寺庙落成庆典祝贺词
尊敬的富阳双溪的喻氏宗新：十月的富阳山川、层林尽染，富春江水、碧浪滔滔。
在如诗如画的双溪畔，在霜叶如花的十月，迎来了双溪喻氏家庙重建落成典礼我代表中华喻氏族史研究会，对此庆典表示热烈的祝贺，并对全体宗亲和参加盛典的嘉宾致以亲切的问候和崇高的敬意，更要对双溪的喻氏长辈、兄弟姐妹的热情接待表示衷心的感谢
作为喻氏家庭的一员，对双溪家庙的重新建成感到无比的欣喜。
适逢国庆佳节之际、十月四日这一天，耗时七年、耗资百万的《中华喻氏通谱》举行了首发纪念活动，浙江的喻氏宗亲代表，同全国13个省市、78个区县的200多位族人亲身参与、共同见证了这一庆典。
也是在这同一天湖北黄陂区姚集的喻氏祠堂在热烈的鞭炮声中建成剪彩。
喻正其、喻德华、喻友生三位副会长代表“中华喻氏族史研究会”参加了剪彩活动。
在双喜活动余兴未尽之时，又有双溪家庙的落成，三喜齐集，令我万分激动和兴奋，再次向双溪的族人致以热烈的祝贺。
我们喻氏是中华姓氏林中的一棵参天大树，堪与其他姓氏并肩媲美；我们喻氏族人勤劳勇敢、心地善良，重情义、讲信用，识大体、顾大局，我为自己是这个大家族中一份子而感到无比的骄傲和自豪。
富阳的双溪，地处兆吉岭下，双溪曲折蜿蜒，真是“一山雅景开门见，两水清音隔路闻”。
居于此地的宗亲，“夹溪为田，环居皆山”，“自其外而观之，如同山重水复疑元路；自其内而观之，又如与外人间隔，不知柳暗花明别有村”，“仰而观之，林竹葱葱；俯而听之，水声潺潺”。
如此锦绣之地，必定人杰地灵，人才辈出，想喻汝砺先祖，号“扪膝先生”，一生耿介，不附权奸，不苟和议，坚持抗金，为人光明磊落，官居户部尚书。
其后裔喻桓公，任宋朝严州太守；其后人又有喻俊公，明朝时任通城县令，政绩响誉荆楚。
喻氏先贤风范，令我们追摹学习。
富阳双溪家庙的修建，有着悠久的历史，喻俊公于明朝成化15年（公元1479年）就写有《关山喻氏祠堂记》，双溪始祖锦十公之四世孙性道公复修，继之有七世孙孟昂公接续竣工。
清雍正丁未（公元1727年）又遭火灾，十五世孙作上、作则兄弟二公，又肩担重修之责。
反反复复，数次劫难。
面对重重灾难，矢志于家庙的重建。
终于在今天——2010年10月16日，又一座辉煌壮观的家庙得以建成。
我们喻氏干事业持之以恒的精神，可以惊天地、泣鬼神，令世人惊叹。
今天，隆重举行家庙落成典礼，这是喻氏宗亲的一件喜事。
它的落成对于追寻双溪喻氏的族史、缅怀先祖开基拓土的丰功伟绩、弘扬他们的高深美德、开创后辈伟业、继承先祖们的优良作风、构建和谐社会，将会赶到十分积极的作用。
我深信双溪家庙的落成，一定会给我们喻氏农亲带来吉祥、带来安康、带来兴旺发达的好运，使我们喻氏在中华复兴的民族大业中，独树一帜，创造出美好的未来。
最后，敬祝全体喻氏宗亲身体健康，家庭美满幸福、万事如意
恭祝我们喻氏万代兴隆、子孙昌盛
寺庙竣工典礼致辞
菩萨【好心人】拜佛【聪明人】心诚树心风香烛善工牌坊建威信横批周扒皮的钱
寺庙竣工典礼程序是什么
建议你请当地寺庙的师傅，由他们来进行竣工典礼。
因为这个工程太大了，不能出偏差。
高庙的历史
高庙位于宁夏中卫城北，接连城墙的高台上。
始建于明永乐年间，称“新庙”。
清康熙四十八年（公元1710年）秋，因地震坍塌重建，后经道光二年、咸丰三年、光绪八年续建，改称“玉皇阁”。
民国初年增建后，改称“高庙”，建筑面积达2510平方米，是一处造型完整、气魄壮美的汉族古建筑群。
高庙位于中卫城北，接连城墙的高台上。
始建于明永乐年间，称“新庙”。
