印象派代表作品有哪些
印象派是19世纪后半期诞生于法国的绘画流其代表人物有莫奈、马奈沙罗、雷诺阿、西斯莱、德加、莫里索、巴齐约以及塞尚等人。
印象派画家的绘画生长在写实主义的土壤之中，但他们的主要兴趣在于准确而客观地描绘个人面对世界时的视觉感受。
印象派画家对瞬间视觉感受，对色彩、氛围、笔触的关注，超过对社会历史、宗教、伦理的关注，正是在这一方面，他们与此前的欧洲画家走上了不同的艺术道路。
他们的作品刚出现时受到已经习惯于古典绘画形式的观众非难，1874年在首届印象派画展上，莫奈的《日出·印象》一画遭到批评，从此以后，“印象派”和“印象主义”就作为一个专有名词来称呼像莫奈这样一批艺术家们的作品。
从欧洲绘画史的发展进程看，正是在印象派画家笔下，闪烁的阳光和微妙的阴影被引入画面，绘画由此变得清新明丽而有生机。
艺术家追求真实的努力在印象派时代达到顶峰，然后开始回落。
从马奈到塞尚，欧洲绘画传统在自我否定的同时又在自我完善，这样的进程构成了整个西方现代绘画的发展框架。
印象派画家虽然在开始其艺术活动时受到误解甚至嘲讽，他们共同活动的时间也没有持续很久，但他们对西方艺术产生了极其深刻的影响，并波及音乐和文学。
到20世纪初期，印象派已经成为广受欢迎的艺术。
直到今天，印象派绘画在世界各地受观众欢迎的程度，仍然超过绘画史上其他流派的作品。
利用像马奈、莫奈、雷诺阿、德加或塞尚这些艺术家的作品，这次画展将介绍法国印象派的演变：它的开始、发展和它对后来绘画艺术的影响。
参观者不仅可以观察到这些杰出画家处理的题材的多样性(涉及风景、静物和肖像)，也可以观察到他们绘画经验的发展。
一些代表作品的展出，使这次画展显得很难得。
这次来中国展出的印象派作品共51件，法国印象派的主要画家可以说囊括无遗———莫奈11件，西斯莱5件，德加4件，雷诺阿4件，马奈3件，毕沙罗7件，凡汀———拉图尔、莫里索、巴齐耶等人也都有作品与中国观众见面。
其中像马奈的《吹短笛的男孩》、《酒馆女招待》，德加的《舞蹈课》、《咖啡馆，又名苦艾酒》、《年轻女人像》，莫奈的《鲁昂大教堂》、《睡莲》，雷诺阿的《半身像，阳光的效果》，毕沙罗的《蓬图瓦兹：艾尔密塔日的坡地》，西斯莱的《鲁弗申的花园小路》等作，都属于印象派绘画艺术的典范之作。
印象派绘画在上世纪20年代开始传入中国，但直到20世纪70年代末，中国观众才得以看到不多的印象派作品。
在法国文化年活动中，集中展示印象派绘画，开创了我国对外艺术交流史的先例。
这次与中国观众见面的5l件作品，属于法国国家收藏珍品，大部分来自巴黎奥赛博物馆。
奥赛博物馆是专门收藏近代美术作品的国立博物馆，它位于巴黎塞纳河畔，是世界各地的艺术朝圣者巴黎之旅的必选站点。
奥赛博物馆一次拿出这样多而精的印象派作品，送到远隔重洋的中国展出，堪称世纪性的艺术盛会。
这次画展希望向民众提供一次机会，在中法文化之间架起一座桥梁，认识中法文化相近和区别的东西，中法文化共有和互补的东西。
=================================== 印象派产生于19世纪下半叶的法国。
以马奈为中心的一批画家如莫奈、西斯莱、雷诺阿、塞尚、德加、毕沙罗等人，在反对学院艺术的口号下，以创新的姿态进行艺术革新，并登上法国画坛。
1874年他们在巴黎举行了第一次展览，社会反响很大，参展作品中，有一幅莫奈创作的题为《印象·日出》的油画，遭到学院派的攻击，评论家们戏称这些画家们是“印象派”，这样印象派绘画便由此而得名了。
印象派强调画家对客观事物的感觉和印象，反对学院派的因循守旧，主张艺术上的革新。
绘画技巧上对光和色进行了探讨，研究出用外光描写对象的方法，并认识到色彩的变化是由色光造成的，色彩是随着观察位置，受光状态的不同和环境的影响而发生变化，同时把这种科学原理运用到绘画中去。
