火把节有什么仪式
火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。
彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。
彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。
后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。
节庆期间，各族男女青年或点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉；或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤；或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。
现在，人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。
“火把节”也是白族的一个盛大节日，每年夏历六月二十五日，白族人民就会举行预祝五谷丰登、人畜兴旺的活动。
当晚，每家门前都竖有火把一柱，村口全村公立的大火把上插红绿纸旗，书写一些吉祥语句，村民们则高举火把在田间游行一周，捕灭虫害。
此外还有绕三灵、耍海会、划船、放生等一系列的文艺活动。
每年的农历6月24日，在著名的航天城、“月城”西昌，聚居在那里的彝族同胞要穿上节日的盛装，载歌载舞，举办声势浩大的选美活动和服饰、赛马、摔交、射箭的比赛，并在夜晚点燃火把在旷野中游行，纪念他们心中的英雄。
火把节是彝族人民特有的传统佳节，自汉唐起，已沿袭一千多年。
火把节一般于每年农历二十四日举行，历时三天。
有关火把节起源的记载和传说有数十种，内容丰富，优美动人。
其中较为普遍的几种说法是： 一、相传天上的恩梯古兹（彝族神话中的天神）派喽罗到凡间危害众生和庄稼，人们在（彝族神话中的英雄）率领下毫不畏惧，在农历6月24日这天用火把焚烧了害虫，战胜了天神，于是彝族人民把这天定为火把节，代代相传。
二、书伦撰修载：……唐开元间，有邓耿诏者，六诏之一也。
南诏欲并五诏，因星回节召五诏令饮于松明楼。
邓耿妻慈善，惧难止夫勿行，不听，乃以铁钏约夫，背而别。
比至南诏，火其楼，诸诏寻夫骸不可识，独慈善以钏故将其骸以归。
南诏异其惠，以币聘之，善以夫未葬为辞，既葬乃于樱城自守。
南诏以兵围之，三月食尽，善盛服端坐饿以死，南诏寻悔，旌其城曰德源。
今滇俗6月24日，比户所松焉。
燎长丈余，入夜争先燃之，用以照田祈年，以炬之明暗卜之丰歉。
戚友会聚，剁牲饮酒，夷汉同之……。
正如（建昌竹枝词）所载：赴宴先知去不回，柴楼烟冷尚余哀，而今火树沿成俗，忍使化作灰；慧心早卜去难回，赠到金杯隐自哀。
千古人犹照亮节，吞来六诏已成灰。
三、远古的时候，天上的一个大力士和地上的一个大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士战胜，狼狈地逃到天上，在天神面前拔开弄是非，于是天神不分青红皂白，迁怒于人间，遣派大量的害虫到地上糟踏庄稼，危害人民，人们点燃火把到田间驱除虫害，战胜了天神，这天正好是农历的六月二十四日，彝族人民把这天定为火把节。
火把节是四川最盛大的传统节日，届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。
人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。
晚上把火把在游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。
中国人数最少的民族是什么民族
我国人口最少的是族 2000年第五次人口普查数据（少数民况） 据2000年第五次全国人口普查统计，中国大陆31个省、自治区、直辖市共有12.9533亿人。
其中汉族115940万人，占91.59%；少数民族10643万占8.41%(同1990年第四次全国人口普查相比，汉族人口增加了11692万人，增长了11.22%；各少数民族人口增加了1523万人，增长了16.70%)。
55个少数民族人口数分组（单位：万人） 人口在1000万人以上的少数民族（2个） 壮族1617.88 满族 1068.23 人口在1000—500万人之间的少数民族（7个） 回族981.68 苗族 894.01 维吾尔族 839.94 土家族 802.81 彝族776.23 蒙古族 581.39 藏族541.60 人口在500—100万人之间的少数民族（9个） 布依族 297.15 侗族 296.03 瑶族263.74 朝鲜族 192.38 白族185.81 哈尼族 143.97 哈萨克族 125.05 黎族 124.78 傣族115.90 人口在100—50万人之间的少数民族（4个） 畲族70.96 僳僳族 63.49 仡佬族 57.94 东乡族 51.38 人口在50—10万人之间的少数民族（13个） 拉祜族 45.37 水族 40.69 佤族39.66 纳西族 30.88 羌族30.61 土族 24.12 仫佬族 20.74 锡伯族 18.88 柯尔柯孜族 16.08 达斡尔族 13.24 景颇族 13.21 毛南族 10.72 撒拉族 10.45 人口在10万人以下的少数民族（20个） 布朗族 9.19 塔吉克族 4.10 阿昌族 3.39 普米族 3.36 鄂温克族 3.05 怒族 2.88 京族2.25 基诺族 2.09 德昂族 1.79 保安族 1.65 俄罗斯族 1.56 裕固族 1.37 乌孜别克族 1.24 门巴族 0.89 鄂伦春族 0.82 独龙族 0.74 塔塔尔族 0.49 赫哲族 0.45 高山族 0.45 珞巴族 0.29
中国划分的最后一个少数民族
汉族的服饰啊是汉服可是习惯。
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呃= =。
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每个地区都不太啊= =南方北方什么的。
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苗族的话不知道叫什么，但是很漂亮很精致，银饰也是特点，每个支系也是不一样的，外人叫什么“长裙苗”“短裙苗”，可是听苗族人说人家很不喜欢这种称呼，对人家很不尊敬的。
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而且因为苗族文化也太深厚了所以不了解啊= =。
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藏族是藏袍，蒙古族是蒙古袍，满族是旗装、马褂、长衫什么的，朝鲜族是朝鲜服，维族的应该大家都差不多有印象可是我也不知道叫什么名字= =。
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这几个都是大家比较熟悉能分出特点的。
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然后像其他的民族都各有特色可是很相近啊= =。
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表示不了解分不出来= =。
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就是上面说的几个民族的服饰也只是统称，里面还有各种细的分类。
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表示一个是不了解，一个是这么短也不可能说完啊= =。
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生活习惯么。
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我觉得现在大家都已经被西化得差不多了啊= =。
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貌似没什么很大很大的区别了= =。
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什么是火把节
火把节是彝白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统；被称东方的狂欢节”。
1、火把节习俗和传说的形成，与族源相同的彝语支各民族的原生崇拜有关，其中尤以对火的信仰有更直接的联系，在西南彝语支各民族的火把节活动中仍保持着以火熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗、祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其间的民俗心理和信仰观念就是趋吉避凶。
2、火把节传说的形成与演变过程中可以看到不同层级的历史累层，与这个节日在西南各民族民间长期发展是相同步的，火把节的传说在其久远的流传中不断衍变，甚至影响到了某些地区的节俗，使原生态的、“祭祀性的”火把节也附着上了“纪念性节日”的衍生涵义； 3、火把节还有一个充满诗意的名字，叫星回节。
五代时蜀国佚名氏所作的《玉溪编事·震旦》记载：唐时南诏（指南诏国统治者）以十二月十六日为星回节，是日游于避风台，命清平官赋诗。
“星回”一词，《礼记·月令·季冬之月》上有记载：“是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终。
岁且更始。
”孔颖达解释说：“谓二十八宿随天而行，每日虽周天一匝，早晚不同，至于此月，复其故处，与去年季冬早晚相似，故云星回于天。
”星回“一词源自白语，即xinl（柴）huix（火）。
