一诺科技广告要怎么写
1.按(安)装2.甘(拜)下风3.自抱(暴)自弃4.针(砭)5.泊(舶)来品6.脉膊(搏)7.松驰(弛)8.一愁()莫展 9.穿(川)流不息10.精萃(粹)11.重迭(叠)12.渡()假村13.防(妨)碍14.(幅)辐射15.一幅(副)对联16.天翻地复(覆) 17.言简意骇(赅)18.气(慨)概19.一股(鼓)作气20.悬梁刺(骨)股21.粗旷(犷)22.食不裹(果)腹23.震憾(撼) 24.凑和(合)25.侯(候)车室26.迫不急(及)待27.既(即)使28.一如继(既)往29.草管(菅)人命30.娇(矫)揉造作 31.挖墙角(脚)32.一诺千斤(金)33不径(胫)而走34.峻(竣)工35.不落巢(窠)臼36.烩(脍)炙人口37.打腊(蜡) 38.死皮癞(赖)脸39.兰(蓝)天白云40.鼎立(力)相助41.再接再励(厉)42.老俩(两)口43.黄粱(粱)美梦44.了(了)望 45.水笼(龙)头46.杀戳(戮)47.痉孪(挛)48.美仑(轮)美奂49.罗(啰)唆50.蛛丝蚂(马)迹 51.萎糜(靡)不振 52.沉缅(湎)53.名(明)信片54.默(墨0守成规55.大姆(拇)指56.沤(呕)心沥血57.凭(平)添58.出奇(其)不意 59.修茸(葺)60.亲(青)睐61.磬(罄)竹难书62.入场卷(券)63.声名雀(鹊)起64.发韧(轫)65.搔(瘙)痒病 66.欣尝(赏)67.谈笑风声(生)68.人情事(世)故69.有持(恃)无恐70.额首(手)称庆71.追朔(溯)72.鬼鬼祟祟(崇崇) 73.金榜提(题)名74.走头(投)无路75.趋之若骛(鹜)76.迁徒(徙)77.洁白无暇(瑕)78.九宵(霄)79.渲(宣)泄 80.寒喧(暄)81.弦(旋)律82.膺(赝)品83.不能自己(已)84.尤(犹)如猛虎下山85.竭泽而鱼(渔)86.滥芋(竽)充数 87.世外桃园(源)88.脏(赃)款89.醮(蘸)水90.蜇(蛰)伏91.装祯(帧)92.饮鸠(鸩)止渴93.坐阵(镇)94.旁证(征)博引 95.灸(炙)手可热96.九洲(州)97.床第(笫)之私98.姿(恣)意妄为99.编篡(纂)100.做(坐)月子部(布)署已定 拼拼凑凑(揍) 奋(愤)发图强 和蔼(霭)可亲 令人恐怖(布) 唉(哀)声叹气 出类拔萃(粹) 破釜(斧)沉舟 惨(残)无人道 鞠躬尽瘁(粹) 原子辐(幅)射 安(按)装机器 残(惨)酷无情 入不敷(付)出 黯(暗)然销魂 披星戴(带)月 认识肤(浮)浅 酒中掺(渗)水 以逸待(代)劳 感人肺腑(府) 扬长(常)而去 殚(惮)精竭虑 言简意赅(该) 纵横捭(俾)阖 稗(裨)官野史 天崩地坼(折) 稍事耽(担)搁 清澈(彻)见底 卑躬(恭)屈膝 班(搬)门弄斧 投机倒(捣)把 贡(供)献巨大 称(趁)心如意 这倒(到)不错 自暴(曝)自弃 灌(贯)输知识 墨守成(陈)规 中流砥(抵)柱 羽扇纶(伦)巾 英雄辈(倍)出 驰骋(聘)疆场 并行不悖(背) 玷(沾)污清白 发扬光(广)大 一张一弛(驰) 性格粗犷(旷) 民生凋敝(蔽) 横渡(度)长江 一筹(愁)莫展 欢度(渡)春节 步人正轨(规) 大有裨(稗)益 相形见绌(拙) 堕(坠)落腐化 阴谋诡(鬼)计 刚愎(腹)自用 咄咄(拙)逼人 明辨(辩)是非 JII(穿)流不息 辩(辨)证法 