他们走出画室，走进大自然，在阳光下直接对景写生，根据观察和直接感受表现微妙的色彩变化。
这在绘画史上是很大的革命，也给后来的现代美术以极大的影响。
由于印象派绘画很少反映人类生活的主题，使创作题材和内容受到很大限制。
马奈（1832～1883），是19世纪下半叶对绘画领域的革命起重要作用的绘画大师，他虽与印象派画家们有密切的联系，但并未参加印象主义画展，可是印象派的画家们始终是以马奈为中心，创造新的绘画理论和作品。
马奈1832年出生在一个富裕的法官家庭，因为热爱艺术，他放弃了高官厚禄的前程，成为一位画家。
马奈是最早打破传统的棕褐色调，使画面明亮、有外光新鲜感的画家。
他受过古典艺术的薰陶，作品中始终保持着宏大和庄重的气魄，他的画在造型上有很高的写实技巧，但在色彩上还没有发展到其后一些印象派画家那样去分解物体颜色的程度。
他对色彩的处理比较完整，每一色块都很协调柔和，又很鲜亮，给人透明和清新之感。
《吹笛子的少年》是马奈的一幅著名的作品，在总的暗调子中，突出几块明亮鲜艳的色彩，使之更加响亮耀眼。
他的另一幅代表作品《奥林比亚》也同样运用了这样的表现手段。
莫奈（1840～1926），是印象派的领袖人物。
1874年由他发起组织了首届印象派画展，他的油画《印象·日出》一画在展览中引起反响，从而使“印象派”这一名称正式出现。
《印象·日出》表现的是画家对所看到的“日出水面”这一转瞬即逝景象的感受和印象。
画中表现的是在天水一色的朦胧晨雾中，一轮红日冉冉升起，水中的船和岸上的景物用蓝绿色彩轻松的勾画出来，整个画面的一切物体都融成一片。
在莫奈的作品中都非常注重在色彩领域的探索，忽视对物象形体的写实。
侧重于用光线和色彩来表现瞬间的印象，追求绘画上色彩关系的独立美。
他是第一个真正强调外光写生的画家。
他所有的作品，几乎都是户外写生完成，而且态度非常认真。
为了保持印象的真实性，常常是早晨时画的画，如果没完成，就等到第二天的同一时间继续画，直到画完。
他还常常对着一个景物，分别画出对象在不同时间，不同光线下的色彩变化。
如油画《草垛》《里昂大教堂》等就是画家进行这种色彩试验常被人们提及的作品。
他的这些经过了深思熟虑，追求瞬间光色细微变化效果的作品，在以前是从未有过的。
这种艺术追求在莫奈晚年创作的油画《睡莲》中表现得尤为突出。
莫奈在印象派画家中是最长寿的，他到晚年时人们已经认识到了印象派绘画的价值，也使得他的晚年生活过得幸福。
德加（1834～1917），是印象派画家中的积极活动者和重要成员，以描绘舞蹈演员和浴女著称。
德加是一个银行家之子，生活富裕并受到过良好的教育，文化修养较高。
德加早年接受过严格的古典主义艺术的熏陶，培养了他热爱传统艺术的感情，所以在印象派画家中他是始终坚持严格造型的画家。
他受到马奈的影响，开始注重对色彩的研究，并参加印象派的画展，成为印象派画家中风格独特的一员。
德加一生中对扑朔迷离的动感追求保持着浓厚的兴趣，尤其是舞台灯光下的舞蹈演员和赛马场上的情景，表现得极为生动。
他常常在后台和包厢里冷静地观察对象，默写演员们舞蹈时一瞬间的动作，生动地表现出舞蹈者轻柔的动作和跳动起来的生动姿态，更成功的是他将舞台灯光下的感觉传达得格外真切。
德加的代表作品是《舞台上的舞女》《熨衣妇》等。
雷诺阿（1841～1919）是印象派的重要画家。
1841年他出生在一个穷裁缝家，曾以在陶瓷器皿上作画谋生。
他天性乐观、纯朴，热爱生活，热爱大自然，对人和大自然的美，有着极其敏锐的艺术感受力。
雷诺阿主要画妇女肖像和裸体，他的画总是充满着欢乐的气氛，人物塑造得有着无法形容的柔和与微笑。
同时在他的画中尝试着运用印象派的方法，也取得了理想的效果，他的人物画生动活泼，色彩丰富。
