形容“人有创意、有新意”的四字词语有哪些
形容“人有创意、有新意”的四字词语有：别具匠心、别出心裁、标新立异、别具一格、别出机杼1、别具匠心拼音：bié jù jiàng xīn释义：指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。
出处：唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。
”译文：文章不按照前人，敢于独出心裁，造意精妙。
用法：作谓语、定语。
反义词：拾人牙慧、老生常谈、平淡无奇例句：这部电影，对画面和色彩的处理别具匠心。
2、别出心裁拼音：bié chū xīn cái，释义：表示与众不同的新观念或办法。
用来形容诗文、美术、建筑等的构思设想独具一格，与众不同。
出处：明·李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。
”译文：如今构思设想独具一格，与众不同，不依照原来的样子，有的特别标注在目录外，有的叠采在章节中。
反义词：千篇一律、鹦鹉学舌、如法炮制、照本宣科用法：动宾式；作谓语、定语、状语；表示与众不同的新观念或办法。
例句：小刚的想法别出心裁，十分特别。
3、标新立异拼音：biāo xīn lì yì释义：通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的样式。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中；将冯太常（冯怀）共语；因及《逍遥》；支卓然标新埋于二家之表；立异于众贤之外。
”译文：支道林与冯怀两人在白马寺共同讨论《庄子·逍遥游》，支道林在郭、向两家的见解之外，卓越地揭示出新颖的义理，在众名流之外提出了特异的见解。
用法：作主语、谓语、定语。
反义词：因循守旧、抱残守缺、人云亦云例句：其中典礼集会之词，标新立异固不可，机械陈腐亦不可。
4、别具一格拼音：bié jù yī gé释义：比喻另有一种独特的风格。
出处：清·吕留良《与施愚山书》：“咏见赠诗，风力又别具一格。
”译文：看到了你的赠诗，风格和功力已经有了你自己的风格。
用法：作谓语、定语；用于文学、艺术、书法等。
反义词：如出一辙、千篇一律、依样葫芦例句：这个画家的人物画拙中见巧，别具一格，别有韵味。
5、别出机杼拼音：bié chū jī zhù释义：比喻诗文的构思和布局独到，指诗文创作另辟途径，不落俗套。
出处：南北朝魏收《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨。
”译文：文章创作必须另辟途径，不落俗套，成一家风格。
反义词：循规蹈矩用法：动宾式；作补语、定语；形容思维独特。
例句：他的诗构思别出机杼，令人耳目一新。
长征从哪里出发
是从江西瑞金出发。
1934年10月，第五次反“围剿”失败后，中央主力红军（红一方面军）为了摆脱国民党军队的包围追击，被迫实行战略大转移，退出中央根据地进行长征。
长征是人类历史上的伟大奇迹，中央红军共进行了380余次战斗，攻占七百多座县城，红军牺牲营以上干部多达430人，平均年龄不到30岁，共击溃国民党军数百个团，其间共经过11个省，翻越18座大山，跨过24条大河，走过荒无人烟的草地，翻过连绵起伏的雪山，行程约二万五千里，于1935年10月到达陕北，与陕北红军胜利会师。
1936年10月红二方面军和红四方面军到达甘肃与红一方面军会师。
红军三大主力会师，宣告红军长征胜利结束。
月考动员鼓励树目标发言稿
十一月中旬，我们七、八年级将要进行期中考试，九年级将要进行第二次月考。
今天我在此利用升旗时间做期中考试动员，为的是给同学们充分的准备时间。
无疑，这是对我们半个学期学习成果;对我们知识、能力和心态的一次综合检验。
对我们每一个人都是一次巨大的挑战。
