第十五届快乐作文泰安市泰安获奖名单
第十一届全运会开幕式定于2009年的10月11日在山东省举行，10月23日举行闭幕式。
十一届全运会赛区安排 根据2009年十一届全运会总体赛区安排，全省17个市均安排竞赛项目。
除主会场济南外，青岛市将承办射箭、击剑等9个项目的比赛；日照市将承办赛艇、皮划艇等5项比赛；泰安4项；淄博和烟台各3项；潍坊、威海、临沂、滨州各2项，枣庄、东营、济宁、莱芜、德州、聊城、菏泽各1项。
此外，除花样滑冰等冰上项目，我省将委托东北有关省、市协助承办外，马拉松项目的比赛也将按照国家体育总局的相关规定，放在北京市举办。
开幕式将在新建的济南奥体中心体育场举行。
闭幕式则安排在奥体中心体育馆举行。
开、闭幕式方案都将通过公开招标的方式向社会公开征集，力求体现创新、精彩、节俭，体现民族传统和时代精神，展示中华文化和齐鲁文化风采，展现体育事业和经济社会发展成就。
今年8月份，将面向社会公开征集开幕式文体表演方案，明年4月份确定开幕式的具体方案。
会徽吉祥物今年10月揭晓 今年10月，第十一届全运会会徽、吉祥物、主题口号、宣传画都将揭晓。
同时，将设立第十一届全运会倒计时牌，举行倒计时两周年宣传活动。
今年9月，还将公开征集第十一届全运会圣火火种采集仪式、火炬式样和传递方案。
会歌也将于当月揭晓。
2009年5月，将举行圣火火种采集仪式，8月将举行火炬传递活动点火起跑启动仪式及火炬传递活动，9月底各路火炬在济南汇集后，于10月11日在开幕式上点燃主火炬。
济南将承办23项赛事 第十一届全运会共设33个大项、360个小项，将分布在全省17市举行。
在各市申办的基础上，经综合平衡并报国家体育总局批准，确定了以济南为主赛区、17个市共同参与、全省设置60个分项赛区的项目布局。
其中济南将承办23项赛事，包括田径、游泳（跳水、男子水球）、羽毛球、男子篮球、拳击、马术（速度赛马）、男子足球（小组赛及1-4名）、体操（艺术体操、蹦床）、男子手球、网球、男子排球、女子排球、举重、摔跤、射击、曲棍球、棒球、垒球。
青岛将承办11项，日照6项，其他各市1到3项。
马拉松和部分冰雪项目，将安排在外省市举行。
共需新建41个场馆 按照节俭、精品、可持续原则，根据赛事需要，全省共需维修、新建130个比赛和训练场馆。
其中，利用现有场馆71个，新建41个，维修改造18个。
新建场馆中，主会场济南奥体中心已于去年5月28日开工建设。
项目用地81公顷，建筑面积35万平方米，包括主体育场、体育馆、游泳馆、网球馆。
目前主体育场已经封顶，体育馆、游泳馆、网球馆将于今年8月底前完成主体工程。
整个奥体中心项目预计2008年底竣工。
其他各市新建的22个场馆中，5个已完工，11个已开工，5个将于近期开工，另有一个项目正在落实规划。
由省体育局承建的6个比赛场馆、9个训练场馆，已于今年5月开工建设。
为第十一届全运会配套建设的广电主播台、信息中心已规划落地。
办赛同时发展全民健身 全民健身事业的发展，业已被纳入到第十一届全运会办赛宗旨中来。
我省计划将开展了一系列“全民健身与奥运、全运同行”主题活动，制定了“一点三线”全民健身工程和“农民体育健身工程”规划，并开始付诸实施。
2009年以前，以济南为中心，以市级城市为支点，结合城市规划建设改造，建设一批健身中心、健身工程和基层健身站点，构筑沿海、沿黄和历史文化三条全民健身景观线。
同时，结合建设社会主义新农村，在全省所有行政村建设适合农村特点的体育健身设施，力争2010年基本实现体育设施“村村有”。
十一运会徽 第十一届全国运动会会徽发布仪式2008年11月18日晚在济南举行。
由山东工艺美术学院副教授孙大刚等集体创作的 “和谐中华，活力山东”图案最终被选定为十一运会会徽。
十一运会会徽以“和谐中华、活力山东”命名，以11个“竞技人形”为主要构成元素。
整体结构创意来源于中国古代文字小篆中繁体“中华”的“华”字，代表此次运动会是全中国人民的一次体育盛会；其中造型语言借鉴中国传统吉祥饰物“四喜人”的手法，共用人形，巧妙地完成了11个运动人形的组合，在点明“第十一届”全国运动会的同时还具有吉祥美好的象征意义；会徽整体图形创意还融合了中国传统纹样“同心结”的概念，寓意此次全运会将是一次“团结、和谐、圆满”的体育盛会。
据专家介绍，会徽设计中巧妙地融入了具有山东文化传统特色的特征元素。
会徽中的几何形构成元素来源于山东济南出土的战国时期“错绿松石铜豆”上的“几何勾连雷纹”和西汉时期“规矩纹铜镜”上的规矩纹饰，文化内涵深厚；会徽选用的色彩取材于山东传统木版年画中的颜色，蕴含了山东民间传统文化的精神气质，其中的“红、黄、蓝、绿、黑”五种颜色，还代表了奥林匹克五环色彩；同时，会徽表现手法轻松、活泼、现代，既体现了深厚的齐鲁文化底蕴，又表现出现代山东充满活力、朝气蓬勃的新形象。
十一运会会徽通过面向社会公开征集的方式产生。
在征集期间共收到来自全国各地的应征作品3040件。
第十一届全国运动会将于2009年10月在山东举办。
十一运吉祥物“泰山童子” 理念来源： 吉祥物“泰山童子”以充满文化、自然内涵和动人传说的泰山为基础，并结合现代体育理念、国泰民安的吉祥寓意进行创作。
