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文言文：有章服之美之华；有礼仪之大，故称夏岂曰无衣
与子同袍我汉家衣裳，兴我礼仪之邦华夏复兴，衣冠先行，始于衣冠，达于博远。
现代：生为汉人，死为汉魂汉人
你知道你说的语言叫汉语 写的文字叫汉字 姓的姓氏是汉姓 你知道你民族的服饰叫汉服么
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汉服的宣传语：文言文：有章服之美，谓之华；有礼仪之大，故称夏。
岂曰无衣
与子同袍。
着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦
华夏复兴，衣冠先行，始于衣冠，达于博远。
现代：生为汉人，死为汉魂汉人
你知道你说的语言叫汉语 写的文字叫汉字 姓的姓氏是汉姓 你知道你民族的服饰叫汉服么
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历史社团招新宣传语
白泽【】昆仑山上著名的神兽，浑白，能说人话，通万物之情没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。
【传说】传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。
此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。
唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用；明有白泽补，为贵戚之服饰。
【相关记载】东晋葛洪《抱朴子.极言》：“黄帝....穷神奸则记白泽之辞。
”《云笈七签·轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。
能言，达于万物之情。
因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。
白泽言之，帝令以图写之，以示天下。
帝乃作祝邪之文以祝之。
”后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。
《唐书·五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。
《开元占经》卷一一六引《瑞应图》云：“黄帝巡于东海，白泽出，达知万物之精，以戒子民，为队灾害。
”【对白泽的尊崇】“白泽”是个传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。
尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。
当时《白泽图》（又称《白泽精怪图》）一书非常流行，到了几乎家手一册的程度。
书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。
在禅宗语录中，也常见有“家无白泽图，妖怪自消除。
”“不悬肘后符，何贴白泽图。
”“家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录。
人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。
当时还有做“白泽枕”的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。
在军队的舆服装备中，“白泽旗”也是常见的旗号。