是挑战就总有机遇的，期中大考正是一次证明自己实力，实现自己的目标，超越自己的最好机会!同学们要努力考出水平，考出成绩，在班级、年级比较中找到自己的位置，在竞争中进步成长，在总结反思中进一步明确自己努力的方向。
特别是前不久进行了第一次月考，希望同学们认真的反思自己，总结自己的不足之处，扬长避短，争取在期中考试中考出自己理想的成绩。
首先，送给大家三句话：第一句：态度决定一切。
态度要正，就是你来漳湖中学学习的目的要端正。
你要感恩父母给你学习机会，感恩老师传你知识，感恩朋友给你友爱。
态度要正，也要学会排除各种干扰，消除各种杂念。
一心一意想学习，全心全意谋进步。
不能“考前放松自我，考后放口大哭，怨天怨地怨自己，立壮志，发毒誓，口号惊天动地，决心排山倒海，下次考试一定要进第×名”，没过几天，你就发现，目标写在纸上，挑战宣言贴在墙上，誓词喊在嘴上，一样都没有落实到行动上。
我想告诉大家：态度问题是大问题，只要思想态度不滑坡，办法总比困难多，只要思想态度不消沉，平时学习定发愤，只要思想态度跟得上，学习成绩定向上!所以说，我们首先要调整心态，以愉快的心情投入到紧张的学习生活中，并善于在学习的过程中体验获取知识的快乐，体验克服困难的快乐，体验取得成功的快乐。
第二句：目标是前进的灯塔。
一个人没有目标，就象大海中迷失方向的航船，不可能达到成功的彼岸。
生活中，每个人都应该有一个既定目标，瞄准目标奋力攀登，就一定会取得成功。
最终的总体目标，是由一个个切合实际的具体目标逐步递进而实现的。
因此，每个阶段性目标的实现都关系到总体目标的实现。
在这个历程中，需要不断地将自己行为的结果与阶段性目标相比较。
反思自己的目标，并进行合理的调节，制定出切合实际、通过努力能够达到的目标。
所以，请同学们一定要确立自己的努力方向和适当的近期目标，在不断的超越中成长自我，成就自我。
第三句：勤奋是成长的阶梯。
书山有路勤为径，天上不会掉馅饼，要学习真本领没有勤奋的耕耘不行。
有句诗这样写到：“梦里走了许多路，醒来却还在床上”，不勤奋，理想永远是梦想、是幻想。
但勤奋并非只是简单的忙忙碌碌，更需要思考和反思。
有的同学终日劳累，却没有明显的进步，原因何在?我想，也许是因为缺少思考和反思，还未认识到自己学习中的“短处”，课前不预习，抓不住关键的课堂学习环节，重作业轻复习，忽视学习规律的总结和学习方法的琢磨，学习在高耗和低效中进行。
所以，我劝同学们忙中偷闲，时时反思自己的“短处”，力求一份耕耘两份收获!其次，我给大家提几点要求和希望：第一，希望同学们做学习的有心人，有计划安排好各科复习。
要统筹兼顾，全面复习，切不可“单科突进”。
我们看到了有部分同学，严重偏科，同学们，要想考上好的高中，必须要平衡发展。
绝不能凭着自己的喜好来，这样只有害你自己。
另外，要保证复习时间的有效投入，日常琐事，要抓紧处理。
要学会统筹安排时间，合理的利用时间。
时间是挤出来的，不管是整块时间还是零散时间，都要倍加珍惜。
零散时间，都是宝贵的光阴，一样是“时不再来”。
第二，希望同学们落实要准。
期中、期末考试主要考察同学们基础知识掌握和知识运用情况，所以在复习时，首先分析自己哪科是强项，哪科是自己的弱项，影响自己成绩进步的因素有哪些?世界上最顶尖的成功人士都是不断地学习别人的长处，同时不断改正自己的短处而成功的。
2、榜样要准，找一个学习的榜样，复制他成功的经验，你也能体会到成功的感觉。
3，复习时要牢抓基础。
基础不稳，做题不准。
所以要从一个单元、一篇课文、一道例题、一个习题入手，亲自动手做一做，逐题过关。
千万别眼高手低，大题不会做，小题不愿做。
4，要大胆质疑，将问题消灭在考试前。
我们的老师是“有问必答，有难必解”。
关键在你能不能战胜自我，敢于将自己的问题暴露在大庭广众之下。
5，重视错题集，重视总结。
充分利用错题集，狠抓易错点，易混点。
反复练，练反复，直到练会、练准为止，做题后要善于反思、总结、归纳、整理，让技巧、方法烂熟于心。
6，要练规范、练速度。
