历代农民起义口号???
夏人：时日曷丧,予及汝偕亡
评估：夏桀是历史上有名的暴君，屠杀百姓极其残酷。
这个话很有名，国人迎接商汤，放逐了他。
虽然起义的具体事件不可考证，但是鉴于这个“口号”的激烈性，推定为有吧。
陈胜：王侯将相，宁有种乎
伐无道，诛暴秦。
评估：这个口号确实厉害，当时还有项羽的“彼可取而代之”，刘邦的“大丈夫当如是也”。
——是啊，有种吗
为什么你享富贵我们内受苦
确实有煽动性。
宋代统治者把它改造成“将相本无种，男儿当自强”，看来皇帝还是有种的，但毕竟是让步了，并号召大家好好读书去，也算聪明。
赤眉军：杀人者死，伤人者偿创。
评估：樊崇是农民，不识字的，也学起汉高祖了，呵呵。
这种强调秩序的口号虽然不如别的类型响亮，但是开宗明义，具体实在，很容易让百姓了解自己，支持自己。
李通：“刘氏复起，李氏为辅。
” 评估：汉朝时期迷信盛行，图谶、纬书流传，预言性的东西很时髦。
这是“半仙”李通劝刘秀起义，给他打气的话。
黄巾军：苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。
评估：这时候预言性的东西更吃香。
张角是一个医生，一个老道，半个秀才。
素质不错，组织能力很好，但军事一般。
当时的东汉政权虽然摇摇欲坠，但是封建豪强都兵强马壮，如果不各地同时起事，没有成功的希望。
王薄: 无向辽东浪死歌 长白山前知世郎，纯着红罗绵背裆。
长矟侵天半，轮刀耀日光。
上山吃獐鹿，下山吃牛羊。
忽闻官军至，提刀向前荡。
譬如辽东死，斩头何所伤。
评估：隋朝末年，炀帝剥削残酷，大兴土木，巡幸游乐，徭役、兵役甚为繁重，民不聊生，终于激起大规模的农民起义。
大业七年（611），炀帝为征高丽做准备，征发全国兵、民数百万，“天下死于役而家伤于财”，尤其是山东、河北地区遭到的破坏更为严重，加上水旱灾荒，隋末 农民大起义的序幕首先在这里拉开。
这个口号用诗的形式告诉民众——已经没有活路了
李密：罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。
评估：这是李密讨伐隋炀帝的檄文，因为李密也是社会上层，不可能象农民一样提出深层次的建议，而是从统治阶级的道德标准上攻击。
不过文笔是好，留下了一个成语：罄竹难书。
黄巢：天补均平 评估：黄巢“均平”的提出，在农民起义历史上还是第一次。
王小波、李顺：吾疾贫富不均，今为汝均之
评估：随着历史经验的总结，农民起义口号的迷信色彩逐渐淡化，所提问题逐渐指向封建制度本身，而且越来越明确、具体和系统。
钟相、杨么：等贵贱，均贫富。
评估：相杨么起义，是中国历史上第一次提出“等贵贱”的口号，这次起义由钟相策划和发起，但起义正式爆发不久钟相即牺牲，之后五年的斗争都是在杨么的率领下进行了。
在杨么失败后，降于岳飞的义军也都成了抗金的中坚。
这个口号不仅仅是经济问题，还对政治地位问题提出了目标，即“等贵贱”。
韩山童、刘福通红巾军：明王出世，石人一只眼，挑动黄河天下反。
评估：元末农民起义的口号迷信性很强，但是有一个特点，借助外来“明教”的力量，加上本来就激烈的民族矛盾，所以最后由朱元璋取得成功。
严格地说，这是古代农民起义成功的唯一一次。
张献忠：荡平中土，剪除贪官污吏。
评估：矛头针对性强，但是没有涉及更深层次的问题。
李自成：均田免粮。
评估：李自成起义在中国历史中有着深远的影响。
“均田免粮”的口号已触及到封建土地所有制，标志着当时农民起义达到了一个新的水平。
太平天国：有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。
评估：这个口号继承了先前“等贵贱，均贫富”的具体内容，又用基督教的形式为人们描绘了一个理想世界的蓝图，确实是进步了。
义和团：扶清灭洋。
评估：最糊涂，也最失败的口号。
这个勉强也算一个吧。
同盟会：驱除靼虏，恢复中华，建立民国，平均地权。
