中国各省的白酒有哪些,名字,出产地,哪个牛人能说全吗(大概估计应该有几千种酒名称)
这个来自中酒大全的资料，但是不思没有产地。
一字 录、翠、濡、琼、蔗。
两字 董酒、西凤、枣酒、肋酒、恬酒、柏酒、桂酒、椒酒、猥酒、香酒、甘醴、甘拨、 金浆、蔗酒、香泉、寒泉、香菊、甘霹、仙醇、河外、金泉、福贞、无燥、醴泉、 富水、若下、娆春、干和、葡萄，云溪、博罗、九酝，泪水，市腔、玉菱、香泉、 天醇、苏醣、琼酥、瑶洫、坤仪、觞玉、庆会、膏雷、亲贤、琼腴、兰芷、桩令、 重酿、玉沥、诗字、公雅、成春、献卿、香琼、琨琼、情醇、褒公、光忠、嘉义、 美减、玉液、香桂、法酒、桂香、北库、琨泉、眉嘉、和旨、他醒、玉液、瑶液、 王酝、琼浆、流霆、清风、玉髓、玉醋、碧光、琼波、延嘉、玉浆、瑶光、法清、 大桶、仙酴、琼酥、羊羔、美禄、西路：金波、玉液、宜城、莲花、碧琳、石门、 宜城、拣米、细酒、银光、碎玉、九酝、瓜曲、沙酷、金波、宜城、香桂、梧泉、 洛酒、玉友、玉酷、风曲、法酒、瑶波、巡边、银条、杏仁、玉液、金波、琼酥、 天禄、舜泉、陕府、蒙泉、莲花、冰堂、玉泉、瑶泉、清洛、清白、回酒、白桃、 金城、杏仁。
碧香、白酒、蔷薇、流香、风泉、宣赐、碧香、有美、言酷、常酒、 和酒、皇华、齐云、清雷、得江、静治、丰和、蓝桥、风月、胜茶、双瑞、金波、 堂萼、蒙泉、常州、龟峰。
芙蓉、百桃、银光、双泉、金波、谷廉、玉髓、蜜酒、 廉泉、琼波、东溪、葡萄、金波、长春、香桂、银液、仙醇、香糜、法醮、法酝。
法酒、琨光、香桂。
竹叶、换骨、玉泉、瑞雷、舜泉、近泉、银光、三殴、白羊、 荷花、风曲、香桂、重酪、朝屋、玉液、寿泉、拣米、宜城、细波、杏仁、拣米、 风曲、冰堂、汉泉、银倏、淮原、泌泉、银光、香桂、琼酥、金沙、宜城、檀溪、 潺泉、脑酒、潜酒、徕酒、易酒、冬酒、木瓜、千榨、杜康。
三字 五粮液、剑南春、竹叶青、杏花村、仙藏酒、桐到酒、菊花酒、斋中酒、听事酒、 千里醉、骑蟹酒、缥绞酒、桃花酒、加饭酒，虎骨酒、三鞭酒、山植雷、莲花白、 美人酒、梨花春、驻颜酒、榴花酒、巴乡清、桑落酒、土窟春、石冻春、暇蟆陵、 郎官清、阿婆清，三勒浆、嘉统醋、酴醣香、金浆醒、千日春、河北东、中和堂、 延相堂、中山堂、错着水、玉瑞堂、夷白堂、知训堂、静制堂、甘露堂、干和酒、 岁寒堂、珍珠红、静照堂、江汉堂、清心堂、风州酒、琼花房、金斗城、竹叶青、 秋自露、梨花酒、思堂春、玉练槌、中和堂、真珠泉、皇都春、爱咨堂、爱山堂、 留部春、锦波香、秦淮春、清心堂、思政堂、庆远堂、清白堂、蓝波香、秦淮春、 情心堂、丰和春、恩政堂、庆远堂、清白堂、紫金泉、庆华堂、元勋堂、眉寿堂、 济美堂、十州春、木兰堂、白云泉、堂堂露、萧酒泉、金斗泉、清心堂、池阳春、 金盘露、忠臣堂、锦江春、枭花堂、刺麻酒、竹叶青、至喜泉、金莲堂、白玉泉、 谢家红、劈震春、十八仙、香蛇酒、古辣酒、清燕堂、真珠泉、莲花清、白怫泉、 清虚堂、白云楼、竹叶青、 五团春、石冻春、葡萄春、风干脑、蔷薇霹、录膏浆 桃源酒、香言酒、碧香酒、山芋酒、萄萄酒、黄精酒、白术酒、地黄酒、莒蒲酒、 羊羔酒、松花酒、菊花酒、五加皮、三骰酒、绍兴酒、金华酒、阳江春、龙漳清、 严树酒、荔支酒、倒捻酒、甜娘酒、七香酒、龙眼之 、杏之冻、龙江烧、百花酒、 中国公、黄连液、茵陈线、桔豆青、良乡酒、玫瑰雷、苹果露。