练规范是指在解答计算题、实验题、问答题、论述题时，要坚决做到审题规范、解答规范，做到思路明确、书写认真、步骤清晰;练速度就是要在规定的时间内，完成一定量的题目，在解题过程中要分析各类题型的隐含条件，巧妙选择解题方法，能够沉着冷静地解答好每一个题目，而且一定要保证不会做的题目拿步骤分，会做的题目拿满分。
第三、希望同学们学习一定要持之以恒。
学习就像马拉松赛跑一样，只有坚持到终点的人才有可能成为真正的胜利者。
这话看似平凡，实则包含着无比的信心和毅力。
同学们，人生不拼不精彩，缺乏竞争和考试的人生是不现实的!考场就是一个战场，也是一个你展示才华的舞台。
时至今日，我们每一位同学都到了非常关键的一刻，让我们坚定信心，继续前进吧!无论前进的道路多么崎岖难行，无论身体多么困乏多么疲惫，我们都要勇敢地走下去。
同学们: 当你们踏入考场，拿起手中的笔的那一时刻，你们是否知道，那支笔的分量!它包含了父母的默默关注，包含了校领导对你们的高度重视，包含所有老师对你们的殷切希望!你们的进步是老师最大的骄傲! 我还要提醒同学们，期中考试也对我们的诚实守信品格的一次考验。
诚，就是要诚实待人不说谎，不抄袭，不作弊;信，就是讲信用重承诺，遇到错误勇于承担。
孔子说过：“人而无信不知其可也。
”有人问李嘉诚成功的奥秘，李回答：无它，一个字，信!做人是学习之根本，而诚信则是做人之根本。
拥有诚信的人才能拥有一切!在这次期中考试中，大家要时刻记住自己是一个信达人，要做到诚实守信，自尊自爱，不弄虚作假。
诚实考试诚实答题，做一个讲诚信的人，做一个人格上大写的人!让诚信这道灿烂的阳光点燃我们的心灵，照亮我们的人生。
面对期中考试，我们要做勇敢的海燕，有高喊出“让暴风雨来得更猛烈些”的气魄;要做驰骋千里的骏马，有“敢为天下先”的胆识!让我们携手并肩，满怀信心，全力以赴，顽强拼搏，争创期中考试的最佳成绩! 最后祝七、八年级期中考试，九年级第二次月考圆满成功。
国民党的第一次围剿红军（我记得是胜利的了）请尽量详细点。
。
。
谢谢
从三零年十月起，蒋介后调集十一个师另三个旅，即瓒第18路孝忱新编第13师、罗霖第77师、公秉藩新编第5师（后改第28师）、谭道源第50师、许克祥第24师、毛炳文第9师、蔡廷锴第60师、戴戟第61师、刘和鼎第56师、张贞第49师、第12师之马昆第34旅、刘夷独立第32旅、周志群新编第14旅，及三个航空队，共十万人的兵力，分布于樟树、抚州、南昌、靖安、高安、上高及闽赣边地区，由江西省主席兼第9路军总指挥鲁涤平为陆海空军总司令南昌行营主任，张辉瓒为前线总指挥，采取分进合击的作战方针，准备向中央根据地的红1方面军发动第一次“围剿”。
这时，红1方面军有第1、第3两个军团，共约四万人，部署于靖江至分宜的袁水两岸地区，以战备姿态进行群众工作和筹款。
在面临敌人大规模“围剿”的情况下，方面军总前委和江西省行委，于十月十旬在新喻县罗坊举行联席会议，确定了诱敌深入的战略方针，红1方面军总部于十一月一日下达了“诱敌深入赤色区域待其疲惫而歼灭之”的命令，随即领导根据地军民进行反“围剿”的准备。
根据方面军总部的决定，十一月上旬，红军主力从袁水两岸地区转移到赣江以东的新淦、吉水、永丰、安乐、宜黄、崇仁等地，以战备姿态开展工作。
与此同时，向部队、地方干部和人民群众进行深入的政治动员，讲清敌人进攻的必然性、严重性和红军实行战略退却、诱敌深入的必要性，说明我们一定能取得胜利的道理以及对付敌人“围剿”的方法，统一思想，消除顾虑，增强胜利信心。
另外，还在根据地内进一步发动、组织和武装群众，按照“抽多补少”、“抽肥补瘦”的方针，分配调整土地，加强赤卫队、少先队等群众武装的训练，实行坚壁清野，肃清反革命分子，筹措给养物资，充分发挥根据地党政军民的整体力量，造成取得反“围剿”胜利的良好条件。
十一月五日，敌人首先向袁水流域推进，扑了个空，又继续向赣江东岸逼进。