泰山地处山东，东临大海，西近黄河。
它浓缩着东方文化精髓，是民族的根、生命的根，是天人合一、社会和谐的美好精神象征。
“登泰山而揽众山小”，既体现了坚韧不拔、奋勇争先的体育精神，又展现了登高望远、憧憬未来的宽广胸怀。
数千年文化精神渗透和现代文明渲染，赋予“五岳之首”更加丰富的积极内涵。
泰山的历史由石头写起。
传说在巍峨的泰山脚下有一位青年石匠，他体魄强健，武艺高强，行侠仗义，保佑百姓，成为人们心目中的保护神，并将其刻在泰山石上，取名“石敢当”，作为镇宅之宝，祈愿平安吉祥。
这一独具特色的习俗一直延续至今，并扩展到全国乃至世界各地，成为中华民族具有代表性的吉祥信仰。
该民俗经国务院批准列入国家级非物质文化遗产名录。
设计释义: 吉祥物“泰山童子”主体形象以泰山石为核心表现内容。
石头被誉为“生命之魂”，寓意着“健康与长寿”，特别是2008奥运会奖牌的设计，把中国的石文化推向一个新高潮。
结合动人传说，通过时空转换、视觉过渡，形成了一个充满朝气、活泼英武、活力四射的卡通形象，给拟人化的泰山石赋予了更加丰富的吉祥寓意，是历史和自然文化与当代视觉艺术的交流，寄托着人们对未来的憧憬，也表达了好客的齐鲁儿女以特有的吉祥形式，赞美第十一届全运会的空前盛况，激励中华儿女的拼搏精神，充满了和谐与圆满、提高与发展的良好祝福。
“泰山童子”设计将传统与现代元素融入其中，吉祥纹样与五官形象巧妙穿插，石与肢体灵活组合，既有整体概括，又有细节体现；既传达了传统文化内涵，又强调了现代精神风貌。
造型独特，简洁大方，生动可爱，积极向上，为吉祥物宣传推广与开发应用提供了宽广的空间，是“和谐中国、全民全运”概念最为直观的艺术延展。
同时，以石头为基础进行设计也是吉祥物创作的一个创新。
十一运会志愿者标识 2008年10月13日，第十一届全国运动会组委会在济南举行新闻发布会，正式发布十一运会志愿者标识。
志愿者标识的塑形手法和色彩源自奥运五环及十一运会的会徽，图形的主要构成元素来源十一运会会徽的设计图形，用两个勾连的人形组成了蕴含志愿者特征的“心”形图案。
三个圆点与勾连纹样的共用形态中，能看到三个紧紧相拥的人形，充分表达出志愿者的组织形态和特征，传达了十一运会志愿者精神“团结协作，真诚奉献，奋发有为，共创和谐”的核心理念。
据了解，十一运会将招募志愿者3万名。
志愿者岗位分赛会志愿者和城市志愿者两类。
赛会志愿者从事赛会志愿服务，包括开闭幕式服务、场馆服务、会务服务、团队联络、技术服务、资料查询、应急服务等。
城市志愿者从事城市志愿服务，包括文明拉拉队、礼仪接待、环境整治、导游导购等。
在山东工作、学习、生活，年龄18周岁以上，身体健康，遵守中国法律法规，具备志愿服务岗位必需的专业知识和技能，有充足时间参加十一运会志愿服务的社会公众和在校大学生，均可报名申请成为志愿者。
凡符合条件的申请人均可登陆十一运会官方网站进行报名。
十一运会宣传口号 1、高举中国特色社会主义伟大旗帜，紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进 2、深入落实科学发展观，全面构建和谐社会 3、解放思想，改革创新，加快推进经济文化强省建设 4、抓住承办全运会机遇，实现我省经济社会又好又快发展 5、高举旗帜，科学发展，建设经济文化强省 6、和谐中国，全民全运 7、体育的盛会，人民的节日 8、弘扬更快、更高、更强的奥林匹克精神 9、热烈庆祝中华人民共和国第十一届运动会在山东举行 10、祝中华人民共和国第十一届运动会圆满成功 11、齐鲁大地焕新颜，同庆祖国60华诞 12、与祖国同庆，与全运同行 13、举省一致办全运，展示齐鲁新形象 14、人人都是东道主，我为全运做贡献 15、手拉手当好东道主，心连心办好全运会 16、支持全运会、参与全运会、奉献全运会 17、迎全运盛会，创文明城市 18、齐心办好十一运，携手共建新山东 19、喜迎全运会，建设新山东 20、当好东道主，办好全运会 21、和谐齐鲁风，精彩全运情 22、相约礼仪之邦，共创全运辉煌 23、全民全心全运会，新风新貌新齐鲁 24、相约活力山东,共享激情全运 25、活力新山东，激情十一运 26、齐鲁齐心，全民全运 27、抓住新机遇、迎接新挑战、攀登新高峰 28、为全运加油，为健儿喝彩 29、祝全国体育健儿取得优异成绩 30、友谊第一，比赛第二 31、全民全心全运，更快更高更强 32、发展体育运动，增强人民体质 33、活力，健康，和谐 34、全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋 35、健身，健康，健美 36、运动是健康之源 37、我运动，我快乐 38、与全运同行，与健康为伴 39、大家动起来，全运更精彩 40、人人争做文明市民，热情欢迎八方来宾 41、有朋远方来，全运更精彩 42、山东人民欢迎您 43、热烈欢迎来自全国各地的体育健儿 44、感谢全国人民对山东的支持
哪里好玩
灯塔旅游风景区从这里，可以清晰地瞻望东方桥头堡的象征性建筑——日照港煤炭码头的雄姿。