三番(翻)两次 随声附和(合) 签字盖戳(戮) 反(翻)复无常 和(合)盘托出 脉搏(膊)微弱 戳(戮)穿阴谋 翻(反)云覆雨 曲高和(合)寡 赤膊(博)上阵 义不容辞(词) 浪费(废)金钱 万事亨(享)通 飞扬跋(拔)扈 虎视眈眈(耽) 英雄气概(慨) 宽宏(洪)大量 戮(戳)力同心 声音洪(宏)亮 绝(决)对服从 哄(轰)堂大笑 庸庸碌碌(录) 为国捐躯(驱) 卑躬屈(曲)膝 千钧(钓)一发 侯(候)门如海 工程竣(峻)工 语无伦(仑)次 怙恶不悛(俊) 入场券(卷) 精神涣(焕)散 热炕(坑)头 脉络(胳)分明 惨绝人寰(环) 不卑不亢(抗) 尚待商榷(确) 漫(满)山遍野 却(缺)之不恭 病人膏肓(盲) 刻(克)苦耐劳 无礼谩(漫)骂 富丽堂皇(黄) 当仁(人)不让 张皇(慌)失措 坑(吭)害好人 风靡(糜)一时 望风披靡(糜) 人参鹿茸(葺) 心灰(恢)意懒 空(恐)前绝后 言谈诙(恢)谐 漠(莫)不关心 矫揉(柔)造作 风雨如晦(诲) 脍(烩)炙人口 墨(默)守成规 观摩(磨)教学 孺(儒)子可教 心狠手辣(棘) 金瓯(殴)无缺 浑(混)身是胆 功亏一篑(匮) 碑帖临摹(摩) 耳濡(儒)目染 含辛茹(如)苦 迫不及(急)待 腊(蜡)梅盛开 呕(沤)心沥血 既(即)然如此 味同嚼蜡(腊) 打架斗殴(欧) 歃(插)血为盟 杯盘狼藉(籍) 无独有偶(隅) 赡(瞻)养父母 丰功伟绩(迹) 陈词滥(烂)调 模范事迹(绩) 无耻谰(滥)言 坚如磐(盘)石 礼尚(上)往来 不计(记)其数 可做蓝(篮)本 篮(蓝)球健将 如法炮(泡)制 喜上眉梢(捎) 嘉(佳)宾满座 稍(少)纵即逝 书声琅琅(朗) 蓬(篷)荜生辉 缄(箴)口不言 身体羸(嬴)弱 挑拨是(事)非 艰(坚)难困苦 大多雷(类)同 披(批)沙拣金 草菅(管)人命 嗜酒成癖(僻) 首(手)屈一指 利(厉)害得失 纰(批)漏百出 授(受)与奖章 直截(接)了当 变本加厉(利) 再接再厉(励) 艰苦朴(扑)素 军事部署(暑) 情不自禁(尽) 厉(励)行节约 前仆(扑)后继 不辨菽(黍)麦 火中取栗(粟) 风尘仆仆(扑) 事过境(景)迁 肆(肄)无忌惮 兢兢(竞)业业 劳动锻炼(练) 星罗棋(旗)布 辰巳(己)午未 即(既)使如此 不胫(颈)而走 军事训练(炼) 修葺(茸)一新 到处传诵(颂) 针灸(炙)疗法 一枕黄粱(梁) 感情融洽(恰) 毛骨悚(耸)然 赳赳(纠)武夫 恰(洽)如其分 寥寥(廖)无儿 鬼鬼祟祟(崇) 前倨(踞)后恭 书写潦(了)草 乔(巧)装打扮 龙盘虎踞(据) 相距(矩)不远 浏(流)览一遍 提纲挈(携)领 蹚(淌)水过去 规规矩矩(距) 手榴(溜)弹 狙(阻)击敌人 顷(倾)刻之间 列出提(题)纲 面面俱(具)到 惨遭屠戮(戳) 罄(磐)竹难书 恬(括)不知耻 不屑(宵)一顾 大学肄(肆)业 改弦易张(章) 铤(挺)而走险 睡眼惺(醒)松 绿树成荫(阴) 通货膨胀(涨) 绿草如茵(荫) 如火如荼(茶) 学识修(休)养 一望无垠(银) 动辄(辙)得咎 深为惋(婉)惜 气喘吁吁(嘘) 化学反应(映) 计划缜(慎)密 申酉戌(戍)亥 反映(应)意见 举世震(振)惊 痴心妄(忘)想 一切就绪(序) 式样新颖(颍) 枉(妄)费心机 栩栩(诩)如生 仗义执(直)言 优(忧)柔寡断 出奇制(致)胜 互相推诿(委) 