关于双创知识的手抄报文字
双创 开放分类： 文化、建设、口号、文明建设双创活动主要是指党的十六大号召各行各业争取“创造新业绩、再上新水平”的主题展开的活动。
每个行业提出的“双创”口号与目标都不尽相同，例如一个城市可以把双创定位为“创卫生城市、创精神文明先进城市”，一个企业可以定位为创建名牌企业、创建名牌产品，不同的组织，定位都不尽相同。
总之，要与创造新业绩、创造新水平这个双创总方针相对应
双城同创是什么意思
是不是“卫生城、文明城”
现在有什么“双城联创、五城同创、七城共建”等名词，让人弄不明白。
双创的内容是什么
和平区： 天地人和，共享太平。
沈河区： 打造东北振兴的亮点 塑造沈阳振兴的标志皇姑区： 顺势而为，借势而起，乘势而上。
大东区： 志存高远 澎湃驰翔铁西区： 生态铁西 宜居铁西 和谐铁西东陵区： 城乡结合的商贸流通中心于洪区： 建工业化新于洪，创城市化示范区沈北新区： 创新沈北 生态沈北 文化沈北 宜居沈北 和谐沈北浑南新区： 沈阳浑南 新财富的港湾苏家屯区： 保增长 促和谐 抓党建
双创双建手抄报内容
双创”活动，大概就我地的城市与企事业单位等的两项工作。
创建工作的具体内涵各地有差异，口号与目标都不尽相同，例如一个城市可以把双创定位为“创卫生城市、创精神文明先进城市”，一个企业可以定位为创建名牌企业、创建名牌产品，不同的组织，定位都不尽相同。
总之，是要与创造新业绩、创造新水平这个双创总方针相对应的行动。
“双建”则是以广大农村以党员创业为载体，“建基地、建公司”等一项农村利民活动，可以发挥党员在经济发展中的示范带动作用，有利于更好地促进农村经济社会的全面发展。
两者都是促使发展的好方针、政策。
一、“双创双建”:即创国家卫生城市、全国文明城市，建全国循环经济城市、全国生态宜居城市工作 二、指导思想 以理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，以物质文明、精神文明和生态文明建设为主线，按照“党政组织、部门负责、属地管理、社会参与、群众监督、讲求实效”的原则，以“布局合理、功能完善、环境友好、资源节约、管理创优”为主要工作内容，转变经济发展方式，创新城市建设和城市管理模式，改善城市生态环境，完善城市功能，提升城市承载资本、产业和人口的能力，提高城市建设和管理水平及效能，建设生态宜居的现代化城市，增加城市在区域经济中的综合实力和竞争力，努力增强市民对城市的认同感和归属感，进一步提高人民群众的满意度。
三、总体目标 （一）创建国家卫生城市总体目标 1、市中心城区（含双水新区）：2011年前完成申报国家卫生城市准备工作，2012年正式申报“国家卫生城市”。
2、六枝特区：2011年前基本达到国家卫生县城标准，2012年正式申报“国家卫生县城”。
3、盘县、水城县：在2011年获得“省级卫生县城”称号，2013年正式申报“国家卫生县城”。
（二）创建全国文明城市总体目标 按全面建设小康社会的要求，全面加强经济建设、政治建设、文化建设和社会建设，市民文明素质和社会文明程度得到全面提高。
1、市中心城区（含双水新区）：按照《全国文明城市测评指标》要求，在2013年进入全省“创建全国文明城市先进城市”中间位置。
在“十二五”规划期间，正式申报“全国文明城市”。
2、六枝特区、盘县、水城县：按照《省级文明县城测评指标》要求，在2015年前建成“省级文明县城”。
（三）建设全国循环经济城市总体目标 大力培育以低碳排放为特征的生产和消费体系，按照“减量化、再利用、资源化”原则，采取有效措施，以最小的资源成本和环境成本，取得最大的经济效益，实现经济、环境和社会效益相统一，建设资源节约型和环境友好型城市。
到“十二五”末，全市单位GDP能耗比“十一五”末的目标下降20%左右，到2020年下降30%；工业固体废弃物（煤矸石、粉煤灰、矿渣等）综合利用率“十二五”末提高到40%以上，到2020年提高到60%以上；工业用水重复利用率“十二五”末达到60%以上，到2020年达95%；矿产资源综合回收率“十二五”末提高5%，到2020年提高10%；形成一批资源综合利用率高、污染物排放低的清洁生产企业和基地。
（四）建设全国生态宜居城市总体目标 用3年左右的时间把我市初步建设成为绿色、清洁、方便、安居、文明的生态宜居城市。
用5到10年的时间，把我市建成社会文明度、经济富裕度、环境优美度、资源承载度、生活便宜度、公共安全度较高的生态宜居城市。
到2020年，全市城镇化率达48%以上，森林覆盖率和绿地率达到并稳定在45%以上，城市垃圾无害化处理率达100%，城市污水处理率达100%。
四、九个工作重点 （一）转变经济发展方式；（二）加强基础设施建设；（三）大力发展社会事业；（四）强化社会公共安全；（五）提高政务服务质量；（六）加强城市绿化和环境保护；（七）大力推进资源节约工作；（八）全面开展“整脏治乱”专项行动；（九）提高城市管理水平 五、整“五脏”治“五乱”：整治车站码头脏、公共厕所脏、饮食摊点脏、集贸市场脏、街巷院落脏等“五脏”；治理乱吐乱扔、乱贴乱画、乱排乱倒、乱搭乱建、乱停乱行等“五乱”
双城同创的成果作文
我们在绿园里种植了蚕豆。
在前一天，王老师告诉我们，让我们带一把种花刀。
我回家放好种花刀，心想，种蚕豆吗
这么简单，我早就会种了。
可这是，奶奶看出来了我的心思，对我说，不要这么想，种蚕豆，难，你也不想想，农民伯伯这么辛苦。
这时，我说，农民伯伯有什么辛苦的。
说完，我马上睡觉了。
第二天来临，我们都很兴奋。
到下午班队课时，我们拿着种花刀和蚕豆来到绿园，每班有四块地。
王老师让我们一组一块地，我们拿起种花刀，挖了一个大约1分米的洞，放入三四粒蚕豆，然后把动埋好。
这样反复了很多次，后来种好了，我们回教室了。
大约过了一个月，王老师在班队课上带领全班同学来到绿园观看蚕豆是什么样子的。
我们到那一看发现那儿有杂草，于是，王老师让我们自己那一种组种的蚕豆除草，我们马上动手，不一会儿，我们都满头大汗。