红1方面军除以少数兵力配合地方武装，迟滞、迷惑敌人，诱敌就我范围外，主力实行“求心退却”，于十一月二十六日全部退到东固、南垄、龙冈地区。
十二月一日，又秘密转移到黄陂、小布、安福圩地区，荫蔽待机，进行作战准备。
十二月十六日，各路敌军开始向我根据地中心区进攻，至二十八日，先后进占万安、泰和、东固、源头、广昌、建宁一线，东西相距八百里。
在我集结地域周围的敌军有五个师：左路第18、第28师进至富田、东固、南垄；中路第50师进至源头；右路第24师进至洛口，第8师先头进至头坡。
由于敌军深入我根据地，战线拉长，兵力分散，又不断遭到红军和赤卫军、少先队的袭扰，士气沮丧，饥饿疲惫等许多弱点都暴露出来，造成了红军反攻的必要条件和有利态势。
十二月二十五日，红1方面军总部在小布召开了苏区军民歼敌誓师大会。
主持大会，并亲自撰写了一副对联挂在主席台两边台柱上，右边是“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，游击战里操胜算”；左边是：“大步进退，诱敌深入，集中兵力，各个击破，运动战中歼敌人。
”他在反“围剿”的动员报告中，还指出了歼敌致胜的六个条件：（1）军民一致，人民积极援助红军；（2）可以主动选择有利的作战阵地；（3）可以集中优势兵力，歼敌一部，一 口一口地把敌人吃掉；（4）可以发现敌人的薄弱部分，拣弱的打；（5）可以把敌人拖得精疲力尽，然后再打；（6）可以造成敌人的过失，乘敌之隙，加以打击。
红1方面军总部，根据当面敌情，决定实行中间突破，先打第50师或第18师，打开敌人阵线的一个缺口，以便各个击破，粉碎敌人“围剿”。
由于第50师不脱离居高临下的阵地，我军两度由小布向北开进，又两度忍耐撤回。
十二月二十九日，敌第18师主力向龙冈推进，急于寻我主力决战。
该地区人民条件和地形条件均对我有利，敌人又是孤军冒进，于是红军主力秘密西进，埋伏在龙冈附近山中。
十二月三十日，当敌张辉瓒率其师部及两个旅，由龙冈进至小别附近时，即遭我猛烈攻击，边张辉瓒在内的九千余人全被歼灭。
张辉瓒师被歼后，在源头的谭源师仓惶东撤。
红军乘敌阵势混乱，挥戈东向，星夜向东韶急进。
一九三一年一月三日，谭师退到东韶，立足未稳就遭我突袭，被歼半数，俘敌官兵三千余人，残敌向南丰方向溃逃，其他敌军慌忙撤退，敌人的第一次“围剿”遂被粉碎。
“围剿”的敌人撤退以后，红1 方面军乘胜转入进攻，至三月中旬，在永丰、乐安、南丰、广昌、宁都等县境内，消灭了一些地主武装，恢复和加强地方武装，发动和争取了几十万群众，巩固和扩大了中央根据地，为粉碎敌人第二次“围剿”造志了有利条件。
形容设计师性格的词语有哪些
方腊性情豪爽，深得人心，有较强的组织才能，自身又出身贫苦，所以能号召很多生活困苦的农民。
他还信教，通过这个吸收了大批教徒，这些人后来成为起义军的骨干力量。
摩尼教主张“是法平等，无分高下”，信教者都是一家，同时还主张吃素断荤，节省钱财，教友中实行互助。
在起义军内部，政治上彼此平等，不分上下尊卑，大家团结一致共同对敌；经济上凡钱财物用一概公共享受使用，没有你我之分。
方腊（公元1048-公元1121年），又名方十三，北宋睦州青溪县万年乡（今淳安）堨村人，一说宋代歙州（治歙县，即徽州）人，后迁至睦州青溪县万年乡（今淳安）堨村，北宋末年持异见者反叛领袖。
方腊利用明教(又称摩尼教)组织群众，于公元1120年（徽宗宣和二年）秋举行起义，聚众百万，攻占六州五十二县，方腊自称“圣公”，年号“永乐”，设置官吏将帅，建立了自己的政权。
宋徽宗派童贯统西北精兵十余万南下镇压起义。
公元1121年（宣和三年）四月，起义军最后一个据点青溪梓桐洞被宋军攻破，方腊父子等52名首领被俘。
公元1121年8月，方腊被朝廷处死，反叛失败。
海冬青是什么
海东青释义 海东青，语“雄库汉译，译为，世界上飞高和最快的鸟，有“万鹰之神”的。
传说中十万只神鹰才出一只海东青，是肃慎（满洲）族系的最高图腾。
代表，勇敢、智慧、坚忍、正直、强大、开拓、进取、永远向上、永不放弃的肃慎（满洲）精神。
