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动作要快,姿势要帅出手需准,使劲要狠
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常见的闽南语
闽南人的常用语；一、 问候语 1. 你好
= 汝好\\\/Lí hó； 2. 大家好. = 逐个好\\\/Ta̍k-ê hó; 3. 早上好 = 敖早\\\/Gâu-chá; 4. 我是小陈 = 我是小陈\\\/Góa sī Sió Tân； 5. 你是小陈吗
= 汝是小陈唷? \\\/Lí sī Sió Tân hehⁿ? 6. 我是\\\/我不是。
= 我着是（我毋是啦） \\\/ Góa to̍h-sī \\\/ Góa m̄-sī lah. 7. 不好意思 = 歹势啦 \\\/ Pháiⁿ-sè lah. 8. 我要走了= 我卜（欲）来走（行）啊。
\\\/ Góa beh lâi cháu (kiâⁿ) ah. 9. 我要走了= 我卜（欲）来去啊。
\\\/ Góa beh lâi-khì ah. 10. 给大伯问声好 = 共阿伯问好一下\\\/kā a-peh mn̄g hó chi̍t-ē； 11. 吃过饭了吗
=食饱未
\\\/Chia̍h pá bōe? 12. 再见 = 再见 \\\/ chài-kiàn. 13. 有空到我家泡茶。
\\\/ 有闲来去阮兜食茶\\\/ Ū-êng lâi-khì gún-tau chia̍h-tê. 14. 一路走好 = 顺行顺行\\\/ sūn-kiâⁿ sūn-kiâⁿ(闽南语中客人走的时候，主人经常会这句话，意思为：慢走) 15. 有空经常过来玩啊 = 有闲捷来佚佗哦 \\\/ Ū-êng chia̍p lâi thit-thô oh! 二、课堂用语 11. 我要去上课（上学）了。
= 我卜（欲）来去上课（读册）啊。
\\\/ Góa beh lâi-khì siōng-khò (tha̍k-chheh) ah. 12. 我能进来吗
=我会使入来bōe
\\\/ Góa ē-sái ji̍p–lâi bōe? 13. 请坐 = 请坐\\\/ Chhiáⁿ chē. 14. 放学了 = 放下啊。
\\\/ Pàng-hē ah. 15. 时间到了 = 时间遘啊（遘点啊）。
\\\/ Sî-kan kàu ah (kàu tiám ah). 16. 听懂了吗? = 听会晓bōe
\\\/Thiaⁿ ē-hiáu bōe? 17. 听懂了吗? = 听有无
\\\/ Thiaⁿ ū bô ? 18. 不好意思 = 真歹势。
\\\/ Chin pháiⁿ-sè. 19. 我听不懂 = 我听bōe晓 （我听无）\\\/ Góa thiaⁿ bōe-hiáu (góa thiaⁿ bô) 20. 你可以再说一遍吗
= 汝koh讲一摆仔，好无
\\\/ Lí koh kóng chi̍t-pái–ah, hó bô? 21. 明天不要再迟到了 = 明仔再毋通koh迟到啊. \\\/ Mî-á-chài m̄-thang koh tî-tò ah. 22. 有问题吗
= 有啥物问题无
\\\/ Ū siáⁿ-mi̍h būn-tôe bô? 23. 有人要发言吗
= 有侬（人）卜（欲）发言无
\\\/Ū lâng beh hoat-giân bô? 24. 有人要讲话吗
= 有侬卜讲话无
\\\/ Ū lâng beh kóng-oē bô ? 25. 明天得交作业. = 明仔再着交作业。
\\\/ Mî-á-chài to̍h kau chok-gia̍p. 26. 今天就说到这里 = 今仔日着讲遘遮。
\\\/ Kin-á-ji̍t to̍h kóng kah chia. 27. 下课。
= 落课。
\\\/ Lo̍h-khò. 三、辨别物品 28. 这是什么
=这是啥物\\\/ Che sī sím-mi̍h? 29. 它是支钢笔。
= 这铁笔啦。
\\\/Che thih-pit lah. 30. 这是你的包吗
=即奇袋仔敢是汝的
\\\/Chit-kha tē-á kám sī lí–ê? 31. 这是谁的铅笔刀
=即个铅笔抠是啥侬的
\\\/Chit-ê iân-pit-khau sī siâng ê? 32. 是我的。
= 是我的。
\\\/ Sī góa ê. 33. 那是一辆taxi吗
= He是的士车毋
\\\/ He sī tek-sî-chhia m̄? 34. 那是一辆。
=He是公交车啦.\\\/He sī kong-kau-chhia lah. 35. 这个用厦门话怎么说
= 这厦门话卜（欲）安怎讲
\\\/Che Ē-mn̂g-oē beh án-choáⁿ kóng? 36. 这本书是什么颜色的
= 即本册是啥物色致的
\\\/Chit-pún chheh sī sím-mi̍h sek-tī ê ? 37. 你的房子有多大
= 汝hit间房有偌大
\\\/ Lí hit-keng pâng ū lōa tōa ? 38. 有多长
多宽= 有偌长
偌阔
\\\/ Ū lōa tn̂g ? Lōa khoah? 39. 这猫什么名字
= 即只猫号啥物名
\\\/ Chit-chiah niau hō sím-mi̍h miâ ? 40. 那间公司怎么走
= Hit间公司卜（欲）怎样行