人们甚至以“白泽”来为自己命名，出现了许多叫“白泽”的人。
虽然有如此资料，但白泽的具体相貌实在不清楚，能确定的只有通体白色，能说人言，通晓古今这几点而已。
对于其他部分的描述有很多说法…1、长尾如糜，四蹄如鹿，背有六翅，额生二角，人面能言，通晓古今2、其蹄如马，其面如羊，头有一角，驾祥云而至3、1~n角的羊。
等等……
社团联合会巡礼节宣传标语、口号
急求
各团英才崭头角，百花齐放竞争艳
我们的家乡在过年是有哪些习俗?
1、23人口全、24扫房子、25磨豆腐、26去割肉、27蒸着吃、28门神贴、29去打酒、30敬祖先、初一磕头。
中国的历代王朝中，究竟哪一朝是我们汉人的朝代 详细??
中国的历代王朝中，究竟哪一朝是我们汉人的朝代? 自小时候起，就为我们汉人几千年的历史文化而自豪，但随着丰富的资讯不断揭开历史的遮羞布，关于中国王朝的更替，我们汉人到底扮演了多少角色
众所周知的胡朝我在此就不多谈了，但想换一个角度，重新考察一下我们自己的王朝，抛砖引玉。
中国人被称为炎黄子孙，而炎黄两大部落就是来自西域的游牧民族。
《史记·五帝记》说：“黄帝者，少典之子，黄帝居轩辕之丘。
”《庄子·天地篇》说：“黄帝游乎赤水之北，登 ...炎黄可不是自古的中原人，炎黄原来是“鬼子” 秦朝是戎狄。
西周时，“秦”是一个西戎一个游牧的部落。
但说第一次统一中国就是外族的武功，中原百姓会觉得脸上无光。
因此，历史多的是在谴责秦始皇的专制，却很少有人谈论秦部落的种属。
秦朝出于戎狄的狭隘，疯狂破坏汉文明著名的焚书坑儒就是一例证。
就像欧洲的蛮族毁灭了希腊文明，欧洲从此进入漫长的黑暗中世纪，中国春秋时代百家争鸣的灿烂时代从此结束，中国从此进入漫长的思想文化社会的专制时代直到今天。
但秦朝对汉文明的最大破坏是，秦废除了周朝各诸侯国文字(汉字)，我们今天使用的汉字，其实是戎狄秦朝的“汗”字，并不是汉人的祖字。
汉朝是楚南蛮所创，楚南蛮是汉人的老祖周王朝的死敌
汉朝其实很软弱，汉皇帝要常把女儿送给胡人玩弄才可平安。
所以有“犯大汉者虽远必朱
”之说。
即，你如侵犯我大汉，你即使住在天涯海角，我汉皇帝也必要把女儿送给你破身见红(朱)平息了事儿。
汉朝出于楚南蛮的自卑和对汉文明的仇视和嫉妒，汉武帝采纳“罢黜百家,独尊儒术”的政策，自此,儒教、儒学形成了汉朝以后中国历朝历代一贯遵从的治国方略，严重局限了中国文化科技的的发展。
而事实上，中国落后于西方的责任是儒家一统天下。
儒教控制科举，考试内容都是儒家的“四书五经”，其他学派靠边站。
随着时间，“百家”在民间不断萎缩，直至有的灭亡。
比如，南北朝时代，墨家著述成了民间的“杂书”，在清代，包括墨家的其他学派著述很难找到原本了。
相反，儒教的经典自汉朝到现在，几乎全部完好保存下来。
由此可见，儒家对中国的文化科技的破坏有多么严重。
中国要是没有春秋时代，中国没有理由称为“文明古国”，没有思想的民族，不过是行尸走肉。
儒教弟子从来不承认其对中国科技和民主落后的罪恶，相反，他们通过树立大批的汉奸和英雄，通过狂捧宋明，同时抹黑元清两朝，来逃避儒教为中国落后于西方的责任。
五胡 16 国是胡朝。
五胡指匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。
十六國指前涼、後涼、南涼、西涼、北涼、前趙、後趙、前秦、後秦、西秦、前燕、後燕、南燕、北燕、夏、成漢。
五胡世代居住在中國的西北部，因對抗晉政府的腐敗和官員的貪汙殘暴，而叛變晉王朝。
北魏是胡朝。
建立北魏的鲜卑族拓跋部，最初活动于大兴安岭北端东麓一带，过着游牧生活。
北魏占领中原以后，没有采取武力高压政策强迫汉族退回到奴隶社会，而是让中原封建制度继续存在，凡汉族士大夫“诸军门者，无少长，皆引入赐见”，广听意见，尽量采用。
