
中国地名大全
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身份证号码开头是521是哪里的人
522200 贵州省铜仁地区522201 贵州省铜仁地区铜仁市522222 贵州省铜仁地区江口县522223 贵州省铜仁地区玉屏侗族自治县522224 贵州省铜仁地区石阡县522225 贵州省铜仁地区思南县522226 贵州省铜仁地区印江土家族苗族自治县522227 贵州省铜仁地区德江县522228 贵州省铜仁地区沿河土家族自治县522229 贵州省铜仁地区松桃苗族自治县522230 贵州省铜仁地区万山特区522300 贵州省黔西南布依族苗族自治州522301 贵州省黔西南布依族苗族自治州兴义市522322 贵州省黔西南布依族苗族自治州兴仁县522323 贵州省黔西南布依族苗族自治州普安县522324 贵州省黔西南布依族苗族自治州晴隆县522325 贵州省黔西南布依族苗族自治州贞丰县522326 贵州省黔西南布依族苗族自治州望谟县522327 贵州省黔西南布依族苗族自治州册亨县522328 贵州省黔西南布依族苗族自治州安龙县522400 贵州省毕节地区522401 贵州省毕节地区毕节市522422 贵州省毕节地区大方县522423 贵州省毕节地区黔西县522424 贵州省毕节地区金沙县522425 贵州省毕节地区织金县522426 贵州省毕节地区纳雍县522427 贵州省毕节地区威宁彝族回族苗族自治县522428 贵州省毕节地区赫章县522500 贵州省安顺地区522501 贵州省安顺地区安顺市522526 贵州省安顺地区平坝县522527 贵州省安顺地区普定县522528 贵州省安顺地区关岭布依族苗族自治县522529 贵州省安顺地区镇宁布依族苗族自治县522530 贵州省安顺地区紫云苗族布依族自治县522600 贵州省黔东南苗族侗族自治州522601 贵州省黔东南苗族侗族自治州凯里市522622 贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县522623 贵州省黔东南苗族侗族自治州施秉县522624 贵州省黔东南苗族侗族自治州三穗县522625 贵州省黔东南苗族侗族自治州镇远县522626 贵州省黔东南苗族侗族自治州岑巩县522627 贵州省黔东南苗族侗族自治州天柱县522628 贵州省黔东南苗族侗族自治州锦屏县522629 贵州省黔东南苗族侗族自治州剑河县522630 贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县522631 贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县522632 贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县522633 贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县522634 贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县522635 贵州省黔东南苗族侗族自治州麻江县522636 贵州省黔东南苗族侗族自治州丹寨县522700 贵州省黔南布依族苗族自治州522701 贵州省黔南布依族苗族自治州都匀市522702 贵州省黔南布依族苗族自治州福泉市522722 贵州省黔南布依族苗族自治州荔波县522723 贵州省黔南布依族苗族自治州贵定县522725 贵州省黔南布依族苗族自治州瓮安县522726 贵州省黔南布依族苗族自治州独山县522727 贵州省黔南布依族苗族自治州平塘县522728 贵州省黔南布依族苗族自治州罗甸县522729 贵州省黔南布依族苗族自治州长顺县522730 贵州省黔南布依族苗族自治州龙里县522731 贵州省黔南布依族苗族自治州惠水县522732 贵州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治县
郴州人为什么说四川话
说起来郴州是湖南的一部分,于湘方言的一种,但郴州话却是西南官话。
郴州的地理位置和四川、云南、贵州相隔的也很远,为什么方言却很相近呢?西南官话,旧称上江官话是官话的一个分支,分布于四川、重庆、云南、贵州的绝大多数汉语地区,以及湖北、湖南、广西、陕西、甘肃的部分地区,另在江西有方言岛,分成渝、滇西、黔北、昆贵、灌赤、鄂北、武天、岑江、黔南、湘南、桂柳、常鹤等十二片。
西南官话共分为西南官话是汉语方言一致性最高的方言。
西南官话的特点是古入声字今读阳平,多数方言的调值也非常接近。
因而可以说,古入声今读阳平的汉语,必是西南官话;古入声今读入声或阴平、去声的方言,阴平、阳平、上声、去声调值与西南官话的常见调值相近的汉语,也必是西南官话。
西南官话是汉语方言中人口最多、占地面积最广的方言,它的人口占整个官话人口的1\\\/3,并且相当于湘语、粤语、闽语人口的总合。
同时,西南官话的语音系统即使在官话中也是最简单的,除了浊音清化这一官话的共同特点外,西南官话多数不分平舌音翘舌音,多数不分fu和hu(甚至h_f全混),不分n和l(但是多有ngi-n(l)对立),韵母没有-m,同时不分ing和in、eng和en(b,p,m,f后的eng读ong)。
多数入声字派入阳平调,分类简单,不似北京官话入派三声般复杂而混乱,但是有的片保留入声或者派入其他调类。
西南官话和湘语、客家话、粤语、赣语有不少相似之处,是一种带有过渡性质的南方官话。
先秦时期,四川操藏缅语组的巴蜀语。
前316年秦灭巴蜀并移民,巴蜀官方开始操中原官话秦语,汉朝又有中原汉人移民四川,诸葛亮亦曾组织向四川移民。
永嘉乱、唐末乱、靖康乱时,中原百姓纷纷迁入四川。
元朝时期,四川已经形成巴蜀语与秦语融合的梁益方言。
由于元灭南宋、元末的战乱和自然灾害,四川人口剧减。