\\\/Hit keng kong-si beh cháiⁿ-iūⁿ kiâⁿ ? 摘自：还有台湾流行语：●●●● 想当年台湾人研发的过程真是突发奇想，泡沫红茶店“”将地方小吃“圆粉”加入红茶，取名为“”。
台湾人创造流行词语的热情，不亚于泡制奶茶的快乐。
盛上一锅台湾“国语”，加点日汉字，加点，加点闽南话，做调味料，锅底点上一把旺火，煮呀煮。
化学反应无法预测，不久就焖出一锅古灵精怪的词汇。
像凶猛的台风，瞬间出现在台湾的报纸杂志上，隔着海峡还力道不减，甚至吹到大陆。
●●劈腿●● 眼下“周侯恋”告急，“劈腿”二字再次成为使用频率最高的词语。
周董想吃回头草，侯主播宣称自己已经有了新的异性朋友。
一堆人的是是非非，再清醒的旁观者也看晕过去，遂以“劈腿”二字简而概之。
虽然略显粗俗，但形象生动，无它词能出其之右。
即使是“脚踩两只船”也没有“劈腿”来的惟妙惟肖。
现在，“劈腿”已经不单指感情上的不专一。
艺人多栖发展，唱歌演戏样样出击，或者白领跳槽，也可以说此人“劈腿”。
此劈腿非彼劈腿，千万不要乱想哦。
●●空窗●● 不要顾名思义就是空空的窗子，这跟琼瑶的是两码事。
空窗是指某人最近感情生活空白，无男友，或者无女友，孤寂无缘，宛如依靠一扇不能遮风挡雨的空窗。
如果新近失业在家，或者日子平淡无奇、乏善可陈。
也可以嘟哝一句：“我最近空窗。
”没有上下文，还真不好猜。
天晓得，人家空的是哪门子的窗
还不小心一点。
●●凸槌与抓狂●● 来自闽南话的语言也同样有趣。
打桌球的球棍没有捅到球上，叫“凸槌”。
如果哪个歌星在台上假唱被发现，那么他这回就凸槌了。
再着急上火，那个状态就是“抓狂”了。
捏起一只大闸蟹的背，看它的几条腿在空中张牙舞爪，该螃蟹此刻就正在抓狂。
估计以后说到“抓狂”，你的眼前就出现一只挥之不去的大螃蟹。
●●焖锅●● 台湾的有一档娱乐节目叫，其实，这热火朝天的造词运动才是真正的全民大焖锅，焖出一锅又一锅新鲜词汇。
你看四年级生（指上世纪50年代出生的人）的舌头哪里追得过六年级生（指上世纪70年代出生的人）。
也许，今天在嘴里滚来滚去的词语，明天就被更古灵精怪的词语取代。
●●踢馆●● 意思是闹场子、挑战。
来源于旧时到对方的武术馆门口去叫战的规矩。
如果你台上歌唱得好好的，忽然有人喝倒彩，那么你就不幸被踢馆了。
不过现在似乎用法更为广泛，前不久健身场所找小S做代言，口号就喊得野豁豁———小S邀你来踢馆。
一语双关。
●●吃味●● 吃醋典故来源于的老婆，为了不让老公续弦，硬生生把御赐的“毒药”喝了下去，这种烈女作派真是有够吓煞人。
吃味的意思和用法与吃醋类似，不过不光可以用在有小暧昧的异性之间，也可以用在同性的妒忌上，譬如“英皇钦点A女星，B女星大为吃味”。
火药味很浓。
●●挺●● 挺的意思是支持。
譬如说“我挺你”，表示我支持你。
“力挺”，大力支持。
前不久伍宗德参与拍摄，也是受到刘若英力挺宣称共同进退方能成行。
而蔡依琳在情伤阶段，好友小猪也是力挺于她。
●●西瓜偎大边●● 这个词现在多用于指趋炎附势，投靠有权势的一边。
不过最原始的意思台湾作家林清玄曾经很详细地在他的文集里解释过，说各种水果都有自己的特性和适宜人群。
譬如柿子性寒所以身体虚的人不宜多吃，而西瓜这样的水果性质很奇怪，身体好的人愈吃愈补，身体虚的人愈吃愈虚。
●●晃点●● 台剧里常常有人气愤地大叫：“XXX你晃点我
”“被晃点了”，意思指被人耍了一把。
这个词语相当口语化，适用于善意的玩笑或者不太严重的场合。
上世纪80年代最具有影响力的台湾歌星苏芮，就在北京的记者招待会上“晃点”媒体，足足迟到半个小时。
●●亏他●● 这个词很接近汉语的使动用法，指捉弄他，让他出丑，也有故意取笑的意味。
前段时间有人想找喜欢搞笑的巫启贤拍内裤广告，他的好友李明依就忍不住亏他，说：“竟然有厂商愿意花冤枉钱
” ●●好康●● 泛指好事，有优惠，或者有小便宜可占的事。
还不快加入“好康俱乐部”，参与各种各样的“好康活动”，记得要时常去会员的“好康特区”看看哦。
●●装笑尾●● 上海话里的“捣浆糊”，在台语里被称为“装笑尾”。
不光台湾Talkshow节目上有这样故意耍宝的艺人，我们身边也有不少这样的冷幽默人才。
●●下床气●● 睡眠不足被人吵醒，当然会心情郁闷到极点，各位白领和学生想必是深有体会。
台语里面对这种刚睡醒时的郁闷心情有很生动的描述：下床气。
倘若你每天起床就给别人脸色看，这就叫下床气。
搞怪天王陈奕迅就曾对媒体爆料，自己下床气特严重。
●●吐槽●● 小小地讲别人坏话，类似于爆料的意思，不过更多的有倒苦水的成分存在。
譬如前不久台湾某知名人士向媒体透露计划，说希望带老婆出国度假，一边的老婆立刻吐槽说：“他每次带我出国都是因为有表演啦
连我生日他都未必记得。
” 参见。
温馨提示：在学语言的时候，尽量模仿别人的标准语言。
有谁在海上做船员工作过，是怎么样，收入如何
1、生活喜乐羊羊，工作如羊吃苦，事业如羊中天，爱情似羊缠绵。
做人羊眉吐气，家庭吉羊如意，心情羊光满面，健康羊羊得意。
愿朋友羊年，享羊福喝洋酒开洋荤
2、羊起生活的风帆，走向羊关通途。
向着羊年奔跑，达到吉羊未年，粘粘羊年的喜气。
让美梦成真，叫理想变现，要祥瑞高照。
愿朋友羊年喜羊羊，如日中天发羊财
3、羊年未到，祝福先行。
羊年期盼你：天天开心“喜羊羊”；事事如意“美羊羊”；工作愉快“懒羊羊”；合家幸福“暖羊羊”，总之愿你一切都好羊年喜气“羊羊”
4、摸摸羊背，快乐加倍；捋捋羊胡，福寿绵绵；碰碰羊角，好运无边；学学羊叫，心情好好；拍拍羊头，鸿运当头；送送羊福，情真意切。