许多游客以此为背景，拍下了游日照的纪念照。
任家台民俗旅游村任家台渔家风情度假村位于龙山脚下，黄海之滨。
三面环海，万顷碧海，一望无际，松涛水韵，气候宜人。
南距市区12公里，北沿海路绕村通过与青岛路相连，北临日照海滨国家森林公园。
全村350户，1180口人，海岸线25公里，有海石园、海水浴场、黑松林、渔港码头、豪华游船等自然景观和人文景观。
有“螃蟹第一村”特称。
万平口海滨旅游区万平口海滨旅游区位于山东省日照市秦楼街道事处新市区内，两石公路以东的黄海之滨，总面积为4平方公里。
地处滨海地带，地理位置优越，交通便利，年平均气温126摄氏度，冬无严寒，夏无酷暑。
它的东部是一望无际的黄海，西部与日照市老城区相连，北依山海天省级旅游度假区，南靠全国第二大煤炭专用港——日照港。
优越的地理位置、便捷的交通、宜人的气候是中外游客夏季休闲、度假、避暑、疗养的胜地。
桃花岛风情园 桃花岛位于日照市东港秦楼街道桃花岛村以东海域上，距岸千米，面积05平方公里，是本市面上海域唯一最近的岛屿。
岛上奇石耸立，风光秀美。
海域碧波荡漾，物产丰富。
神水泉、祭礼台、香炉石等自然景观与现代建筑码头、亭阁融为一体，使人留恋忘返。
桃花岛有许多传说，有诗为证：“有道荷山常驻跸，壮志唐宗叹断舷”。
王家皂民俗旅游度假村王家皂是日照市秦楼街道的一个渔家小村，全村共106户、313口人，毗邻日照第三海水浴场和山海天旅游度假区的伴海山庄。
王家皂村挖掘渔家文化内涵，利用得天独厚的地理位置优势，依靠自身优势，起了第三海水浴场，并先后投资126万元，完善了海水浴场所必须具备的设施。
建起了以“住渔家屋，吃渔家饭，坐渔家船，干渔家活”为主要特色的王家皂民俗旅游村.浮来山风景名胜区浮来山位于莒县城西9公里，海拔2989米，处莒西平原尽头，扼莒县、沂南两界。
在莒城登高西眺浮来，呈平地崛起之势，有水上浮来之感。
此山三峰鼎立，拱围相连，构成藏风聚气幽境。
山东坡有女米许隘口，入此口经弯曲陡峭山路，汽车可以直达寺畔停车场。
此进山之径，松柏参天，古藤绕树，美禽栖枝，奇鸟鸣林，游人至此无不心旷神怡。
山海天旅游度假区山海天旅游度假区位于日照市东北部的黄全海岸，北接鲁南国家森林公园，南与新市区紧密相连。
临近的日照港和岚山港均属国家一类开放口岸，目前两港已与世界100多个港口通航，并与日本、韩国和香港地区及国内重要港口开通定期班轮和集装箱航线。
日照至北京、福州、河南新乡、青岛连云港等地均由高速公路连接，并已开通至北京、郑州、哈济南的旅客列车，至西安、上海、广州等地的列车近期即将开通。
五莲山风景名胜区位于鲁东南沿海城市日照五莲县东南，东邻避暑胜地青岛130公里，南距新亚欧大陆桥东方桥头堡日照25公里，北距中国风筝城潍坊110公里，西与亚洲银杏王浮来山风景区相毗临，五莲境内有204、206国道纵贯东西，交通便捷。
五莲山风景名胜区属温带半湿润海洋性气候，平均气温126摄氏度，冬暖夏凉，气候宜人，雨量充沛。
境内气候温和，特产丰富，山清水秀，河川纵横，素有台湾花莲，“山东五莲”之美誉莒县博物馆莒县博物馆位于青年路南端、莒故城垣以北。
现有馆藏文物已逾万件，其中不少属稀世珍品，与青州、滕州并称山东省三大县级博物馆。
1989年始对外开放。
基本陈列包括《出土文物展》和《流散文物展》两大部分，展示了莒地新石器、东周莒国、汉代城阳国三个历史时期及近年征集的流散文物精品。
鲁南海滨国家森林公园日照海滨国家森林公园，前身为鲁南海滨国家森林公园，是1992年经原国家林业部批准，在日照市东港区大沙洼林场的基础上设立的国家级森林公园。
总面积788公顷，其中有林地面积5267公顷。
公园树种结构以日本黑松为主，是日照市沿海防护林的重要组成部分。
公园依山傍海，林海相映，拥有7公里的黄金海岸线，浪缓滩阔，沙质细润，海水洁净，被有关专家誉为“中国沿海仅存未被污染的黄金海岸”。
银河公园 银河公园是日照目前市内面积最大、功能最全、艺术景点最集中的新造公园，是一个集现代造园风格和文化艺术特点突出的形象公园。
园内众多的艺术景点展现了浓郁的日照文化，地理环境及未来发展的形象特征。
园内主要艺术景点的设计，来源于唐代著名诗人李白的诗句：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”
济南有画册设计公司吗
印刷厂也行啊。