他任用汉族文人作官，建立封建的政治机构。
平城四郊种田人大多来自中原，拓跋珪采取“计口授田”的封建生产方式。
这样，北魏实行了“一国两制”的政策。
同志在谈“一国两制”时指出：“历史上不是没有这样的先例。
”的确，我国历史上北魏就曾实行过“一国两制”。
“一国两制”的政策在北魏实行了约一个世纪。
封建制度的优越性在与奴隶制度的和平竞赛中日益明显，终于导致了北魏孝文帝的改革。
北魏经过孝文帝改革，成为一个强盛、统一的封建国家。
隋朝是鲜卑。
公元581 年，北周大丞相杨坚废掉周静帝，篡夺鲜卑北周王朝而建立隋朝，他便是中国历史上著名的隋文帝。
因此，隋朝实际上是建立在鲜卑国家的基础之上的。
中原民族实际上是由鲜卑民族等游牧民族和汉族所组成的混合民族。
又由于杨坚篡周建隋，所以鲜卑北周的统治集团也基本上被保留下来。
隋朝朝廷充满鲜卑族官员，连隋文帝的独孤皇后都是鲜卑人，独孤皇后是鲜卑大贵族、柱国大将军独孤信的女儿。
因此，从隋朝的国家政权的组成和民族的构成上说，鲜卑族的比重极大。
隋炀帝本人就是一个汉族与鲜卑族的混血帝王。
他的生母文献独孤皇后，是一个连隋文帝都惧怕的鲜卑悍妇。
独孤皇后的家族连她自己在内，先后出过三位皇后和一位皇太后。
她的姐姐是北周周明帝的皇后，她的大女儿是周宣帝的皇后，她的从姐妹是唐朝唐高祖李渊的生母。
她的鲜卑家族性格刚勇，势力强大，深刻影响了北周、大隋和大唐三个朝代。
她在皇宫，后宫不敢给隋文帝送嫔妃，她还敢于杀掉隋文帝看中的女人。
在隋文帝时期，中原民族性格强健，文化发达。
唐朝是鲜卑，就像“汉承秦制” 那样，唐朝是唐承隋制。
李唐王朝继承了隋朝皇族，尤其是隋皇族女系母统的强悍鲜卑性格。
从性格血统上，唐高祖李渊的生母、皇后、一个儿媳均为鲜卑人。
唐太宗李世民的祖母、生母和皇后是鲜卑人，唐高宗李治的曾祖母、祖母和生母是鲜卑人，而李渊的生母就是大名鼎鼎隋朝独孤皇后的从姐妹。
几代连续杂交混血，使中国最伟大的皇帝之一的唐太宗李世民恐只有十六分之三的汉人血统。
而李治，唐高宗，很抱歉，只有三十二分之三的汉人血统。
“玄武门之变”中的主力长孙无忌、尉迟敬德、宇文士及等，一望便知是胡人。
被高祖敲山震虎故意处死的李世民主要谋臣刘文静亦为匈奴胡人。
为什么唐朝都城出土的唐三彩多是胡人模样，为什么唐朝人独独喜欢肥美的壮实女人，至此我们已经找到了足够的历史解释，因为那是一个胡人的世界。
其实，我们或许不应该为胡朝惊讶，应该惊讶的是胡人通达之远。
唐朝前来纳贡的国家前所未有地远，远距离地结亲也前所未有地频繁。
前来络绎求亲的不仅有突厥人，而且有吐蕃人，还有土谷浑人。
（贞观十三年土谷浑人来唐朝迎亲，贞观十四年文成公主嫁吐蕃）。
以往我们总以狭隘的汉人之心推想和亲的屈辱，现在看来，人家是胡人嫁胡人，正门当户对，当时唐人或许并不如今日所想那样矫情委屈。
毕竟远去是做皇后又不是做婢女，想来也委屈不到哪里去。
“委屈”的是狭小的汉人心吧。
汉唐这两个历史上齐名的大朝代，为什么会出现“环肥燕瘦”截然相反的审美标准的呢
原因就在于唐朝皇族与历代华夏朝代的民族血统不同。
唐朝“以胖为美”，深刻地反映了李唐王朝鲜卑族的血统和印记。
蒙古人以胖为美，被牧民公认为美人的蒙古女人绝大多数是丰满女人。
而鲜卑族和蒙古族是两个有着亲缘关系的蒙古草原游牧民族。
鲜卑族一定是把狼图腾和“以胖为美”的审美标准，一同传给蒙古族了(满族人也是鮮卑人的後裔分枝)。
唐朝“以胖为美”，恰恰又从民族意识的一个审美层面上证明唐朝之所以那么强悍伟大的性格根源。
汉人一直回避唐朝的游牧精神和草原血统，实际上汉人很不情愿把中国最伟大朝代的大半功绩记在草原民族的功劳簿上。