海东青出自肃慎地（古东北），其颜色不一，以纯白色、天蓝色、纯黑色为上品。
康熙皇帝赞美海东青，“羽虫三百有六十，神俊最数海东青。
性秉金灵含火德，异材上映瑶光垦。
”。
不仅宣扬了武德，激励军勇，更夸耀了海东青性情刚毅而激猛，其品质之优秀可与天上的星星相辉映，其力之大，加千钩击石，其翔速之快，如闪电雷鸣。
由此可见海东青在古代东北帝王眼中的地位，非比寻常。
满族与海东青 海东青可能是满族人用于狩猎的猎鹰，俗称矛隼。
满族是以射猎著称的民族，先民们很早就懂得捕鹰，驯化后，用来帮助猎户捕获猎物，俗称放鹰。
早在唐代，海东青就已是满族先世朝奉中原王朝的名贵贡品。
唐代大诗人李白曾有诗：翩翩舞广袖，似鸟海东来。
《本草纲目》中记载：雕出辽东，最俊者谓之海东青。
富育光老师写的《七彩神火)故事中写到天雕来自享滚河以东，满族话叫它松昆罗，意思是天雕从享滚河飞来的。
汉语把它译成海东青。
海东青又叫矛隼，它虽然大小如鹊，但天性凶猛，可捕杀天鹅、小兽及狐狸。
《清朝野史大观》中这样描写了放鹰的方法：鹰以绣花锦帽蒙其面，擎者挽绦于手，见禽乃去帽放之。
海东青都是野生野长，由人捕来驯化后再以供助猎之用，由于海东青不易捕捉到和驯化，在金元时期甚至有这样的规定：凡触犯刑律而被放逐到辽东的罪犯，谁能捕捉到海东青呈献上来，即可赎罪，传驿而释。
因此，当时的可汗贝勒、王公贵戚，为得名雕不惜重金购买，成为当时一种时尚。
海东青中以纯白的玉爪为上品，另有秋黄、波黄、三年龙等名目。
到了清代，一只海东青竟值30两白银，可见其何等珍贵。
骄奢的辽统治者年年向女真族索要海东青，且每至其国，必欲荐枕者。
其国内轮中下户作止宿处，以未出室女待之，后，使者络绎，恃大国命，惟择美好妇人，不问其有夫及阀阅者。
激起女真人的怨愤，在女真完颜部首领阿骨打率领下，集女真诸部兵，擒辽障鹰官。
清代文人沈兆提曾评价道：辽金衅起海东青，玉爪名鹰贡久停。
可见，一只鹰虽微不足道，却关系到辽金的兴亡。
辽、金、元、明、清各代均设有类似鹰坊的机构，专司捕取和饲养。
满族人以鹰用于狩猎，统治者则以鹰捕鹅雁，作为享乐消遣的手段。
海东青的捕捉和驯服很不容易，民间常有：九死一生，难得一名鹰说法。
将野性十足的海东青用捕鹰网捕获后，要拜谢鹰神格格的恩赐。
带回家放在熬鹰房将鹰上架，加上脚绊，几天几夜不让它睡觉，磨掉野性，叫熬鹰。
再通过过拳、跑绳等环节，这时鹰就能听人的吆喝来到猎者的手臂上。
最后通过对鹰的勒膘，把肠油刮出，使鹰饥饿，但肌肉强健，便于捕获猎物。
驯好的鹰就可以到山野之中放鹰了。
架鹰者站在高处观望，让人用棒敲打树丛将野物轰出，俗称赶仗。
发现有猎物跑或飞出，鹰会立即尖叫着俯冲下去捕获住猎物，架鹰者要尽快赶到取下猎物，只给鹰吃点动物内脏，不可喂饱，所谓鹰饱不拿兔，就是这个道理。
除《清朝野史大观》外，《燕山丛录》、《辽史》等书还比较详细记录了辽国主纵鹰助猎的情景。
次年早春，猎户们将鹰喂饱，除去铃铛和脚绊子，将鹰放回归大自然过春天和夏天，繁殖后代。
海东青不仅是勇悍的猎鹰，同时也融化到满族的文化之中。
金代一位诗人把海东青扑击天鹅的场面描写为搏风玉爪凌霄汉，瞥日风毛堕雪霜，表现了对海东青以小制大、坚毅勇猛的赞誉。
考古工作者在兴凯湖地E发掘出骨雕鹰头，距今约六千余年。
在金上京古城东女真墓群中，发现了以海东青捕捉一只飞翔的天鹅为纹饰的鎏金铜带挎。
另外，在我国现存的古乐谱中，有海东青拿天鹅的琵琶曲谱。
民间儿童游戏中有老鹞子叼小鸡活动。
在吉林敦化一带流传的《阿玛有只小甲昏》的歌谣：拉雅哈，大老鹰，阿玛有只小甲昏，白翅膀，飞得快，红眼睛，看得清，兔子见它不会跑，天鹅见它就发蒙。
佐领见它睁大眼，管它叫做海东青……这些都是满族民族精神的艺术体现。
康熙皇帝曾写诗赞美海东青羽虫三百有六十，神俊最属海东青。
在满族民间有许多关于海东青的传说。
《七彩神火》中说：残暴贪婪的大辽王，年年逼迫女真部落的达敏包(就是鹰家或鹰户的意思)替辽王捕捉鹰雕。