济南一家设计加印刷的，山东尚上设计，那边设计师不错，公司主体色调为红黑搭配色，主体色调配合“简约派·国际化·大品牌”的设计理念，服务全省客户尚上设计荣获奖项：山东国际平面设计博览会“山东品牌形象设计大奖”2005山东大众平面设计博览会“山东品牌形象设计大奖”日本京都电子商贸有限公司标志设计2006中国国际设计博览会“中国产业书籍设计金奖”山东电视台《我爱记歌词》栏目标志：2003年山东省平面媒体设计金奖华北信业银行标志荣获华北logo设计金奖2010年上海世博会会徽征集优秀设计奖 1999年中国山东设计百杰 2005中国书籍设计年鉴入围作品《创意之星》特邀专家 《中国书籍与设计分类年鉴》编委中国山东包装联合会设计委员会全国委员荣获淄博市平面设计形象大使设计华人（RED）书籍设计入围奖2007广州（国际）动漫节暨创意动漫比赛最佳创意奖2008造西部动漫品牌 原创动漫大赛优秀作品奖 2009年中国原创动画作品设计大赛二等奖2009年中国广告长城奖大赛入围奖2009年第四届税收宣传Flash动画、漫画设计大赛入围奖2009年齐鲁之星设计艺术——多媒体优秀奖2010年齐鲁之星设计艺术 ——插画类优秀奖作品收录《亚太设计年鉴》；《国际设计年鉴2010》；《国际设计年鉴2009》；《山东设计年鉴》；《中国设计百家》；《商标艺术与企业的实际结合》青岛市： 市南区 | 市北区 | 城阳区 | 四方区 | 李沧区 | 黄岛区 | 崂山区 | 胶南市 | 胶州市 | 平度市 | 莱西市 | 即墨市 淄博市： 张店区 | 临淄区 | 淄川区 | 博山区 | 周村区 | 桓台县 | 高青县 | 沂源县 枣庄市： 市中区 | 山亭区 | 峄城区 | 台儿庄区 | 薛城区 | 滕州市 东营市： 东营区 | 河口区 | 垦利县 | 广饶县 | 利津县 烟台市： 芝罘区 | 福山区 | 牟平区 | 莱山区 | 龙口市 | 莱阳市 | 莱州市 | 招远市 | 蓬莱市 | 栖霞市 | 海阳市 | 长岛县 潍坊市： 潍城区 | 寒亭区 | 坊子区 | 奎文区 | 青州市 | 诸城市 | 寿光市 | 安丘市 | 高密市 | 昌邑市 | 昌乐县 | 临朐县 济宁市： 市中区 | 任城区 | 曲阜市 | 兖州市 | 邹城市 | 鱼台县 | 金乡县 | 嘉祥县 | 微山县 | 汶上县 | 泗水县 | 梁山县 泰安市： 泰山区 | 岱岳区 | 新泰市 | 肥城市 | 宁阳县 | 东平县 威海市： 环翠区 | 乳山市 | 文登市 | 荣成市 日照市： 东港区 | 岚山区 | 五莲县 | 莒县 莱芜市： 莱城区 | 钢城区 临沂市： 兰山区 | 罗庄区 | 河东区 | 沂南县 | 郯城县 | 沂水县 | 苍山县 | 费县 | 平邑县 | 莒南县 | 蒙阴县 | 临沭县 德州市： 德城区 | 乐陵市 | 禹城市 | 陵县 | 宁津县 | 齐河县 | 武城县 | 庆云县 | 平原县 | 夏津县 | 临邑县 聊城市： 东昌府区 | 临清市 | 高唐县 | 阳谷县 | 茌平县 | 莘县 | 东阿县 | 冠县 滨州市： 滨城区 | 邹平县 | 沾化县 | 惠民县 | 博兴县 | 阳信县 | 无棣县 菏泽市： 牡丹区 | 鄄城县 | 单县 | 郓城县 | 曹县 | 定陶县 | 巨野县 | 东明县 | 成武县
征集有关猪的文化、典故、习俗、汉字的文章。
希望详细点。
亥年趣谈--关于猪的典故 以往人们对牛年、马年等都说了许多好听的话，如“老黄牛”精神、“千里马”速度等等，对猪能说什么呢
我左思右想，想了许久，竟然想不出一个好听的词语来形容猪。
似乎猪给人的印象，就是丑、懒、脏、笨。
确实，猪不雅观，眼小耳朵阔，头大鼻嘴长，脚短身体胖，臃肿怪模样。
因此什么“猪朋狗友”、“猪生狗养”、“猪狗不如”、“猪拖狗拔”、“猪嘴里吐不出象牙”、“猪鼻子插葱——装象”、“猪头三”等等词语，没有一个说得好听的。
就连那个也有三十六般变化，能驾云使风的八戒也没个好形象。
他本是天篷元帅，因罪被谪，只因误投猪胎而生，就成了半猪半人的形体。
他虽身粗力大，但好吃懒做，贪图女色，喜进馋言，并好用小手段占小便宜。
其实人们对猪是很不公平的。
人们几乎三天两头要吃猪肉，还吃猪肝、猪肚什么的，猪的皮给人制革，猪的鬃给人制刷，猪胆还可以制药，猪心还可用来修补人的心脏。
猪可谓向人们作了彻头彻尾彻里彻外的奉献了，可是人们还说它许多坏话。
我们常说做人难，看来它做猪也难啊
唐时有个猪龙的故事，说唐玄宗与安禄山一起饮酒，安禄山醉后睡觉，竟变成一个猪身龙首的怪物。
左右劝玄宗杀了他，玄宗说“此猪龙，无能为”，玄宗认为是猪龙，没本事的，不会出问题的。
后来却发生了安史之乱。
安禄山作乱怎么也加上个猪字呢
大概猪有乱撞乱窜，会发猪颠风的特点吧。
人们还说猪贪，《左传》中就有“实有豕心，贪婪无厌”的话。
豕，是古代猪的别称。
后来，这豕心就用来比喻贪得无厌了。
这是因为猪的肚子大，吃得多给人留下的印象。
在政治也有用到过猪字的，曾有人称袁世凯时的国会为“猪仔国会”，称那些议员为“猪仔议员”，因为那些议员非常贪婪，他们被袁世凯用金钱收买、利用，成了无耻的猪仔了。
由于猪是下等的，所以古人也有用猪来作谦词的。
古人有称自己的儿子为“豚儿”的。
豚，指小猪，温州人叫猪豚。
如《聊斋志异•青凤》中有“俄少年自外入，叟曰：‘此豚儿也’。
”也有称“豚儿犬子”的。
《韩非子》中有一则不错的教子故事：曾子的妻子要去市场，儿子哭着要跟去。
其妻说：“不要跟去，我回来杀猪给你吃。
”妻子一回来，曾子就捕猪要杀。
其妻说：“不要杀猪，我是哄骗孩子的。
”曾子严肃地说：“不能对孩子说谎，孩子不懂事，会跟大人学。
你骗他，是教他骗。
这样教育是不行的。
”曾子就真的把猪杀了，烹给孩子吃。
《吕氏春秋》中有一个三豕涉河的事故。