众所周知的唐皇室的鲜卑血统不说，唐主要大臣都是胡人，正面人物有和大食争夺西域的鲜族人高仙芝将军，反面人物有生于今辽宁朝阳突厥族安禄山。
唐宰相中就有 23 人是鲜卑人，唐比蒙，清还是外族政权 。
“非我族类其心必异”其实是鲜卑大唐朝对汉人的歧视政策，汉人在北魏，隋，唐这三朝受尽了压迫。
宋特别是南宋是地方割据势力，宋的皇帝需向中原王朝金称儿臣献贡，宋是金国的属国。
讽刺的是金国的统治者虽是女真人, 但其占据中原,其国土上的广大臣民和士兵却是地地道道秦汉的汉人，而南宋的主体却是汉化的苗，越，马来族人的后裔，血统上远非秦汉的汉人。
这才是宋打不过金的根本原因,并非骑兵。
所谓金非女真宋非汉，所以中国已不承认岳飞是民族英雄
史学界不得己正在推动用金朝代替宋朝，为中国的正统王朝。
即，秦，汉，隋，唐，金，元，明，清。
长江以南很多山地丘陵地区的真正开发是从南宋才开始的。
中央政权从当地土人如畲族（即客家）越族苗族手里获得了土地，但是在同化这些南方少数民族的过程中也被反同化，被侵染上种种令人发指的恶习：南蛮民间的邪恶发明有：裹小脚残害妇女、童养媳、 10 余岁即早婚（唐朝男士 30 岁才娶正妻正式成家）、还骨魂（即表兄妹血亲通婚。
在北方，从周朝就禁止这样）、强行推行守寡（唐朝政府鼓励寡妇再嫁）、鼓励自杀殉夫（在满清的严厉打击下，此风在雍正时基本禁绝）。
南宋朱熹理学的兴起绝非偶然，本质上是中原汉人宋室南迁越地杭州后逐渐被苗越化的恶果。
也就是说，即便没有蒙元毁灭南宋，南宋的文化照样会走上反人性伪君子“理学”这条斜路。
越蛮朱熹活着的时候倍受南宋朝廷打击，他的“存天理、灭人欲”的“理学”被执政者嗤之为“伪学”。
但是朱熹的伪学在苗越蛮中气味相投，广为传播，势力越来越大。
到了南宋末年，不问政事的昏君宋理宗也染上了理学，不但为理学平反而且大力颂扬，让理学霸占考场，从而为汉文化的苗越化起到了决定性的推动作用，为雄强的汉文化的雌化、奴化和衰落做好了思想哲学上的转折过渡 . 元朝是蒙古人所创建。
元朝从1271 年建立，到1368 年灭亡，前后共九十七年。
元朝结束了自唐灭亡以来长达三百七十年的又一次大分裂时期，使中国再次实现了大统一。
这为之后明清的长期统一奠定了基础。
这时期各民族间的经济与文化交流得到更大发展，回族就是在元代形成的。
元朝的地域异常辽阔，这基本上奠定了我国疆域的雏形。
网上有人地 YY，说蒙古人对汉人实行初夜权制度，就是汉人的新娘要和蒙古男人先睡。
由此大骂蒙古人。
不过要是真如此，你还骂什么呀
骂蒙古人就是骂祖宗麻
明朝朱元璋是回回穆斯林,明成祖是蒙古人。
明朝没有恢复元朝的疆域， 自始至终也没有彻底消灭对手蒙古帝国，所以明朝并不是一个独立王朝。
历史的最大坠落在就是发生在这个南方人建立的第一个朝代－黑暗高压的明朝，放弃孔子大义所在的五经而专攻记录圣贤只言片语的在汉唐时不入流的四书，中国遂堕落为蚁国：八股文、文字狱、闭关锁国、东厂西厂、廷杖大臣、宦官专政......伪君子理学被朱明政府发扬光大，中国文化彻底堕落为极端漠视个体价值、残害个体生命和个人幸福、提倡愚忠愚孝的蚁民文化。
清朝是满族人所建立。
满族人是阿尔泰人种。
韩国人，日本人也是这个阿尔泰人种。
即聪明好学，又勇敢善战，汉人的天敌
清朝承袭反动的明朝体制，继续强化专制中央集权体制，先以南书房掌机要，再以军机处为朝廷中枢；在地方则恢复省的建制，以督、抚管理。
清中央还通过各种措施，加强了对今西藏、新疆、蒙古及东北、西南等边疆地区的统治，并在台湾设置府县。
奠定了今日中国之版图。
清朝对汉文化的破坏并不是网上常 YY 的大辫子，旗袍之类。