雷诺阿的绘画创作中少女和儿童题材的作品也具有很高的艺术价值，他笔下的儿童天真稚气，所画的少女更能传达出沉静、优雅的情态。
《少女肖像》是他这一类作品中的代表作品之一。
雷诺阿笔下的作品在笔触运用上给人一种跳跃的感觉，他还经常喜欢使用各种由浅到深的红色作画。
画中的人物被描绘得非常悠闲愉快，充满青春的美丽，犹如一首赞美和抒情的乐曲，它能使人感到生活是这样美好而富于浪漫情调，作品《游船上的午餐》《饼干坊街的舞会》《包厢》等都十足体现了他的艺术特色。
毕沙罗（1830～1903），是印象派的重要画家。
毕沙罗出生在法国安提尔群岛的圣多马小岛上，他的父亲是一位开杂货铺的小老板。
年轻时他曾当过店员，由于酷受绘画，在他25岁时离开了家乡小岛，来到以艺术都城著称的巴黎。
柯罗和米勒的作品给了他很大的影响，他坚信着艺术唯一可遵循的大师就是自然。
毕沙罗比其他印象派画家中任何人都更早在外光中开始作画。
他常说：“在户外生动的光线中，按着自然忠实地画吧
” 毕沙罗一生清贫，但却总是带着愉快明朗的面容生活着。
他非常喜欢田园生活，毫不夸张、粉饰地画眼中看到的极其普通的一切。
在画面上他常常采用饱和的颜色和笔笔压盖的细腻笔法描绘对象，具有一种淳厚的艺术韵味。
代表作品有《逢图瓦兹的红屋顶》《蒙马特尔大街》等。
修拉（1859～1891），印象派中的后起者，他在印象画派中独树一帜。
修拉是根据色彩学原理来指导艺术实践，认为在光的照耀下，一切物象的色彩是分割的，要真实地表现这种分割的色彩，必须把不同的、纯色彩的点和块并列在一起。
在这种理论指导下的作品被称为“点彩法”，并形成“新印象主义绘画”，又称“点彩派”。
建筑在科学理论和理性基础上的新印象主义，在某些方面恢复了绘画中物象的具体性、实在性，在色彩分析方面有所探索，但由于过分注重法则和规则，也使绘画丧失了可贵的、直观的生动性。
《大碗岛星期日的下午》是修拉的代表作品，共用了三年时间才完成。
画家采用了细笔小点的形式，并用大块的绿色为主调，杂以紫、蓝、红、黄等色点，使画面在局部中有着丰富的色彩变化和互补色的对比，整体上协调一致。
印象派之后出现了与印象派的艺术主张不同，以塞尚、凡·高、高更为代表的另一种艺术主张，人们称之为“后印象派”。
后印象派不满足于印象派的“客观主义”表现和片面追求外光与色彩，转而强调抒发作者的自我感受，主观感情和情绪。
在艺术表现上，“后印象派”重视形、色、体积的构成关系，强调艺术形象要异于生活的物象，要用作者的主观感情去改造客观物象，要表现“主观化了的客观”。
他们尊重印象派在外光和色彩上所取得的成就，但不追求外光，侧重于表现物质的具体性、稳定性和内在结构。
后印象派的绘画对现代诸流派的发展有着重大的影响。
塞尚（1839～1906），是后印象派的重要画家，现代绘画之父。
塞尚由毕沙罗介绍加入印象主义画派，并参加了第一届印象派画展。
他不拘泥于印象派的光色分析，为捕捉转瞬即逝的自然现象而苦苦探索，确立了自己的艺术方法和风格。
塞尚经过长期的观察和实践，提出自然的物象都可以概括成圆柱形、圆锥形和圆球形等几何形。
自然对人类来说，主要不是平面而是深度，要重视表现自然景物的形体与结构上的关系以及色彩的层次推移。
他认为“线是不存在的，明暗也不存在，只存在色彩之间的对比。
物象的体积是从色调准确的相互关系中表现出来”。
他非常善于用色彩处理画面的空间感，作品中景物无论远近，没有模糊朦胧的地方，十分清新明快，同时又表现出了层次分明的远近透视感和空间感。
这种感觉不是由画面上物体的透视线和构图来表现的，而是由物体的色彩及色彩的相互关系表现出来。
色彩代替了体积，颜色关系代替了明暗关系，他是在用颜色造型。
我们知道，困难在于找到准确的色彩和色彩之间的和谐关系，塞尚则成功地克服了这一困难。