还拿鹰户的妻子儿女做人质，如不按时交鹰就砍杀活埋。
达敏包中有个老鹰达(即头领)，为了解救本部落人的危难，带领一子一女，到很远的北方享滚河的尽头捕鹰，结果老鹰达和儿子被冻死在山上。
女儿在神火格格的指点下，用太阳的七彩神光照化了鹰山上的冰雪，使山上的海东青向南移居，这样，捕鹰的鹰户就比较容易捕捉到了，老鹰达的女儿在一次雪崩中丧生，变成一只高飞的鸟。
另一个传说《鹰城与海东青》的故事，写的是女真首领阿骨打率兵攻打大辽国，借助海东青助战以少胜多，大败辽兵获胜。
在满族萨满教神谕中，唱赞鹰神有遮雪盖地的金翅膀，怀抱两个银爪子，白天背着日头来，晚上驭着日头走，是人世间光明与黑暗的支配者。
同时鹰神与雕神又是力量与威武的象征，雕神为最凶猛的宇宙大神。
在满族萨满神谕中传讲，天刚初开时候，大地像一包冰块，阿布卡赫(天神)让一只母鹰从太阳那里飞过，抖了抖羽毛，把光和火装进羽毛里头，然后飞到世上。
从此，大地冰雪才有融化的时候，人和生灵才有吃饭、安歇和生儿育女的时候。
可是母鹰飞得太累，打盹睡了，羽毛里的火掉出来，将森林、石头烧红了，彻夜不熄。
神鹰忙用巨膀扇灭火焰，用巨爪搬土盖火，烈火中死于海里，鹰魂化成了女萨满。
所以，萨满魂就是不屈的鹰。
满族著名的民间史诗《音姜珊蛮》中的女主人公尼山萨满，就是依凭着鹰神引路，为拯救青年猎人的魂灵进入地府，凭神鹰的助力救出神灵，将其带回人间。
在吉林石克特里氏家族大神祭中第一铺神就是鹰神，是世居白山黑水地域的满族先世亘古沿袭下来的古祭习俗。
在打渔楼村，至今仍保留有鹰猎习俗。
省社科院还拍过《最后一个鹰屯》的纪录片。
满族人与鹰有着不解之缘，也是爱护飞禽的典范，对鹰的崇敬源于鹰的可畏力量，它以高居在险处，非凡的飞翔能力，以小胜大的精神和高强的本领，急风骤雨练就了一双无比矫健的翅膀，日月岚光铸出了两只锐利的眼睛。
奋飞九天而不知疲倦，高瞻远瞩而从不迷失方向，越是严寒风雪，他越是无畏地百折不回地向前。
爱新觉罗·溥杰先生在《四平民族研究》创刊号封底题字为：民族之鹰海东青。
可以说，满族人民确如海东青一样，奋飞不止。
有人考证海东青就是女真称号的真正含义，女真称号就是女真族的民族精神的体现。
遥想当年，女真人势如破竹，腾飞于白山黑水之间，犹如海东青搏击长空追捕天鹅之势，一举翦灭了辽、宋两个强大于女真数倍的封建帝国，问鼎中原，开辟了一个幅员万里的辽阔疆域。
在女真人的整个民族精神世界中充满了鹰气，在女真人的心目中海东青是最崇高、最神圣的英雄。
海东青，一种极具神话色彩的鸟类。
在我国历史上，这种鸟曾经挑起了北方地区两个民族的仇恨，最终导致女真人起兵灭了辽国。
中国北方的空中霸王 据现代动物学家考证，海东青属鹰科，学名矛隼，是一种美丽的中型猛禽，也是体形较大的隼类，所以又有巨隼之称。
其体长56～61厘米，体重1310～2100克左右，羽色变化较大，有暗色型、白色型和灰色型。
矛隼在国外分布于欧洲北部、亚洲北部和北美洲北部，在我国分布于黑龙江、辽宁瓦房店和新疆喀什等地，极为罕见, 其中在黑龙江、辽宁为冬候鸟, 在新疆为留鸟或者繁殖鸟。
契丹人统治中国北方时期，曾经将海东青大量引入今天的内蒙古地区。
海东青栖息于岩石海岸、开阔的岩石山地、沿海岛屿、临近海岸的河谷和森林苔原地带，堪称北国世界的空中霸王。
海东青主要以野鸭、鸥、雷鸟、松鸡等各种鸟类为食，也吃少量中小型哺乳动物。
它在空中飞行发现猎物后，迅速将两翅一收，急速俯冲而下，就像投射出去的一支飞镖，径直冲向猎物。
捕捉岩鸽等猎物时，雄鸟和雌鸟可以进行巧妙的配合，由雌鸟突然飞进岩鸽栖息的洞穴中，将它们驱赶出来，雄鸟则在洞外等候，进行捕杀。
海东青与女真人的神秘传说 在我国历史上建立大金国的女真人与神秘的海东青有着极其密切的渊源。
据史料记载，女真族属肃慎族系，其先人世代居住在黑龙江、松花江和乌苏里江流域及长白山一带，后有一部分南迁至辽河流域。
海东青的产地就在女真人祖先聚集之地黑龙江和乌苏里江流域。