平心而论，大辫子比汉人的披头散发是进步的，是无序向有序的进步。
没人强迫，当时的日本人也剃头，英国男人也梳辫子，并且仅是英国贵族才有资格留辫子。
没看今日英俊潇洒的艺术家都脑后梳辫子码
这其实这是满族人辫子对世界艺术的大贡献。
不过南方蛮男身材比北方人瘦小，脑后梳个辫子的确不伦不类。
能展示女性曲线美的旗袍也是亭亭玉立北方美女最爱，坛坛罐罐南方蛮女最恨。
这才是反清复明南方最烈的原因，而不是什么没有根据的屠杀。
其实南方蛮男像汉人盘头披头散发也是不好看，所以他们辛亥革命时以洋人的发形，把汉人千年的蓄发全剃了，这才是对汉文化的最大破坏。
对汉字祖的侮辱，可见南人反清复明的虚伪。
清朝对汉文化的最大破坏其实是汉语，近代大家說的普通話是滿洲的官話﹐也就是滿族人說的漢話﹐和古漢話已經很不同。
真正的汉语是古洛阳音，没人会说了。
满族人这一手才叫绝，搞得汉人骂满族人只能在网上无声地YY,不能出声，不然满族人会嘲笑你：有种你用汉语骂，别用我们滿族普通話
中华民国是越蛮所创建。
越蛮非常有心计，建国策略很独特，历史证明也很成功，对近代中国影响最大，值得细考。
众所周知，越蛮先在广东帮助洋人贩卖鸦片，抽大烟，即掏空了朝廷的银子，又腐蚀了清军的战斗来，最高妙的是由此引起了鸦片战争，引狼入室。
越蛮此招确实狠毒。
然后搞太平天国起义，横扫江南把清朝搞的狼狈不堪。
使清朝既无时间搞经济，又无精力对抗世界抗资本主义列强入侵
大清GDP 和岁入长期雄踞世界第一，清初是明朝中期最富裕时期的3 倍，清末是明朝中期的60 倍。
大清主导国际贸易，富得流油，近 200 年间全球白银产量的2\\\/3 都流入中国。
“康乾盛世”跨度 130 多年，是中国仅有的另一个盛世“开元天宝盛世”44 年的三倍。
太平天国起义前，清朝国民生产总值占世界29%，是世界上经济最强大的国家，西欧五国的GDP 总和占29％，与中国持平。
太平天国短短几十年后，中国的GDP 只占世界的6％。
等清朝皇帝和太后觉悟了要变法维新，越蛮们马上派越蛮康有为给皇帝献“变法维新”大策抢夺太后大权，挑拨朝皇帝和太后的关系，结果比皇帝都积极的第一号改革派太后老佛爷大怒上了当，废除了变法维新，使中国失去了维持为世界强国的机会。
太平天国失败后，越蛮孙中山继承先辈的遗志，改走种族主义路线，率领由百越，九黎、三苗诸蛮组成的革命党,冒充汉人对内提出，驱除鞑虏恢复中华的口号，对外以出卖东北领土，国家财政控制权等经济利益为代价获得清朝死敌日本俄国的支持终于把清朝推翻了。
舌頭都伸不直的马来种越南-老撾人孙中山(日本名)還被汉人尊为“国父”
革命空前成功。
近一个世纪的血雨腥风，战乱，动荡不安从此开始。
或许还有人要狡辩“汉族只论文化、不论血统”。
以上各朝都是采用汉文化所以是汉人的朝。
可各朝的汉文化是我们正宗的汉文化吗
不是
儒家的鼻祖孔子是東夷人﹐可能不是真正的漢人﹐ 這也是為什麼韓國人說孔子是韓國人。
前面提到秦廢棄了周朝各諸侯國的漢字﹐ 而秦趙共主是西北遊牧民的后代，漢族現在用的其实是秦國的‘汗’字。
胡服騎射 說的是漢人學習胡人穿褲子﹐但漢人給褲子開了個洞﹐ 所以早期的漢服是開襠的﹐這有出土文物為證。
被大江南北喜歡的火鍋是征戰的蒙古人的飲食方式。
明朝朱元璋先生暴政下开始的卑微琐碎、苟且偷生、忍辱负重、伪君子处世哲学、受疟狂、强迫女孩子骨折裹小脚、愚忠愚孝、发展到文革疯狂崇拜暴君、捣毁汉文化祖宗孔陵孔庙和周文王陵的所谓汉文化哪里是威武雄强的汉文化的传承啊
简直就是泥云之别。
今天的中国文化，就像一棵茂盛的巫树，覆盖着南方和北方。
近代大家說的普通話是滿洲的官話﹐也就是滿族人說的漢話﹐和古漢話已經很不同.。
所谓的漢族文化不但來源于已融入漢族的各民族﹐也部分來源于沒有融入漢族的其他民族。