元末随明玉珍入川的移民来自湖北,明初入川的移民也以湖北人为主,这些湖北移民(今四川人称老户、土著)以江淮区的麻城为主,麻城人又大多原籍江西。
以基础西南官话为主干,吸收赣语、梁益方言混合而明代四川方言。
明末清初,四川人口再次惨重损失,结果再度引发了湖广(特别是湖北)填四川,明代四川方言与湖北话融合成今天的西南官话四川话。
明初,以卫所军屯方式对云贵大量移民江淮人士,及至清朝云贵接受的移民主要来自四川、湖南、江西,所以云贵西南官话亦受江淮官话、赣语很大影响。
西南官话包括11片: ①成渝片:成都、德阳、绵阳、南充、达州、攀枝花、重庆市、湖北省西部以宜昌-荆门为中心的19县市、湖南省西北部3县、陕西省南部的留坝-佛坪-宁陕-镇坪-岚皋-紫阳-石泉-镇巴-宁强、甘肃省文县碧口镇; ②灌赤片:岷江小片(泸州市-宜宾市-乐山市-西昌市、贵州省铜梓-仁怀-沿河-印江9县、云南省大关-绥江-水富),仁富小片(内江市-自贡市-仁寿县-富顺县),雅棉小片(雅安市-石棉县),丽川小片(云南省西北部下关-剑川-宾川-洱源-云龙-丽江市); ③黔北片:贵州省北部以遵义-六盘水-毕节为中心的27县市、云南省威信-彝良-镇雄、重庆市秀山县、湖南省芷江-怀化-凤凰-新晃-吉首; ④滇西片:云南西部的大理市-大姚县-保山市-潞西市-缅甸掸邦; ⑤昆贵片:云南省东中部的昆明-昭通-曲靖-玉溪-楚雄-个旧-开远、四川省宁南县、贵州省贵阳市-安顺市; ⑥岑江片:贵州省东南部镇远-岑巩-黎平-锦屏-台江12县、湖南省靖州-通道; ⑦黔南片:贵州省南部凯里-都匀-贵定县; ⑧鄂北片:湖北省北部的襄樊-十堰-丹江口-老河口-随州; ⑨武门片:武汉、湖南省临湘县; ⑩湘南片:湖南省南部永州、郴州; ①桂柳片:广西省以柳州-桂林-百色-河池为中心的56个县市; ②军话:海南省昌江县-东方市-儋州市-三亚市的部分地区。
西南官话与南方方言的分界线是北南文化线。
西南官话与中原官话的分界线是:湖北河南省界-湖北陕西省界-牛头店-重庆市东安东北-重庆陕西省界-正阳西南-花里-岚皋北-洞河-紫阳东-汉王-汉阴西-木王-镇安北-石瓮-柞水东-营盘-广货街-佛坪西北-金水东-石泉水库-高川-五里坝-杨家河-大通江与陕西省界交*处-四川陕西省界-四川甘肃省界。
陕西省留坝县是受中原官话包围的西南官话孤岛。
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湖南 湖南长沙市杨氏字“惟大祈光,以承先志,玉树崇荣,声华,文学昌明,道德农裕献家猷,达人善士,祖泽永延,植基有自”。
湖南益阳市杨氏旧派语:“友德必思文,本廷锦明太,庆其之知正,嗣昌世应开,传家运大隆,纲纪在礼经,敦序熙鸿业,廉能广肃恭,光华昭盛治,徽典锡嘉名,志学齐贤哲,奇英立伟功”。
续派语:“日强怀昔训,奉献励丹心,中兴同奋进,辉煌照乾坤” 湖南株洲市杨氏字辈:“念先志炳才,贤维时生淑,玉思春之正,清白传世德,光大立昌明,忠信绵芳泽,和顺照恩荣,英俊定安国”。
湖南清白堂杨氏字辈:“家齐余庆集,炽裕久咸熙,黾懋恢前烈,振绳积福基。
” 湖南衡阳江东岸家族字派:“* * * 文汝维昌,积德光华百代庄,诗书承先业,人才继起隆,家声绵孝友,廷献永怀忠”。
湖南沅陵县(通一公)杨氏字辈:“内仕单应眷,德朝永仲文,志大清之盛,鸿儒必克兴,从先昌万秀,定自学超荣,绍祖昭顺运,光宗继世成”。
湖南湘阴石塘乡板桥村杨氏老字派:“惟铭元子贵,世思金彦太,存守启兴隆,定国昌宏大”。
湖南湘阴石塘乡板桥村杨氏新字派:“绳宗敦序,源远庆长,家声振卓,祖业延芳,舒仪汇秀,秉理含章,贤良蔚立,克绍书香”。
湖南龙山县杨氏字辈:“廷进再政通,光昌盛道宏,元才仁上大,朝国定常公,枝开荣芳友,万世永兴宗”。
湖南龙山县石牌镇桂英村杨氏字辈:“启宗学大开文贤,世锦纯儒孔道全(传), 治(晋)国兴仁定向(上)烈,弘农名振珧常年”。
湖南新晃县凉伞镇杨氏字辈:“再正通广昌胜秀,承先清慎庆明良,……”。
湖南新晃县林冲乡南宁祠杨氏字辈:“再正通光昌盛,秀文应世万国,长宁仕崇政大,盛命光庭德宗,丹桂永代登今”。
湖南泸溪县白羊溪、达岚、永兴场乡\\\/辰溪县株木冲,火马冲杨氏字辈:“仲元启秀荣,伏宣子廷杨”。
湖南泸溪县解放岩乡杨氏字辈:“文光正启秀,万代永红昌”。
湖南泸溪县兴隆场镇武偃村杨家字辈:“再正通广昌胜秀”。
湖南会同县杨氏字辈:“再政通光,朝廷文武,云汉中华,秉承咸仁”。
湖南湘乡黄道冲杨氏字派:“尧政应洪日,名士百代昌。
容让传国美,忠良永远彰”。
湖南湘乡县(楚良公元时由江西景德镇迁湘乡县治西二十里桐瑞台)杨氏字辈:“楚本志思文,添承万海德,才(祚)永祖世代,荣昌显宗烈,贤能展大朝,忠廉达上策,克遵先哲训,悠远定卓越”。
湖南醴陵杨氏字辈:“念先志炳才,贤维时生淑,玉思春之正,清白传世德,光大立昌明,忠信绵芳泽,和顺肇恩荣,英俊定安国”。
湖南常宁(祖籍永州)杨氏字辈:“聪明瑞正理,永贤泰才能……”。
湖南邵东新桥(祖籍江西吉安府吉水县圳上)杨氏字辈:“福嗣思仕允,安定邦万兴,再添文共武,护国镇乾坤,世德光先代,贻谋裕后人,正宗传理学,清吏绍名臣,立志严三惑,题诗让四邻,相才千载重,公论百年遵,救雀功何巨,留鸾韵亦新,鼎台昭大烈,孝友庆长春”。
湖南浏阳杨氏字辈:“玟元芳志,忠德遇永,兴良丰锡,先馨振结,梅召发祥”。
湖南武冈县老屋冲(始祖蓼斯公,祖籍江西省吉安府太和县)杨氏字辈:“荣良锡自天,世祚启仁贤,国士承弘泽,芳声可百传”。
湖南城步县杨氏字辈:“再正通光昌,盛进启贤良”。
湖北 湖北襄樊(祖籍陕西华阴)杨氏字派:“居春德时,立本兆纪 ”。
湖北襄阳杨氏字辈:“国正天兴顺,官青民自安”。
湖北襄樊保康杨氏字派:“世上国正,维德龙兴,治家登清,永远富生,承显继恒,盛大光明”。
湖北襄樊张湾\\\/枣阳杨垱杨氏字辈:“家有长春景,兴邦志久常,光华荣世泽,必可发其祥”。
湖北麻城杨氏字派:“生恒金文玉,长青永发春,本元培德厚,正有世代新 ”。
湖北南漳县杨氏字辈:“得泽兆兴洪,先绪若克绍,......友同”。
湖北天门市张港镇(原属潜江县)杨氏字派:“仕正天心顺,官清民自安”。