预祝你羊年吉祥，洋洋得意
5、羊年当好领头羊，工作率先冲在前。
事业路上勇打拼，乘风破浪羊新帆。
愿你羊年宏图展，事业辉煌名外羊。
程鹏展翅住羊墅，羊羊得意当老板。
羊年品羊宴
6、走过马年的欢畅，迎来羊年的辉煌。
诉说幸福的时光，聆听新年的歌唱。
铸就事业的殿堂，增进骨骼的刚强。
品味爱情的芬芳，沐浴财运的光芒。
羊年到了，愿你事业有成，大吉大利
7、羊年是一首歌，歌声中全是欢乐；羊年是一幅画，画卷中尽是锦绣；羊年是一个梦，美梦中皆是幸福；羊年是一艘船，航船中都是阳光。
羊年到了，愿你快乐不断。
8、幸福未年自由徜羊，羊年奋起登高攀岩。
吉羊如意勤劳致富，牵动羊头富遮流油。
抓把羊毛羊财不断，捋下羊须增添寿绿。
祝你羊年，福禄寿康来报到
9、送您一份春节美食，成分：真心、思念、快乐、祝福。
营养：幸福、平安、好运。
10、未羊声声喜讯报，吉祥羊年来报道。
摸摸羊首好运照，开个好头欢声叫。
喜乐羊羊歌舞蹈，牵着羊头幸福耀。
瑞祥羊年女友找，一生恩爱永远笑。
愿你羊年结喜缘，一辈得意喜羊羊
11、羊儿到，鸿运照。
烦恼的事儿往边靠。
12、制造商：您的朋友。
有效期：一生。
祝你羊年万事如意
祝羊年，做人羊眉吐气，生意羊羊得意，前程羊关大道，烦恼羊长而去。
羊年发羊财
13、喜乐羊年真高兴，人人都盼羊年盈。
喜笑颜开发羊财，羊羊得意好光阴。
喜乐年华羊光景，无限春光美心情。
家庭美满工资涨，幸福生活正气羊。
愿你羊年，吉祥如意羊眉吐气
14、羊年，做人“羊”眉吐气，生意“羊羊”得意，前程“羊”关大道，烦恼“羊”长而去。
羊年发羊财，开羊荤，泡羊妞，天天喜气洋洋
15、羊年来到笑开颜，一生喜乐未羊年。
要问为啥贼高兴，笑答我本属相羊。
祥瑞羊年本分年，六十寿辰摆盛宴。
邀请亲朋齐来贺，弘扬羊年正能量。
愿你高寿羊福享，一生都把羊财发
16、羊年1号洋财风大年初一零时登陆，中心最大财力十级，大雨大洋大￥大$.愿君迎风而上早发洋财，与时俱进先富起来
17、年年有此时，岁岁有今朝
…新春快乐
18、马年来到，预先为你定制一份羊年祝福，祝愿你生活洋洋得意，幸福无限；事业大发洋财，财源滚滚；爱情洋洋洒洒，甜蜜无限；日子阳光明媚，红红火火
19、羊年祝福你：好事成双美名扬，幸运如雪满空扬，幸福甜蜜笑脸扬，事业爱情双手扬，生活快乐又吉祥。
20、看霞光满天，羊年幸福无限；听天籁声声，羊年美梦都成；赏飞雪起舞，羊年快乐无数；观腊梅吐蕊，羊年吉祥相随。
羊年到了，愿你天天欢笑
21、咩咩，吉祥的羊叫，为你叫开好运之门；顶顶，幸福的羊角，为你开辟美好之旅；长长，平安的羊胡，为你祈福福寿无边。
预祝你羊年大吉，洋洋得意
22、璀璨的群星在闪耀，羊年的欢乐在舞蹈。
傲霜的腊梅迎风笑，羊年的幸福暖心潮。
温暖的阳光来相照，羊年的祝福不能少。
愿你羊年乐淘淘，事业创新高。
24、1725欢庆新春洋洋得意把福祝：祝你羊年走的是洋运，收的是洋钱，住的是洋房，坐的是洋车，用的是洋货，发的是洋福，说的是洋话…… 25、祥马结束奔忙，吉羊粉墨登场。
转眼又是新春，祝福短信送上：愿您精彩开场，一年幸福安康；月月收入增长，天天心情舒畅；时时喜气洋洋，分秒如意吉祥
26、快马加鞭奔羊年，龙马精神来发羊。
美满生活穿羊装，买辆宝马耍羊气。
紫气东来羊光灿，瑞祥丰年羊财赚。
子女跨羊去留学，羊校成名羊专家。
愿你耍尽羊风头
27、羊年到来喜乐羊，吉羊如意心喜欢。
触摸羊角排万难，艰难险阻一扫光。
不屈不挠精神羊，乘胜追击前途灿。
生意兴隆达三江，羊财滚滚四海赚。
愿友羊年：荣华富贵羊气耍，福禄寿康羊威武
28、顺手牵羊财源广，吉羊如意万事安。
性情如羊家业兴，绵羊柔情皆喜欢。
生活长河流徜羊，美丽世界芬芳羊。
愿你羊年美名羊，灿烂人生耀羊光。
29、催马羊鞭到未年，一年更比一年羊。
美满的生活皆吉羊，幸福牵羊到永远。
耀武羊威穿羊装，开着羊车创羊关。
住着羊房喝羊汤，喜讯连连喜羊羊。
愿友羊年发羊财，步步高升威名羊
30、羊年要有绵羊的温顺性格，和谐团结。
山羊的勇往直前精神，勇攀高峰。
公羊的驱敌护群勇敢善战，英雄气概。
羊羔吮乳跪拜母亲，感恩致谢。
愿你羊年健康喜乐颜，似羊撒欢快乐每一天
31、来到羊年的身旁，淡忘昨日的辉煌。
播洒勤奋的阳光，开辟心灵的广场。
抓住当下的时光，继续腾飞的梦想。
写下新年的愿望，步入幸福的殿堂。
愿你羊年爱情芬芳，事业辉煌。
32、播下勤劳的种子，收获幸福的羊年；唱起快乐的歌曲，欢度吉祥的羊年；扬起梦想的风帆，迎来成功的羊年；羊年到了，愿你开心快乐每一天
33、我是一只被你俘虏的爱情小绵羊，生活在你的身旁；我是一只被你鼓励的小山羊，攀登在事业的山峰；我是一只被你呵护的温柔小驼羊，漫步在美丽的草原。
羊年到了，我愿做你永远的小羔羊，依偎在你的身旁。
34、歌声飘荡着羊年的喜庆，红烛摇曳着快乐的心情，团圆预示着幸福的光景，雪花守候着羊年的安宁。
羊年到了，愿你实现爱情事业双赢。
35、快乐如花，芬芳羊年的日子；幸福如阳，温暖羊年的季节；好运如光，照耀羊年的风景；吉祥如歌，伴随羊年的脚步。
羊年到了，愿你顺顺利利，红红火火。
36、烟花绽放的是灿烂的希望，星光闪烁的是幸福的光芒，对联书写的是心中的梦想，彩虹铺就的是美丽的天堂，短信传递的是羊年的吉祥。
愿你万事如意
37、快马扬鞭迎羊年，羊年转眼身边到。
事业走上羊关道，志得意满人欢笑。
夫妻恩爱人羡慕，幸福生活总围绕。
健健康康无烦恼，羊年大吉乐淘淘