四字 贵州茅台、第一江山、北府兵屁、建昌红酒、五香烧酒、金坛于酒、德奶虑酒、 潮州浔酒、山西汾酒、苏州女贞、宣州豆酒、扬州木瓜、江南沛酒、页定煮酒、 潮洲濒酒、湖南衔酒、饶州米酒、霉州甲酒、陕西权酒、湖南浔酒、巴显咋酒、 相州碑玉、高邮签酒、南唐脑酒、剑南烧春、江北括酒、闳中霹雷、宋昌王桂、 曹提介寿 、曹成保平、秦松表勋、辰溪够藤、凌塔白酒、凌塔老窖、宁城老窖、 泸洲老窖、 五字 金奖白兰地、四川郎筒酒、常州兰陵酒、溧阳乌饭酒、通州枣儿红、蒲桃之冬白、 桂之月月黄、荔支之烧春、无锡恶泉酒、苏州福贞酒、杭州三白酒、直隶东路酒、 卫辉明流酒、和州苦雷酒、大名滴溜酒、济宁金波酒、云南包裹酒、四川路江酒、 潮南砂仁酒、冀俐衡水酒、海宁香害酒、淮安延寿酒、乍浦郁金酒、福建枭香酒、 海州辣黄酒、乐城羊羔酒、河南柿子酒、泰州枯陈酒、茂州锅疤酒、山西路安酒、 芜湖五毒酒、成都薛涛酒、山阳陈坛酒、清河双辣酒、春秋椒浆酒、 杭城秋露白 西京金浆胶、处州金盘露、广南香蛇酒、黄州茅柴酒、燕京内法酒 、汉时桐马酒 关中桑落酒、平阳襄陵酒、山西蒲州酒、山西太原酒、 郎孙郎筒酒、淮安苦蒿酒 云安曲米酒、成都刺麻酒、建章麻姑酒、荣阳士窟春、富平石冻春、池州池阳酒、 宜城九酝酒、杭州梨花酒、博罗颢桂醣、唐时玉练槌、灞陵崔家酒、汾州于和酒 、 山西羊羔酒、安阳宜春酒、路州珍珠红、岭南琼琴醉、苍梧寄生酒、 普阮籍步尔、 隋炀帝玉兹、孙思邈酴酥、谢世昌蜜酒、肃王兰香酒、汉武兰生酒、蔡攸棣花酒、 陆士卫松醒、淮南荼豆酒、华氏荡口酒、顾氏三白酒、风州清白酒、刘拾玉露春、 宋刘后玉腴、王师约琨源、宋开封瑶泉、宋高后香泉、梁简文见花、刘孝标云液、 宋德隆月波、东坡罗浮春、刘白坠好酒、高祖菊花酒、 扶南石榴酒、兰溪河清酒、 宋刘后玉腴、王师约琨源、扶南石榴酒、仙茅之春红。
六字 嘉兴十月白酒、盐城草艳浆酒、广东翁头春酒、流球蜜林酊酒、蓟州意珏仁酒、 金华腑金华酒、高邮五加皮酒、长安新丰市酒、魏征厅醮翠涛、唐宪宗李花酿、 王公权荔枝绿、廖致平绿荔枝、范至能万里春、魏贾将昆仑觞、燕昭王瑞氓膏、 洪梁鼯洪梁酒、梁孝王缥玉酒、汉武百味旨酒。
七字 长沙洞庭春色酒、太平府延春益酒、定郡王洞庭春色、段成式湘束美品。
请问各种酒，不管中国还是外国的，他们所附有的文学意义
我国是酒的故乡，也是酒文化的发源地，是世界上酿酒最早的国家之一。
酒的酿造，在我国已有相当悠久的历史。
在中国数千年的文明发展史中，酒与文化的发展基本上是同步进行的。
饮酒作为一种食的文化，在就形成了一很大家必须遵守的礼节。
有 时这种礼节还非常繁琐。
但如果在一些重要的场合下不遵守，就有犯上作乱的嫌疑。