湖北天门杨家台杨氏字辈:“俊辟义善体,师君之于唐,圆璞玄中道,鼎望知英彩”。
湖北天门(来自蒋场官吉)杨氏字辈:“朝显世清,家传永珍,祠贤昌大,正道光明”。
湖北鄂州市涂家垴下杨湾钱铺杨氏(四知堂)字辈:“春维开之启,绍闻裔德言,际时家益盛,忠厚泽长存,学明平治理,孺修咸高崇,安福笃祥瑞,纯良永昌隆”。
湖北沔阳县杨氏字辈:“元伯光天,日月星辰,宗之源远,世代克承,仁厚为本,礼仪作先,文德经国,永登朝廷,展才述志,建功树荣,宏图伟业,修齐治平”。
湖北孝感闵集(九世起)蕲水杨氏字辈:“继善成性,一以贯之,遵闻行知,守先待后,德久业大,绍关洪浠”。
湖北宜昌杨氏字辈:“继善承家业,传近苏仕财,盛转徒飞学,大永庆长开”。
湖北宜昌杨家字辈:“大仕从家光,显荣治国长”。
湖北宜昌(祖籍江西红土县杨柳树巷)杨氏字辈:“国正天兴顺,培本少基成,祖先有道德,发达启光明,忠厚传家宝,大振治华荣,人才继蔚起万代庆长春”。
湖北竟陵杨氏字辈:“师君之于唐 ,圆璞玄中道”。
湖北枝江杨氏字辈:“文明继世新,圣朝崇峻远”。
湖北房县杨氏字辈:“本正玉文友士发,同承先泽永光华”。
湖北随南(祖籍江西吉水县第五都大栗树湾,四知堂)杨氏字辈:“奉国仲东(之),应世永宗”。
湖北荆门钟祥杨氏字辈:“永振忠治国,德泽焕文章,申朝秦有道,福寿泰安康”。
湖北荆门杨氏字辈:“学守克全,振家善国,民主刚先”。
湖北黄冈杨氏字辈:“千万兆兴庭,文再单永春,百继善成信,一以贯之尊,闻行习守先,待后家传诗,礼庆衍青齐”。
湖北宜都杨氏字辈:“玉芳泰吉昌,福寿永远祥,忠信传佳德,诗书焕国光”。
河北黄骅\\\/盐山县杨氏字辈:“衍嗣显富国,东玉照鸿云,文杰贻芳远,荣名奕世存”。
河北邯郸杨氏字辈:“云乃一时来、美景可常怀”。
河北邱县杨氏字辈:“天朝士万麟应,文九秀观连国”。
河南 河南一支杨氏字辈:“成锡光衍庆思里,传家文章华国”。
河南淅川县杨氏字辈:“柯国仲,希以承,植文起,士大春,万年长,善仁义,福禄祥,能保朝,盼君强”。
河南南阳桐柏平氏镇杨氏字辈:“国正天新顺,军清民子安”。
河南南阳杨氏字辈:“明永春建令,仁毅道德传 ”。
河南南阳市杨氏字辈:“本昌宗存道,志长继光明,而思昭致德,其心孝太清,三多遇景运,九世乐升平,礼教信广传,定有元功成”。
河南新蔡杨氏字辈:“立心乐从正,树习比文明”。
河南平舆县杨氏字辈:“振兴中华,德孝汝贤”。
河南邓州市杨氏字辈:“敬修鸿祖泽,守德实长明,建玉克成勇,宾正义太存”。
江西 江西一支杨氏字辈:“龙昌继述昭,世达金银久”。
江西新干县大洲杨氏(200多年前有一支迁入四川雅安)字辈:“希有锡汝,其懋昭维,德保世兹,大位禄名寿”。
江西信丰杨氏字辈:“禄位大贤士,朝中秉国成,志在安世远,文献自天申”。
江西清江县樟树镇杨氏字辈:“光开洪广,元兆祯祥,卓善余庆,发育孔长,齐家孝友,华国文章”。
江西新建县象山镇立新南阳村(祖籍陕西华阴)杨氏字辈:“文成必达,德立光荣,宏开世业,永绍洪中”。
江西南昌桃花三村杨氏字辈:“广茂宗启佑,开渡万年基”。
江西九江杨氏字辈:“邦家守正法,万方德太和,礼义传世学,永照吉祥君”。
福建 福建长汀腊溪杨氏字辈:“志永贵,俊成俨,乔世春,万允时名,奇人美士,源远绵长,承先启厚,生义流芳”。
台湾 台湾高雄市(祖籍江西新建县)杨氏字辈:“廷兰荣宝,启立宏长,惟思祖德,永锡尔光”。
台湾高雄县旗山镇(祖籍山西洪洞县)杨氏字辈:“长国世后玉,东恩传广存”。
四川 四川安岳县鱼龙\\\/协和\\\/石板\\\/白塔乡杨氏“清白传家”(祖籍湖南泸溪县拖木冲)字辈:“伏宣子廷杨,仲元启秀长,景荣宗德远,清白永触芳”。
四川安岳县鱼龙乡南泉村1组杨氏字辈:“治世彦永兴,万焕杨有洪,昌盛其本正,文光玉斗星”。
四川安岳县杨家湾杨氏字辈:“仁义礼智信,天道成其德,忠和玉大元,明星光上国”。
四川安岳县两板桥镇杨氏字辈:“再正通广昌,胜秀显文章”。
四川安岳县龙台镇\\\/射洪县杨氏字辈:“亭秀昌祖德,春选必登芳”。
四川安岳县建华乡长岭村3组杨氏字辈:“祖廷永正,朝世大明,诗书义礼,文行忠信”。
四川安岳县护建乡6村杨氏字辈:“盛朝大有奇,简拔中书普”。
四川安岳县周礼镇\\\/千佛(祖籍湖南会同县若水乡管洲村)乡杨氏字辈:“于文明盛世,龙凤呈祥,先泽攻博,兰桂腾芳,忠勇建树,孝友定张,笃信修睦,端庄纯良,景星永兆,集庆经常,麒麟献瑞,华祚繁康,善化寰宇,福萌乡邦,清廉恪守,四如馨香,佐熙宏治,勋书天章,北极之贵,奕代辉煌,行文布智,源远流 强”。
四川乐至县宝林杨家祠杨氏字辈:“华国文明,世代永芳”。
四川广元市(祖籍湖北麻城)杨氏字辈:“生恒金文玉,长青永发春,本元培德厚,正有世代新 ”。
四川广元市利州区荣山镇二重岩村二组杨氏字辈:“天云普希英资,怀凌玉泽明忠”。
四川苍溪县白驿镇杨氏字辈:“子站中为开,昌大继宗成,东邦世荣兴,应明正天文”。
四川广安市杨氏字辈:“文元朝显达人,承先绪善述绍,嘉声曾荣昭督,庆百代著芳明”。
四川岳池县杨氏字辈:“诚市先德,永光澄金,文章华国,大振家声”。
四川岳池县\\\/中江县\\\/荥经县\\\/汉源县(祖籍陕西凤翔府,入川始祖:杨孔财)杨氏字辈:“……履玉书万世,德国成仲昌”。
四川武胜县石盘乡(祖籍湖北麻城)杨氏字辈:“再正通光昌胜秀,永世达礼元天明,恩洪泽彼兴隆茂,德大善良家道荣”。
四川武胜县农林乡杨氏字辈:“永等世明文,之开尚光国,临春德新秀,恒益晕远庆,滕方信有年,大字运长天”。
四川武胜县杨氏字辈:“再正通光昌,盛秀德文方,大成孝希国,朝廷万世邦,祖宗玉元玖,富贵金明长,天开可执秤,永生太平姜”。
四川泸州杨氏字辈:“ 国凤正引业,洪世登少文同,贤明成启发,锦秀永昭荣”。
四川省泸州市纳溪区杨氏字辈:“正翠琏茂盛,世代永兴隆,民国嘉添华,传通裔侯洪,礼仪由存佑,纲常作益庸,集德源流远,群成科仕同”。
四川珙县杨氏字派:“国正天星顺,家齐业自光,文成能治世,万代必荣昌”。
四川高县复兴镇白鹤村5组杨氏字派:“必春时正明,清治汉满江,安宗家室宝,兴发富贵长 ”。