评估：这个起义口号既有政治目的，也有经济政策，而把民族矛盾放在首位，激励国民。
可惜“平均地权”一项国民党最终也没有实现，被共产党打败，也根本是因为这个“平均地权”。
乾嘉年间爆发的苗民反清起义是怎么回事
湘西、黔东北东南（今渝东南）至一带苗族纷而响应。
因这次起义发生在清代、嘉庆之交，故史称“乾嘉苗民起义”。
1795年（乾隆五十九年）十二月二十四日，贵州省松桃厅大塘汛大寨营苗族石柳邓与湖南省永绥厅黄瓜寨苗族石三保等人，聚集于湖南省凤凰厅鸭保寨副百户吴陇登家中，与吴八月、吴半生、吴廷举等人，在清朝的民族压迫和大量失去土地的情况下，共同商讨起兵反抗。
他们提出：“驱逐客民，夺还苗地”的口号，商定于农历正月十八 （2月7日）联络毗连的松桃，永绥、凤凰、乾州四厅的苗寨共同起义。
这是湘、黔、川三省边区苗族在改土归流以后，因流官继续欺压百姓和清朝地主兼并土地的必然结果。
因石柳邓为起义进行的准备活动被官府发觉，所以松桃大寨营起义被迫提前于正月五日爆发，此后的几天之内，石三保在湘南永绥厅黄瓜寨，吴半生在凤凰厅苏麻寨，吴陇登在鸭保寨、吴八月在乾州厅坪垅、吴廷举在三岔坪，亦均先后起来斗争。
起义军曾攻下乾州厅城，先后包围松桃、永绥、凤凰厅城。
他们攻打清军据点，夺回耕地，严惩作恶的百户及地主，与前来镇压的清军相持约2年之久。
清朝剿抚兼施，在征调7省18万清兵大军压境的基础上，又笼络收买起义军个别领导中的动摇分子，并分化瓦解友军；加上起义军武器简陋，组织性与外界联系较差，势单力薄，各自为战，很容易受到分割包围，因此一些据点先后被清军占领。
石柳邓率所部转入湘西后，曾与各路义军分别迎击来犯的清军，经乌巢河谷战役，吴半生、吴八月、石三保等先后被俘。
1796年 （嘉庆元年）七月十五日，义军占领达1年5个月的乾州厅城失守。
十一月中旬，石柳邓与吴八月之子吴廷义等领导义军退守石隆寨。
次年正月三日，在清军四路围攻下，起义军宁死不屈，取得击毙清军守备、千总、把总的战绩，最后全部壮烈牺牲。
清政府在镇压乾嘉起义以后，在苗疆修复“边墙”150余公里，建碉堡、哨卡、关口1100余座，招屯兵7000人，备战练勇1000人，实施“屯田养勇，设卡防苗”的政策。
屯田制度的建立，不仅掠夺了苗民的田土，压制了苗民的自由，后来屯租剥削日重，导致了此后再一次爆发的“革屯运动”。
清朝对西南苗民的起事，前后动员了七省的兵力近八九万人，耗费白银九十五万多两，损失一百一十多位将官，包括云贵总督福康安，四川总督和琳两位乾隆爱将，也是因为平苗乱而劳累死亡。
清朝农民起义
在清朝，各族人民的起义从乾隆中叶开始已经陆续不断地发生，如乾隆三十九年（1774年）有山东王伦的起义，乾隆四十六年（1781年）及四十八年（1783年）先后有甘肃苏四十三和田五领导的回族、撒拉族人民的起义，乾隆五十一年（1786年）有台湾林爽文的起义，但这些起义都很快地被镇压了。
在这以后，到乾隆六十年（1795年），则爆发了规模较大的波及湖南、贵州、四川三省的苗民起义。
这次起义发生，是由于苗族地区在“改土归流”之后，汉族官僚地主及商人即所谓“客民”，不断侵占苗族人民的土地，将“苗地”化为“民地”。
如湖南永绥厅（今花垣县）“环城外寸地皆苗，不数十年，尽占为民地”。
又由于清朝所派官吏对苗族人民“盗行鱼肉，以致苗民不堪”。
因此，乾隆六十年正月，贵州松桃苗民石柳邓被迫首先发动起义，湖南永绥苗民石三保及乾城苗民吴八月也相继起而响应。
起义的苗民领袖提出了“逐客民，复故地”的口号，得到苗族人民的普遍支持。
这次起义继续了12年之久，直到嘉庆十一年（1806年），才在清兵的镇压下失败。
在苗民起义的同时，湖北又发生白莲教起义。
白莲教是民间的秘密结社组织，农民经常假借它号召起义。
白莲教的教义，长期以来宣传弥勒佛降生，人民可以得救。
这时又提出“教中人先纳税若干，将来按税授田”。
农民向往得到土地，因而纷纷入教。