38、祝你羊年喜气洋洋，满面阳光灿烂，爱情扬眉吐气，事业洋洋得意，晦气扬长而去，万事阳关大道
39、身穿羊装喜乐羊，羊帆起航下南羊。
中国羊装名牌羊，销往国外赚大羊。
国际外贸中华羊，各国大使赞声羊。
东方古国美名羊，世博会展眉头羊。
愿你羊年赢银羊，为国争光赚外羊
40、鞭炮响，羊年到，喜气洋洋很重要：祖国搞定钓鱼岛，国足雄起不卧槽；房价不再节节高，股市人人得解套；涨工资不再是口号，没事宅在家里数钞票，幸福快乐直到老
41、马儿扬蹄奔羊年，喜气洋洋绕身边。
生活快乐永向前，阳光大道任你选。
幸福美满笑开颜，无忧无虑乐无限。
祝你羊年理想现，羊年大吉身体健
42、嗒嗒的马蹄渐渐隐去，咩咩的羊儿早已到来。
昨日的欢乐还在身边，今日的幸福已上心头。
灿烂的光景已然降临，融融的祝福正在传递。
愿你羊年大吉大利
43、十二年才能盼到一个吉祥的喜羊年，高兴无比。
羊年有着吉祥好运发财安康的含义，人心所向。
为达到羊年废寝忘食努力奋斗打拼，追求美好。
愿你羊年，开羊荤喝洋酒享羊福
44、字不在多，有情则满。
斯是短信，惟吾情深。
白马乘风去，三羊开泰来。
谈笑送祝福，今日我先行。
祝君身体棒，财源滚。
无忧愁之乱耳，无烦恼之劳形登上吉祥庐，走进如意亭。
愿羊年幸福美满
45、马蹄声声扬鞭跑，羊年转眼要来到。
先祝羊年身体好，健健康康快乐绕。
再祝事业节节高，阳关大道任你挑。
还要祝你合家笑，幸福快乐在怀抱。
祝你羊年无烦恼
你也可以根据需要加入其他称谓，串起来说，总是具体情况具体分析吧
关于吹牛和夸奖的歇后语
台湾是我国人口最稠密的省份之一，据截至1998年8月的统计，已达2181万多人，加金门、马祖的人口，总数为2186万多人。
人口年平均增长率约为7.31‰。
平均每平方公里586.83人。
台北市的人口密度已达每平方公里1万人。
人口密度超过了广东、四川等省份。
台湾人口分布的特点是西密东疏，全岛人口多集中在西部平原。
西部平原一共17个县市（台北、高雄、基隆、台中、新竹、嘉义、台南7个市和台北、桃园、新竹、苗栗、台中、彰化、云林、嘉义、台南、高雄10个县），面积为18，710平方公里，占全岛面积的52%；而人口则占全岛总人口的86.1%。
中部和东部多是丘陵和山地，共有5个县（南投、屏东、台东、花莲、宜兰），面积17，063平方公里，约占全岛面积的48%，人口只占全岛人口的13.9%。
台湾同胞绝大部分为汉族。
约占全省人口的98%。
1946年以前，他们中的80%左右祖籍福建，其中以漳（州）、泉（州）人为最多；约20%祖籍广东，以梅（县）、潮（州）人为最多。
故全省通行闽南话。
1949年前后自大陆去台湾的人则各省都有。
少数民族占人口的2%，约40万人左右。
台湾原住民分为平埔族和高山族。
平埔族又分为蛤仔难、凯达格兰、道卡斯、拍则海、巴拔埔拉、巴布萨、洪雅、西拉雅等八族。
分布于北部和西部平原及沿海。
明清时代的大陆汉族移居台湾，多居于西部平原和东、北、南部沿海平地，与平埔族杂居。
平埔族已与汉族融合，生活与文化都接近汉族。
据统计：平埔族1943年有62，119人，80年代有约10万人。
台湾的少数民族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫，其经济、文化的发展，长期受到阻滞。
迄今有些地区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活。
高山族同胞勤劳、豪放，能歌善舞。
具有独特民族风格的“杵舞”，音节铿锵，优美动人。
台湾居民信奉宗教相当普遍，其中佛教、道教的信徒最多，约占全省人口的1\\\/3。
天主教、基督教居次，约占全省人口的3%。
另外还有部分居民信奉回教、天理教、轩辕教、大同教、理教等。
在民间还有白莲教、救世教、一贯道、真空教等各类会道门组织的活动。
高山族中还保留一些原始宗教。
全省各类教堂和寺庙甚多，平均每4.5平方公里就有1座，将近各类学校总数的1倍。
台湾的普通话很普及，它不仅是官方语言，在社会上也成为通用语言。
但在民间，广泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话。
早期的大陆移民主要来自闽南，特别是漳州和泉州。
他们在台湾杂居之后，泉州音与漳州音逐渐形成一种“不漳不泉”的闽南话，即福佬话。
它吸收了高山族语言和日本语的一些语汇及语法，因而福佬话已与福建的闽南话有些不同。
客家移民来自广东省的三个地区，客家话也有三种语群，即“四县”（属于旧嘉应州的兴宁、五华、平远、蕉岭等四县使用的客家话）。
“饶平”（属于旧潮州府的饶平一带使用的客家话）。
高山族有自己的语言，但没有民族文字。
有些民族有相似的基本语汇，但互不相通。
他们的语言属于南岛语系，又称印度尼西亚语系。
可分为三大语团，即 （1）泰雅语团：包括泰雅语、赛德克语。
（2）曹语团：包括曹语、卡那布语。
（3）排湾语团：包括排湾语、鲁凯语、卑南语、阿美语、布农语、赛夏语、雅美语。
高山族语音的音系，各族都有а、i、u、e、o五个元音，辅音20—23个不等。
台湾岛内特色民族技艺 （一）南管戏与南管乐 广义的“南管”指中国南方语系的音乐。
但在今天台湾所保存的南管戏，即专指闽南语系中最古老的戏种——“梨园戏”。
主要流行于泉州、厦门一带，后来传到台湾及闽南华侨较多的南洋各地，有近500年的历史。
角色分为生、旦、净、末、丑、贴、外七行，故又称为七子班，或七色、七脚戏。
由成人扮演者叫做大梨园，童伶扮演者叫做小梨园。
