春秋,谁才是真正的霸主?
关于春秋五两个版齐桓公、晋、秦穆公、楚庄宋襄公齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王夫差、越王勾践两个版本对于 齐晋楚 三位是无疑的~如果搂主所言，宋襄公确不配为春秋五霸之一~而吴越二国本偏居一隅，且其兴业促其亡也忽，无会盟五霸业，称五霸，有些牵强。
秦穆公本是有此实力的，但其称霸西方，少入中原，无会盟之举，只能算称霸西方。
因此，春秋霸主本当在 齐桓公、晋文公、楚庄王 三者中选。
此三国皆春秋之强国，也均有会盟，史书也公论均为春秋霸主，春秋五霸实为春秋三霸。
三者伯仲之间。
如果非要从中选择一个的话。
晋文公 更为合适。
齐桓公 霸业虽成，其下场可悲。
且其国兴衰不已。
楚国传统大国，但一向为中原诸侯国所不耻，且偏居南方。
而晋国，战国七雄有三个是晋分出，而其中有两个都是战国时有名的强国。
察其领土，北接塞外东跨太行，南至中原。
故从各方面综合比较，晋文公略胜一筹。
春秋时期出现了哪些主要霸主
最早称霸中原的是谁
有两种说法，第一种是：、、、、，但这种说法比较勉强真正的五霸应是第二种，即：、、、、。
最早称霸的当然是了
春秋五霸中哪位霸主最先称霸
如果仅仅从春秋五霸来看，最先通过官方渠道称霸的肯定是齐桓公。
他搞了诸侯会盟，在众多诸侯的见证下自称霸主。
而实际上在齐桓公之前，还有一个郑庄公，他在位期间，分别击败过周、虢、卫、蔡、陈联军及宋、陈、蔡、卫、鲁等国联军。
御燕、侵陈，大胜之；伐许、克息、御北戎，攻必克，战必胜，可谓战绩显赫，使得郑国空前强盛。
而且也正是他，曾经以诸侯的身份与周天子对战，并且箭射周天子。
历史上以此为起点，各诸侯彻底看清了周王室已经对天下失去了控制，开始了诸侯争霸。
由于郑庄公并未像齐桓公那样搞一个诸侯会盟仪式，名正言顺的做霸主，因此他并未名列春秋五霸之一。
但是他的所作所为基本达到了当霸主的条件。
所有后人称郑庄公为春秋小霸。
所以，从官方史学看，春秋第一位霸主是齐桓公。
从实力来看，是郑庄公。
春秋时期四大霸主分别是谁
应是五霸 春秋时期，天子衰，诸：周王室势力衰微，权威不已经无法有效天下诸侯，一些强大的诸侯国为了能在政治、军事中占据主导地位，开启了激烈的争霸战争，相互之间合纵连横、东征西讨，前后共有数位诸侯依次成为霸（霸，政之名，即伯，音转为霸，又称州伯、方伯，即诸侯之长，其职名为会诸侯、朝天子，实为迫协诸侯、把持其政），被中国知识分子笼统地称为：春秋五霸。
自公元前770年周平王东迁雒邑（今河南洛阳）以后，周王室更加衰微。
从前是天子统帅和号令诸侯——“礼乐征伐自天子出”；而如今，这些权力已逐渐转移到诸侯手中——“礼乐征伐自诸侯出”；而各诸侯国内也出现了君臣逆位的现象——“礼乐征伐自大夫出”；更甚至于一个诸侯国的大夫可以左右周王室的动向——“陪臣执国命”。
铁农具的出现提升了生产力，大量井田之外的土地被开垦，这成为诸侯国强大的主要原因。
周王朝建立在宗法制和井田制基础上的封建制度开始瓦解，出现了“礼坏乐崩”的动荡局面。
王室、诸侯、卿大夫之间相互混战，天下大乱。
春秋五霸是春秋时期特定阶段的历史产物，此时的诸侯争霸战争为之后的战国时期的兼并统一战争做了先期准备。