这次农民发难，以“官逼民反”为号召。
嘉庆元年（1796年），湖北襄阳姚之富和女英雄王聪儿等举起起义大旗，即以襄阳为中心，不到两月，便有众数万人。
同时，四川达州徐天德和王三槐、冷天禄等也相继而起。
第二年，嘉庆二年（1797年），湖北的起义军由姚之富、王聪儿率领分路进攻河南，又由河南发展到陕西。
嘉庆三年（1798年），王聪儿率众指向西安，作战失利转移湖北，在郧西被地主武装乡勇所扼，清军围攻，王聪儿、姚之富一同牺牲。
此后四川的徐天德、王三槐、罗其清、冉文俦等仍继续斗争。
清军利用乡勇罗思举及号称清官的四川知县刘清，施展狡猾的手段瓦解农民军，罗思举假冒王三槐的旗号骗杀农民军，刘清更诳骗王三槐至清营，结果王三槐被擒。
这次起义到嘉庆九年（1804年）被镇压下去，首尾历时9年，席卷湖北、四川、河南、陕西、甘肃5省，消耗清朝军费1亿之多，给予清朝以极大打击。
嘉庆十八年（1813年），又爆发了天理教起义。
天理教是白莲教的一个支派，又名八卦教。
当时信徒很多，遍布河北、河南、山东、山西等省。
河南滑县李文成和北京林清是主要教首，他们宣传入教者先输纳“种福钱”，又称“根基钱”，事成之后，“凡输百钱者，得地一项”。
农民渴望土地，因此纷纷入教。
李文成和林清预定嘉庆十八年九月十五日同时发动起义，但因李文成行动暴露，被滑县知县逮捕入狱，群众遂提前举义，救出李文成，占据滑县城，号召四方。
而林清则按期行事，在京南黄村组织武装，以200人潜入城内，在入教太监的导引下，分由东西华门攻进清宫，与清兵战于隆宗门外，但因寡不敌众，攻打清宫失败，最后林清在黄村被捕牺牲。
李文成在滑县声势很大，旗帜上大书“大明天顺李真主”七字。
后来清兵包围了滑县，李文成出走辉县山中。
结果被清军追逼自焚而死。
最后滑县被攻破，李文成妻张氏决不逃避，挥刀巷战，击杀数十人，阖门自缢。
这次天理教起义，特别是林清攻打清宫的行动，使清廷大为震惊，嘉庆皇帝哀叹说：“从来未有事，竟出大清朝”。
上述农民起义虽然都失败了，却大大消耗和削弱了清朝的实力，给了清朝沉重的打击。
为什么明清时苗族叛乱不断
苗民起义爆发于贵州和湖南西部。
那里是苗族聚居的地区。
由于清朝官吏的残酷剥削，苗族人民日益贫困，不得不“将田地折算”抵债，“收获甫毕，盎无余粒，此债未清，又欠彼债，盘剥既久，田地罄尽”。
他们的土地落入清朝统治阶级手里，被迫前往高寒山区耕作，过着“柴火当棉袄，蕨根当粮食”的困苦生活。
1795年，迫于清朝的压迫，贵州铜仁府的苗民首先发动起义，湖南西部的苗民也纷纷响应。
起义者提出了“逐客民，复故地”的口号，要求收回被霸占的土地。
清政府调动大军前往镇压，起义军说：“官有万兵，我有万山，其来我去，其去我来”。
他们采取游击战术，利用高山峻岭的险要地势和自己擅走山路的特点，使用鸟枪、弓箭、利刃，石块屡次打败前来镇压的清军，清政府先后调动贵州、湖南等七省兵力，经过十一年，直到1806年才把苗民起义镇压下去。
瓦岗农民起义的口号是什么
口号：“罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波、流恶难尽。
” 政权：瓦岗军 意思：是把终南山的竹子全都砍完制成竹简写成书也写不完隋朝黑暗腐朽的残暴。
就是用东海的海水去洗清，也不能洗清隋隋朝隋炀帝朝廷所犯下的滔天罪行。
求中国历史上所有的农民起义名称
一、夏人：时日曷丧，予及汝偕亡
夏桀是历史上的暴君，极其残酷。
这个话意思是说，日子不好过啊，我们和你同归与尽啊
是夏版的“舍得一身刮，敢把皇帝拉下马。
” 二、陈胜吴广起义：王侯将相宁有种乎
秦汉之交，政出豪门，权力世袭。
普通民众无权过问政治。
做王侯将相的人，是天生下来，就该是做王侯将相的命。
权力是靠DNA传袭， 陈胜吴广不信这个邪，所以他们在大泽乡起义后，打出“王侯将相宁有种乎
”口号，是中国人第一次把想在政治平等的话讲了出来，意义不一般! 可王侯将相权力不靠DNA了，靠什么