基本曲调为南管音乐，宛转悠扬，曲牌名称也多与南北曲相同，因此被认定是宋、元南戏的遗音。
伴奏所用乐器，可分弦、管及打击乐三部分。
南管乐，又称五音、南音、弦管、郎君乐，其内容分为：（1）指——是可唱的套曲，在歌词边附有琵琶指法谱。
但如今只供演奏而不唱，现存套曲48套。
（2）曲——属散曲的歌曲，附有南管工尺谱，现存数目超过千首。
演唱方式采用上四管（即洞萧、二弦、三弦、琵琶），歌者居中，执节（拍板）保留汉代“相和歌”的遗风。
（3）谱——器乐的清奏部分，现存16套。
演奏方式被认为保留了唐代“大曲”的遗风。
（二）北管戏与北管乐 北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧，又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团而得名），也称“乱弹戏”（来自乾隆时的“花部”腔调）。
其唱腔基本上是“板腔体”，唱词多采七字或十字句型，但有新旧两派之分：“福禄”（或福路）为旧派，保存了梆子腔的系统，主奏乐器为壳仔弦（椰胡）。
“西皮”为新派，为皮黄腔系统，主奏乐器为吊鬼子（京胡）。
（三）山地民歌 从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌，是一大宝库，不但在人类歌唱的历史上，提供了具体的例证，而且还发展出令人惊异的复声或和声合唱技巧。
（四）福佬系民歌 演唱方式属于单音的曲调唱法。
因产生地区的不同，各有代表作，如西部平原的“草蟆弄鸡公”、兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思想起”。
（五）客家系民歌 指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌。
客家住民多分布于桃园、新竹、苗栗与高雄屏东的丘陵地区，通常以山歌或采茶歌，与福佬系的小调相比美。
（六）皮影戏 皮影戏的产生约在一千多年前的宋代，于台湾流传也有两百年，发祥地为高雄县，盛行于清初，俗称“皮猴戏”。
演出时间多为夜晚，舞台高约丈余，前台张挂白布为幕，后置灯光，把皮影投射在布幕上。
皮雕人像高约一尺到一尺半左右，是用兽皮揉成半透明状，再雕刻人形、上色，涂上桐油，以增加其透明度，然后磨平而成。
头部可调换、影人精雕细琢，人像本身就是一种工艺品。
剧团的组成很精干，有主演、助演、歌唱者各一人，乐师约4人。
（七）布袋戏 布袋戏也称掌中戏，同样是从福建传入。
由主演者舞弄木偶，作戏剧化表演、舞台如一佛龛，称为“彩楼”，为了装运上的方便可以分解。
传统式的舞台，高约5尺，深约1尺，戏偶则高约1尺，观赏范围大概为台前的20尺之内。
后来，又进行了改革，木偶比传统布袋戏木偶大了三倍。
据传，布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉州移民传授，重文戏，高雅。
（2）北管调——漳州移民传授，重武戏，神奇。
（3）潮调——潮州移民传授，唱腔高扬，戏路与南管相同。
（八）悬丝傀儡戏 悬丝傀儡戏据说产生于西汉，到了宋代，技艺发展到高峰，影响所及还扩大到后代在舞台上由人所扮演的戏剧，其举手投足，不无关系。
此剧种传到台湾后，分为两派（1）北派以宜兰为中心，很少越过新竹以南。
演出时间多为神庙落成、开庄祭土、七月普渡、或在灾祸发生之后的敬天谢神。
（2）南派以台南为中心，很少越过嘉义以北。
演出时间，除农历正月初九的“天公生”及民间的结婚或酬神外，很少是为娱乐而表演。
木偶长约一尺七寸。
一个完整的戏班，应备有72个头，36个身子，代表72地煞，36天罡，寓包含宇宙所有精灵之意。
有4个戏箱，两个装木偶，两个装乐器及工具，空箱可权充坐椅。
“前舞台”占四分之一，是表演区，“后舞台”为工作区。
演出人员也分前后场，前场至少要有2至3人，负责搬演。
演员皆为家庭成员。
最重要的仪式，是主持“出煞”；后场主要的任务是配乐，约4至5人，大多非家庭成员。
这种戏禁忌颇多，充满神秘色彩。
（九）宋江阵 宋江阵原为国术的团体表演，配以锣鼓伴奏，后来因地方治安情况不好，乡镇多有自卫组织，地方土绅乃延师训练子，配以108人，一喻36天罡与72地煞。
现在已缩小至36人为一团，在迎神赛会上表演。
（十）工艺 台湾的工艺种类繁多，不胜枚举，其特性为：（1）以实用为目标，在纯朴中表现了美。
（2）或为无名工匠之作，当时不被认定为专门的学问，但却是丰富经验与精巧技术的产物。
（3）造形单纯，但不单调。
（4）是手工艺品，但同一项目的产量并不少。
（6）能反映自然环境与时代背景。
传统的民间重要节庆 （一）春节 农历正月初一即春节，俗称“开正”，乃岁首之日。
古代相传，以12种动物配合60甲子纪年，开正为亥终子初时分，家主陈列香案贡品，参拜天地及祭祖，开启正门，俗称“开财门”，燃放爆竹，意为除旧布新，再行“贺正”，由幼辈向长辈拜贺，俗称“拜年”，由家主分赠岁钱，俗称“压岁钱”，礼毕全家共进早餐，老幼全穿新的衣服，走向吉方，曰“出行”。
并带香烛礼品，到庙宇进香，企求平安康乐。
春节前夕称为除夕，民间也极重视。
全家团聚共享佳肴美酒，有长夜不眠习惯，称为“守岁”。
同时，还有张贴春联、饮春酒、迎春接福等习俗。
（二）灯节 农历正月十五日为灯节，俗称“元霄节”，俚语说：“十三点灯起，十五上元冥”。
灯节的前几日称“放灯”，最后一日称“谢灯”，又称“三花灯”。