寒暄(喧)客套 良莠(秀)不齐 掷(抛)地有声 甘冒不韪(讳) 喧(宣)宾夺主 记忆犹(尤)新 怨天尤(由)人 莫衷(中)一是 从中斡(干)旋 徇(殉)私舞弊 运筹帷幄(握) 循(寻)序渐进 手头宽裕(余) 满脸皱(绉)纹 滥竽(芋)充数 戊(戍)戌政变 揠(偃)苗助长 向隅(偶)而泣 招摇撞(装)骗 定期会晤(悟) 始终不渝(遇) 梳妆(装)打扮 偃(揠)旗息鼓 逾(渝)期作废 雨声淅(浙)沥 举行宴(晏)会 惴惴(揣)不安 月明星稀(希) 湮(淹)没不闻 元(原)气大伤 缀(掇)句成文 条分缕析(拆) 此系赝(膺)品 世外桃源(园) 呱呱坠(堕)地 全家迁徙(徒) 敷衍(演)塞责 断壁颓垣(桓) 缘(沿)木求鱼 心劳日拙(绌) 瑕(暇)瑜互见 杳(沓)无音信 真知灼(卓)见 自顾不暇(遐) 销赃(脏)灭迹 面声闻遐(暇)迩 专程谒(竭)见 恣(姿)意胡为 口干舌燥(躁) 故作姿(恣)态 向(想)往光明 异(一)口同声 心浮气躁(燥) 打躬作揖(辑) 鼓噪(躁)而进 恶意诅(咀)咒 骁(饶)勇善战 演绎(译)归纳 通宵(霄)不眠 不可思议(义) 读书札(扎)记 编纂(篡)字典 直上重霄(宵) 苦心孤诣(旨) 不眨(贬)眼 一劳永逸(易) 敲诈(榨)勒索 有所遵(尊)循 歪风邪(斜)气 贻(遗)笑大方 压榨(诈)平民 高官厚禄(录) 遮天蔽(避)日 行踪诡(鬼)秘 貌合(和)神离
关于诚信的开头结尾
1 失去了美貌有健康陪伴，失去了健康有才学追随，失去了才学有机遇相跟，而失去了诚信你所拥有的一切不过是水中月，镜中花，如过眼烟云，终会随风而逝 ………………一种来自灵魂的声音在呼喊：守住吧———心灵的契约：诚信
诚信是雨，洗涤着人们心灵的尘埃。
诚信是雷，震撼着人们虚伪的灵魂。
………………诚信像土，为无数幼苗提供了营养； 诚信像水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上；诚信像根，将魄力与智慧提供给生长中的树干，使小苗长成大树。
2 同学们，拾起我们诚信的“背囊”吧
用我们的诚信战胜风浪，以我们的诚信来创造美好的人3 诚信，这关系着一个人的生活、学习、工作……，一个人如果失去了诚信，将在社会上没有立足之地。
从字面上说，“诚信”就是诚实守信。
孔子说：“人而无信，不知其可也”。
因而，说到“诚信”与否，很多人都认为是道德方面的问题，只是一个人在社会的安身立命之本。
可是，在市场经济社会，道德和利益往往是相邻而居的。
不管是一个人还是一个地方，重视道德，讲究诚信，往往可以在经济上得到丰厚的收益；反之，不但会在道德上遭至谴责，受到法律的严惩，更难以在经济上获得长久的利益。
就诚信的重要性而言，说“诚信是金”应是不为过的。
………………诚信，失去就在一刹那，而得到却要几年，其至几十年。
一个公司没有诚信，就会倒闭；一个人失去诚信，他将一生没有什么成就。
啊
诚信是金。
千万不要失去诚信，失去了，就再想得到，只需用两个字来说“太难
”诚信是一朵兰花，它开在人们荒芜的心田;诚信，是一杯浓茶，它让生活更加浓郁芳醇;诚信是一道劲歌，它奏响了时代的最强音;诚信是中华民族的传统美德，为人处事的最基本准则。
诚信是金，它可以触动人们内心深处最敏感的神经，给众生点亮了一盏永不眠灭的心灯
中国人为什么说“不到长城非好汉”?