日本的大和民族對現代漢語有極大的影響。
現代漢語的名詞的40% 是近100 年從日本引進。
如法律﹐哲學﹐幹部﹐陸軍﹐理論﹐半導體到最近的料理﹐寫真都來自日本﹐有趣的是日本將這些名詞逆向輸出中國之後﹐開始逐步淘汰這些\\\\\\\\\\\\生硬\\\\\\\\\\\\的單詞﹐取而代之的是日本式英文 法文 德文單詞。
而漢族文化受西方的影響，被西洋胡人剃了平头，学西洋胡人文化用西洋胡人的东西大家都知我就不多說了。
近代科學 DNA 鉴定也揭示了漢人和北方各少數民族血緣很接近而和南方人很遠。
彻底揭穿了“衣冠南渡”是编造的谎言
一些中国的科普读物已会承认汉族有不同来源，经常旅行、有见识的中国人也可轻易看出各地民系的不同，但为国家团结，只差不愿意说出〝南方人是假汉人〞。
蒙古人在几百年前也看出中国南、北方人的不同，而把他们分为汉人（含女真、高丽人）与南人。
“五胡”乱华恰恰纯化了汉族血统，因为“五胡”正是上古炎黄的老家人。
若把汉朝汉族比作 windows95，那经历南北朝后的汉族就是 windows98，元明清后今天的汉族正是windows2000，融合一次对汉族的血统升级和纯化一次，因为汉族一幵始就是汉藏与阿尔泰人的混血儿。
是南方5 蛮乱华把汉人弄杂了。
看看冒充漢人反漢人的\\\\\\\\\\\\南蠻\\\\\\\\\\\\ 假漢人给中国造成的巨大破坏：我们的经济实力在不断下降。
清朝甲午年GDP 还是日本的9 倍，中华民国37 年GDP 是日本的2 倍。
2000 年中华人民共和国的GDP 仅为日本的1\\\/5，领土比清未缩小1\\\/6。
媒体还不如百年前自由。
我们汉人的国际环境更加恶劣，现在马来种越蛮效仿越蛮孙中山在台湾对内搞种族撕裂，搞垮了100 年前也搞种族撕裂的国民党，去中国化，对外联合一切反汉人势力搞台独! 注意这些国外势力可都是掌握高新技术的强国，一旦台湾拉中国下水的阴谋得逞，华夏历史可能就此毁灭结束。
马来种苗越楚蛮在中国大骂造谣中伤河南人，东北人，因为嫉妒他们是正宗的汉人
更恶毒的是他们冒充汉人疯狂主张造谣“蒙满野蛮”，漢人被蒙滿殺光 \\\\\\\\\\\\。
每當說起胡人怎麼殺漢人的時候，\\\\\\\\\\\\馬來种蛮夷\\\\\\\\\\\\就異常興奮,按他們的意思，胡人乾得越徹底越好!誰告訴他們其實漢人沒有被殺被奸，他們就不喜歡就和誰爭吵!還反誣蔑你是胡人! 真汉人心里明白这是南蠻的阴谋! 是馬來血統的南蠻 冒汉反汉的惯用伎俩：南蠻这一手真可謂一箭三雕﹕即挑起了漢蒙滿矛盾﹐近室操戈﹐漁翁得利﹐又有利于建立\\\\\\\\\\\\真漢人被蒙滿殺光南蠻才是漢人的理論，达到冒名顶替汉人的目的
也可通過反蒙滿得到漢人的認同，或者干脆收他们进汉室﹐何樂不為呢﹗这些蛮夷颠倒黑白，编该历史把他们自己描绘成华夏的救世主，蒙蔽了不少汉人。
纵观历史 2000 年，哪一朝是我们汉人的朝代? 从周武王起到今天，千万不能低估了楚越苗蛮的能力
我们汉人任重道远。
驱除蛮夷 恢复中华
求一篇有关中国文化史的论文。
字数1500-2000.最好联系身边的传统文化一起说上。
传统·和谐 ——弘扬传统文化，构建和谐校园 温家宝总理在演讲中多次提及中国传统文化的精神实质，并曾用古人诗词名句表达自己的思考和人生哲学： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
北宋大儒张载的这四句话写尽了中国古代知识分子的器识与宏愿，温总理如此作答既表达出作为一位国家领导人对“内圣外王”的儒家最高境界的追求，也显示了他深厚的传统文化修养。