此日家家悬灯结彩，竞放花火，并贡奉元宵水果，设置香案，举家朝拜。
夜间举行灯会，龙狮齐舞，实在热闹。
近30余年来，台湾各地多在寺庙中举办花灯展览，灯型制作，争奇斗妍，更有电动花灯，人物栩栩如生，尤为好看。
（三）清明 古代称清明节为“寒食”。
清明节起源于春秋时代（公元前650年），为纪念晋文公时功臣介子推三月五日被烧死而定。
是日，民间思念子推，因子推死于火，不忍举火，冷食一月，后渐减为三日。
至今冬至后105日，预作干粉为冷食，谓之禁火，因定寒食日为清明节。
清明扫墓习俗流传甚久。
1927年南京国民党政府定清明节为民族扫墓节，以纪念民族始祖黄帝轩辕氏。
（四）端午节 农历五月初五为端午节，俗称“五月节”，又称“诗人节”，起源于公元前229年5月5日为伟大诗人屈原投江而故招魂。
民间于正午时分奉供粽子醴酒祭祀祖先，用艾草、蒲菖插置门首，或煮水沐身谓可避邪驱暑，并在河滨举行龙舟竞渡，风雅之士雇舟放棹中流，吟诗饮酒，观赏龙舟，俗曰“游江”，以此悼念屈原。
（五）中秋节 农历八月十五日为中秋节，俗称八月节，家家在庭院奉贡水果，月饼，对空朝拜，俗称“拜月娘”。
祭毕全家分食月饼，赏月纳凉。
各戏院也应景演出“嫦娥奔月”等戏剧。
风雅之士会聚一堂，猜迷射虎，谈艺敲诗，饮酒取乐，名为“赏月会”。
亲友邻里以月饼相赠，谓之送“送节礼”。
中秋称为秋节，以其当三秋之中，故得中秋之名。
中秋之名自周朝开始，中秋玩月，起于唐代，而食饼赏月，则始于宋朝。
（六）重阳节 农历九月初九为重阳节，古有吃糕、饮酒，登高、赏菊之风俗。
1966年，台湾当局公布，每年农历九月九日为“老人节”。
台湾的风俗习惯衣食住行 台湾自从明末清初福建、广东人民大规模移居开垦，才逐步被开发。
日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化，但遭到台湾同胞的顽强抵制。
国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾，所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同，一般保持着闽、粤地区的特征。
（一）衣食住行 1、衣饰。
以往乡村男女多穿汉服。
中年以上的妇女喜着长衫，或短衣短裤；老年人喜着青黑色衣衫或香云纱；日本统治时期西装革履开始流传到乡村，几十年来已相当普及。
城市妇女有的穿旗袍等民族服装。
目前，青年人多穿西装或港衫西裤。
乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾，以蔽风日。
2、饮食。
台湾居民一日三餐以大米为主食。
节日喜庆时，多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人。
台湾居民都嗜酒，祭祀神明，宴请客人，必备良酒。
春夏之交，秋冬之际，多以中药炖煮动物性食品以提神补身。
菜肴多用味精、砂糖等调味。
酒楼饭店经营川粤、京、津、苏、浙、湘、闽等地风味饭菜。
高山族同胞目前生活水平还较低，有些仍以芋头、甘薯为主食。
3、居住。
台湾的房屋造型，大体可分为中、西、日式三种。
中式为平房，多是闽南式样，有一条龙、辘轳把、三合院、四合院等。
以浊水溪为界，农村村落，北部为散居型，南部为聚居型，大多建在山凹近水处，以避风沙。
西式多是楼房，从前都是砖造，近年来大多改为钢筋水泥。
日式则在平房内铺以“榻榻米”。
市镇房屋多属西式，随着近年来工商业的发展，新式公寓住宅迅速增加，高楼大厦，鳞次栉比。
但由于人口增长过快，住房问题尚未根本解决，仍有许多人居住在简陋斗室。
4、行走。
目前，台湾最普及的交通工具是自行车、摩托车。
近些年来汽车、飞机、轮船、火车的数量增加，比较方便，私人汽车大量增多。
出租汽车普遍于市镇。
有不少的客车备有冷气。
但大部分农村地区仍交通不便，河流多的地方尚需帆船、舢板，山区无路可走，只能沿山路登攀跋涉。
（二）婚丧喜庆 1、婚嫁。
从前，台湾的婚礼规矩较多，同姓不婚，婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别。
一般需经议婚、订婚、完聘、迎亲四个阶段。
结婚年龄，一般男不超过30岁，女不超过25岁。
目前已由媒人介绍改为自由恋爱，花轿改为汽车，到法院公证结婚。
但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重，使许多青年人背上沉重的包袱。
在农村，有部分人乐于集体结婚。
高山族婚姻实行一夫一妻制，多是幼年时由父母做主，所以婚后常有离婚现象。
2、丧葬。
葬礼同大陆相近，父母死后，当夜要由儿女守灵，全家举哀，供饭一碗，焚纸钱，并为死者赶制寿衣，同时走亲告友，购进棺木，然后祭祀。
祭罢，子女扶尸就殓，仃柩室内，早饭供奉“孝饭”并轮流啼哭，然后择日出殡，出葬队列如长龙，亲朋送至近郊，孝男叩谢辞行。
然后用货车运棺木至墓地埋葬。
目前，火葬已相当普遍。
台湾一些地方设有殡仪馆、火葬场及公墓，有的佛教寺、塔也奉存骨灰。
3、生育。
妇女生了孩子，必须告诉亲友，名为“报喜”。
满月时，则以红蛋分赠亲友、邻居，以示吉利。
孕妇分娩至满月，称“做月子”，一月以内多以麻油猪肝为副食。
外祖父母在满月、四月、周岁时，必须送衣服礼物给婴儿。
台湾重男轻女比较严重。
生男不论弥月、周岁、16岁，都举行隆重的仪式，而生女则大为简化甚至不举行仪式。