“有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。
’子夏曰：‘非也，是巳亥也。
’。
”原来是已与三相近，豕与亥相似，在传抄时写错了。
这就成了因字形近似抄写出现谬误的典故。
这两则故事提到猪，并未说猪好坏，只是颇有趣味，故不妨一提。
还有因与猪某些方面相似的，也会带上一个猪字。
如入药的真菌植物，有利水渗湿功效的猪苓，因其皮黑作块似猪粪。
又，长江中的扬子鳄，因鼻嘴特长，故俗称猪婆龙。
总之，平日说到猪，好听的词语不多，大多都是坏话。
但老辈人都说，猪年是个肥年，是个风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺之年。
【春节的常见习俗】 扫尘 “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。
按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。
这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。
到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。
“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。
窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。
窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。
春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。
“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。
为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。
民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。
年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
年画，也和春联一样，起源于“门神”。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。
民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。
描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。
民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。
这是年画的一种新形式。
这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
除夕 农历一年最后一天的晚上。
除是除旧布新。
一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。
除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。
苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。
” 关于除夕的由来有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,我们的祖先曾遭受这种最凶猛的野兽的威胁，它每到岁末便出来害人,后来,人们发现，夕怕三种东西，红颜色、火光、响声。
于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。
这天夜里，夕闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。
夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。
于是以后的年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽.以求新的一年安宁.这种习俗从此流传下来,年三十晚上便称为除夕了. 守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。
最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。
直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
各个地方还不一样：在云南农村有这样的传说：年30时小孩子。
大人。
。
不能睡觉的也就是大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