中国传统文化博大精深，无论儒家的积极入世，道家的逍遥出世，抑或佛家的诸法空相都是中国整个伦理道德体系、政治制度、哲学思想的基础。
传统文化核心有三：关怀人本、道德教化、追求和谐。
这也与当代中国倡导以人为本、以德治国，建立和谐世界的理念相一致，因此，她有极强的时代意义。
现代中国基本上以西方文化为主体，年轻人过圣诞节，吃肯德基，如何在现代中国人的西方思维模式中更新确立自己民族的本质与意义是正在困扰许多国人的问题。
在21世纪的今天，神州大地上掀起一阵“国学热”，兴办国学院、复兴汉服、投票评选“国学大师”……透过逐渐升温的“国学热”，我们要思考的是，在现代化背景下，传统文化的意义何在
我们要如何理性客观对待传统文化
在古城保定的最高学府河北大学，有一些人怀着古老而深沉的梦想，守护传统文化的净土。
让我们走近他们，走近传统文化…… ——编者 中国传统文化底蕴厚重，格调高雅，积淀和蕴涵着中国人的经验和智慧，是我们中华民族最为宝贵的精神支柱和文化遗产。
传统文化的学习与践行，对完善大学生人格，使大学生形成良好的文化修养和道德素质具有重要的现实意义。
河北大学现在活跃在校园里的四个社团，它们是五千网、中国传统经典文化教育传播中心、知行社和岐黄国学社。
他们经常组织活动，致力于优秀传统文化的学习和传播。
五千网 五千网（）于2008年5月在河北大学工商学院学生事务部的支持下成立，是一个专门弘扬中国优秀传统文化，完全由大学生管理运转的网站。
网站站训：厚德载物，自强不息。
网站主要包括文学艺术、历史人文、学术思想及人生感悟四大版块，内容丰富，帮助大学生对传统文化的学习。
同时，网站工作者们充分调动广大同学的积极性，网站所有内容均为原创，也展现了大学生自己对传统文化的理解及感触。
网站编辑们从招新到培训，坚持以学习传统文化为前提，在自身不断学习中影响身边的人。
五千网面向全院学生举办了“传统文化”主题征文活动，五千网LOGO征集活动，这不仅丰富了广大学生的课余生活，而且使同学们感受到传统文化之美。
五千网内部成员通过对《弟子规》等一些古典篇章的学习以及对茶文化、玉文化、酒文化的探讨交流，提高了对传统文化的认识和自身的修养。
中国传统经典文化教育传播中心 简称经典中心，是在河北大学校团委和河北大学社团联合会共同指导成立的社团。
主要目的是帮助大家“格物、致知、诚意、正心、修身”，进行圣贤教育，教人践行生活中的简单真理，不搞空乏的学术。
社团的宗旨是：汲取中国传统文化精髓与现代社会多元文化相结合，辅助大学教育，奠定同学生活及以后工作中做人做事的内心基础，帮助建立正确的人格和学识。
践行忠孝节义、礼义廉耻、孝亲尊师，转功利为义利，共荣诚敬谦和，礼仪家邦之德艺双馨人才教育。
中国传统经典文化教育传播中心的社训为：为天地立心，为生民立命。
为往圣继绝学，为万世开太平。
歧黄国学社 歧黄国学社有两个组织结构，岐黄社和国学社。
岐黄社主要是组织和举办中医学术等方面的学习和活动，以巩固和提高专业素质。
国学社以传统文化方面为主，同学们在学习传统文化的同时提升了自身的国学素养和德行。
为使同学们学习更有针对性，社团精选了几门学习书目，国学类有《弟子规》《朱子治家格言》《孝经》《四书节选》等。
中医类有《神农本草百种录》《濒湖脉学》《内经知要》《药性赋》《汤头歌诀》等。
同时也举办了相关活动，读诵经典著作，国学类和中医类讲座，电影放映、八段锦等。
知行社 河北大学知行国学社成立于2006年4月，社团本着“传承民族文化、实践知行合一”的执著信念，以“弘道明德，知行合一”为口号，致力于中国传统文化的传承与弘扬。
知行社在校园里有固定活动，如经典晨读、博览课堂和知行——崇德讲座。
同时知行社也在不断打造社会影响力，努力将社团建设成一支在保定地区具有广泛社会影响力的优秀学生社团。