又因为饮酒过量，便不能自制，容易生乱，制定饮酒礼节就很重要。
明代的，看到在饮酒时不遵守酒礼，深感长辈有责任，于是从古代的书籍中采集了大量的资料，专门写了一篇。
这虽然是为饮酒行令者写的，但对于一般的饮酒者也有一定的意义。
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从汉字看古代酒文化
中国的酒文化源远流长，商代甲骨文中就已经出现了大量关于酒的记载。
酒不仅仅是一种令人逸兴抟飞的饮品，在华夏文明的早期，酒就承载着诸多重要的社会功用，诸如用于祭祀、用于各种庆典仪式、用来治疗疾病以及调味等。
随之而产生的，便是与酒相关的各种社会文化现象。
这些现象，从一些与酒有关的古文字字形里可以窥其一斑。
“酒”跟“酉”最初其实是一个字。
甲骨文“酉”有很多种写法，如、、、、等，尽管模样有差异，但都像是一个盛酒的容器；有时甲骨文“酉”字还加上表示酒滴儿的三点，作、等，这便成了“酒”字。
金文还有将酒滴置于酉器之中的写法，如等，这种写法更加强调了酒滴和酒罐的实际方位关系。
甲骨文“酉”的字形底部多为尖形，据此有人认为当时的盛酒器多用兽角制成，如牛角、犀牛角等，因其表层坚硬、内部空心而被用来盛放酒。
所以后来一些表示饮酒器的字形多从“角”，如觚、觯、觞、觥等。
后世小说中有所谓“一角酒”的说法，这可能就是古代用兽角制作酒器的遗留。
当然，“酉”的甲骨文字形底部也有圆形的，如、等，这表明一些酒器应当是用陶土制成或者用青铜等金属铸造的，从中可以看出当时手工制造技艺的发展。
酒是饮料，酒文化当属饮食文化体系，可是酒又超出了饮食的范畴，进入了“礼”、“义”、“情”的殿堂。
华夏的道统、文统中均有酒的一席之地。
酒文化不仅有丰富的内涵，而且有深厚的积淀。
酒不同于茶，清清淡淡使人清醒、理智，酒浓醇、浓烈，能使人兴奋也能使人麻木，能使人振奋也能使人沉沦。
当然，成败由人，不罪杜康。
一、酒的源与流 1．酒祖 茶是天赐，酒乃人酿，酒河溯源当寻酒祖。
酒是多源多元的，酒祖、酒神甚夥，影响最大者，当推杜康。
旧时酒坊、酒厂之中均供奉杜康。
东汉许慎《说文解字》中云：“古者，仪狄作酒醪，禹尝之而美，遂疏仪狄。
”又云：“杜康作秫酒。
” 曹操诗中亦有名句：“何以解忧，惟有杜康”。
杜康即夏王朝第六代中兴之祖少康。
寒浞杀相（少康父）时，杜康尚未出世，相妻逃回母家生杜康。
杜康长大成人后娶虞氏女，虞氏是庖正，杜康跟岳父学烹调，发现了米饭自然发酵的现象，酿出了“醴醺”——一种甜酒。
《战国策?魏策》载：“帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒。
曰：‘后世必有以酒亡其国者’。
” 《齐民要术》成书于北魏时期，系我国经典性的四大农书之一。
该书中载有两位酒神，一曰“五方土神”；一曰“曲王”。
《齐民要术》是民间生产技术的总结，五方土神和曲王，也就是民间的酒神。