■洪烛《北京的金事》陆版）百花文艺出版社2004年■《北京的金粉遗事》（版）台湾知本家出版公司2006年长城情结■ 洪烛[十几年前写的青春誓言] 从古书里可以看到，北京的历史简直就是北方游牧民族和中原农耕民族长期抗衡、抵触并不断融合的历史，长城就是这段历史留下的遗物及其见证。
\ 从某种意义上说，它不仅仅是防御性的战争建筑(类似于后来的哨楼、堡垒、战壕、工事)，更相当于一座举世无双的纪念碑——尤其表现在古老的骑射文明与农业文明所展开的漫长拉锯战灰飞烟灭之后。
和平时期，它不再具备实际功效，更重要的是作为一种沉重的纪念，纪念退隐于岁月帐幕深处的金戈铁马，碧血黄沙。
提到纪念碑，我首先联想到普希金的一首著名的诗篇，引用过古罗马贺拉斯一曲颂歌的拉丁文题词，大意为“我建立了一个纪念碑”。
普希金渴望建立一座“非人工所能造的纪念碑”，长城虽是人工建造的，却承载着冥冥之中的天意。
“秦时明月汉时关”，它自始皇帝督建(有孟姜女哭倒城墙的传说)，经历了秦汉、唐宋历朝历代的加固，在明代又两度大规模地扩建，已蔚然成大观——世界大观。
不仅列入人类七大奇迹，而且据说是宇航员在太空惟一能目击到的人工景致。
\ “万里长城万里长，长城两边是故乡”，直至今天还有这样的谣曲在民间流传。
在民族心理中举足轻重的“长城情结”，以偏颇的笔触划分着礼仪之邦与蛮荒之域的界限，并由此展开了无穷尽的防范与进攻、保守与突破，长城的荣辱忠实记录着华夏诸民族在长夜般的封建时期的兴衰更替，在血腥的搏斗与严酷的生存竞争中，可以说谁拥有长城就拥有中国，胜则为王败则为寇。
长城情结——长城的心理学意义甚至高于其建筑学意义：大墙泱泱，不仅象征着中原农耕民族封闭、保守、自私、胆怯的防卫型心理，同时加倍激励起城外游牧民族渴望占有先进文明的铁血斗志。
从金兵南下饮马、成吉思汗射大雕，到清军入关坐收天下，一墙之隔有时比一纸之隔还要脆弱——你有长城，我有铁蹄，十年面壁图破壁。
但霍去病、李广、岳飞、戚继光……这一系列星辰般闪光的英雄名字，还是镶嵌进长城的历史。
以至明崇祯误杀袁崇焕的事件，被后人痛心地说成是“自毁长城”。
\ 看来华夏历史中除了一座砖瓦结构的长城之外，还确实存在着一道“血肉筑成的长城”(《义勇军进行曲》的说法)，或者说精神长城，精神力量的长城。
长城的涵义比它自身更为博大。
它证实了普希金关于建立一座“非人工所能造的纪念碑”的想法。
所谓的长城情结亦是文明的产物，鬼斧神工，非现实中的能工巧匠可为，它呼唤着英雄主义。
人造就了长城，而长城的历史也造就了英雄。
\ 长城情结某些时候也就是英雄情结。
乱世出英雄，战争是残酷的——但也是对英雄本色的最大考验。
在古代，最大的英雄几乎都是在战争中诞生的。
难怪曹操要与刘备青梅煮酒论英雄呢：“天下英雄，惟使君与操耳!”大战争造就了大英雄，而中国历史上的大战争，相当一部分都与长城有关。
和长城有关的英雄，常常被叫做民族英雄。
如果说长城确实是一座弹痕累累的纪念碑的话，那上面同样也星罗棋布地刻满了英雄的名字。
和中国的所有城池相比，长城是最不允许陷落的——城在，阵地就在，和平就在，尊严就在。
长城失守，则江山沦陷。
虽然长城是城又非城，它不是城市，却是城市的卫士，是所有城市的灵魂。
当然，在轻歌曼舞的现代社会，古老的长城仅仅是装饰品或纪念品，不再具有实际意义。
\ 但长城情结是有遗传的。
现代人的口号是：“不到长城非好汉。
”好汉即英雄的别称。
譬如邻近北京的八达岭长城居庸关，已变成风景点了，我常见地摊兜售印有这句口号的旅游工艺品，并有游客穿着印有同一字样的文化衫摄影留念，在箭垛口抚今追昔，昂首挺胸，摆出像好汉的架式。
这些终于登上了长城的英雄们——当代英雄，真是太容易做了。
口号至少要令人热血沸腾，“不到长城非好汉”一旦被滥用，甚至连口号都算不上了，快变成风景区的广告词了。