为此他们一直坚持在保定部分小学义务讲授《弟子规》以及传统文化经典篇章，以期在社会上努力唤起大众对国学的关注。
经典，为我解惑 我真的希望能有一位明师指导我的学习与生活，为我解决人生的疑惑。
幸运的是大二上学期一位老师把传统文化介绍给我。
记得第一次见面他对我说我们之间要彼此真诚，做真诚的好朋友，如果彼此真诚还有什么不能说的呢
这本身就给我震撼，以前没有一位老师说过这样的话，让我感觉如此挈近。
他先让我读《道德经》，因为现在的学生很难接受《弟子规》之类的经典，总觉得封建顽固。
因为我对那位老师的信任，所以我认真的学习和实践《弟子规》，没想到的是一遍下来后，我的思想发生了翻天覆地的变化。
这时我才知道，如果一个人的内心美好了，自然会体现在言行举止上，自己行为的改变必然会使身边的环境改变，至于机遇与成功是必然结果，然而这个因果不能颠倒。
《弟子规》讲“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，只有对父母充满爱与感恩，切实孝道，才能扩展到爱兄弟爱亲人爱老师爱朋友爱社会，否则必然功利而不能长久。
周月明 传统文化小调查 问：你认为什么是中国传统文化
——我觉得是京剧、剪纸、皮影戏、刺绣、杂技等艺术类的，还有古诗词如《乐府诗歌》、《宋词》、《元曲》…… ——像孔融让梨这样的美德故事也算是传统文化，还有古建筑如天坛、故宫。
——我想传统节日和习俗也属于传统文化。
——屈原、李白、杜甫……是传统文化必不可少的符号。
问：你对中国传统文化有些什么样的感受
——这让我想起了开学典礼上校长关于“孝亲、尊师、爱校、报国”的讲话，我觉得这是对传统文化的一种很好的理解。
——古代美文挺有内涵，挺有韵味，像《红楼梦》就挺让人回味的。
——李清照的婉约和苏东坡的豪放让我更想去探索传统文化。
问：随着西方文化的逐渐渗入，掀起了一股西方热。
你认为当代中国需要传统文化的复兴吗
为什么
——西方热并不影响传统文化，人们对这些的关注只是出于新鲜感。
传统文化是中国的根，我们对传统文化了解太少，所以需要传统文化的复兴。
——西方文化也有很多好的方面，我们应该取其精华，去其糟粕，融入中国传统文化，发扬传统文化。
(选自本报招新时与新记者的对话) 他们说： 人生迷茫时，我会读《弟子规》。
一句“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”，给我端正了生活的态度，指明了奋斗的目标，让我风雨兼程，无怨无悔，更加坚定了前进的步伐。
——尹袖琴 （歧黄国学社） 我不敢说我对这个社团曾经付出了什么，我只想说这个社团曾经给与了我太多太多。
从刚入社时那个对国学还是一知半解的大一新生，到大二时成为知行社的第三任负责人，再到现在也成了知行社的一位“老人”，一路走来，知行社已让我与国学结下了不解之缘。
在这里我认识了国学，爱上了国学，完成了我人生中一次极为重要的蜕变。
到今天，我感觉国学已与我的灵魂相融，无法分开。
这就是知行社带给我的最大的收获。
——刘伟波（知行社） 《弟子规》是经典传承的总纲，只要相信并且做到，必然会与圣贤的内心世界感应道交，这样才能看得懂经典，如此信解行证，将经典的教诲内化为自己的智慧。
——周月明（经典中心） 学习传统文化过程中我们难以忘怀那些古典篇章，铿锵有力的书法让我们流连书法的欣赏，叹服书法的艺术性之强，传统文化的力量不可思议啊
——王新丽（五千网） 当下歌坛盛行的“中国风”，不管是什么歌，都喜欢往里面地加入一些二胡、笛子伴奏，或者很突兀的来那么一段京剧唱腔。
有多少传统文化的精髓就是这样被我们“流行”掉的呢
——刘伟波 （知行社）
