碧桂园如何回应喝鸡血打气
孙中山(1866—1925年)，翠亨村人，诞生于1866年11月12日，是我国伟大的民主革命先行者，深受全国各族人民乃至全世界人民的尊崇和景仰。
他出生于中国广东省香山县（今中山市）翠亨村农民之家，为家中第三子，幼名“帝象”，七岁时入私塾接受传统教育。
由于家道贫寒，平时，孙中山还要去捡猪粪。
贫寒的幼年生活，使得孙中山对于旧中国的民生疾苦有了切身的体会。
1879年，十四岁的孙中山受长兄孙眉接济，随母乘轮船赴夏威夷檀香山，始见“沧海之阔，轮舟之奇”。
在当地英国国教会开办的用英语授课的小学“意奥兰尼书院”（Iolani School），他修读英语、英国历史、数学、化学、物理、圣经等科目。
1881年孙中山毕业，获夏威夷王亲颁英文文法优胜奖。
之后，他进入当地最高学府、美国教会学校“奥阿胡学院”（Oahu College，相当于中学程度）继续学业。
1883年，由于孙中山有信奉基督教的意向，被兄长送回家乡。
于同年冬天到香港，与陆皓东一同在公理会受洗入基督教，并就读于拔萃书屋（今日之拔萃男书院)。
1884年，进入中央书院（今日之皇仁书院），1887年进入香港西医书院（香港大学的前身），1892年7月以首届毕业生中第二的成绩毕业，并获当时港英政府总督威廉·罗便臣亲自颁奖。
之后，他在澳门、广州等地行医。
在广州行医期间，常常与尢列、陈少白、杨鹤龄、陆皓东等人畅谈、批评国事，也常谈革命，故广州人将此四人名为“四大寇”，甚至在文旁边加上水字旁，成为“汶”，以示贬损。
虽然他最初未言革命，但这一期间的社会活动，对他后来的革命事业，有着重要的实践意义。
早期革命 1894年6月，孙中山尝于《上李傅相书》中，提出多项改革建议，惟李鸿章断拒。
失望之余，他于11月24日赴檀香山茂宜岛，筹划通过募款，创建生平第一个革命组织——兴中会，并提出了“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的口号，计划以“振兴中华”为目标，以排满思想为其革命事业铺路。
1895年，孙中山到香港，会见旧友陆皓东、郑士良、陈少白、杨鹤龄等人。
同年2月12日，孙中山在中环士丹顿街13号正式成立了“香港兴中会总会”。
其时，杨衢云、谢缵泰等人已经以“开通民智、改造中国”为宗旨，先行创立了“辅仁文社”。
因志业相近，孙中山遂与辅仁文社接洽，而衢云等欣然同意，举全社并入兴中会。
其后租赁总会所一处，托名“乾亨行”。
同年2月20日，孙中山在香港大学作公开演讲时提到，他的革命思想源于香港。
[1] 1895年2月21日（正月二十七日），兴中会总会在香港正式成立，与会者皆以“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为誓，选出杨衢云为会办（President，当时译为“伯理玺德天”），孙中山为秘书。
3月16日（阴历二月二十日），首次干部会议决定，先攻取广州为根据地，并采用陆皓东所设计之青天白日旗为起义军旗，随后即分工展开各种活动。
当时，衢云主持后方支援工作，孙中山主持前方发难任务。
于是他进入广州，创农学会为机关，并广征同志，定10月26日（重阳节）为起义之日。
可是因为事先泄密，这次起义以失败告终。
陆皓东等多位重要成员被捕处刑，孙中山则被清廷通缉，遭香港当局驱逐出境，流亡海外。
同年11月，孙中山避往日本，并于此时起剪掉辫子，改穿西服。
1896年初与其妻儿抵达夏威夷，再转往美国，希望在旅美华侨中发展兴中会及筹款。
1896年断发改装的孙中山 1896年秋，孙中山转往英国伦敦，在当地被清廷特务缉捕入中国使馆，成为国际事件。
事件后来被称为“伦敦蒙难记”（Kidnapped in London，又译作“伦敦被难记”），孙中山被邀以英文写作出书，描述其遭遇，亦因此事而名声大噪。
1897年，孙中山经加拿大，转往日本。
先结识宫崎寅藏、平山周，二人后来成为孙中山的长期支持者；透过宫崎及平山，孙中山再结识日本军政、帮会中人，包括犬养毅、大隈重信、山田良政等人；并一度接触梁启超等保皇派。
1900年，庚子国变引来八国联军，孙中山借机联系时任两广总督的李鸿章，希望能筹划南方诸省独立，成立类似美国的合众国政府，李鸿章也答应与其会见。
但在日本友人协助下，却发觉一切不过是个清廷陷阱。
而后李鸿章赴北京协调条约之事，此会面也无疾而终。
同年9月，孙中山与日本友人及原兴中会骨干人物，先赴香港，被禁入境后转往台湾，得当地日本官员答允，支持在广东发动起义（称惠州三洲田起义）。
后因日本官员临时改变态度，起义失败，孙遂返回日本。
1903年夏，孙中山在日本青山开办革命军事学校起，再度将“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”设为革命誓词。