对于“五霸”，《史记》的说法是：齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公和宋襄公；而《荀子·王霸》则认为五霸应为：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践；中学历史教科书兼顾两种说法。
综合评判 齐桓公、晋文公是春秋时期最为标准的两位霸主，实至名归（史称“齐桓晋文”），所以各史籍皆全票通过，没有争议。
秦、楚两国虽不被中原国家敬重，被视为蛮夷，可秦穆公和楚庄王不论才干、功绩都十分显著，无法埋没，尤以当今视角来看，这两位有相当高的认可率，所以在各史籍当中秦穆公以高票通过，楚庄王也得到了广泛认可；吴王阖闾和越王勾践不失为一时之雄，但问题是，“五霸”的提法，早在这二人出现之前就已经有了。
故以上的各类观点中，除了《史记》、《辞通》、南怀瑾《论语别裁》、《鲒崎亭集外编》其余基本可以排除。
《鲒崎亭集外编》中除了齐桓公，列的全是晋国君主；虽说晋国称霸时间最长、影响最大，但过于偏激。
尤其是吃老本的晋襄公、败于楚国的晋景公更无法令人信服。
而南怀瑾《论语别裁》把问鼎中原的楚庄王排除在外，也显得有些不合理。
剩下就只有《史记》和《辞通》了，两者的成员相似，差别只在“郑庄公”和“宋襄公”这一个名额。
而在南怀瑾所著的《论语别裁》中，更特别指出郑庄公是五霸中第一个称霸的。
毫无疑问，郑庄公远比宋襄公 更有资格被列入霸主的排列，宋襄公名不符实，这点不必多说了，司马迁将他视为“五霸”之一，原因只在于他讲仁义，但实际上，宋襄公也干过不仁义的事情，比如当年他囚禁滕子婴的事就饱受非议，当然也有人对这事表示怀疑，司马迁就没有将此事载入《史记》里头。
郑庄公之所以经常受到古代史家的排斥，原因就在于他挑战皇权，这点严重违背了后世儒家学者的观念，而儒家们却爱卖弄“春秋笔法”，经常粉饰野心家们的“勤王”行为，却不解释他们吞并邻国大肆抢掠的事实，他们行使厚黑权谋时，却又要给他们的脸面涂上一层“仁义道德”的润滑油，还有诸如晋楚之战中晋文公的“避退三舍”，其性质明明是“诱敌深入”，儒家们硬是要说成是“知恩图报”，包括《东周列国志》也采用了这一观点。
换句话说，由于郑庄公是曹操、孙权式的枭雄，只顾壮大自己而不“勤王”，故儒派史家们也就看不上眼，干脆让“讲仁义”的宋襄公取代他的霸主地位了。
郑庄公的主要成就在于保家卫国，无意争霸。
虽然郑庄公实际上取得了当时的霸主地位，但当时还并没有霸主这一称呼。
霸主这一称呼是在齐桓公九合诸侯，威震天下后，才使得各有实力的诸侯国艳羡，进而纷纷争位。
这方面身为小国之主的宋襄公践行的最为积极，在当时也和之前的郑庄公一般取得了霸主的地位。
春秋五公先后争霸，战国七君同时称雄，而在五霸转衰，七雄未定之间，吴越趁机逐鹿中原，在当时当地冠以霸主的名号也未尝不可。
其实拘泥于所谓“五霸”的说法，本身就很不切实际，可以说，四方是维的郑庄公、尊王攘夷的齐桓公、春秋大义的宋襄公、制霸中原的晋文公、独霸西戎的秦穆公、问鼎中原的楚庄王、复霸中原的晋悼公、纵横江淮的吴王阖闾、称雄东南的越王勾践，这九个人串联起了整个春秋时代，他们共同见证了这数百年的兴衰荣辱。
春秋有那几个霸主 按先后顺序 实力大小排列
一般意义上的春秋五霸有两种说法。
一：齐桓公，春秋首霸二：宋襄公，他的实力可以说是最弱的，但他的仁义却被诸侯接受，成为春秋第二霸。
三：晋文公，城濮之战败楚军，成为春秋第三霸。