四川高县杨氏字辈: “麒麟先忠学,文武送太平;光宗明大仕,永世振家兴”。
四川宜宾杨氏字派:“启应椿元宁、大世成家声,永芳宗万代,齐友清华沛,德望福禄荣”。
四川宜宾杨氏字辈:“正发友才金茂远,云身方泽定坤乾,邦过清明时逢泰,万代流长福禄开”。
四川一支杨氏字辈:“四守克,绍文明,秦加国 ”。
四川一支杨氏字辈:“辉天作之合,念公芳永生,贤仕文明德,仁义祖宗贞,国富整兴良,宏宗可在钦,根本原盛大,为学代林长”。
重 庆 重庆合川市官渡场天平寨杨氏字辈:“再正通光昌胜秀,清心永定家崇茂,朝庭仕进显忠良,世代荣华宗德厚”。
重庆合川市杨氏字辈:“一山景朝仕,世代永荣昌 ,道德光宗祖,仁义达家邦” 重庆合州四新里二甲地名龙市杨氏字辈:“朝兴原景文,政通光昌俊,秀再春之起,方长钟鸣胤,承德安纯永,宏才齐世盛,宗大克绍述,继绪新万运 ”。
重庆合州明月里杨氏字派:“天必思整永,舟万正方有,庭德应如仕,承绍培荣光,家玄首清白,国泰显忠良,明凤朝金殿,飞龙启遇堂,文通福禄寿,毓远志祺昌”。
重庆双桥区双路镇中河坝杨氏字辈:“朝庭宗祖,再政通光,昌明俊秀,永乐吉祥”。
重庆万州区杨氏字辈:“国正肆态承,显明万代兴”。
重庆巫山县官渡镇杨氏字辈:“志道世荣怀,锡德永发祥,敬守国庭献,登崇孝友良,进修全大美,敏学焕文章,立念思先泽,继承正启芳”。
重庆巫山县杨氏字辈:“世代承宗祖,永定正乾坤,圣道开太运,多诗庆荣光,孝友敦家本,忠厚启俊良”。
重庆奉节县红土乡马军村6组杨氏字辈:“清天应朝盛,国运保隆昌,源远培厚泽,继绪兆贤良”。
重庆一支杨氏字辈:“ 回文益尔奇,天德万世昌,永远光宗祖,忠义正家帮”。
重庆綦江县石壕镇长征村马家岗杨氏字派:“朝国登宗正,应元世秀贤,文明光先德,志大永宏开”。
重庆綦江县赶水镇龙仓村(原牛垴村) :“明维良连仕文金,之应星光月正清,有道方伦承永太,弘农世代显朝庭”。
贵州 贵州遵义市杨氏字辈:“士正朝宗昌盛秀,永先祖训顺天长,文章华国照书香 ”。
贵州遵义市杨氏字辈:“再正通光天胜秀,益国明兴虎振朝”。
贵州新舟县杨氏字辈:“兴文椿芝,汝血(火血)培中,源林灿堂,见清荣杰”。
贵州凤岗县天桥杨家湾、余庆县关兴江南杨氏字辈:“先碧文万德,忠光明政策,皇王开科举,永远步朝阙” 贵州毕节市杨氏字辈:“银孟洪灿曾,居家永时春,正大光明远,万代世泽长”。
贵州毕节市杨氏字辈:“启文春永尚,登廷国正天,云光超兴顺,德化造宏元”。
贵州毕节市(祖籍江西吉安府,始祖:杨文祥)杨氏字辈:“……文光永同登,孝远秀兰芳……”。
贵州大方县兴隆乡杨氏字辈:“……均光昌尔业世……”。
贵州雷山县丹江镇阳苟村\\\/沿河县杨氏字辈:“再正通光昌胜秀”。
贵州一支杨氏字辈:“应奉文国明,光昌欲廷春,再正通胜秀,世代传家宝,永定大朝兴,富德齐后坤”。
贵州六枝(祖籍湖南邵阳)杨氏字辈:“廷郑朝太楚,学先登时公,祖忠汤应天,万代永成龙”。
贵州黔西南(祖籍遵义仁怀)杨氏字辈:“希忠万永朝,盛甫方文正”。
湘黔交界地带七甲杨氏字辈(新晃中寨侗族杨氏)新字辈:“再正通光昌胜秀,承先宗序顺天长,世遵清德风飘远,学绍名儒手泽芳,祖述善谋贻燕翼,宪章伟烈振麟祥,相传宏祚群英炳,代启文人艺苑香”。
湘黔交界地带七甲杨氏字辈(新晃中寨侗族杨氏)老字辈:“再正通光昌盛秀,承先宗序顺天长,世代常存宏作远,文章华国绍书香”。
贵州镇远府太平里一甲(祖籍江西临江府大桥头)杨氏字辈:“继延雄尚学金天,文明治安朝顺兴”。
贵州岑巩县(弘农堂)杨氏字辈:“再政通光昌,胜秀元士芳,开启昭鸿尤,宗大应其康”。
贵州岑巩县天马杜麻(弘农堂,祖籍湖南新晃凉伞)杨氏字辈:“再政通广昌胜秀,中先世以显其名,乃维善体益谋智,继续守城碧永云”。
贵州修文(祖籍毕节)杨氏字辈:“载正通光昌应进,朝国廷学仕继登,隆宗大起维仁志,源远洪尘余德珍”。
贵州纳雍县老凹坝杨氏字辈:“茂正登玉宗,德崇发大明……”。
贵州纳雍县(祖籍江西庐陵县大桥头;始祖杨元史)姑开乡姑开村官寨组杨氏字辈:“朝廷天应开,万世尚金街,元龙超瀚海,云凤战瑶台”。
贵州福泉市(祖籍宁波)杨氏字辈:“承忠时光,廷启厚仁”。
安徽 安徽泗县石龙岗村上杨庄杨氏字辈:“勺西陪以,修德志尔”。
江苏一支杨氏字辈:“世文兴龙多 ”。
江苏一支杨氏字辈:“忠孝明仪,笔墨传家”。
江苏东海石榴乡东安村杨氏字辈:“文光永凤庆(敬)恒(化)大,同世超恩登上云”。
江苏连云港杨氏字辈:“ 竹善绍主天 ”。
江苏连云港(四知堂之积善堂,祖籍江苏海州新滩)新浦区杨氏字辈:“嘉文聪广成,朝连再(在)通(庭、春),守祖宗(忠、中)勤检,惟本继先业,清白传家……”。
江苏连云港灌云杨氏字辈:“春明光得守,维育善传真”。
江苏连云港杨氏字辈:“光庆思和能永士”。
江苏高邮杨氏字辈:“ 祥龙兆玉高,瑞凤必梅远”。
江苏泗阳杨氏字辈:“ 安邦定国 , 竸业传家”。
江苏泗阳杨氏字辈:“万兰竹同茂,克善其宗”。
江苏沛县杨氏字辈:“ 兴大金世选,绍光再宜经” 江苏皖寿县(祖籍山东)杨氏字辈:“定树勋明远,声威重万军,宏功勉祖德,辉映玉皆春”。
江苏一支杨氏字辈:“焕继广承家,召明子尚敬,玉庆建中华,晋怀守德宗” 江苏泰州杨氏字辈:“宗培世德,文运永昌,连科及第,家道辉煌”。
江苏溧水县(祖籍山东枣庄)杨氏字辈:“正茂能继延,宗德金家声”。
浙江 浙江乐清杨氏字辈:“ 礼典日启仙 ”。
浙江苍南县芦浦镇东门洋杨氏字辈:“凯世度一应宇太延,望怀区昌盛广茂继,伯国家宏锡子以德,乃介平章孔孟卓力”。
浙江温岭西门外杨庵\\\/台州杨氏字辈:“大承兴朝,茂修肇正,尚其作圣,昌宗……”。
浙江玉环(温州平阳)杨氏字辈:“ 仲斯文开国茶”。
浙江嘉兴杨氏字辈:“ 世大光明显 ,德隆永荣昌 ,久远一枝梅 , 万代定贤良 ”。
浙江平阳县腾蛟驷马杨氏(祖籍福建安溪)字辈:“ 淑德振邦家,肇宗瑞景钟,克守应存敬,钦承汝乃良”。
浙江平阳县闹村乡中兴村杨氏字辈:“世应公元国承启,其昌永臣振家声,立志方思光祖德,正心乃克绍圣明”。
什么地方的方言最接近古代的雅言?