同年9月，孙中山再赴檀香山，希望在华侨中发展革命。
1904年初，孙中山在檀香山加入洪门，成为致公堂洪棍。
同年赴美国，一度被美国移民局扣留在旧金山。
后得旧金山致公堂保释，代聘律师之后，方才免被遣送回中国。
接着，他又到美国东岸寻求华侨支持革命，并于纽约首度发表对外宣言，希望博得外国人士对革命的支持与好感，但并未取得甚大成果。
年底收到中国旅欧学生资助，转往欧洲活动，在伦敦、巴黎、布鲁塞尔等地中国留学生中，进行革命宣传，并从留学生中筹得款项。
1905年，孙中山再赴远东，7月抵达日本横滨。
在宫崎寅藏介绍下，与黄兴见面，并开始筹划联合各革命组织。
1905年8月，在日本人内田良平的牵线下，结合孙中山的“兴中会”、黄兴与宋教仁等人的“华兴会”、蔡元培与吴敬恒等人的“爱国学社”、张继的“青年会”等组织，在日本东京成立“中国同盟会”。
孙中山被推为同盟会总理，再度将“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”确定为革命政纲，并将华兴会机关刊物《二十世纪之支那》改组成为《民报》。
他在发刊词首次提出“三民主义”学说，即“民族、民权、民生”，与梁启超、康有为等改良派激烈论战。
继而编定“同盟会革命方略”，正式宣示进行国民革命，举所誓之四纲，力图创立“中华民国”，并定“军法之治，约法之治、宪法之治”三程序。
1906年，孙中山由法国到日本，中途逗留新加坡，抵日后又重返新加坡。
同年6月，孙中山在晚晴园主持成立同盟会新加坡分会，新加坡由此成为革命党人在南洋的活动中心。
晚晴园议事 1907年，日本政府受清廷压力，以一万五千元请孙中山离开日本。
孙中山收款后，于3月离开日本。
由于此事未经同盟会内部商议，于是引起会内分裂。
孙中山赴南洋后，在胡汉民、汪精卫等支持下，在南洋另成立同盟会总部。
自1907年7月至1911年，孙中山多次授命其他革命同志，在全国各地发动起义（见“起义年表”），甚至经越南亲赴广西主持镇南关起义，最终被法国当局拒绝入境，一直至辛亥革命成功以后，才再度踏足中国国土。
1909年至1911年期间，孙中山大部份时间花在旅途之上，多次在各国华侨、留学生中筹划革命经费及外国政府支持，然而所得极为有限。
与此同时，同盟会及其周边组织快速扩张规模，并于1910年1月，成立同盟会美洲地区总会，期望能吸收更多海外华侨参与革命。
直至1911年10月10日（农历八月十九日）的武昌起义，革命才取得第一次成功，武汉当日光复，各省同志纷纷响应。
1912年8月，同盟会联合其他党派改组成立国民党，孙中山被推举为理事长。
1913年3月，袁世凯派人刺杀宋教仁，继派兵南下进攻革命党人。
孙中山愤而发动讨袁的“二次革命”，但由于党内意见分歧，仓促应战而失败，被迫于8月逃亡日本。
1914年7月在日本组织中华革命党，重举资产阶级革命旗帜。
1917年9月在广州召开国会非常会议，组织护法军政府，当选为陆海军大元帅，宣告与北京袁世凯政府对立。
1918年5月因受西南桂系和政学系军阀的挟制，被迫辞去大元帅之职。
1919年10月，孙中山将中华革命党改组为中国国民党，并发表所著《孙文学说》、《建国方略》。
1921年4月，在广州重组军政府，任非常大总统。
1922年6月，陈炯明武装叛变，孙中山被迫退居上海，至1923年2月陈炯明被驱逐后，才回到广州重建大元帅府，就大元帅职。
1924年1月，在广州召开中国国民党第一次全国代表大会，发表改组国民党宣言；确定“联俄、联共、扶助农工”的三大政策；通过新党纲、新党章，把旧三民主义重新解释为新三民主义；将中国国民党改组为包含工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级的革命联盟，从而实现了第一次国共合作。
是年11月，应冯玉祥电请北上“讨论国是”。
在北上途中重申了反对帝国主义和封建军阀主张，并提出召开“国民会议”和废除不平等条约的口号。
当时孙中山在天津肝病发作，但仍扶病于31日由津入京，受到北京各界群众10万人的热烈欢迎，并发表了《入京宣言》。
1925年3月12日，在北京不幸病逝，终年59岁。
临终前在遗嘱里指出“革命尚未成功”，“必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”。
据统计，自1894年到1911年之间发动的革命起义事件计有29次之多，其实1911年的武昌起义是共进会与湖北新军革命团体文学社共同策划的，甚至只是一次偶然的擦枪走火事件。
据《凤凰周刊》报道，当时的孙中山还在美国科罗拉多州的典华城（今译丹佛）打工，因此并不知情，所以用孙中山的话来说：“武昌之功，乃成于意外。
”[1] 附：起义年表 起 义 名 称 年 代 起 义 经 过 1 第一次广州起义 1895年 孙中山率领郑士良、陆皓东等人，准备袭取广州。