清康熙四十八年（公元1710年）秋，因地震坍塌重建，后经道光二年、咸丰三年、光绪八年续建，改称“玉皇阁”。
民国初年增建后，改称“高庙”，建筑面积达2510平方米，是一处造型完整、气魄壮美的古建筑群。
它与“大漠奇观”齐名，是中卫两大景观之一。
另有记载保安寺建於宋代。
高庙仅存的一口古钟铭文记载「大明正德丙寅（一四四五年）季秋，陕西宁夏中卫指挥卫镇及旗士人等发人心於「三世佛殿前铸鸣钟一口，永镇边疆，官运人马吉祥如意」，钟身铸梵文字大明咒。
由引可见，高庙保安寺在明正德年间已具相当规模。
因中卫川原百里、五谷丰登，赖地理之优越，常为边陲异族争夺之地，明天顺四年为安全防卫，增筑城墙，三佛殿妨碍筑墙，遂废之。
时有祈福祷神之俗，家有读书好学之风，人结群力、村集众资，沿原保安寺中轴线紧接城墙之外集土筑台，建设楼阁，命名新庙，上祀社稷，下启童蒙，上院新庙为民众社祭之台，地方教读之塾；下院保安寺为佛教僧众静修弘法之地。
清康熙四十八年九月，因强烈地震，高庙保安寺殿堂倾圮，後经四年修整方复原貌。
至乾隆年间，庙寺再次倾於地震之灾，时由住持广寿法师，率徒续因、续行，启发地方善信，保其存者，补其毁者。
至咸丰八年同增建的砖牌坊、东西天池、转圈楼以及山门，广场、影楼戏台全部竣工。
地方绅士尊其三教同源之说，将最顶层供奉玉皇大帝，故尔新庙又称「玉皇阁」。
一九四二年农历二月十五日，因庙会失火，高庙保安寺砖牌坊以上的建筑全部付之一炬，次年由信士梁邦振、詹毓麟等助捐募化，陈铭信士提任木工总设计，再与土木，历时四年方完工。
新建寺庙因其执事瑶池徒，将瑶池金母和十二仙女之像供於最顶之层，所以新建庙宇又称「高庙」。
高庙是一座三教合一的寺庙。
庙的砖雕牌坊上有一副对联：“儒释道之度我度他皆从这里；天地人之自造自化尽在此间”。
横批是：“无上法桥”。
庙里供奉不仅有佛、菩萨，还有玉皇、圣母、文昌、关公。
佛、道、儒三教的偶像，济济一堂。
高庙前有保安寺，山门朝南，两侧建有厢房，正面为单檐歇山顶的大雄宝殿。
殿后为高庙，有24级台阶，拾级而上，经牌坊、南天门、中楼，最后是高达三层的五岳、玉皇、圣母殿。
这些主要建筑，都在一条中轴线上，气势雄伟。
在高庙主体建筑的两侧，还有钟楼、鼓楼、文楼、武楼、灵官殿，地藏殿等配殿。
在仅2000余平方米的高台上，建造了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型的殿宇。
整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，翼角高翘，构成了迂回曲折的内外空间，从一个侧面反映出宁夏古建筑的精湛的艺术风貌，给人留下深刻的印象。
高庙坐北朝南。
前院为保安寺，进入山门，耀眼的单檐歇山顶大雄宝殿正面屹立；两侧厢房、地藏宫、三霄宫和3座配殿各具特色。
保安寺后就是高庙主体建筑。
沿24级青砖铺砌的台阶而上，高庙砖雕牌坊耸立眼前。
牌坊立的一副对联十分有趣。
上联是：儒释道之度我度他皆从这里；下联是：天地人之自造自化尽在此间；横批是：无上法桥。
过南天门，达中楼。
中楼灵巧别致，六角三重檐四面坡顶分三层叠合。
途中两侧有东西天池和砖砌天池，分别有飞桥同南天门相连，浑然一体。
中楼上层塑的太白金星像，肃穆尊严；中层塑的观音像，宁静慈善；下层绘的二十八宿，各展风采。
最后，是分上中下三层而设的五岳玉皇、圣母宝殿。
下层正面是五岳庙，东有三宫殿，西有祖师殿；中层正中塑有玉皇像，后楼为大成殿，祀孔子；上层正面为瑶池宫，东西两侧为三教宫。