塞尚的作品，大都是他自己艺术思想的体现。
他的静物画、风景画及人物画表现出了结实的几何体感，忽略了物体的质感及造型的准确与否，着重强调厚重、沉稳的体积感，物体之间大的整体关系。
塞尚的作品不是盲从地去复制现实，而是寻求诸种关系的和谐。
塞尚这种对体积感和空间感的强调，对色彩的巧妙安排和运用，对物体造型结构的处理并有意识地采取变形手法等等，这些追求形式美感的艺术方法，对后来现代流派有着十分重大的影响。
所以，塞尚晚年为许多热衷于现代艺术的画家们所推崇，并尊称他为“现代艺术之父”。
塞尚的代表作品有《静物》《圣维克托尼尔山》等。
凡·高（1853～1890），是后印象派的重要画家，荷兰人，家庭生活贫困，年轻时曾干过许多职业，如美术商人、教师、传教士等。
年近30岁时，他才开始绘画艺术的生涯。
由于他有过丰富的生活体验，同劳动人民有着深厚感情，所以在他的艺术中热衷于表现他们平凡而艰苦的劳动生活。
早期的油画作品多以现实主义的手法，描写乡村景色和人们的劳动生活，在色彩的表现上是以传统的暗调子为主。
1886年，凡·高来到巴黎，被印象派画中那种奇妙热烈的光色效果所吸引，并开始改变原有的画法，以极大的狂热投身于印象派绘画色彩的表现和其他形式方面的实验中去。
从此凡·高的油画开始明亮起来，多使用鲜艳和火辣辣的色彩，以及具有运动感的、连续不断的、波浪般急速流动的笔触，构成他绘画的特色。
他把所描绘的对象，当作表现自己热烈激动的主观感情的媒介、当作表现自己独特艺术手法的媒介，以表达他的主观感受和激情。
他把印象派的艺术方法，尤其是在色彩和对事物的形体塑造上的方法，发展到更加独立于传统之外的地步。
凡·高的艺术在他生前是不为世人所承认的，但是后来，人们慢慢的理解和认识了他的艺术创造。
在他的作品中充满着对善良、对美和对创作想象自由的渴望，他尤其被后来发展起来的“野兽派”和“表现派”的画家们所接受，直至今天，凡·高仍然活在艺术世界中。
凡·高的代表作品有：早期创作的作品《吃土豆的人》，后期创作的作品《向日葵》《星夜》及《邮递员》等。
高更（1848～1903），是后印象派的重要画家。
他出生在巴黎，青年时当过船员、店员，后来他弃商从艺，把大部分时间投入在绘画的创作上。
最初他是由印象派画家毕沙罗引导走向印象派绘画的道路。
不久他便改变画风，开始创造一种更偏重艺术家主观幻想、更富于装饰意味的风格。
他厌倦繁华而充满纷争的都市生活，向往着纯朴的自然和离群索居的生活方式。
高更放弃富裕生活，离开巴黎，远涉重洋，来到太平洋中部赤道以南的热带岛屿——塔希提岛，开始探求他独恃的艺术风格，他一生中最主要的作品就是在这里完成的。
在这里他找到了童年时代从母亲那接受的，对土著民族很深的感情。
高更用极大的热情表现具有原始美的，未开发的热带大自然，表现远离文明喧扰的，简单纯朴的土著人的生活。
他采用近于古代埃及美术中庄严、平稳、安宁而富有图案装饰风格的艺术手法，并追求简单、稚拙的粗线条结构形式。
在色彩上，他从形式美感的要求出发，注重色块之间的布局和整体效果，以主观创造来加以安排，使色彩之间的关系简化，多使用较纯的色彩，追求一种跳跃性的或对比的谐和，表现出一种强烈的装饰感。
高更主张艺术家不仅要表现客观自然，而且还要探求思想中神秘的内心，表现主观的东西，所以他同塞尚、凡·高一样启发了一批现代流派的画家。
王维的生平趣事
小故事—— 1、早熟，与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。
十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。
有关他在音乐上的天赋，曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。