许多地方和民族均有自己的酒祖、酒神，但诸祖、诸神“始作酒”的时间均是步入文明的初始时期。
也就是说，生产力的发展水平达到了能够生产剩余的谷物，在这种情况下才有可能酿酒。
考古学的成果表明，我国用谷物酿酒始于龙山文化时期，距今已有五千余年。
《韩诗外传》载：“夏桀为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里。
” 其酒业可以说是畸形发展，导致失鹿中原，死于南巢。
《尚书》、《诗经》中均有商亡于酒之说。
商纣王作肉林酒池，耽于饮酒作乐，上行下效，商人嗜酒成风。
殷鉴不远，故《尚书》中有《酒诰》篇。
西周置酒官，加强了对酒的管理。
“酒正”、“浆人”、“大酋”均系酒政职官。
夏、商的亡因均和酒有关，商亡周兴，周人是典型的农耕社会，有充足的谷物可供酿酒，从《诗经》七月篇来看，周村社聚会，小民亦有酒饮。
2．酒波分流话沧桑 酒有悠久的历史，影响巨大。
人类的文明史可以说是与酒同行，酒多源、多元，汇源、汇元之后，酒波分流。
现代人按生产工艺划分为自然发酵酒（如果酒）、榨制酒（黄酒）、蒸馏酒（白酒）三大类。
酒也是按照上述顺序依次出现。
又按照品饮文化将酒分为果酒、黄酒、白酒、葡萄酒、啤酒5类。
现分述如下： “酒龄万岁”说，所指的是果酒。
果酒的年龄其实不止万岁，原始人过着采摘、渔猎的生活，采摘的野果要设法储存，在储存的过程中，水果自然发酵，果酒也就问世了。
在仰韶文化（母系氏族公社时期）的遗存中，已发现有储酒的器具，有“具”也就有“据”。
酒龄万岁之说也就由此立论。
龙山文化时期（父系氏族公社时期）开始使用谷物作为酿酒的原料，谷物不能直接发酵成酒，必须经过糖化才能酿成酒。
使谷物中的淀粉糖化后制酒的工艺相当复杂，无疑是渐进的长期过程。
殷周时期，我国的酿酒业完成了由“单发酵酒”向“复式发酵酒”的转变。
龙山文化的出土器物中，尊、斝（音甲）、盉之属的酒器均已出现。
时至商代，用谷物造酒更加普遍，殷人嗜酒，各阶层均好饮。
出土文物中贮酒器、饮酒器的数量很大，有陶制品，也有青铜制品，工艺均很精美。
在酒的种类上，醴酒、玄酒、清酌、醴酢、澄酒等名称《礼记》中均有所载。
上个世纪70年代，河北省平山县战国古墓中出土了两个铜制酒壶，内装有10斤陈酒，鉴定结果系曲酿酒，距今约二千二百多年，是迄今所发现的最古老的酒。
《齐民要术》中载有“九酿烹酒法”，其酿造工艺已和现代大体相同。
唐代以前，我国的酒含酒精的浓度不高，制酒过程中所产生的糟要用压榨法除去，故归之为压榨酒。
绍兴黄酒是压榨酒中的佼佼者，可谓其类的代表。
“李白斗酒诗百篇”所饮之酒，就是黄酒之类，西安人认为是当地所产的“绸酒”。
《本草纲目》认为蒸馏酒元时始有之，但此说已被考古成果所推翻。
1975年河北青龙县出土了宋代的蒸馏器，该器是迄今发现最早的蒸馏制酒器，可见蒸馏酒至迟在宋代已有之。
经过蒸馏工艺后酒的度数大大提高了，可以燃烧，故称之为烧酒。
唐诗中有“烧酒初开琥珀光”（白居易）；“自到成都烧酒熟”（陶雍）等句。