南方 现在普通话是离古语最远的一种 等一下 我找一下资料 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 个人中心 | 退出 | 帮助 进入贴吧 帖子搜索 按作者搜索 百度贴吧 > 粽王之粽吧 > 浏览帖子 吧主:清歌一曲倒金樽 五花肉馅的粽子 快速回复 贴吧投诉 1 [备查]汉族诸方言 作者:不详 在我国现代几大汉语方言中,北方方言可以看成是古汉语经过数千年在广大北方地区发展 起来的,而其余方言却是北方居民在历史上不断南迁逐步形成的。
在早期的广大江南地区 ,主要是古越族的居住地,他们使用古越语,与古汉语相差很远,不能通话。
后来,北方 的汉人曾有几次大规模的南下,带来不同时期的北方古汉语,分散到江南各地区,于是逐 步形成现在彼此明显不同的六大方言。
现各方言之间差异究其原因有三:一是北方汉语与 南方古越语在彼此接触之前,其内部就有各自的地区性方言;二是北方汉语南下的时间不 同,自然汉语本身就不相同;三是南方各方言分别在一定独特环境中发展。
(1)北方方言(即官话) 北方方言占汉族总人口的四分之三,分布在北南文化线(通州县东—南通市东—长江—靖 江县北—长江—镇江市东—丹阳县西—金坛县西—溧阳县西—溧水县南—高淳县北—广德 县—郎溪县—宣城市—芜湖县北—繁昌县—南陵县东—铜陵县—铜陵市东—青阳县东南— 石台县北—彭泽县—湖口县南—九江市南—瑞昌市—长江—黄石市—武汉市南—长江—临 湘县—常德市—沅江—怀化市—靖州县—通道县—永州—郴州—桂林东—贺州—柳州南— 河池南—百色)以北的全部汉族居住区。
官话一般分为六大区,即北方官话、秦晋方言、 兰银官话、中原官话(中部官话)、西南官话、江淮官话。
北方官话内部又分为胶辽官话、冀鲁官话、北京官话、东北官话。
胶辽官话分布在山东半 岛、辽东半岛;冀鲁官话分布在河北省、山东省西部、内蒙古宁城县;北京官话分布在北 京、河北省北部、内蒙古赤峰市;东北官话分布在黑龙江省、吉林省、辽宁省北部、内蒙 古东北部。
西周分封燕国之前,北京居民操阿尔泰语系蒙古语组东胡语支。
后来由于黄帝的进入、黄 帝之后分封于蓟(今北京宣武区广安门),北京开始操天水的陇中方言(黄帝语言);特 别是西周建立后,分封宗室于燕(今北京房山区琉璃河),燕逐渐强大,东胡大部分被驱 逐,北京开始操宝鸡的关中方言(周族语言,与炎帝语言类似)。
此后,北京也一直是汉 族、蒙古语组诸民族(乌桓、鲜卑、契丹)杂居,于是北京官话的东胡烙印逐渐显现,关 中色彩则逐渐淡化。
辽金元时代,大量少数民族以北京作为首都并驻兵移民,时间长达四 百三十年,汉语北京官话加深了与阿尔泰语系的接触,并加强了与东北官话的联系,与汉 语中原官话反而在政治上完全分离,处于开放环境中的北京官话发展迅速,成为方言内部 分歧最小,语音结构最简单、保留古音最少的汉语方言,时称元大都话,成为现代北京官 话的源头。
明朝收复北京后,移民一百三十多万各地的汉族人到残破的北京,由于当时汉 族人来源不一,汉族移民们都使用已占少数地位的北京汉族土著所使用的元大都话作为通 用语言,元大都话与现在的北京官话基本上没有什么区别。
此后,此后随着元明清三代政 治、经济的集中,大量古话文学作品的产生和流传,到了清代中叶,终于使北京语音取代 中原雅音的汉语标准音地位。
“五四”运动,把白话文的传播和北京语音的推广结合起来 ,白话取代了文言在书面语中的地位,书面上和口头上初步统一的规范的现代汉民族共同 语(北京语音)基本形成。
民国时汉民族共同语叫“国语”,新中国叫“普通话”。
新中 国成立后,北京官话又扩散到新疆省阿勒泰地区的布尔津、富蕴、福海、哈巴河、吉木乃 ,塔城地区的托里、布克赛尔,石河子市、克拉玛依市,库尔勒市东北的博湖县。
战国以后,就有大量燕国华夏人移民东北,燕人卫满就是带着东北的华夏移民入主朝鲜建 国的。
永嘉乱后,北京汉民大量移居东北,但到了唐末全被异族同化了。
五代十国时期, 契丹人掳掠大量的北京人入关,这些东北汉人说的北京官话奠定了东北官话发展的基础, 1122年金兵占领北京,把北京城里人全部掳掠到东北,这些北京人与辽代先期到来的北京 作者: 云梦浦 2006-3-7 20:28 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 [备查]汉族诸方言 人一起,使得东北官话开始形成。
由于辽金元时期,北京与东北同处一国,联系密切,而 与中原汉语沟通不多,所以东北官话基本上也就等同于北京官话。
清军占领明朝的东北领 土后,开始说汉语东北官话,1644年满族人和汉八旗人又带着这种方言来到东北人的老家 ———北京。
1620年东北汉族300万人,由于跟随清军入关,清初东北汉族只剩下15万人了 ,但到咸丰年间又自然增殖到200多万人,都居住在辽宁中北部。
咸丰以后,允许汉人入关 ,山东半岛人跨渤海,一部分定居无人居住的辽东半岛,形成胶辽官话的新分布,一部分 向北继续迁移,居住在吉林—黑龙江东部;操冀鲁官话的河北人出山海关,定居于吉林— 黑龙江西部。
定居吉林—黑龙江的山东人河北人原操与东北官话很接近的北方官话,移民 时又都要经过说东北官话的辽宁中北部,加上清政府派遣的官员说北京官话,吉林黑龙江 的满族也说东北官话,所以早已在东北扎根的东北官话就成了吉林黑龙江这些山东河北移 民的通用语。
夏朝时期,今华北平原西部为华夏族、东部为诸多华夏化很深的东夷。
商朝时期,商完全 华夏化,诸多东夷华夏化程度也加深。
西周时期,齐国和鲁国的东夷被华夏化,分别操齐 方言—鲁方言(周族方言与东夷语言的融合),华北平原西部的华夏部落操赵方言—燕方 言(黄帝语言),但这些方言的差异就如同福州话—闽南话、赣语—客语之间的差别一样 大。
战国时期,诸侯混战,齐、鲁、赵、燕方言受了中原官话河南方言(雅言)和秦晋方 言的影响逐渐趋于统一,秦朝时齐鲁方言已完全融合趋同。