这时，我体会到了农民伯伯的辛苦。
我想，我不应该说明、农民伯伯不辛苦。
于是，我又用力的除草，为了补偿当时的过错。
大约过了半节课，我们除玩草，回到教室，大口大口地喝起矿泉水。
这次绿园种植，我懂了要尊敬农民伯伯，也要珍惜劳动成果。
王国维的人间词话 原文
人间词话原文 ―― 王国维1 词以境最上。
有境界则自成高格，自有名句。
五代北宋之词所绝者在此。
2 有造境，有写境。
此理想与写实二派之所由分。
然二者颇难区别。
因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。
3 有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人之词，写有我之境者为多，然非不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
4 无我之境，人唯于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
故一优美，一宏壮也。
5 自然中之物，互相关系，互相限制。
然其写之于文学中也，也遗其关系、限制之处，故虽写实家亦理想家也。
又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法则，故虽理想家亦写实家也。
6 境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。
故能写真景物、真喜怒哀乐者谓之有境界，否则谓之无境界。
7 “红杏枝头春意闹”，著一“闹”字而境界全出。
“云破月来花弄影”，著一“弄”字而境界全出矣。
8 境界有大小，然不以是而分高下。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧。
”“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
9 严沧浪《诗话》曰：“盛唐诸公，唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。
故其妙处，透彻玲珑，不可凑拍。
如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象，言有尽而意无穷。
”余谓北宋以前之词亦复如是。
但沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。
10 太白纯以气象胜。
“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。
后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》差堪继武，然气象已不逮矣。
11 张皋文谓：飞卿之词“深美闳约”。
余谓：此四字唯冯正中足以当之。
刘融斋谓：“飞卿精艳绝人。
”差近之耳。
12 “画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。
“弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之。
若正中词品欲于其词中求之，则“和泪试严妆”殆近之欤。
13 南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
”大有“众芳芜秽”、“美人迟暮”之感。
乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉楼寒”，故知解人正不易得。
14 温飞卿之词，句秀也。
韦端已之词，骨秀也。
李重光之词，神秀也。
15 词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。
“自是人生恨水长东。
”“流水落花春去也，天上人间。
”《金荃》、《浣花》能有此种气象耶
16 词人者，不失其赤子之心者也。
故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。
17 客观之诗人，不可不阅世。
阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。
主观之诗人，不必多阅世。
阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。
18 尼采谓：“一切文学，余爱以血书者。
”后主之词，真所谓以血书者也。
宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。
然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同也。
19 冯正中词虽不失五代风格而堂庑特大，开北宋一代风气。
与中、后二主词皆在《花间》范围之外，宜《花间集》中不登其只字也。
20 冯正中词除《鹊踏枝》《菩萨蛮》十数阙最煊赫外，如《醉花间》之“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，余谓韦苏州之“流萤渡高阁”，孟襄阳之“疏雨滴梧桐”不能过也。
21 欧九《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”。
晁补之谓：只一“出”字便后人所不能道。
余谓此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”，但欧语尤工耳。
22 梅圣俞《苏幕遮》词：“落尽梨花春事了。
满地斜阳，翠色和烟老”。
兴化刘氏谓：少游一生似专学此种。
余谓冯正中《玉楼春》词：“芳菲次弟长相续，自是情多无处足。
尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。
”永叔一生似专学此种。
23 人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阙为咏春草绝调。
不知先有冯正中“细雨湿流光”五字，皆能写春草之魂者也。
24 《诗·蒹葭》一篇最得风人深致。
晏同叔之“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”意颇近之。
但一洒落，一悲壮耳。
25 “我瞻四方，蹙蹙靡所骋”，诗人所忧生也。
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”似之。
“终日驰车走，不见所问津”，诗人之忧世也。
“百草千花寒食路，香车系在谁家树”似之。
26 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一种境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”（欧阳永叔）此第二境界也。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。
”（辛幼安）此第三境界也。
此等语皆非大词人不能道。
然遂以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
27 永叔“人间自是有情痴，此恨不关风与月”，“直须看尽洛城花，始与东风容易别。
”于豪放与中有沈著之致，所以尤高。
28 冯梦华《宋六十一家词选序》谓：“淮海、小山古之伤心人也。
其淡语皆有味，浅语皆有致。
”余谓此唯淮海足以当之。
小山矜贵有余，便可方驾子野、方回，未足抗衡淮海也。
29 少游词境最为凄婉。
至“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”则变而凄厉矣。
东坡赏其后二语，犹为皮相。
30 “风雨如晦，鸡鸣不已”，“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇”，“树树皆秋色，山山尽落晖”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。
气象皆相似。
31 昭明太子称陶渊明诗“跌宕昭彰，独超从类，抑扬爽朗，莫之与京”。
王无功称薛收赋“韵趣高奇，词义晦远，嵯峨萧瑟，真不可言。
”词中惜少此二种气象。
前者唯东坡，后者唯白石略得一二耳。
32 词之雅郑，在神不在貌。
永叔、少游虽作艳语，终有品格。
方之美成，便有淑女与倡伎之别。
33 美成词深远之致不及欧、秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。
但恨创调之才多，创意之才少耳。
34 词最忌用替代字。
美成《解语花》之“桂华流瓦”，境界极妙，惜以“桂华”二字代“月”耳。
梦窗以下则用代字更多。
其所以然者，非意不足，则语不妙也。
盖语妙则不必代，意足则不暇代。
此少游之“小楼连苑”、“绣毂雕鞍”所以为东坡所讥也。
35 沈伯时《乐府指迷》云：“说桃不可直说桃，须用‘红雨’、‘刘郎’等字，说柳不可直说破柳，须用‘章台’、‘灞岸’等事。
”若惟恐人不用替代字者。
果以是为工，则古今类书具在，又安用词为耶
宜其为《提要》所讥也。
36 美成《青玉案》词“叶上初阳乾宿雨。
水面清圆，一一风荷举。
”此真能得荷之神理者。
觉白石《念奴娇》《惜红衣》二词犹有隔雾看花之恨。
37 东坡杨花词和韵而似原唱，章质夫词原唱而似和韵。
才之不可强也如是。
38 咏物之词，自以东坡《水龙吟》咏杨花为最工，邦卿《双双燕》次之。
白石《暗香》《疏影》格调虽高，然无一语道着。
视古人“江边一树垂垂发”等作何如耶。
39 白石写景之作，如“二十四桥仍在，波心荡、冷月如声”，“数峰清苦，商略黄昏雨”，“高树晚蝉，说西风消息”，虽格调高绝，然如雾里看花，终隔一层。
梅溪、梦窗诸家写景之病，皆在一“隔”字。
北宋风流，过江遂绝，抑真有风会存乎其间耶。
40 问“隔”与“不隔”之别，曰：陶、谢之诗不隔，延年则稍隔矣。
东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。
“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等句，妙处唯在不隔。
词亦如是。
即以一人一词论，如欧阳公《少年游》咏春草上半阙：“阑干十二独凭春，晴碧远连云。
二月三月，千里万里，行色苦愁人”，语语可以直观，便是不隔；至云“谢家池上，江淹浦畔”则隔矣。
白石《翠楼吟》“此地。
宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。
玉楼凝望久，叹芳草、萋萋千里”便是不隔；至“酒祓清愁，花消英气”则隔矣。
然南宋词虽不隔处，比之前人自有深浅厚薄之别。
41 “生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游。
”“服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。
”写情如此，方为不隔。
“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
”“天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
”写景如此，方为不隔。
42 古今词人格调之高无如白石。
惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也。
43 南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵。