著名的“剑南春”在《唐国史补》一书中已有所载。
一些历史工作者认为汉代、甚至周代已有烧酒，《礼记》中所载的“清酒”就是蒸馏后清彻透明的白酒。
直至上个世纪中叶，烧酒、白酒均是蒸馏酒的称谓。
烧酒在元代得到了推广，明时大兴，酿造之法《天工开物》中记之甚详。
清代烧酒业发展得很快，贵州茅台酒、山西汾酒、江苏洋河大曲、四川泸州老窖、安徽古井贡酒……皆于酒林中各树一帜，名闻遐迩。
我国啤酒产量居世界第二位（美国居第一位），啤酒是否是舶来之物目前尚有争议。
十九世纪末，俄、德、捷克等西方国家开始在我国开设啤酒厂，国人亦开始投资建啤酒厂。
这些啤酒厂的设备和技师均是舶来的，但深究啤酒之始，又非舶来之物。
有些学者综汇考古学、古文字学、古文献学诸说，认为啤酒在我国至迟三千多年以前已有之。
汉武帝通西域后，葡萄开始在内地种植，东汉时葡萄酿制之酒已有之，唐诗中有“葡萄美酒夜光杯”（王翰），“恰似葡萄初酦醅”（李白）句。
可见唐时诗人和葡萄酒已是缘份甚深。
马端林所著《文献通考》、李时珍所著《本草纲目》、徐光启所著的《农政全书》中均有葡萄酒的记载。
清末西方葡萄酒传入后，张士弼先生创张裕葡萄酒公司，该公司设备、技师均由西方引入，但其初衷是欲与西方一争高低。
孙中山先生在1912年为张裕公司写了“品重醴泉”的匾额。
1915年张裕葡萄酒获巴达马金奖，名扬海内外。
果酒的历史最为悠久，可上溯到石器时代，旁类酒皆由其延生而来，谓之系果酒儿孙，可也。
（葡萄也是水果，只因其地位特殊，所以自成体系。
）我国幅员辽阔，可酿酒的佳果甚多。
但果酒的地位远在白酒、啤酒、黄酒、葡萄酒之下。
酒林之中果酒品牌难以一旗独扬，但果酒之中亦不乏佼佼者。
曹操与刘备“青梅煮酒论英雄”，所饮的青梅酒雄据酒林两千载，亦论尽千古英雄。
要关于汉字的笑话，要快
150字
谐音笑话一个口音很重的县长到村里作报告：兔子们，虾米们，猪尾巴
不要酱瓜，咸菜太贵啦
翻译：同志们，乡民们，注意吧
不要讲话，现在开会啦
县长讲完以后，主持人说：咸菜请香肠酱瓜
翻译：现在请乡长讲话
乡长说：兔子们，今天的饭狗吃了，大家都是大王八
翻译：同志们，今天的饭够翻译：不要讲话，我讲个故事给你们听听吃了，大家都是大碗吧
不要酱瓜，我捡个狗屎给你们舔舔．乡音浓重的国文老师，为学生朗读了一首题为《卧春》的陆游的古诗，要求学生听写出来。
语文老师朗读如下 有位学生听写如下《卧春》 《我蠢》暗梅幽闻花， 俺没有文化卧枝伤恨底， 我智商很低，遥闻卧似水， 要问我是谁，易透达春绿。
一头大蠢驴。
岸似绿， 俺是驴，岸似透绿， 俺是头驴，岸似透黛绿。
俺是头呆驴. 8、一老农运西瓜，不小心把车子弄翻了。
一位年轻人把他扶起来。
老农感激不尽，马上切了一个西瓜，对年轻人说“你吃大便（大辫），我吃小便（小辫）
”12、有“机”可乘 有一个商品推销员去广州出差，到北京后，由于想乘飞机前 往，因怕经理不同意报销，便给经理发了一封电报：“有机可乘，乘 否
”经理接到电报，以为是成交之“机”已到，便立即回电：“可乘就 乘。