据说，在女真人祖先居住的境内（今俄罗斯远东地区以东的大海里），出产一种珍贵的珍珠，珠蚌每年10月大熟，但是此时海边坚冰数尺，人无法凿冰取珠。
当地有一种天鹅，专以珠蚌为食，食蚌后将珠藏于嗉内。
海东青素来喜欢捕捉大雁，有以大雁脑浆为食的习性。
于是，女真人的祖先便训练海东青捕捉这种天鹅。
据《三朝北盟会编》记载，女真本名朱理真，而在女真语中，东方一词的读音是诸勒，与朱理之音相通，海青的读音为申，拼合后为诸勒申，与朱理真同音。
因此有研究者认为，女真一词含义为东方之鹰，而这个东方之鹰就是海东青。
也正因为如此， 海东青不仅是女真人的图腾，也是他们猎取食物的好帮手。
传说中，金太祖完颜阿骨打的名字还与海东青有着密切的关系。
据说，正在完颜阿骨打的母亲怀胎十月后即将临盆时，辽国元帅领兵杀来。
完颜阿骨打的父亲贺里波保护着妻子边战边退，他们退至乌拉山下，贺里波肩头受伤，他的妻子在杂草上生下了一个胖小子。
正在此时，漫山遍野的辽兵攻了上来，情况万分危急。
突然，从天上飞来一只玉爪玉嘴的大白雕，围着刚刚出生的男婴飞来飞去，还不停地叫着：“阿骨——打
阿骨——打
” 大白雕的叫声惊动了乌拉山的山神阿古，听到大白雕喊“阿骨——打”，以为是让他打辽兵，便大吼起来。
吼声过后，大大小小的山头都听到了阿古的呼唤，纷纷打开山门，让山水冲下来。
迅猛的山洪把辽兵冲得七零八落，死伤无数。
后来，贺里波为了感大白雕和山神阿古的救命之恩，便将自己的孩子取名为阿骨打，从此以后敬白雕为神。
传说中这种玉爪玉嘴的白雕正好符合海东青的形象。
女真人与契丹人因鸟结仇 因为一种鸟而使两个民族结下深仇大恨，最终导致一个帝国的灭亡，这听起来有点像天方夜谭，可是这样离奇的事情却实实在在地在中国北方的历史上发生了。
辽国建立前，女真人与契丹人还比较和睦，可是自从契丹人建立辽国后，便开始对女真人进行盘剥，辽统治者每年都向女真人索取贡品。
辽天祚帝昏庸残暴，治国无方，导致民怨四起。
面对即将崩塌的帝国大厦，天祚帝不仅毫无察觉，依旧日夜玩乐。
据史料记载，天祚帝爱好打猎，出猎时喜欢让海东青和猎犬紧紧相随。
由于海东青是捕猎能手，天祚帝便强行让女真人捕捉海东青进贡。
女真人几乎抓尽了境内的海东青进贡给辽朝，却仍然不能满足贪婪的辽国统治者。
契丹贵族除了向女真人榨取财物外，还要他们献美女伴宿，既不问出嫁与否，也不问门第高低，任意凌辱之，称之为荐枕。
这更加激起了女真人的无比仇恨。
此时的女真部首领完颜阿骨打更是恨辽国统治入骨，暗中发誓要灭了辽国。
公元1114年9月，完颜阿骨打率诸将召集所征诸路精兵2500人，会合于来流水南岸（今拉林河南岸吉林省扶余徐家店乡石碑崴子），举行历史上著名的来流水誓师。
誓师后，完颜阿骨打率领军队向辽国发起进攻， 不久就占领了辽的国都上京（今赤峰市巴林左旗境内）。
至此，雄踞中国北方200多年的辽国灰飞烟灭，完颜阿骨打建立了大金国。
由于女真人对契丹人怀着深深的仇恨，在灭了辽国之后，女真人对契丹人所创造的辉煌进行了野蛮的毁灭性破坏。
如今，位于赤峰市巴林左旗境内的辽上京和辽祖陵等遗址早已荒落，其他的辽国遗址处处是残砖碎瓦。
女真人与契丹人的仇恨自然不能归罪于海东青，它原本是应该在天空中自由飞翔的鸟儿。
辽国的灭亡是契丹统治者昏庸贪婪导致的必然结果，而女真人非常野蛮地毁掉了辽国的许多辉煌成果，也给后人留下了不尽的遗憾。
海东青飞到哪里去了
随着历史的不断演进，由女真人创建的大金国也被成吉思汗的铁骑所灭。
不过，海东青却没有因为大金国的灭亡而淡出人们的视野。
到了明代，海东青仍旧在诗歌中频现，曾经写出名著《西游记》的吴承恩曾经在一首诗中写道：“成群引着犬，满膀架其鹰。
荆筐抬火炮，带定海东青。
” 作为女真人的后裔，清朝满洲贵族也酷爱海东青。
据记载，公元1682年，康熙皇帝在阅兵时看见臂架海东青的御林军英姿飒爽，不觉龙颜大悦，遂写诗赞美海东青：“羽虫三百有六十，神俊最数海东青。
性秉金灵含火德，异材上映瑶光垦。