但是事机泄漏，清政府展开搜捕，陆皓东被捕牺牲。
2 惠州起义 1900年 10月8日孙中山命郑士良等人于惠州三洲田 （今深圳市盐田区三洲田村一带）发动起义。
3 潮州黄冈起义 1907年 5月命余丑起义于潮州黄冈，历六日而败。
4 安庆起义 1907年 7月6日，徐锡麟在安庆起义，后失败殉难。
5 七女湖起义 1907年 9月命邓子瑜起义于惠州七女湖（今惠州市汝湖镇）， 十余日后起义失败。
6 镇南关起义 1907年 12月黄明堂受命在镇南关起义，孙中山亲临指挥。
7 防城起义 1907年 9月王和顺受命在钦州王光山起义。
8 钦州、廉州起义 1908年 3月27日黄兴由安南率革命军进攻钦州。
9 河口起义 1908年 4月黄明堂在云南河口起义。
10 广州新军起义 1910年 2月倪映典在广州发动新军起义。
11 黄花岗起义 1911年 4月赵声、黄兴等人在广州领导起义。
后收殓到72具烈士遗骸， 合葬于黄花岗。
12 武昌起义 1911年 推翻满清政府。
临时组阁 自1907年起，受到清朝政府全力追缉的影响，孙中山便长期居留欧美各国。
初闻革命成功时，孙中山还有些讶异，但随即在海外华人与美国的同情者间筹集资金。
1911年12月20日，孙中山赶赴上海，并于28日被推选为中华民国“临时大总统”。
1912年1月1日（辛亥十一月十三日），在南京宣誓就任，并循革命军与袁世凯的秘密协议，特申“颠覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福……至专制政府既倒，民国卓立于世界，即当解临时大总统之职”，月底临时参议院组成。
孙中山在总统府门前接受卫兵的致敬 当时，虽然大部分的省份已脱离清政府的控制，可主要的军事凭借却是各地的团练与新军，或是混入部分华侨以及洪门与旗下哥老会的成员。
孙中山领导的临时政府实力有限，无论在装备与士兵素质上，皆无法与清朝主力北洋军抗衡。
此外，由于他并未实际投入革命战事，故各省的革命势力纷纷推出自己的领导，使革命势力呈现多头马车的情形。
革命军被北洋军接连击败后，孙中山决定与北洋军的统帅袁世凯和谈，希望通过给予袁临时大总统的职位，让袁成为清朝垮台的最后关键。
最后与袁达成协议：临时大总统由袁接任，袁则以实际行动迫使清朝皇帝退位。
[2] 1912年（民国元年）2月12日，清帝溥仪发布《退位诏书》，13日孙中山即向参议院请辞，并举荐袁世凯代任。
此后又苦心孤诣，协助袁世凯依民主程序选任、就职、组职内阁，尤其重视向国民宣誓一事。
为了引导袁世凯步入民主程阶，4月1日，孙中山亲自去参议院，宣布正式解除临时大总统一职。
二次革命 1912年8月24日，孙中山应袁世凯之邀到北京会见，向袁表示退出政界，建设中国铁道。
1912年8月，经宋教仁从中斡 孙中山与宋庆龄在日本的结婚照 旋，同盟会与统一共和党、国民共进会、国民公党合并，改组为“国民党”。
25日，孙中山在北京举行的国民党成立大会中被选为理事长，但孙中山以“决不愿居政界，惟愿作自由国民。
”为理由谢绝，并委任宋教仁为代理理事长，自己出任中国铁路总公司总理，设总部于上海。
1913年3月，宋教仁被暗杀，袁世凯嫌疑为原凶。
孙中山力主南方各省起兵反袁，称为“二次革命”。
由于实力不足，二次革命旋即失败。
孙中山被通缉，不得不再次赴日本寻求援助。
1914年，孙中山在日本建立中华革命党，并两次发表讨袁宣言，要求党员向孙中山个人绝对效忠，要按手模宣誓。
因部份同时流亡日本的国民党员对此反对，原同盟会中重要人物如黄兴、李烈钧、柏文蔚、谭人凤等俱未加入中华革命党。
护法运动 孙中山就任中华民国军政府海陆军大元帅 袁世凯称帝失败后，孙中山重回中国。
1917年，段祺瑞在张勋复辟后“再造共和”，废止了1913年选出的国会。
身在上海的孙中山展开护法运动（亦称“三次革命”），号召国会议员一起到广州，召开国会非常会议，组织护法政府并就职为“大元帅”，誓师北伐。
但广州护法政府逐渐由桂、滇系军人控制，孙中山实力有限，甚至出现“政令不出士敏土厂（大元帅府）”的情况。
孙中山曾尝试发动兵变而未果。
1918年桂、滇各系控制国会改组护法政府，以七总裁取代大元帅，孙中山被架空，被迫去职。
1919年10月，改中华革命党为“中国国民党”。
1920年，陈炯明成功击退盘踞广州一带的桂、滇系，请孙中山重回广州。
次年，广州非常国会取消军政府，选孙中山为大总统（习惯上称为非常大总统)，开始第二次护法运动。
孙中山就职后，力主军事北伐，最终与主张“暂缓军事、联省自治”的陈炯明产生激烈冲突。
1922年6月，陈炯明发难，爆发炮击总统府事件，孙中山化装离粤，退居上海。
联俄联共 自陈炯明兵变后，孙中山开始考虑与共产党合作的可能。
1923年1月，孙中山与苏联政府全权代表越飞在上海会面，正式讨论与共产党合作，会面后二人曾发表《孙文·越飞联合宣言》。