陈胜他们没有说，但他们做了：马上得天下
他们开了强者为王，也就是枪杆子里出政权的风气之先
三、绿林赤眉起义 事由王莽的一次不成功的改革引起。
中国历史上有四大改革家，王莽是其中之一，但他的改革与其它人不一样，其它人都认为，祖宗之法不足恤，而他不同，他就是要复祖宗之法，他的改革是复古。
让封建的中国，走向奴隶的中国。
新政策触犯的权贵、豪强的利益。
而且同样也得不到农民们的欢迎。
当时的起义者们，没有拿得出手的起义口号，只有一个叫李通的人，想出了一个口号：刘氏复起，李氏复辅，起义后来成功了。
四、黄巾起义 苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。
这是一个跳大神的神汉想出的口号。
以宗教的欺骗手段，日哄民众。
没有多少正面的意义，但在当时却造成了不小的影响力。
五、隋末农民起义 也没有什么好的、统一的口号。
其中比较有点名的是《无向辽东浪死歌》长白山前知世郎，纯着红罗绵背裆。
长槊侵天半，轮刀耀日光。
上山吃獐鹿，下山吃牛羊。
忽闻官军至，提刀向前荡。
譬如辽东死，斩头何所伤。
隋炀帝征罚伐无度，大兴土木，巡幸游乐，兵役繁重，民不聊生，终于激起农民起义，而隋末的农民起义与其它王朝的农民起义有点不一样，是多源头，多起点暴发。
史书上说，有当时有“六十四路烟尘”，也就是有六十四个地方的农民，不约而同地发动起义。
说明隋炀帝确实该死
六、宋王小波、李顺起义 “吾疾贫富不均，今为汝等均之。
” 中国的大宋王朝，是一个经济文化强盛，但军事上比较弱小的王朝。
宋王朝经济总量占当时世界的30%左右，所以当时到过中国的有些西方人说，大宋开封城门口守城的士兵的生活，都好过欧洲的国王。
这话到也不完全是虚夸。
但经济如此强大的宋王朝，为什么还是有农民起义呢
只有一个理由可能解答，当时社会发展不平衡，社会两极分化严重。
可能是一部分人先富起来了，而且富得流油，而另一部分人却是穷得叮当响。
用老杜的一句话就是“朱门狗肉臭，路有冻死骨。
”所以王小波们要起义。
而他们打出的口号：“吾疾贫富不均，今为汝等均之。
”就是第一次提出均贫富的观点。
与东西方所有的社会主义，共产主义者们相比，他们是最早的社会党人。
开了全世界政治理论中平均主义的先河。
七、宋钟相扬么起义 “法分贵贱，非善法；我行法，当等贵贱，均贫富。
”大宋王朝没有在王小波的起义中得到教训，社会还是处于两极分化的发展状态，让穷者越穷，富者越富。
所以扬么提出这个口。
不光在贫富上提出了均的观点。
同时在政治上，也提出了等贵贱的平等思想。
他们应是中国历史上第一次提出了财富上平均和政治上平等思想人。
有水平
八、元末农民起义 宋亡于蒙古后，中国人都给蒙古人统治呆了，就是想造反也提不出有水平的口号。
所以元乱后，农民起义著名的口号只是：“莫道石人一只眼，此物一出天下反。
”或“石人一只眼，挑动黄河天下反。
” 这个口号和黄巾起义一样，是一个跳大神的口号，用迷信来反抗专制。
九、明末李自成起义军口号 主旨是，等贵贱，免粮。
均田免粮。
“迎闯王，闯王来了不纳粮。
”李自成起义的条件也是和当时社会发展两极分化有关，所以他提出政治上平等，经济上平均的口号，当然不可能做到。
比如这“免粮”口号有很大欺骗性，如果所有老百姓不纳粮，都免税、免粮，你统治者，靠什么存在
十、太平天国洪秀全起义 一律平均。
无处不均匀，无人不饱暖。
天下人田，天下人同耕等。
他们追求绝对的平均主义。
当洪秀全以天父的名义提出这些个理念时，而远在德国的他们同情者马克思，也提出了共产主义的思想。
并而对洪秀全的革命寄以厚望，他认为洪秀全的革命必然会影响中国茶叶的出口，而茶叶是当时欧洲人不可缺少的生活必须品。
洪秀全革命的蝴蝶效应是，把中国革命的火星，抛到了欧洲革命的火 药筒上。
但没有多少时间，洪秀全太平天国的大火，就让曾国翻给扑灭了。
希望对你有帮助