黄巾之乱、永嘉之乱,华北内 部人口流动频繁,齐鲁方言、赵方言、燕东南方言也越来越混化。
北宋定都开封,汴洛音 独得天下之正。
此时的齐鲁、赵、燕东南都正好处于京都边缘地区,共同的地理形势和经 济状况为华北平原的方言提供了融合的机会,冀鲁官话形成。
至于北京官话独立于冀鲁官 话,那完全是北京一直是东胡汉族杂居,并受辽金两代长期首都性统治有关。
元明时期, 冀鲁人向天津、北京市平谷县、唐山、秦皇岛移民,扩大了冀鲁官话分布面积。
西周初期,山东半岛存在没有丝毫华夏化的东夷,语言是通古斯与百越语言的融合,跟现 在的韩语相象,而与当时的汉语齐方言风马牛不相及。
虽然后来齐国并吞了山东半岛,但 齐国华夏族百姓跟这些东夷仍没有机会进行交流。
黄巾之乱、永嘉之乱,山东半岛开始与 齐人之间进行相当规模的流动,于是东夷人开始处于开放的环境中,逐渐被汉化,胶辽官 话形成。
胶辽官话与冀鲁官话的分界线是:莱州湾—潍坊西—临朐西北—沂源东—沂水南 —五莲南—日照东北。
与东北官话的分界线是:桓仁北—宽甸西—凤城南—岫岩北—海城 南—大洼南。
秦晋方言分布在山西省、陕西北部、内蒙古河套、张家口西北、河南省新乡安阳以西。
秦 晋方言分布区交通闭塞,十里不同音,对古音的保留相对顽固一些,比如保留了入声。
由 于该方言区历史上一直汉族与阿尔泰民族杂居的地方,所以秦晋方言里也留下了一些少数 民族的痕迹。
战国时期,该方言占领了今河南省黄河以北西部地区,1722年该方言又占领 了内蒙古的河套地区。
兰银官话细分为8片:银川市,石嘴山市—平罗—陶乐—贺兰—永宁—青铜峡—灵武—吴忠 市—中宁—同心—中卫,宁夏盐池县,兰州市—榆中—民勤,永登—皋兰,古浪—天祝, 河西走廊(除敦煌和景泰),乌鲁木齐市—昌吉州—博尔塔拉州—阿勒泰市与青河县—塔 城(除托里、布克赛尔)—哈密。
中原官话分布在远古华夏族的传统居住区,今陇海线南北。
苏州市吴江县菀坪镇、宣城市 以东部分乡村、皖南广德县、浙江长兴县属于中原官话孤岛。
中原官话又细分为河南方言 、关中方言东府话、关中方言西府话、秦陇方言、陇中方言、南疆方言。
河南方言包括河南省九十八个市县、河北省南部二个市县、山东省西南部三十一个市县、 作者: 云梦浦 2006-3-7 20:28 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 [备查]汉族诸方言 山西省西南部汾河谷地二十八个市县、安徽省淮河以北二十二个县市和淮河以南的凤阳县 —蚌埠市—霍邱县—金寨县、江苏省徐州市—宿迁市—连云港市东海县赣榆县、陕西省安 康市白河县。
①黄帝打败炎帝,二者联合击败了东夷,华北平原西部、汾河渭河平原的炎 黄后裔逐渐融合成华夏族,夏、蓟就是华夏族的两个分支。
夏朝统治中原西部(河南省, 山西省南部),其语言乃炎黄融合的原始华夏语;蓟统治北京,其语言乃黄帝的原始华夏 语。
②商族语言最初是华夏化很深的东夷语,流行于中原东部(今鲁西南—冀南—豫北— 皖北—徐州),商朝统治中原几百年后,逐渐与中原的夏族语言融化成今日中原官话的雏 形——华夏语。
③以洛阳为标准音的华夏语后来成为东周通用全国的雅言,《诗经》的语 言就是雅言,孔子讲学用的就是雅言,而不是鲁国方言,孔子成为推广民族共同语的先驱 。
秦朝时推行“书同文”等文化政策,使民族共同语的传播有了政治上的保障。
汉代雅言 演化为“通语、凡语”,西汉扬雄编著的《方言》就是用“通语”来解释各地的方言的, 这是我国第一部方言著作。
魏晋南北朝时,以洛阳语音为标准的“通语”从中原传向北方 和江左一带。
《魏书咸阳王禧传》就有关于北魏孝文帝通令“断胡语”,用正音(洛阳话 )”的记载。
南朝宋齐梁陈都建都于金陵(今南京),当时的金陵话是洛阳话的沿用。
④ 隋炀帝杨广以洛阳为首都,把数万户富商大贾从全国各地迁徙到洛阳,推广以洛阳为代表 的正音和正语。
唐朝时,洛阳话仍然被看作汉民族共同语的基础。
如孔颖达对经学的传述 和注疏,韩愈、柳宗元等在文学上的创作活动等,促进了汉民族书面形式的共同语的广泛 流传。
唐代科举时赋诗作文也提出了语音方面的要求,即要符合从魏晋南北朝流传下来的 以洛阳语音为标准音的《切韵》的规范。
北宋都汴梁(今开封),洛阳话和汴京话十分接 近,两地流传的语音被称为“中原雅音”。
南宋定都于杭州,中原雅音也随之在杭州扩大 了影响,以至于今天的杭州话还同中原官话有许多相似之处。
但当时洛阳话仍处于标准音 的地位,“中原惟洛阳得天下之中,语音最正”(陆游《老学庵笔记》卷六)。
北宋时期 中原之音基本定型,与今日河南方言几乎完全一样。
今日北方官话之所以与河南方言大同 小异,是历史上北方官话区长期以河南方言为标准来规范自己的语汇和语法系统而形成的 。
⑤金人迁都北京后,河南方言的影响扩大到金人统治的大部分地区。
蒙元时出现了中原 之音(河南方言)广泛传播的“四海同音”的局面。
元人周德清的《中原音韵》就是“以 中原为则,面又取四海同音”而编写的。
元代汉民族还是以中原之音为正音的。
从明初的 《洪武正韵》到清中叶以前,教授标准音的学者都是以中原雅音为依据的。
与此同时,元 明清三代随着政治、经济的集中,大量古话文学作品(元杂剧、《三国演义》、《水浒传 》、《西游记》、《儒林史》、《红楼梦》等)的产生和流传,使北京语音逐步上升到标 准音的地位。
元末明初的供朝鲜人学汉语的课本《老乞大》和《朴通事》就是以当时的北 京话为标准音而编写的。
清政府曾发布过政令要求各级官员和“举人、生员、贡监、童生 皆学习以北京语音为标准音的官话”。
北京语音取代中原雅音的标准音地位,是在清中叶 以后。
满清学者陈冲庆说:“国朝建都于燕,天下语音首尚京音”。
于是乎,汉民族共同 语经发展演变,在标准音方面实现了从中原雅音到北京语音的转变,为现代汉民族共同语 (普通话)的诞生奠定了基础。