1923年1月16日，在拥护孙中山的滇军杨希闵部、桂军刘震寰部，以及倒戈粤军联合组成的西路讨贼军的攻击下，陈炯明部被逐出广州，败退至东江。
2月21日，孙中山得以重回广州，设立大元帅府。
12月29日，接受列宁和共产国际的协助重建大元帅府，共产国际派出鲍罗廷到广州为孙中山顾问，以苏共为模式重组中国国民党。
1924年1月，孙中山在中国国民党第一次全国代表大会上，宣布实行“联俄、联共、扶助农工”三大政策，接受中国共产党和苏俄共产党帮助，改组国民党。
并于3月组建黄埔军校，任命蒋介石为校长。
国民党“一大”的成功，标志着第一次国共合作正式形成。
这次合作实现后，以广州为中心，汇集全国的革命力量，很快开创出反帝反封建的革命新局面。
[3] 病危 1924年9月3日，江浙战争爆发，9月4日，孙中山在广州组建北伐讨贼军，任命谭延恺为总司令，联合卢永祥、张作霖、段祺瑞，“共抗直系”，准 国父 备进行北伐。
10月10日，广州发生商团事变，10月15日，孙中山率师回广州，击溃广州商团武装。
1924年10月23日，冯玉祥在北京发动北京政变，推倒大总统曹锟，邀孙中山北上共襄国事。
此时，孙中山健康已急转直下，但为了国家的前途，同帝国主义和北洋军阀作斗争，他毅然北上，并提出“召开国民会议”和“废除不平等条约”两大号召。
[4] 1924年11月，孙中山离开广州，绕道日本，开始北上之行。
12月4日，到达天津，由于一路颠簸和北地严寒，旧病复发，他边接受治疗，边接见京津要人，并计划22日入京。
18日，因得知“临时执政府行文各国使署，有尊重历来条约之意”，孙中山大失所望，病情随之加剧。
段祺瑞致电相催：“时局未定，庶政待商，务祈速驾，以慰众望。
”孙中山复电：“准于十二月三十一日入京。
” 1924年12月31日，孙中山抵京入住北京饭店后，次年1月即开始病发。
1月26日，被确诊为肝癌，在协和医院接受手术。
1925年2月18日，他移至行馆接受中医治疗，3月11日，自知不起，临终时由夫人宋庆龄扶腕，在汪兆铭（即汪精卫）所代笔的《总理遗训》及《致苏联政府书》上签字。
后世国人常提到的“革命尚未成功，同志仍须努力”，出自孙中山留给国人的政治遗嘱。
他当日托咐何香凝要“善视孙夫人（宋庆龄）”，“弗以其夫人无产而轻视”，何香凝回答：“先生，我亲近先生二十多年，同受甘苦，万一先生不测，我们当尽力保护夫人及先生遗族。
我虽然知识能力都很薄弱，但是总算能够亲受总理三民主义的教诲，我有一分力量，必定尽力宣传。
”[5] 逝世 1925年3月12日9时30分，孙中山因原发胆管腺癌转移到肝部逝于北京协和医院，享年59岁。
弥留之际，他提到国事的遗言是：“和平……奋斗……救中国
” 长久以来外界都一直以为孙中山死于肝癌，其实他并非因肝癌去世，而是原发胆管腺癌转移到肝部。
北京协和医院病案室原主任马家润找到1925年1月26日孙先生的病案（13页的英文病例记录，编号为9954，上面的名字是“孙逸仙”，其中有几张器官标本的照片），证明原发病确是胆管腺癌。
直至1999年海峡两岸学者交流孙中山事迹时，协和医院医生展示了这份报告，才揭示了孙中山死于胆囊癌的真相。
[6] 香港《华字日报》翌日报道了孙中山的死讯：“孙文吐呕大作。
不能进食。
脉搏骤增至一百六十度。
呼吸十八次。
极危险。
克礼医生在左右看护。
终夜不离。
戴天仇为孙草遗嘱。
唯孙尚未签字……孙文病至十日晚大变。
腹胀加增。
克礼为之打针放水。
今日上午九点三十五分钟逝世。
当弥留时。
戴天仇代草遗嘱。
孙科急电粤民党要人来京。
” 1920年孙中山在上海 同日，胡汉民饬令各地停止宴会：“十二日午一时胡汉民接汪精卫来电、谓孙中山于十二日上午九时四十分病终京寓，胡汉民即分饬各大小机关、由十二日起、下半旗七天、并令公安局分饬市内酒楼、即日起停止宴会、市民停止七天、在职人员则停止一个月、各机关用蓝印一月、兵士及各机关职停员缠黑纱一月。
” 孙中山先生逝世后，在北京签名吊唁者竟达74万多人，参加送殡者30余万人，中国共产党创始人之一李大钊是治丧处成员，并敬献长挽联：“广东是现代思潮汇注之区，自明季迄于今兹，汉种孑遗、外邦通市、乃至太平崛起，类皆孕育萌兴于斯乡，先生挺生其间，砥柱于革命中流，启后承先、涤新淘旧，扬民族大义，决将再造乾坤，四十余年，殚心瘁力，誓以唤起自由独立之精神，要为人间留正气；中华为世界列强竞争所在，由泰西以至日本，政治掠取、经济侵凌、甚至共管阴谋，争思奴隶牛马尔家国，吾党适丁此会，丧失我建国山斗，云凄海咽、地暗天愁，问继起何人，毅然重整旗鼓，亿兆有众，惟工与农，须本三民五权、群策群力，遵依牺牲奋斗诸遗训，成厥大业慰英灵。
” [7] 1925年4月2日起，孙中山灵柩停放于北京西山碧云寺内石塔中。
北伐成功后，于1929年6月1日，永久迁葬于南京紫金山中山陵。