” 据《柳边记略》记载：“海东青者，鹰品之最贵重者也，纯白为上，白而杂他毛者次之，灰色者又次之。
”《异域录》里也记载，海东青“有雪白者，有芦花者，有本色者”。
当时一只普通的海东青价格在30两白银以上，甚至戍边的犯人如果能够捕捉到海东青并且将其上交就可以获得减刑甚至释放。
到了后来，有关海东青的记载越来越少。
记者查阅了大量资料后发现，被现代动物学家称为矛隼的海东青依然分布于我国西北部的新疆、青海以及东北部的黑龙江等省区。
不过，在这些地方，海东青也已经极其罕见。
如今，海东青已经被国家有关部门定为二级保护动物。
记者在呼市采访了几位满族老人，一提起神秘的海东青，他们的脸上立刻流露出崇敬的神情。
这几位满族老人说，他们的祖辈在捕猎时，左臂上都架着一只海东青。
如今，在契丹人曾经统治过的内蒙古地区已经没有了海东青的踪影。
不过，在乌兰察布市境内，还有海东青的同类——猎隼在飞翔。
几年前，记者前往乌兰察布市采访时，正好遇上当地的森林警察抓获了一名专门倒卖猎隼的北京籍中年妇女。
办案的森林警察告诉记者，这种猎隼特别有灵性，经过人的驯养后，可以帮助主人捕猎。
由于这种猎隼可以在非常高的天空中飞翔，可以躲避雷达的监控，有些犯罪分子甚至利用它运输毒品。
办案的森林警察还告诉记者，盗猎者们还将乌兰察布市境内的一种头部有白毛、身上有白点的猎隼称为猎隼中的极品，若抓到这种极品猎隼一般出价都在万元以上。
这种被称为极品的猎隼与神秘的海东青有没有血缘关系就不得而知了。
海东青——矛隼说 矛隼是一种非常美丽的中型猛禽，也是体形较大的隼类，所以又有“巨隼”之称，体长为56一61厘米，体重1310—2100克。
羽色变化较大，有暗色型、白色型和灰色型。
暗色型的头部为白色，头顶具有粗著的暗色纵纹，上体灰褐色到暗石板褐色，具有白色横斑和斑点，尾羽白色，具褐色或石板色横斑，飞羽石板褐色，具断裂的白色横斑，下体白色，具暗色横斑，但比阿尔泰隼的斑纹较为稀疏。
白色型的体羽主要为白色，背部和翅膀上具褐色斑点。
灰色型的羽色则介于上述两类色型之间。
虹膜淡褐色，嘴铅灰色，蜡膜黄褐色，跗跖和趾为暗黄褐色，爪黑色。
矛隼国外分布于欧洲北部，亚洲北部和北美洲北部，在我国分布于黑龙江、辽宁瓦房店和新疆新疆喀什等地，极为罕? 其中在黑龙江、辽宁为冬候鸟, 在新疆为留鸟或繁殖鸟。
矛隼栖息于岩石海岸、开阔的岩石山地、沿海岛屿、临近海岸的河谷和森林苔原地带，堪称是北国世界的空中霸王，但很怕热。
常在低空进行迅速的直线飞行，发现猎物后则将两翅一收，突然急速俯冲而下，就象投射出去的一支飞镖，径直地冲向猎物。
主要以野鸭、鸥、雷鸟、松鸡等各种鸟类为食，也吃少量中小型哺乳动物。
捕捉岩鸽等猎物时，雄鸟和雌鸟可以进行巧妙的配合，由雌鸟突然飞进岩鸽栖息的洞穴中，将它们驱赶出来，雄鸟则在洞外等候，进行捕杀。
矛隼因为体态雄伟、羽色奇特，在辽、金和清朝时，被北方的古代帝王用于狩猎，视为珍禽，称为“海东青”。
1682年（康熙二十一年），康熙皇帝在北京南郊校场阅兵，当他看见臂架海东青的御林军从身边飒爽走过的时候，不觉龙颜大悦，诗兴大发，遂口占一诗赞美海东青，其中有“羽虫三百有六十，神俊最数海东青。
性秉金灵含火德，异材上映瑶光垦。
”的诗句。
不仅宣扬了武德，激励军勇，更夸耀了海东青性情刚毅而激猛，其品质之优秀可与天上的星星相辉映，其力之大，加千钩击石，其翔速之快，如闪电雷鸣。
由此可见矛隼在古代帝王眼中的地位，非比寻常。
矛隼的繁殖期为5一7月。
营巢于北极的海岸和附近的河谷悬崖岩石上，偶尔也营巢于北极苔原森林地带的树上。
巢呈平盘状，结构较粗糙，主要由枯枝堆集而成，每窝产卵通常3一4枚，偶尔有少至2枚和多至7枚的，卵的颜色为褐色或赭色，具有暗褐色或红褐色斑点。
卵的大小为55一63×46一49毫米，卵重为70克左右。
第一枚卵产出后即开始孵卵，通常由雌鸟承担，雄鸟偶尔也参与孵卵。
孵化期为28一29天。
雏鸟为晚成性，孵出后由亲鸟共同抚养大约46一49天后才能离巢。