三殿底层东西两侧的文武楼别是一番景色：文楼塑文昌，身骑四不象怪兽；武楼塑关公，骑赤兔追风马。
文武楼下层的龙王宫，塑四海龙王，神态各异，功力超群，令人敬慕。
砖牌坊下面的地狱宫，绘满了各种怪像，或青面红发，或锯齿獠牙，或面目狰狞，或神态从容……整个绘画想象丰富，结构严谨，色彩鲜艳，笔法细腻，显示了民间艺人不同凡响的高超技艺。
十分可惜，高庙1700多个彩塑造像和大量彩画在动荡年代，遭到了破坏，如今，虽补塑了不少彩像，但远不及矣
高庙的主要建筑都位于一条中轴线上。
层层相因，逐步增高；辅助建筑位于两侧，均衡对称。
在仅2000余平方米的高台上，建筑了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型、不同风格的殿宇。
整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，飞檐相啄，回环曲折，紧凑而富于变化，真是宁夏古建筑中的杰作。
临汾鼓楼的由来
临汾作为尧帝故都、悠久、文化的临汾，一直有一首鼓楼的民流传了千百年：“平阳府有个大鼓楼，半截盖在天里头”。
这里的平阳府指的是哪里呢
据史料《辞源》记载：今之临汾，“相传古帝尧之所都”。
因其地在平水之阳，又在黄河东侧，故名平阳。
也就是说民谣中传唱的“半截盖在天里头”的鼓楼，指的就是如今屹立在临汾市中心的地标建筑——鼓楼。
只是，如今高大雄踞的鼓楼，其前身却是用来治理水患而建筑的高台——“揖让台”。
相传， 4000多年前尧帝当政时，黄河从孟门（今山西省柳林县西北23公里处的黄河之滨）沿山谷东流，倒流的洪水进入汾河，汾河水位暴涨，洪水淹及尧都，尧都百姓广受水患，尧帝为了指导百姓治理洪水，在汾河东岸建造一个高台，召集文武百官共同商议国事。
当年尧帝将天子宝位，禅让给舜也是在此台举行，所以一直相传此台为“揖让台”。
后人为了纪念尧帝，在揖让台的地址上修建鼓楼，整个楼形以“尧”字为标准。
据铁佛寺的碑碣记载：清康熙三十四年（1695），临汾发生了8级大地震，地震后，临汾“寺庙倾塌，民舍无存，压死男女不可胜记”。
当然，鼓楼也难逃厄运。
7年后，新任知府刘棨到任，看到鼓楼的惨景十分叹息，深感责任重大，当即决定筹资谋划重建。
由于震后百废待兴，工程历时近三年，到丁亥年春(公元1707年)竣工。
后刘棨受百姓所托，将鼓楼取名叫“大中楼”。
意为：“居中四达”，表里山河是其一。
其二，尧对舜讲：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。
四海困穷，天禄永终。
”。
“允执其中”就是忠实地执行中道，为大众办事无偏无私，只有“大中”，才能安邦富民，永享天禄，故为“大中楼”。
重光诉殇历经岁月蹉跎洗礼，如今鼓楼依旧龙盘虎踞，冲天而立，后人往来穿梭于脚下，赞其巍峨，感其敦厚。
但它究竟始建于何代，并无文字记载。
查阅相关资料，得知平阳鼓楼有金代改建取名钟楼之说，且楼上悬有金明昌七年（1196）铸造5000斤重的大铁钟一口，以此前推，鼓楼最晚建于北宋时期。
（据《临汾市志》记载：鼓楼应建于北宋（960——1279年）时期。
但也有众多民间考究，称其建于北魏（386——534）时期。
）因尧帝发明创造了阴历计时，所以楼整体造型为四方四正，象征一年春夏秋冬四季；基座每面为12丈（1丈=10尺=3.3米），象征12个月；高24丈，象征24节气。