不同的是说为什么不能睡觉呢
大人通常就和小孩子说：要是你睡着了第二年自己田地的地梗就会倒。
。
倒了就让睡觉的人去修理吧
好像说大家一个也没睡觉的话地梗就不会倒的
（云南风俗） 爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说。
即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
其起源很早，至今已有两千多年的历史。
放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。
现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
春节食俗 在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。
因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。
年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
年糕的口味因地而异。
北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。
河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。
山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。
北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。
南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。
除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。
甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。
也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。
因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。
一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。
开门炮仗 春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。
爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。
这时满街瑞气，喜气洋洋。
拜年 春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。
汉族拜年之风，汉代已有。
唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。
东汉时称为刺，故名片又称名刺。
明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫门簿。
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。
拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。
由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。
压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。
现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类： 一是走亲戚。
初一必须到岳父、须带礼物。
进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长 辈们依次跪拜。
可以逗留吃饭、玩耍。
二是礼节性的拜访。
如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。
这种情况一般不宜久坐，寒喧 两句客套话就要告辞。
主人受拜后，应择日回拜。
三是感谢性的拜访。
凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。
四是串门式的拜访。
对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面 都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。
现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。
古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。
遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。
此俗始于宋朝上层社会。
清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。
”成为时尚。
大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。
以图吉利讨口彩。
至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。
上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。
宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。
当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。
明代人们以投谒代替拜年。
明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。
这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。
贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。
大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。
现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。
仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。
拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。
傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。
如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之 “拜晚年”。
占岁 旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。
其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。
如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。
后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。
后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。
有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。
贴画鸡 朱仙镇木板年画 古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。
晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。
它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。
所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。
然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。
据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。
因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。
我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。
《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。
所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。
聚财 俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。
假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。
这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。
今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