\ 长城是伟大的。
随便举个例子：我所崇拜的远在拉丁美洲的文学大师博尔赫斯，甚至都写过一篇叫《长城和书》的短篇小说。
他说他无法想像“下令修筑中国的长得几乎没有尽头的城墙”以及“申令全国焚毁先于他的全部书籍”——居然是同一个人。
我明白他的意思：前者是建设性的，后者是毁灭性的，中国的第一个皇帝(也可谓第一位大英雄)的功过相互抵消了。
我在长城脚下，为什么没想到这一点呢?我还清晰地记得博尔赫斯原文中有一句话：“长城是一种挑战。
”是防卫者对进攻者的挑战呢，还是物对人的挑战?我一直以为挑战是进攻者的专利——长城打破了我的观念。
\ “塞上长城空自许，镜中白发已先斑”，多少英雄是在对长城的敬礼中衰老的。
英雄辈出，长城却只有这么一座。
\ 我从外省投奔北京，最关注的是长城。
在我心目中，北京是离长城最近的一座城市。
或者说，它和长城——彼此成为对方的一部分。
选择长城脚下生活，多么幸福的事情。
我是一个远道而来的游牧者，我以游牧民族的眼光打量长城：长城对任何人都是一种挑战，足以激发起我的血性和英雄梦想。
在长城脚下，我是一位步行的现代游牧者：我的宝马呢?我的长缨呢?我的弯弓呢?它们失落在何处?最令人苦恼的莫过于：我的敌人呢?(类似于李白的“拔剑四顾心茫然”)除了满腹豪情，“请不要责怪我一无所有，请不要提醒我两手空空”——我背诵着海子的诗(这位在山海关卧轨的早夭天才)。
我是另一种拒绝投降的诗人，我要以头颅撞开异乡的城门。
我爱你，烽火台，请给我一个信号吧。
我爱你，彼岸的风景，全新的生活，理想的世界。
长城是我梦境与现实的界线——啊，我最后的边疆，我永远的驿站。
\ 长城是一种共识，但每个人又可能对它有不同的理解。
我刚来北京时，结识一位带有草原血统的内蒙画家，他说他移居北京已8年了，却从没去郊外爬过长城。
为什么?他回答：“俗话说不到长城非好汉，对于我而言，没成为好汉就不到长城。
我一直卧薪尝胆地奋斗着，某一天真正成功了——才有登长城的资格。
我希望登上长城的时候，不是带着失败的酸楚，而是带着自信的微笑。
否则我无颜见长城，就像楚霸王兵败无颜见江东父老。
我可不想像孟姜女那样跪倒在长城脚下痛哭流涕，我是个血气方刚的男人……”长城是他的一个目标，或梦想中辉煌的参照物。
他忠实地捍卫着“不到长城非好汉”这句誓言的神圣性。
壮士一诺，掷地有声。
我为人类意志的魅力感动了。
这是我认识的最热爱长城的一个人。
他心里供奉着另一座坚不可摧的长城——理想主义者的长城。
他已经算是半个北京人了，却固执地保留着这最后一个风景点。
没有谁这样要求他，他却这样要求自己。
\ 后来我渐渐和他失去联系——像两个游牧者在避风的山谷借火点烟然后就擦肩而过。
转眼又8年过去了，每当想起他，我就想起他那段对于长城的承诺——价值连城的赤子丹心。
而每一次郊游登长城，我总要想起这位在北京卧薪尝胆、面壁磨剑的朋友，并且极其关心：这些年里他是否已来过长城?长城是否已帮助他打破人生的记录?即使长城永远与他无缘，他仍然是我眼中的英雄。
他的长城情结令人回肠荡气。
\ 洪烛：原名王军，1967年生于南京，1979年进入南京梅园中学，1985年保送武汉大学，1989年分配到北京，现任中国文联出版社文学编辑室主任。
出有诗集《南方音乐》《你是一张旧照片》，长篇小说《两栖人》，散文集《我的灵魂穿着草鞋》《浪漫的骑士》《眉批天空》《梦游者的地图》《游牧北京》《抚摸古典的中国》《冰上舞蹈的黄玫瑰》《逍遥》《北京的梦影星尘》《北京的前世今生》《北京的金粉遗事》《眉批大师》《与智者同行》《中国人的吃》《风流不见使人愁》《多少风物烟雨中》《永远的北京》《晚上8点的阅读》《闲说中国美食》《拆散的笔记本》《颐和园：宫廷画里的山水》《北京没有风花雪月》等数十种。