遗书 孙中山弥留之际，曾在2份遗嘱上签署。
其一为《政治遗书》，其二为《家事遗书》，以下为遗书全文。
政治遗书 “余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。
积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。
现在革命尚未成功。
凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。
最近主张召开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间，促其实现。
是所至嘱
” 家事遗书 “余国尽瘁国事，不治家产。
其所遗之书籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。
余之儿女，已长成，能自立、望各自爱，以继余志。
此嘱
”[5] 革命年表 ●1883年 与陆皓东捣毁神像。
●1884年 “始有志于革命”；鼓动“勿敬朝廷”，被视为“大逆不道”，与陈少白、尢列、杨鹤龄为“四大寇”；《致郑藻如书》。
●1894年 《上李鸿章书》；兴中会成立。
●1895年 香港密谋起义失败，陆皓东等就义。
●1896年 伦敦蒙难。
●1898年 拜会康有为、梁启超。
●1899年 两党合作失败。
●1900年 惠州起义失败。
●1904年 加入致公会。
●1905年 同盟会成立；《民报》创刊，提出“民族、民权、民生”的三民主义。
●1906年 提出“五权宪法”。
1906年6月，在晚晴园主持成立同盟会新加坡分会，新加坡由此成为革命党人在南洋的活动中心。
●1907年 潮州黄冈起义、惠州七女湖起义、钦州、廉州、防城起义、镇南关起义。
●1908年 钦州、廉州起义、云南河口起义。
●1910年 广州新军起义。
●1911年 武昌起义。
●1912年 1月1日中华民国临时政府在南京成立，孙中山被推举为临时大总统；发表《孙大总统对外宣言》 ；颁布《中华民国临时约法》；3月辞临时大总统职。
●1913年 宋教仁被刺；发动二次革命。
●1914年 成立中华革命党，任总理。
●1915年 发表《讨袁声明》，发动“护国运动”。
●1916年 发动护法运动；非常会议选举孙中山为中华民国陆海军大元帅。
●1917年 被迫辞去大元帅职，致电列宁和苏维埃政府，列宁复函孙中山，向“中国革命的领袖”致敬，“共同进行斗争”。
●1918年 《建国方略心理建设》付梓；发表《护法宣言》； 改组中华革命党为中国国民党。
●1921年 就任非常大总统，再次在广州建立政权；《建国方略物质建设》付梓；会见李大钊。
●1922年 以大元帅名义发动员令，命令各军分路出师北伐；与陈炯明失和，北伐失败；李大钊由京到沪会见交谈，并介绍李大钊加入国民党。
●1923年 发表《中国国民党宣言》，公布《中国国民党党纲》，《中国国民党总章》；发表《孙文—越飞宣言》，复命廖仲恺与越飞商谈中苏联合细节； 再建大元帅府，就任陆海军大元帅；发表《中国国民党改组宣言》、《中国国民党党纲草案》；发表《关于粤海关关余问题宣言》，抗议美、英干涉中国内政；李大钊抵广州，协助完成国民党改组和召开第一次全国代表大会的准备工作。
●1924年 中国国民党召开第一次全国代表大会；筹办黄埔军校；发布《国民政府建国大纲》；通过《国共合作草案》、《国民党与世界革命运动草案》；发布《北伐宣言》，举行北伐誓师典礼； 应冯玉祥之邀，同意北上；发表《北上宣言》，重申反帝和反对军阀，废除不平等条约，召开国民会议；发表《入京宣言》。
●1925年 病危，口授遗嘱、《致苏联遗书》在《遗嘱》及《遗书》上签字，3月12日9时30分病逝，留下最后遗言：“和平、奋斗、救中国
” 编辑本段 思想 ▲以“民族”、“民权”、“民生”为核心的“三民主义”理念。
▲倡导“权能区分”——“人民有权，政府有能”；推行“万能政府”——“广兴福利，大有为式”。
▲注释“人民之权”——政权应有“选举、罢免、创制、复决”四项。
▲注释“政府之能”——“治权，立法、行政、司法、考试、监察”五权分立，是为“五权宪法”。
▲阐明人民行使政权的基本训练与条件：民权初步，即议事规则。
▲提出中央与地方的“均权制度”，以县为单位的“地方自治”。
▲在经济思想方面，提倡社会互助理论：“人类进化之原则与物种进化之原则不同，物种以竞争为原则，人类则以互助为原则。
” ▲在政治现代化建设方面，主张渐进主义的军政、训政、宪政三阶段说：“军政时期优先消灭军阀土匪，应实行军管。
训政时期优先基础建设与民权初步训练，应实行一党执政。
宪政实行之条件是全国半数以上县市具有选举罢免地方首长之条件，公民具有发动创制复决之条件，则选举召开国民大会制订宪法，还政于民，实行多党竞争的现代政治制度。