四：楚庄王，他的名言可以很好的说明一切，不飞则已，一飞冲天
不鸣则已，一鸣惊人
五：秦穆公，在位期间秦国逐渐崛起，并取得了西河之地
第二种说法是齐桓公，晋文公，楚庄王，吴王阖闾，越王勾践
春秋时期，春秋五霸中，宋襄公是怎么当上霸主的
他有实力当霸主吗
齐桓公去世后一心想霸主。
周襄王十三(公元前六三九年)春，宋、齐、楚三国国君相聚在齐国的鹿地。
宋襄公一开始就以盟主的身份自居，认为自己是这次会议的发起人，同时又认为自己的爵位也比楚、齐国君高，盟主非已莫属。
但是楚成王令楚兵把宋襄公拘押起来，然后指挥五百乘大军浩浩荡荡杀奔宋国。
最后宋襄公被楚国抓走后又放掉。
急功近利，空讲仁义是他失败的地方，但讲信用而以仁义待人，却使他位列春秋五霸之一。
不过有名无实，不能算真正的霸主。
宋襄公：春秋中前期宋国国主，颇有作为的政治家，以仁义见称。
初立，以贤臣子鱼、公孙固为辅，宋国由此大治。
国际上紧跟齐桓公步伐，积极维护齐国霸权。
桓公死后，欲霸诸侯，却为楚人所执。
后一意孤行，发兵攻郑，与楚决战于泓水，宋师败绩。
襄公不幸中箭，不久辞世，终其一生未能主霸诸侯，含恨而终。
宋襄公为大国齐国齐孝公复位起到大作用，自认为是件惊天动地的大事，是足够树立威信称霸诸侯的时候了，便想会盟诸侯，把自己的盟主地位确定。
周襄王十一年（公元前641年），宋襄公扣押了滕宣公，又邀曹、邾两国在曹南会盟，而后，又命邾文公把鄫国国君当作祭品押到次睢之社去祭祀，想借此来威胁东夷臣服。
同年秋天，宋襄公又因为曹国不服，发兵包围了曹国。
同年冬天，陈穆公邀诸侯重修齐桓公之好，于是陈、蔡、楚、郑等国在齐国结盟。
这样，在诸侯中变形成了两大集团，楚、齐、郑、陈、蔡等国为一大集团，而图谋称霸的宋襄公一党只有卫、邾、曹、滑等几个小国。
讨论担任盟主周襄王十三年(公元前639年)，宋襄公派使者去楚国和齐国，想把会盟诸侯的事先和他们商量一下，取得楚国、齐国的支持。
开始时，楚成王接信后轻蔑地直想笑，讥笑世上竟有宋襄公这等不自量力的人。
大夫成得臣说：“宋君好名无实，轻信篡谋，我们正可利用这一时机进军中原，一争盟主之位。
”楚成王觉得甚是，便将计就计，答应与会。
周襄王十三年(公元前639年)春，宋、齐、楚三国国君相聚在齐国的鹿地。
宋襄公一开始就以盟主的身份自居，认为自己是这次会议的发起人，同时又认为自己的霸位也比楚、齐国君高，盟主非已莫属。
他事先未征求齐国、楚国的意见，自作主张拟了一份在宋国会合诸侯，共扶周天子王室的通告，并把时间定在当年秋季。
楚成王和齐孝公两人对宋襄公的这种做法很不满意，心里却不痛快。
但碍于情面，还是签了字。
到了秋天约定开会的日子，楚、陈、蔡、许、曹、郑等六国之君都来了，只有齐孝公和鲁国国君没到。
在开会时，宋襄公首先说：“诸侯都来了，我们会合于此，是仿效齐桓公的做法，订立盟约，共同协助王室，停止相互间的战争，以定天下太平，各位认为如何
”楚成王说：“您说得很好，但不知这盟主是谁来担任
”宋襄公说：“这事好办，有功的论功，无功的论爵，这里谁爵位高就让谁当盟主吧。
” 话音刚落，楚成王便说： “楚国早就称王，宋国虽说是公爵，但比王还低一等，所以盟主的这把交椅自然该我来坐。
”说罢并不谦让，一下子就坐在盟主的位置上。
宋襄公一看如意算盘落空，不禁大怒，指着楚成王的鼻子骂：“我的公爵是天子封的，普天之下谁不承认