其堪与北宋人颉颃者，唯一幼安耳。
近人祖南宋而祧北宋，以南宋之词可学，北宋不可学也。
学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以白石、梦窗可学，幼安不可学也。
学幼安者，率祖其粗犷、滑稽，以其粗犷、滑稽处可学，佳处不可学也。
幼安之佳处，在有性情，有境界。
即以气象论亦有“横素波、干青云”之概，宁后世龌龊小生所可拟耶
44 东坡之词旷，稼轩之词豪。
无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。
45 读东坡、稼轩词，须观其雅量高致，有伯夷、柳下惠之风。
白石虽似蝉蜕尘埃，然终不免局促辕下。
46 苏辛，词中之狂。
白石，犹不失为狷。
若梦窗、梅溪、玉田、草窗、西麓辈，面目不同，同归于乡愿而已。
47 稼轩中秋饮酒达旦用《天问》体作送月词，调寄《木兰花慢》云：“可怜今夕月，向何处去悠悠。
是别有人间，那边才见，光景东头。
”词人想象直悟月轮绕地之事，与科学上密合，可谓神悟。
48 周介存谓：“梅溪词，喜用‘偷’字，足以定其品格。
”刘融斋谓：“周旨荡而史意贪。
”此二语令人解颐。
49 周介存谓：梦窗词之佳者，如“水光云影，摇荡绿波，抚玩无极，追寻已远。
”余览《梦窗甲乙丙丁稿》中，实无足当此者。
有之，其唯“隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨。
”二语乎
50 梦窗之词，吾得取其词之一语以评之，曰：“映梦窗凌乱碧。
”玉田之词，亦得取其词中一语以评之，曰：“玉老田荒。
”51 “明月照积雪”、“大江流日夜”、“中天悬明月”，此牛境界可谓千古壮观。
求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之“夜深千帐灯”，《如梦令》之“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠”差近之。
52 纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。
此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。
同时朱、陈、王、顾诸家，便有文胜则史之弊。
53 陆放翁跋《花间集》谓：“唐季五代，诗愈卑，而倚声者辄简古可爱。
能此不能彼，未可以理解也。
”《提要》驳之，谓“犹能举七十斤者，举百所则蹶，举五十斤则运掉自如。
”其言甚辨。
然谓词格必卑于诗，余未敢信。
善乎陈卧子之言曰：“宋人不知诗而强作诗，故终宋之世无诗。
然其欢愉愁苦之致动于中而不能抑者，类发于诗余。
故其所造独工。
”唐季五代之词独胜，亦由此也。
54 四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。
盖文体通行既久，染指遂多，习套。
豪杰之士，亦难于中自出新意，故往往遁而作他体，以自解脱。
一切文体所以始盛终衰者皆由于此。
故谓文学后不如前，余不敢信。
但就一体论，则此说固无以易也。
55 诗之三百篇、十九首，词之五代北宋，皆无题也。
非无题也，诗词中之意不能尽之也。
自《花庵》《草堂》每调立题，并古人无题之词亦为之作题，如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎。
诗有题而诗亡，词有题而词亡。
然中材之士鲜能知此而自振拔者矣。
56 大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出无矫揉装束之态。
以其所见者真，所知者深也，诗词皆然。
持此以衡古今之作者，可无大误。
57 人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。
58 以《长恨歌》之壮采，而所隶之事，只“小玉”、“双成”四字，才有余也。
梅村歌行，则非隶事不可。
白、吴优劣即于此见。
此不独舌诗为然，填词家亦不可不知也。
59 近体诗体制，以五、七言绝句为最尊、律诗次之，排律最下。
盖此体于寄兴言情，两无所当，殆有均之骈体文耳。
词中小令如绝句，长调似律诗，若长调之《百字令》《沁园春》等，则近于排律矣。
60 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
入乎其内，故能写之。
出乎其外，故能观之。
入乎其内，故有生气。
出乎其外，故有高致。
美成能入而不能出。
白石以降，于此二事皆未梦见。
61 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。
又必有重视外物之意，故能与花鸟同忧乐。
62 “昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守”，“何不策高足，先据要路津。
无为久贫贱，轗轲长苦辛”，可谓淫鄙之尤。
然无视为淫词、鄙词者，以其真也。
五代北宋之大词人亦然。
非无淫词，然读之但觉亲切动人。
非无鄙词，然但觉其精力弥满。
可知淫词与鄙词之病，非淫与鄙之为病，而游之为病也。
“岂不尔思，室是远而”而子曰：“未之思也，走何远之有
”恶其游也。
63 “枯藤老树昏鸦。
小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下。
断肠人在天涯。
”此元人马东篱《天净沙》小令也。
寥寥数语，深得唐人绝句妙境。
有元一代词家，皆不能办此也。
64 白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，奇思壮采，为元曲冠冕。
然其词干枯质实，但有稼轩之貌而神理索然。
曲家不能为词，犹词家之不能为诗，读永叔、少游诗可悟