近30年来，台湾当局推行“家庭节育计划”，提出的口号是“两个孩子恰恰好”、“女孩男孩一样好”。
4、寿庆。
台胞喜欢过生日。
男女成人后，每逢诞辰，都由家人准备素面、香烛等举行简单庆祝仪式。
一般从50岁时起开始称寿。
60岁为下寿，70岁为中寿，80岁为上寿，90岁为耆寿，百岁为期颐。
每逢寿期，由子孙发起庆祝，邀请亲朋，颇为隆重。
（三）礼赠禁忌 1、禁以手巾赠人。
从前，台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者，用意在于让吊丧者与死者断绝来往。
所以，台湾有“送巾，断根”之说，因此，在一般情况下，若赠人手巾，即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝、永别之意。
2、禁以扇子赠人。
扇子价廉易碎，用于夏季扇凉，一到秋深天凉，即有“秋扇见掮”，意即太绝情，用完后就被甩掉，狠心抛弃。
台湾民间有俗语：“送扇，无期见”，即基于此种心理。
恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思，说明心不诚，因此，千万不要以扇子当礼物赠人。
3、禁以剪刀赠人。
剪刀属伤人的利器，其含有“一刀两断”、“一剪两断”的意思。
赠剪刀会使人有不怀好意之感。
所以，切勿以剪刀赠人。
4、禁以雨伞赠人。
台语“伞”与“散”同音，若拿伞来赠人，犹表送“散”给对方之意，且台语“雨”与“给”同意。
“雨伞”与“给散”同音，难免会引起对方误解。
5、禁以镜子送人。
因为镜子容易打碎，“破镜难圆”。
还有好象嫌人丑陋，让人家照镜子好好看看自己的意思。
6、禁以钟送人。
因为“钟”与“终”同音。
送钟会使人想到“送终”，易引起友人的反感。
7、禁以甜果送人。
甜果即年糕，是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物，但在丧家守孝时严禁蒸食。
因此，如以甜果赠人，会使受赠者联想家里发生了丧事。
自然要忌讳。
8、禁以粽子赠人。
台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果，也不赠粽子。
如以粽子送人，会被误解为把对方当丧家，故此也在忌讳之列。
9、禁以鸭子赠人作“月肉”。
“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉。
她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭、猪腰仔、猪肝等“热性”食物。
鸭子属“冷性”，她们不宜吃用。
并且台湾有“死鸭硬嘴闭”、“七月半鸭仔，不知死期”等俗语，若以鸭子作为贺喜礼物，会使人联想到不祥的兆头。
台湾特色的祭奠活动 作为一个移民社会，祖先崇拜、叶落归根的观念是台湾人所共有的，也是中国文化的一个重要方面。
在台湾，家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位，凡有重大事件或节日，都必须先祭祖问安。
而续祖谱和传统的祭祖仪式等，仍在台湾民间一代一代地传继着。
台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动，数目之多实在惊人。
据不完全统计，每月各种祭典都在15种以上，农历正月多达47种。
台湾民俗中的祭典活动主要有孔子、妈祖诞辰祭典，上白礁谒祖祭典，城隍爷出巡祭典，中元节普渡祭典以及郑成功祭典等。
（一）孔子诞辰祭典 至圣先师孔子在台湾民俗信仰中，地位相当特殊。
早期祭孔大典分春秋两季举行，后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行，并将这一天确定为教师节。
台湾全岛共建有十二座孔庙，最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”。
祭孔大典这天，要举行隆重而庄严的仪式，不仅学校的师生都要参加，各级的政府官员也要全部出席，以示尊师重教。
（二）妈祖诞辰日祭典 农历3月23日为妈祖诞辰日，妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神。
相传妈祖常往来于海上，解危救难，因此航海的人都信奉她，称之为保母。
清康熙三十三年，一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台，并在北港建立了一座小寺奉祀妈祖，从此妈祖在台“安家”。
由于台湾四面环海，大陆居民渡海移民台湾时，多觉受到妈祖的庇护，而且台湾有许多人以捕鱼为业，因此信仰妈祖的人很多。
现在全台的妈祖庙总计达383座，其中以北港的朝天宫香火最为旺盛。
每年农历3月23日是妈祖的生日，从正月起，信奉妈祖的善男信女，便纷纷从全台各地涌入北港的朝天宫，掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动。
整个进香祝寿仪式庄严、隆重、热闹非凡。
香客们满心虔诚，长途跋涉前来进香，祭品堆积如山，香烟缭绕，鞭炮声不绝于耳，酬神戏目让人目不暇接。
进香的最高潮是农历3月19、20日北港妈祖绕境这一天。
上午9时整，人们抬着妈祖神舆，在震耳的鞭炮声中，开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动。
妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下，绕行于北港镇的大街小巷，神舆所经之地，家家户户门户大敞，摆出供品，燃放鞭炮，以驱邪逐怪。
巡境队中，狮阵、宋江阵、大鼓阵、八家将等，各自摆开阵头，表演拿手好戏。
由各商业团体、邻里承租的各式艺阁，也游行街头，古装的、时装的、静态的、各式各样的艺阁，令人眼花缭乱。
进香的人、看热闹的人把庙前的街道挤得水泄不通。
年年妈祖过生日，岁岁祈求保平安。
这一古老的祭典活动，成了台湾下海人不可缺少的生活内容。
台湾省所祀“妈祖”庙宇，共有300多所，神座系由福建省“分身”恭迎到台。
奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫、马公天后宫等。
一般家庭及舶户均有贡奉。
台湾有“拜妈祖，怀故国”之民谚。
（三）上白礁谒祖祭典 白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡，上白礁就是前来大陆白礁之意，表明了跟随郑成功收复台湾的军民后裔，借遥拜福建白礁乡济宫祖庙，以缅怀大陆历代祖先。
每年农历3月21日，位于台南学甲镇的慈济宫，都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典。
一方面追怀大陆上的祖先；另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙。
这个祭典从郑成功来台到现在，连续300多年，从未间断，充分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神。
每年此时，众多的香客、僧侣和游客齐集这一小镇，人数多时超过20万，真是热闹非凡，盛况不衰。
特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时，有10万人参加。
每到祭典的这一天，在外做事或读书的学甲人，都尽量赶回镇上，将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当年登陆地点，遥祭大陆故土。
学甲人把这一祭典视作无比重要的大事，全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿、拿着盖伞，敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典。
现在，台湾当局为了配合这个祭典活动，保存民间迎神赛会中的民俗技艺，以及招揽旅游观光客，特意举行全台艺阵比赛，使得这一活动规模更加盛大，成为全台引人注目的、最为壮观的祭典活动之一。
(四) 城隍爷出巡祭典 祭祀城隍爷，是中国传统民间信仰活动之一。
每年农历5月13日，是台北霞海城隍爷诞辰，有盛大的城隍爷出巡活动，俗称五月十三大拜拜。
台北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍，于道光元年由福建同安奉请来台，其信徒众多，祭典特别盛大。
城隍爷出巡时，先举行请神仪式，就是把城隍爷及配祀各神像请出，安放在神辇里，然后出发。
出巡先列中有南北管乐队、舞狮队、艺阁、信徒，加上参观的民众有几十万人之多，凌驾台湾其他祭典盛会。
因此台湾有一句俗话：“五月十三人看人”。
台湾人认为祭祀城隍与其它民间信仰一样，对安定民心、劝人行善、促进旅游有一定功效，所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰。
（五）中元节普渡祭典 农历的7月15日，俗称“中元节”，又名“盂兰节”、“鬼节”，是民间祭奠祖先之魂的日子，也是道、佛信徒一个极重要的节日。
在这个大节日中，台湾农村家家户户要杀猪宰羊，准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先及阴间鬼魂，企望“普渡”众生与亡灵。
在台湾，最普遍的传说是：每年农历7月1日凌晨，地府开鬼门，让所有在阴间受苦难的鬼魂，能回阳间探望生前的老家和后世子孙，阳间的人们统一在7月15日，为所有鬼魂举行大拜拜，让鬼魂享宴一番。
到7月30日，假期结束，这些鬼魂重返阴间。
普渡当天点燃高高挂起的灯笼，以便指引到阳间的鬼魂前来聚集。
若是邀请水里的鬼魂，就得“放水灯”。
台湾的水灯通常糊成小屋形状，钉放在香蕉叶茎上，里面插上一根蜡烛。
放水灯的活动，过去在台湾极为普遍，规模也很盛大。
但现在保有这个仪俗的只有基隆、新竹新埔和桃园一带了，其规模和声势更是大不如前。
过去家家户户杀猪宰羊，而今大量的牲礼已为鲜花素果所取代。
今天只有在少数的村镇里，才能看到较完整的祭拜仪式。
至今仍保持中元祭典的村民说，“普渡”祭典不会在他们那里消失，他们认为：敬鬼神、祭祖先，原就是中国人的传统，大拜拜也能给平时忙忙碌碌的亲友、乡人一个聚在一起的机会。
因此，中元普渡以其中国农民特有的民俗结合佛教、道教的宗教活动，还在台湾各地香烟缭绕、举灯膜拜中延续着。
此外，台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日。
现在仍盛行的一些节日，如春节、元宵节、清明扫墓祭祖、端阳赛龙舟吃粽子、中秋赏月吃月饼等，即使在日本统治时期，也从未中断过，仍保持着中华民族的传统习惯。