关中方言东府话包括西安市、铜川市、咸阳市、渭南市、商洛市下属商县—洛南—丹凤— 山阳、陕北的宜川—黄龙—洛川—宜君—黄陵—富县、甘肃宁县;关中方言西府话包括宝 鸡市。
关中方言区乃炎帝故地,母系为炎帝属的周族语言即是炎帝语言,炎帝语言与炎黄 融合的夏语近似,又由于地理相近,沟通频繁,所以关中方言与河南方言同属中原官话。
作者: 云梦浦 2006-3-7 20:28 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 [备查]汉族诸方言 秦陇方言包括陕北的延安、甘泉、富县、定边,陕南的略阳、勉县、南郑、汉中市、城固 、洋县、西乡、汉阴、安康市、平利、旬阳、镇安,陇东的庆阳、合水、正宁、华池、环 县、镇原、平凉、泾川、华亭、崇信、灵台,渭河以南的陇西、漳县、武山、甘谷、礼县 、西和、岷县、宕昌、舟曲、武都、成县、徽县、康县、两当、文县(除碧口镇)、临潭 、卓尼,敦煌、河西走廊东端的景泰,青海省的西宁市、湟中、湟源、门源、互助、贵德 、化隆、平安,宁夏省固原市、彭阳、隆德。
陇中方言包括青海省大通、乐都、民和、循化、同仁,宁夏省海原、西吉、泾源,甘肃省 永靖、临夏、和政、广河、康乐、临洮、渭源、定西、会宁、通渭、静宁、庄浪、秦安、 张家川、清水、天水市。
历史上长期受氐羌影响,与关中方言有了不同的特点。
南疆方言包括库尔勒、阿克苏、克孜勒苏州、喀什、和田、吐鲁番、伊犁州。
西南官话包括十一片:四川省、重庆市、湖北省西部十九县市、湖南省西北部、陕西省南 部的留坝—佛坪—宁陕—镇坪—岚皋—紫阳—石泉—镇巴—宁强、甘肃省文县碧口镇;泸 州市—宜宾市—乐山市—西昌市、贵州省铜梓—仁怀—沿河—印江、云南省大关—绥江— 水富,内江市—自贡市—仁寿县—富顺县,雅安市—石棉县,云南省西北部下关—剑川— 宾川—洱源—云龙—丽江市;云南西部的大理—保山—潞西;云南省东中部的昆明—昭通 —曲靖—玉溪—楚雄—个旧—开远、贵州省贵阳市—安顺市、四川省宁南县;贵州省北部 以遵义—六盘水—毕节为中心的二十七县市、云南省威信—彝良—镇雄、重庆市秀山县、 湖南省芷江—怀化—凤凰—新晃—吉首;贵州省东南部镇远—岑巩—黎平—锦屏—台江、 湖南省靖州—通道;贵州省南部凯里—都匀—贵定县;湖北省北部的襄樊—十堰—丹江口 —老河口—随州;武汉、湖南省临湘县;湖南省南部永州、郴州;广西省以柳州—桂林— 百色—河池为中心的五十六个县市;海南省昌江县—东方市—儋州市—三亚市的部分地区 所讲的军话。
西南官话与江淮官话的分界线在广水县—安陆县—应城县—黄陂—黄冈市— 鄂州市—蕲春县一线以西以南。
商周秦汉时期,洞庭湖还属于原始汉语与藏缅语、苗瑶语、融合而形成的楚语,永嘉乱后 ,迁入湖北的秦雍流人(陕西甘肃以及山西一部分)有六万,出现了西南官话的最初雏形 。
安史之乱后,十倍于土著的北方移民入洞庭湖北部,冲击、涵化并最终取代了当地的楚 语,奠定了西南官话的基础。
江淮官话分布在淮河和北南文化线之间,福建南平城关、长乐县洋屿村属于江淮官话孤岛 。
江淮官话与中原官话方言分界线如下:连云港临洪河口—东海县浦南镇—东海黄川—东 海白塔埠—东海平明—东海房山—东海安峰—新沂黑埠—沭阳阴平(潼阳)—沭阳颜集镇 方圩村—沭阳悦来—宿迁关庙—宿迁丁嘴—泗阳仓集—泗阳屠园—泗洪曹庙—泗洪金锁— 泗洪重岗—泗洪上塘—泗洪峰山南—淮河—凤阳县南—蚌埠市西南—淮河—霍邱县东—金 寨县南。
作者: 云梦浦 2006-3-7 20:28 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 5 回复:[备查]汉族诸方言 2)北方方言的主要语言特征有: A. 语音方面 ①塞音和塞擦音声母大都有清声送气与清声不送气之分,而没有清声与浊声的对立,反映 出清声母多而浊声母少的特点。
古全浊声母字在现代官话方言各支系中几乎都念为清声母 字;古全浊平声念送气清声母,古全浊仄声念不送气清声母。
②韵母方面最突出的特点是辅音韵尾比较少。
③声调方面最突出的特点是调类的数目比较少。
除江淮官话、秦晋方言有入声调外,其余 各地官话都没有入声调。
整个官话方言区的声调以4~5个为最多,尤以4个声调最普遍。
古 四声中,平、上、去三声在各地官话中的分化、发展情况相似,即:古平声清声母字现念 为阴平,如包、周、基、夫、甘、尊、当、江、光等;古平声浊声母字现念为阳平,如爬 、徒、锄、奇、条、林、沉、群、同、红等;古上声清声母和次浊声母字现念为上声,如 补、早、胆、粉、党、井、榜、选、暖、染、老等;古上声全浊声母字和古去声字,现念 去声,如古上声全浊声母字部、父、道、愤、荡和古去声字过、怕、步、带、共、耀等。
古入声字在官话方言中的念法比较复杂,除江淮官话、秦晋方言保留入声自成调类外,其 余入声调消失的各地官话,古入声字的归属各不相同。
大致说来,北方官话、中原官话东部入声消失后入声调的字分派平、上、去各声,即所谓 “入派三声”:入声全浊声母字归阳平,入声次浊声母字归去声,入声清声母字分派到阴 平、阳平、上声、去声各调中去;少数地方与北京略有不同:入声清声母字或全归阴平( 如济南),或全归上声(如大连)。
兰银官话、中原官话西部古入声调字的分派有两种情 况:或是入声全浊声母字归阳平,其余归阴平,如西安;或是古入声全浊声母字归阳平, 其余归去声,如兰州。
西南官话古入声字的分派最为划一:只要是古入声字,不论声母是 什么,一律念阳平调。
B. 词汇方面 官话方言的词汇和普通话的词汇大同小异。
官话方言中通行范围比较广的语词,大都已进 入共同语,作为基本词汇,没能为共同语吸收的官话方言词,大都只流行于某一个官话方 言片或方言小片。
南北各地官话在词汇上的差异,比官话和其他各大方言之间的差异小, 但有的地方也有与众不同的方言词语。
例如北京土话二乎意为犹疑,咋呼意为嚣张 ,冲道意为敢做敢说;天津话广意为打,老公意为乌鸦,罢了意为了不起 ;西安话瞎了意为浪费、糟踏;山东聊城话毁意为打;河南洛阳话连连儿意 为赶快。