” ▲推行以王道为基础的区域合作和政治架构：大亚洲主义，以及向国际投资开放的实业计划。
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轶事典故伊尹以鼎烹说汤 伊尹是商初重臣之一，原名伊挚，尹为官名，甲骨卜辞中称他为伊，金文则称为伊小臣。
相传伊尹生于伊水边，成年后流落到有莘氏，以耕地为生，地位虽卑，而心忧天下。
他见有莘氏国君有贤德，想劝说他起兵灭夏。
为接近莘国君，他自愿沦为奴隶，充任有莘国君贴身厨师。
国君发现其才干，提拔为管理膳食之官。
经长期观察，伊尹终于发现，有莘氏与夏同姓，均为夏禹之后，血缘联系难以割断，况且有莘国小力弱，不足以担当灭夏重任，只有汤才是理想人选，决定投奔汤。
其时汤娶有莘氏之女为妃，伊尹自愿作陪嫁缕臣，随同到商。
他背负鼎俎为汤烹炊，以烹调、五味为引子，分析天下大势与为政之道，劝汤承担灭夏大任。
汤由此方知伊尹有经天纬地之才，便免其奴隶身份，命为右相，成为最高执政大臣。
伊尹不仅是辅佐汤夺取天下的开国元勋，还是后来三任商王的功臣，因此，伊尹在甲骨卜辞中被列为“旧老臣”之首，受到隆重祭祀，不仅与汤同祭，还单独享祀。
伊尹发明汤药 有资料记载中药汤剂创始人就是伊尹。
中药汤剂相传伊尹很有学问，天文地理无所不通，最拿手的是用草药为人治病，药到病除，人称活神仙。
《史记·殷本记》有“伊尹以滋味说汤”的记载。
《资治通鉴》称他“闵生民的疾苦，作汤液本草，明寒热温凉之性，酸苦辛甘咸淡之味，轻清浊重阴阳升降走十二经络表里之宜。
”《甲乙经·序》亦谓“伊尹以亚圣之才，撰用神农本草，以为汤液。
”从《史书》记载中可以看到伊尹对中药汤剂的研究有多么深奥。
伊尹，商初人，究竟在伊河上游住了多长时间
栾川“耕莘古地”流传千百年的故事仅仅告诉我们，他是一个知识渊博的人，他在栾川漫子头一带为群众办了很多好事，景室山的沟沟叉叉留下了他的足迹，他居住的茅草屋堆满了中草药，房前屋后栽植了上千种从山上挖来的奇花异草，称为百草园。
后来商汤王招亲，伊尹作为陪嫁品到了洛阳京城。
有文描述伊尹身为奴隶，专职为汤王做饭，善于研究和揣摩上人的心思和口味，不但做出的饭菜时时被众人称赞，而且对国事治理有自己鲜明的见解。
汤王慧眼识人才，看到伊尹才智出众，富有创见，就大胆地聘用其为右相。
伊尹因高超的烹饪技巧，并在宰相位置上业绩显著被后人称为圣人，而他在医药方面的贡献，创制汤液却鲜为人知。
关于伊尹创汤液的说法，最早在汉代或汉代以前就已流传，栾川民间都知道煎中药源于伊尹。
伊尹出身下层，不屈的性格使他像竹笋一样，任何力量也阻碍不了其生长。
在为百姓治病过程中，尝遍百草，中毒无数次，得出经验生食草药不如煮熟为好，他从做饭的道理摸索，生米生菜做成美味佳肴，营养丰富，口感上乘，何不将草药混合煎成药水用之
时间的流逝也就创造了草药汤液。
《吕氏春秋·本味》提到伊尹在与汤王的对话中曾以医为喻，“有其新，弃其陈，腠理遂通，精气日新，邪气尽去，及其天年。
”伊尹还从医食同源的角度进一步阐明，食物与药物之间的密不可分的关系，以生姜、肉桂为例，伊尹论证：“杨朴之姜，招摇之桂”，大概意思是说常用的调味品也是常用的药物，在烹调中了解到姜、桂的辛温发散作用，转而用来治病是很自然的事情。
看来伊尹对使用草药的辩证称为祖师和药圣不为逊色，难怪老君山一带村民对炮制草药有那么多的经验和兴趣，这都是受先人的影响啊
据说老子千里迢迢到栾川景室山隐居其实质也有仰慕先人伊尹文化，追随先哲步履的含意。
现在看来，汤液就是将各种生药加水煎煮而成，方法与烹调食物十分近似，但在古时只有伊尹才能有所发现和实践。
伊尹既精烹饪，又兼通医学把自己加工食物的经验转而用来加工药物，不能说不是一个伟大的创造。
汤液的创制归根结底是伊尹善于研究又身处栾川景室山得天独厚的草药资源所致。
伊尹其人与“大濩”乐舞 山东省菏泽市，早在公元前二十二世纪，古代四大名贤尧、舜、禹、汤先后都在此地建都，繁衍生息。
这里有汤王商之京都：景亳、古贯国、古莘国、南燕国及汤陵。
实属商先人活动的重要地区。
著名的古代六大乐舞之一《大濩》就是出自于景亳的桑林。
《中国古代舞蹈史话》上有这样的记载：“《大濩》是商代著名的乐舞，汤灭夏，自立为王，命伊尹作《大濩》，是歌颂开国功勋的（《墨子?三辩》、《吕氏春秋?古乐篇》）。
汤死后，汤的后代把《大濩》作为祭祀祖先的乐舞。
这在甲骨文中有记载，是汤的后代，占卜问是否用(濩）来祭祀（《殷虚书契前编集释》）。
” 伊尹是我市流传比较早的著名历史人物，他是汤的谋臣，商的相国，历佐商朝三代，官拜阿衡之职。
他的地位非常高，权柄很大。
在那个时期被称为相圣。
他的故里在有莘地，现今曹县的莘冢集。
曹县旧志记载：“后汉郡国志引皇览曰：‘已氏城有平利乡，乡有伊尹冢，即此，在楚邱西南二十余里，西望汤陵，前有祠，宣德间，知县范希正徒置墓上，在汤为亳都。