可你那个王是自己叫的，是自封的，有什么资格做盟主
”楚成王说：“你说我这个王是假的，你把我请来干什么
”宋襄公说：“楚国本是子爵，假王压真公。
”只见楚国大臣成得臣脱去长袍，露出里面穿的全身铠甲，手举一面小红旗，只一挥动，那些随楚成王而来、打扮成家仆和侍者的人纷纷脱去外衣，原来个个都是内穿铠甲手持刺刃的兵士（会盟前曾讲下会盟各国不许带兵，可是楚国不讲信用，由此留下了不仁不义的恶名，欺负以仁义为本的宋襄公，更是激怒了中原有正义感的国家，为六年后在城濮之战的大败埋下了伏笔）。
他们往台上冲来，吓得诸侯四散而逃，楚成王令楚兵把宋襄王拘押起来，然后指挥五百乘大军浩浩荡荡杀奔宋国。
幸亏宋国大臣早有防备，团结民众，坚守城池，使楚成王灭宋地阴谋未能得逞。
楚成王把宋襄公拖到楚国的车上，带他回楚国去了。
后来，直到过了几个月，在齐国和鲁国的求情调解下，楚成王觉得抓了宋襄公也没什么用，才把宋襄公放归回国。
从那时起，宋襄公对楚国怀恨在心，但是由于楚国兵强马壮，也没什么办法出气。
宋襄公听说郑国最积极支持楚国为盟主，就想讨伐力薄国小的郑国，出出胸中恶气。
过了不久，郑文公去楚国拜会楚成王。
宋襄公认为是个机会。
周襄王十四年（公元前638年）夏，怒气未消的宋襄公不顾公子目夷与大司马公孙固的反对，出兵伐郑，郑文公向楚国求救，楚成王接报后，没直接去救郑国，却统领大队人马直接杀向宋国。
宋襄公这下慌了手脚，顾不上攻打郑国，带领宋军星夜往国内赶。
待宋军在泓水边扎好营盘，楚国的兵马也来到了对岸。
公孙固对宋襄公说：“楚军到此只是为救郑国。
咱们已经从郑国撤军。
他们的目的已经达到了。
咱们兵力小，不能硬拼，不如与楚国讲和算了。
”宋襄公却说：“楚国虽然人强马壮。
可缺乏仁义。
我们虽然兵力单薄。
却是仁义之师。
不义之兵怎能胜过仁义之师呢
”宋襄公又特意做了一面大旗，并绣有 “仁义”二字。
要用 “仁义”来战胜楚国的刀枪。
到了第二天天亮，楚军开始过河。
公孙固向宋襄公说：“楚军白日渡河。
等他们过到一半，我们杀过去，定能取胜。
”宋襄公却指着战车上的“仁义”之旗说：“人家连河都没渡完就打人家，那算什么仁义之师
”等到楚军全部渡完河，在河岸上布阵时。
公孙固又劝宋襄公说：“趁楚军还乱哄哄地布阵，我们发动冲锋，尚可取胜。
”宋襄公听到此话不由骂道：“你怎么净出歪主意
人家还没布好阵，你便去打他，那还称得上是仁义之师吗
” 宋襄公的话才说完，楚军已经布好阵，列队冲了过来。
宋军大乱。
宋襄公冲在最前面，却陷进了敌阵，被箭射中大腿。
由于宋襄公是个讲仁义的人，对待下属十分好，所以他的属下都拼死保护他。
那杆“仁义”大旗，早已不知丢在何处去了。
泓水之战败后，宋国的百姓们对宋襄公都骂不绝口，宋襄公一瘸一拐地边走边说：“讲仁义的军队就是要以德服人，我奉仁义打仗，不能乘人之危去攻打别人，君子不俘虏年迈的老士兵，善待俘虏。
” 他身边的将士们听了，都在心中暗骂宋襄公是个无能之人。
周襄王十五年（公元前637年），晋国的公子重耳，在宋国的邻国曹国受到侮辱，来到宋国，宋襄公根据仁义的道理款待了重耳，宋国刚战败，国家贫穷，但仍送出了20乘车的大礼。
这对重耳不是锦上添花，而是雪中送炭。
这个仁义的举动为他死后5年化免了一场亡国之灾，5年后又是楚攻宋，晋国出兵救宋，在城濮打得不讲信用的楚国几年不敢正视中原。