祭财神 南方人在正月初五祭财神。
民间传说，财神即五路神。
所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。
金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。
”又说：“今之路头，是五祀中之行神。
所谓五路，当是东西南北中耳。
” 上海旧历年有抢路头的习俗。
正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。
初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。
凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。
人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。
接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。
大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
送穷 正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。
这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。
这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。
陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。
此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。
民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
开市 旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。
俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
参考资料：
淄博地方民谚民歌民俗
关于淄博民俗风情 ：区号0533邮编255000地理位置山东中部鲁中山地与鲁北平原的交接地带。
北临黄河，东与潍坊市相接，西靠济南市，南邻莱芜和临沂市。
面积：人口：行政区划辖张店、博山、淄川、周村、临淄五个区和桓台、沂源、高青三个县。
淄博是中华民族古代文化发祥地之一，齐文化源远流长，文物古迹丰富。
境内有北辛文化、大汶口文化、龙山文化和岳石文化等遗址400多处，各类文物点804处，其中全国重点文物保护单位1处，省级重点文物保护单位5处，市级重点文物保护单位47处，区、县级文物保护单位77处。
文物藏品十分丰富，全市馆（室）收藏的25900余件文物足以反映出淄博古代文化的精华。
如临淄出土的春秋大铜盂，形制典雅、文饰清晰；战国时期的嵌金银镶绿松石牺尊，造型古朴，形象逼真，是古代艺术的佳品；还有高子戈、影青瓷器等，均为国家一级文物。
西汉龙纹矩形铜境是迄今国内发现的最大铜镜；战国时期的三钮云纹铜镜，装饰华丽别致、造型独特、布局合理，堪称国内古代艺术中的瑰宝。
在齐故城东北部发掘出的东周墓殉马坑，殉马达600余匹，被誉为考古史上的奇观，反映了当时齐国的强盛。
这些丰富的遗迹和珍贵的文物藏品，是淄博古代文明的历史见证。
淄博物华天宝，人杰地灵。
在这片古老的土地上，曾经诞生、哺育过众多的政治、思想、军事、文化巨人。
如姜小白、田穰苴、田因齐、左思、贾思勰、房玄龄等，仅清代一朝就出现了蒲松龄、赵执信、王士祯三位著名的文学家，被称为孝妇河畔三大文化名人。
时以“学术自由”著称于世的齐国，还吸引了无数的名人学子前来游说，如孔子、孟子、荀子、屈原等曾多次东游齐国，讲学立说，在历史上出现了“百家争鸣”的盛迹。
淄博还是一座具有光荣革命传统的城市，抗日战争时期，淄博人民在中国共产党领导下，与日本侵略军及国民党军浴血奋战，举世闻名的“黑铁山起义”、“马鞍山战斗”及记载着国民党顽固派血腥的“太河惨案”均发生在这里。
淄博人民在这些地方建立了各种纪念碑（亭），以表达人们对革命历史的回顾和对烈士的怀念。
?淄博市的文物保护，建国前无正式管理机构，文物盗窃、买卖现象严重。
建国后，文物事业受到党和政府的重视，保护文物古迹成为文化主管部门的一项主要工作。
1957年市文化局抽调人员，进行第一次全市文物普查，绘制出第一张全市文物分布图。
1958年在博山颜文姜祠成立淄博市博物馆，1962年撤销，1975年12月，市博物馆恢复建制。
此后文物事业有了较大的发展，至1985年底，全市有各类博物馆、名人纪念馆、文物管理机构共12处，从事文博工作的人员有140余人，分别负责全市文物的管理、保护、征集、收购、陈列、展览和研究工作，弘扬淄博文化，为社会主义建设服务。
日照是不是个旅游的好地方
今天海军都在那里招兵啊