’史记曰：“‘帝沃丁葬伊尹于亳’是也，今归德亦称有伊尹墓恐非。
” 《大濩》乐舞的行成,据一些史料初步分析大概是这样形成的： 汤建国不久，就遇到一场大旱，这次天旱一直旱了七年，真旱得河干井涸，草木枯焦。
人民叫苦连天。
汤用尽方法，总不能得到霖雨。
伊尹又教人民在田头地方开了井，来灌溉农田，补救抗旱。
那时本来是很迷信的时代，因为人类智识还不能明了自然的现象，便以为都是有神的，特别认为上帝是万物的主宰，和地上的天子一般，既然没有雨，便只有祈求上帝，但是上帝又是不能说话的，那只有请教一种专门会传达鬼神意思的人。
这种人就是巫。
巫、舞、武都是出自胛骨文上的“舞”。
在母系时代，女子最有势力，女巫往往是最尊的妇女。
到了母系崩溃，男子得势，便把巫的职务也转移过来。
商代的巫大多数都是男性，只有一些个别部分还用女巫。
祭的时候，先由巫举行卜的方法，来求问神的意思。
最早是用的“夔”的一片骨，后来大多是牛的胛骨。
再后来不用牛骨，只用龟的腹甲。
把甲用牛血涂过，用刀刮光，外面的胶质鳞片都磨刮干净，又把龟坼的裂纹都刮平，太高太厚的地方也都用凿，凿去，磨得光滑如玉。
卜的时候，在龟甲里面用钻，钻一个凹穴，再用凿凿了一道形如“卜”字，然后用火在凹的地方烧灼，因为受热，龟甲的正面便裂成纹，爆裂声卜卜作响，所以称这种占术为卜。
巫祥细看裂纹的样子，来断定所卜之事是吉是凶。
如果神允许祭祀，就依照所卜的日期，由许多巫穿起五采花绣的衣服，手执牛尾，歌舞盘旋，来娱乐鬼神，一面杀许多牲畜，滴血在器皿里面，把牲体摆列在俎上面来祭。
这样还不下雨，就由王亲自歌舞娱神。
这些事都举行过了，还是不下雨。
就由巫提议说：“这次旱得这般厉害，一定是一种旱的鬼叫做“旱魃”的作祟。
我们可以打扮成旱魃的样子，晒在太阳底下，或是用火来烧他，这样，旱魃就害怕了，就会下雨。
”汤依从他的话，巫便装扮得象鬼一般，举行曝巫的仪式（也就是我们现在所说的乐舞大濩）。
结果还是没有下雨。
待到什么法子都用完了，汤只得亲自到桑林（景亳）的野外来祈求下雨，沐浴清洁，剪去指甲，把自己当作牺牲，祈祷说：“上天降灾，一定是我不好的缘故，我愿意自己领罪，不要因为我一个人的不好，害了人民的性命，是不是因为人民没有饭吃呢
是不是因为宫室造得太高太美呢
是不是因为女人扰乱政事呢
是不是因为官吏贪污呢
是不是因为小人谗言盛行呢
”汤把这六件事情自己责备自己，当然得到人民的同情。
据说后来不久就下了雨。
在那时因为象汤这样自己当作牺牲的事情还没有过，就认为必定是汤感动了上天。
人民既然这样信天，对于大旱的痛苦，都归于天命，看见汤这般尽心祈祷祭告，只有感激，并不怨恨。
后来汤命伊尹作了乐，名叫《大濩 》来纪念这次桑林得到雨的事情。
现在《诗经》里面，还保存着一篇“那”，就是商祭成汤时候所唱的乐歌，在这首诗中，我们可以感悟到商代祭祖和乐舞大濩的美富礼容，它说： 猗与那与
（好伟大呵
又钜丽呵
） 置我鞉鼓。
（摆起我们的小鼓和大鼓。
） 奏鼓简简，（鼓的声音和美又宏亮，） 衎我烈祖。
（娱乐我们壮烈的先祖。
） 汤孙奏假，（汤的子孙奏起升堂的音乐，） 绥我思成。
（全心全意的思想我祖的笑语。
） 鞉鼓渊渊，（渊渊和美的鼓声，） 嚖嚖管声。
（嚖 嚖清脆的管声。
） 既和且平，（既和乐又安平，） 依我磬声。
（配合着泛泛的磬声。
） 於赫汤孙，（伟大煊赫的成汤子孙，） 穆穆厥声。
（庄严美丽的音乐声音。
） 庸鼓有圣攵，（钟鼓铿锵的隆盛地奏着，） 万舞有奕。
（执着干的万舞娴熟地舞着。
） 我有嘉客，（许多助祭诸侯是我们的贵客，） 亦不夷怿。
（也都十分的欢乐喜悦。
） 自古在昔，（自古以来，） 先民有作。
（就有了助祭。
） 温恭朝夕，（早上晚上都温和恭敬的，） 执事有恪。
（执行着祭祀的礼节。
） 顾予丞尝，（记念着我们年年按时举行的祭典，） 汤孙之将。
（都来帮助成汤的子孙。
） 这里不但有铿锵的音乐，还有美妙的万舞，万是一种舞的专名。
此外还有“嘉客”，就是唐尧、虞舜和夏禹的后代子孙以及诸侯们，前来助祭的。
可以想像到这种典礼是怎样隆重了。
并且祭的第二天，按例还有举行一次祭的，叫做“肜”祭。
据初步了解，我市的民间舞大多都和祭祀求雨有关，例如比较古老的：三皇舞、龙凤舞、商羊鼓舞、抬阁、抬辇、肘阁、胄阁、毛三撅，独杆高跷等等。
伊尹、现代人知道很少，他比孔圣人要早一千三百六十多年，据一些史料记载： 伊尹，又名伊挚，夏朝有莘国（今山东菏泽市曹县莘冢集大集乡殷庙村）人，出身奴隶，曾辅佐商汤起兵伐桀，建立了商朝，成为我国奴隶社会唯一的一个奴隶出身圣人宰相。
公元前21世纪，夏启建立我国第一个奴隶制国家夏。
商是当时的一个部落，始祖叫契。
契曾帮助大禹治水，立下大功，舜王封为司徒，负责治理商地。
从契以后传十四代到汤，正值夏桀在位。
到夏朝末年，商经过四百余年的发展，已成为夏朝在东方的 一个势力强大的部族。