新乡话用乱表示住,用红表示卖力气;成都、昆明等地聊天说成摆 龙门阵,武汉、重庆等地倒霉说成背时,可怜说成造孽……如此等等,都各具一 格。
太阳一词在官话方言区有各种不同的称呼:北京、保定称老爷儿(北京也称太阳 ),沈阳、西安称日头,太原、呼和浩特称阳婆,合肥称热头,成都、武汉、昆明称 太阳;光是河北一省,对太阳的称呼就有老爷儿、爷爷儿、爷爷、日头、日头爷、日头 影儿、阳婆儿、阳婆、前天爷、佛爷儿等等,可见词汇上的分歧,即使是在官话方言内部 ,仍然不容忽视。
官话方言的词汇跟其他方言比较,还显示出以下一些特色: ①双音节词特别占优势。
双音节词在汉语中是整个词汇里占比重最大的一部分,在官话方 言中表现得尤为突出,如许多在官话方言中加“子”而成为双音节词的,在其他方言中往 往是没有“子”的单音节词,如“稻子”在南方方言或叫“稻”(吴方言、闽方言),或 叫“禾”(客家方言、湘方言、赣方言、粤方言);“谷子”在南方方言或叫“谷”(吴 、湘、赣、客家、粤等方言),或收“粟”(闽方言);“相片”一词官话方言区各地大 都叫“相片”或“相片儿”,而南方各方言,除客、赣方言仍用双音节“相片”外,吴方 言、粤方言、闽方言都是单音节词,或叫“照”(吴方言苏州话),或叫“相”(粤方言 作者: 云梦浦 2006-3-7 20:29 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 6 回复:[备查]汉族诸方言 、闽方言)。
②古代语词保留得比较少。
尽管每个汉语方言都继承了不少古代汉语的语词,但是相对而 言,官话方言区各地方言保留古语词的现象比较少。
例如“眼睛”一词,官话方言区各地 大都说“眼睛”,而闽方言至今仍叫“目”,粤方言仍叫“眼”,保留了古代汉语对这一 人体器官的名称;又如“站立”一词,除官话方言区及湘方言外,吴方言叫“立”,闽、 粤、客家、赣等方言叫“企”,都沿用了古代汉语的说法;此外,还有一批极常见的生活 用词,南方各方言保留了古代的说法,而官话方言则采用了跟现代汉语普通话一致的说法 。
如“看”是官话方言普遍通用的;而粤方言、闽方言(部分地区)却用古代的语词“睇 ”。
③外来借词比较少。
和南方诸方言比较,官话方言中外来的借词比较少。
南方闽、粤等地 向来为出海门户,与外国接触多,方言中较易借入外语语词,如闽方言中借入不少印度尼 西亚—马来语词,粤方言中借入不少英语语词。
有时候同一个事物,官话方言与南方各方 言却采用不同的词语来表达,显示出“舶来”词与“土产”词的差别。
例如“水泥”一词 ,粤方言区有人叫“士敏土”,吴方言叫“水门汀”,都是英语cement的译音;闽方言叫“ 番家灰”、“红毛灰”之类,也显示出外来的色彩,而官话方言大多数和共同语一样用“水 泥”(部分地方叫“洋灰”)则是地道的汉语语词。
又如照相用的“胶卷”,官话方言各地 都叫“胶卷”,而粤方言、闽方言、客家方言却都采用英语film的译音词“菲林”。
④语气词比较少,用法比较概括。
和南方各方言比较,官话方言的语气词比较少,用法更 加概括,分工不那么细。
例如常见的语气词呢、吗、啊之类,官话方言跟共同语是一致 的,而南方吴、粤等方言的语气词则丰富得多。
C. 语法方面 ①构词方面,修饰性的词素一般在前。
如除西南官话偶有鸡公、鸡母一类说法外,各 地官话大都是公鸡、母鸡、客人、拖鞋等说法,不象南方某些方言把修饰性的词 素加在后面。
如鸡公、 人客、鞋拖(闽方言)之类。
②运用语音内部屈折变化表现语法意义的现象比较少。
除个别地方外,官话方言很少有语 法学上所谓构形法,即狭义形态的东西,粤方言、闽方言用变音的方式来表现某种语法 意义的现象在官话方言中很少见。
③结构助词的、地、得的运用。
官话方言中不少地方有结构助词的、地、得,用途各 不相同。
这几个结构助词以北方官话用得最普遍,已进入共同语的语法体系中。
在官话以 外的南方各大方言中,却很少见,就是有类似的结构助词,也不象官话方言那样的、地、 得分工明确,用法不混。
④重叠式的运用范围相当广。
官话方言的重叠式内容相当丰富,使用范围相当广泛。
例如 亲属称呼,南方闽、粤、客家、吴等方言一般都不用重叠式,多用单音节词素前加阿来 称呼,如阿爸、阿弟、阿嫂之类。
而在官话方言中,则普遍用重叠音节的方式来称呼 人,如哥哥、舅舅、爸爸、嫂嫂、 叔叔之类。
又如某些常用的名词,在南方各 方言中是不能重叠的,在官话方言中却以重叠的形式出现,如星星一词。
在西南官话、 西北官话中,重叠表示附加的小义。
如成都话盘盘意为盘儿,眼眼意为眼儿。
豆 豆意为豆儿,西安话帽帽意为帽儿。
西北官话有的地方量词和指示词也可以重叠, 如西安话度量词重叠表示计量方式:这米不卖升升(不按升卖);指示词重叠表示所指的 具体位置:你的站在这这等着(你们站在这儿等着),这些重叠的用法在南方各大方言中 都是没有的。
⑤量词的使用比较概括。
官话方言中最常用的量词“个”用途很广,可以用在许多事物上面 ,虚的实的,都能和“个”配搭。
称人一般在官话方言中用“个”和“位”(尊称),而在 其他各大方言中,却用各种不同的量词,并往往在量词的选用中体现出一定的感情色彩和 作者: 云梦浦 2006-3-7 20:29 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 7 回复:[备查]汉族诸方言 修辞风格。
例如粤方言,既有“这位先生”、“那个同学”等合乎规范的叫法,而在某些 场合,“呢条老坑”(这个老头儿)等指人量词的独特用法。
⑥官话方言中一个句子里可出现两个了字,前者表示动作、行为的完成,后者作为句末 的语气词。
如:他吃了饭了,这种用法在南方各方言中比较少见。
⑦表示被动的介词比较多。
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