” 这个推销员出差回来报销旅差费时，经理以不够级别，乘坐飞 机不予报销的规定条款，不同意报销飞机票费。
推销员拿出经理回 电，经理口瞪口呆。
女上男下 余曾列市一饶有趣味的辩论会，参加者一面为巾帼英雄，一面为须眉 丈夫，辩论为男女之地位，究竟孰上孰下，双方皆穷思极虑，以争一日之 长短。
内容之精彩，确未曾有，笔者不敢自私，特走笔记之以飨读者焉。
评判员宣布开始辨论后，首由男方某君发言，曰：“乾字代表男性，而 坤字代表女性，今人只言乾坤而不言坤乾是表示男上女下也。
” 女方即有人发言曰：“阴阳二字，阴在上而阳在下，是表示女在上而 男在下也。
” 男方又有人曰：“若翁姑、公母、牝牡等字皆阳在上阴在下，当可 代表男上而女下。
” 女郎应之曰：“雌雄，娼优、水火等字，皆阴性上而阳性下也。
” 又一男子曰，“红绿二字，所以表示红男绿女；刚柔两字，所以表示 男子刚强而女子柔弱，故男上而女下，实毋庸异议。
” 女方发言曰：“酸甜两字表示女子喜欢醋而男子喜欢甜言蜜语，香臭 二字，所以表示香美人与臭男子。
故女上而男下，理之常也。
” 一男子厉声曰：“男子好动而女子好静，而动在静上，男子体高于女 子，故长在短上。
” 话声未绝，一女郎曰：“女子心软而男子心硬故软在硬上；女子体轻 于男子，故轻在重上。
” 双方辩论至此，争持不决，莫分轩轾，评判员亦成哑口胡芦矣。
忽有一年轻时髦女郎，轻启樱口曰：“凹凸两字，为男女之象征，凹 在凸上，故女上而男下，实为不可推翻之真理也。
”言毕，态度端庄，从 容不迫，面不敢色，听众莫不报之以热烈之掌声。
结果男方大吃其瘪；皆 仓皇逃去。
众寡悬殊 有个人，不学无术，可总爱在孩子们面前逞能。
一天，他儿子放学回来在家做语文作业，当写到“众寡悬殊”时，不 知道是什么意思，就去问爸爸。
他爸爸一看，以教训的口吻训斥道：“怎么搞的，都上中学了，这个 词还不懂
那是形容旧社会穷人苦，许多寡妇活不下去了，只好悬梁自尽， 这就叫‘众寡悬殊’，以后呀，学习要多动脑筋。
” 亡羊补牢 某师解书，颇有新见。
一日讲“亡羊补牢，未为晚也”二句曰：“亡， 死也，羊，畜名，补，供也，牢，太牢也，合起来说，就是羊死了，再去 供太牢，也不算迟。
意即世人不必将活羊宰了去供祭祀。
” 先生 甲：你可知道，人类先有男人还是先有女人
乙：先有男人呗。
甲：根据什么
乙：这都不知道，我们的男人称先生，不就是一个铁证吗
、“中国的疆域”李先生：中国的疆域有多大
某学生：中国的江玉
长江的江玉还是黑龙江的江玉
李先生：你的地理成绩，可能倒数第一。
某学生：到蜀第一
那我得到四川读书了。
提示：疆域＝jiāngyù＝江玉；倒数＝dàoshǔ＝到蜀彼此 周先生接过陈先生递过来的名片，看了一下说：“东先生，久仰，久 仰。
” 陈先生接过周先生的名片说：“你是吉先生
” 周先生听了不高兴：“我姓周，怎么扒了我的皮，我哪里得罪你了。
” 陈先生说：“我姓陈，兴你割我耳朵，就不兴我扒你的皮
” 你自己选吧