汤重视农业，兴修水利，鼓励贸易，促进了商业的发展，活跃了经济。
他还把大批奴隶投入到生产中去，增加了社会财富，促进了生产力的发展。
伊水河畔离商都不远处（今山东菏泽市曹县北十公里殷庙村），出了一位名伊尹的贤能之士。
伊尹是个聪明勤奋具有心计的人，他虽然祖祖辈辈当奴隶，地位卑贱，可是肯动脑筋，有志气、有抱负，注意研究三皇五帝、大禹等英明君王的施政之道，对当时社会有深刻的观察分析。
后来汤与莘氏通婚，伊尹作为莘氏的陪嫁奴隶做了汤的厨师。
伊尹见汤是个贤德的君主，想向他提出自己的治国主张。
一次，伊尹借汤询问饭菜的事，说：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好佐料才行；治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。
”商汤听了，很受启发。
他发现伊尹确是个安分守已的人，也不愿到朝中去做官。
不久，他便回家乡伊水河畔殷庙务农去了。
从启建立我国第一个奴隶制国家夏国，到最末一个统治者夏桀，共延续四百多年。
夏桀是个奢侈荒淫、杀人如麻的暴君。
夏民对此痛恨万分，怨声载道。
汤看到桀把国家弄到危亡的境地，深为不安，决定把贤才伊尹推荐给夏桀，劝说他改恶从善，即使夏桀不听劝谏，伊尹也可以摸清夏朝底细，为了下一步灭夏做准备。
他说服了自己的臣属如奴隶主，派出使者带着礼品，去请伊尹。
夏桀见到伊尹根本不予理睬，更说不上重用。
在夏期间，伊尹仔细考察了朝廷的内部情况，留心夏朝军队部署，为商汤伐桀做好了准备。
商汤看夏桀不重用伊尹，就请他重回亳邑，正式拜为右相，授于国政。
伊尹辅佐商汤大力发展农耕，铸造兵器，训练军队，使商的国力更加强大繁荣昌盛起来。
商一天天地富强，夏桀心中也有此害怕，就听信佞臣赵梁的奸计，假意招汤来朝议事，趋机扣押商汤，囚禁于夏台。
消息传到商，群臣惊惶失措，举国上下都很着急，全赖伊尹主持。
伊尹知道夏桀是个酒色之徒，是残害贤臣亲近奸佞的小人。
于是伊尹便派人搜罗珍宝和美女进献夏桀，又暗中贿赂夏桀宓信的近臣赵梁，使汤才得以安全回商。
汤回到商地，按照伊尹的计划，先灭掉葛国，吞并了夏的十几个小属国和部落，又进而灭掉了韦（今河南滑东）、顾（今鄄城县旧城镇）、昆吾（今河南许昌东）。
这样以亳邑为中心，方圆数百里的广大地区，成了商汤的根据地。
此时，夏桀已岌岌可危，成为众矢之地。
伊尹看时机成熟便劝汤发兵讨夏桀。
公元前一千七百一十一年，商汤联合诸侯兴师讨伐夏桀。
夏王朝的国民吃尽了夏桀的苦头，早已是苦不堪言，听说商军来攻，纷纷欢呼跳跃积极响应，商军很快逼近了夏都，双方在鸣条（今河南开封丘东）展开大战。
商军在商汤“讨伐暴君，为民除害”的号召下，舍身冲锋，势如破竹不可阻挡；夏兵力不愿为夏桀卖命，使军队失去了战斗力一触即溃。
夏桀大败，最后他带着妻子妹喜逃出重围，乘上一只小船渡江到南巢（今安徽省巢县），最后死在那里。
商军攻入夏都汤建立商王朝。
商朝第一次建都是在景毫（也就是现今的山东菏泽市曹县梁堤头、太阳堤、邵庄乡一带），伊尹辅佐汤王制定了各种规章制度，健全了国家制度，使官吏尽心尽力为国家效劳，否则就要受责罚，甚至罚做奴隶。
他注意体察民情，吸取夏桀灭亡的教训，注意发展农业生产，发展经济，爱护民众，因此，商朝初期政治安定，经济繁荣。
虽然遇到七年的大旱，但民众对国君汤，伊尹相信服。
商汤死后，伊尹又先后辅佐汤的三个子孙人丙、仲壬、太甲为商王。
史记上有这样的记述：太甲继承了王位后，伊尹更是尽心尽职，教给太甲怎样做个贤德的君王，如何分辨是非，如何治理国家；还给他讲遇汤时的法律制度，教育太甲按祖宗的规矩办事，并给他讲历史上贤君的故事。
太甲起初还能听从，时间久了，就有些忘乎所以了。
他无视法规制度，一意孤行，伊尹多次规劝，太甲根本听不进去。
伊尹以国家利益为重，便决定把太甲送到汤墓附近的桐宫桑林去住，让他回心细想自己的行为，一切国政仍由伊尹办理。
太甲住在桐宫，享用游乐当然都没有了，不再是威福自恣的商朝帝王 ，而是一个行动不自由的人。
他回想做王时何等快乐荣华
现在弄到这般境况，不觉悲从中来，又愧又悔。
暗想当初若能听从伊尹话，好好的勤劳节俭，守法爱民多好。
如今懊悔无及，只有自怨自艾。
太甲在汤王墓地住了三年，伊尹知道太甲确实变好，便亲自携带商王的冠冕衣服，到了桐宫迎接太甲复返商都，再登王位。
太甲接受了上次教训, 勤政修德, 体察民情, 按章办事, 把商朝治理得繁荣昌盛, 各诸侯国均来朝拜, 不敢作乱；老百姓也生活安定。
伊尹又写了《太尹训》三篇，褒奖太甲施行的德政，称我太宗。
伊尹当了二十年的商朝相国，为商王朝延续六百年的统治奠定了坚实的基础，伊尹活了一百多岁，成为我国历史上第一个贤能相国圣人，他所处的年代要比孔圣人早出一千三百六十三年之多，史称元圣人。