王维见后回答说：“这是的第三叠第一拍。
”请来乐师演奏，果然分毫不差。
2、年轻时不仅文才出众,而且仪表堂堂。
因此,许多名门望族、达官显贵,都希望王维能成为自己的乘龙快婿,有的托媒前去说合,有的亲自登门求亲,但都被王维一一婉言谢绝了。
那年刚入冬,忽然下起雨来,天气骤然变冷,王维受了风寒,感到有些发烧,身上难受,便去找郎中诊治,郎中给王维开了几味草药,让王维拿上药方速去药店买药。
且说药店的掌柜有个独女,名叫紫云,芳龄二九,长得貌若仙女,精通诗词联谜,是镇上有名的才女。
那天正巧掌柜的有事外出,紫云代父打理药店。
王维来到药店,见紫云虽非大家闺秀,却别有一番风姿,一时竟看呆了。
而紫云却不卑不亢,落落大方地问王维道:“公子有何贵干?” 王维这才回过神来,连忙答道:“昨日偶染风寒,特买几味草药疗疾,不知贵店有无?” 姑娘微微一笑,又问:“有药方吗?” 王维素闻紫云颇有才华,决定试她一试,灵机一动,说:“来得慌张,药方忘带了。
” 紫云道:“还记得药名吗?” 王维说:“记得,头一味是——酒阑宴毕客何为?” 紫云不由一怔,但马上明白过来:此人借口买药,实为前来考试姑娘我的才学。
便将身子一扭,背对着王维,面对着药橱,道:“酒阑宴毕客当归,当归当然有了。
” 王维一惊,暗暗钦佩紫云果然才思敏捷,又说道:“夜深月黑路不迷。
” 姑娘又马上猜中,仍然背对着王维,以问作答:“‘熟地’要多少?” “再要百年美貂裘。
” “‘陈皮’也有。
” “还要夫妇偕白头。
” “‘百合’是新进的。
” …… 王维被紫云姑娘的才思折服了,一种爱慕之情油然而生。
买药回去之后,心里久久平静不下,觉得紫云正是自己所希望的未来伉俪。
但他不知道人家意下如何,又不便直接去问,决定重新试探姑娘一回,便提笔在纸上写了一首诗,然后折叠几下,唤来书童,吩咐他道:“我方才前去买药,买得少了,你拿上这个药方,速去再买两服来。
” 书童来到药店,言称王公子派他前来买药,说罢将药方递给了紫云。
紫云展开一看——哪是什么药方?原来是一首谜诗: 二者缺一真可叹,书房偏又无石砚, 金童身边少玉女,晴天无日烦心添。
紫云斟字酌句,原来是个四字成语:一见钟(钟)情。
不禁两腮飞红,连忙假装取药转过脸去,问书童道:“那位王公子叫什么呢?” 书童忙答道:“就是大名鼎鼎的诗人王维呀!” 啊?原来他就是王维!其实,紫云姑娘也对那个、才华不凡的买药书生产生了爱意,一听那人就是王维,心中更加欢喜,低头一想,便对书童谎称王维所买之药本店已经不全,让他明日再来。
说罢也给王维回了首谜诗,然后叠好,让书童带了回去。
王维接到紫云的回信,急忙展开看去—— 一月一日喜相逢,二人结缘去问僧, 竹林深处见古寺,伊刚张口人无踪。
王维乍一看,顿时凉了半截,再一琢磨,不由会心地笑了。
原来那谜诗意思是：明天等君。
3、王维应举，倾其文采，荐为解头。
此时寡居（或未出嫁也可以），留情王维，欲招王维为驸马。
王维婉据，称已有心上之人。
公主因爱成恨，道如果不愿为驸马，将禀告父皇母后革除王解头功名。
王妻（此时还是未婚妻，嗯）得知此事，为着心上人的仕途，自愿退出，留信出走。
王维在公主面前坦言逝不负心上人后，寻觅未婚妻而去。
后公主反复思量，成全两人（人家是大唐的公主哎，那心胸。
。
。
）。
王维结婚后，一直夫妻恩爱。
但王妻遭遇疾病，不治身亡（说难产也可以）。
妻逝后，王维于妻墓前立下永不续妻的誓言，从此研习佛法，安身立命于山水之间。
4、王维在自己的诗中还谈到一些修炼的具体事情：他喜欢看得道高僧的传记故事，有时看修炼辟谷的方法；他把手杖头雕刻成斑鸠的样子，把乌龟壳用来垫在床脚底下；没有事时就在北窗下焚香打坐。
隐居山中时，他们一群人一起来诵禅，与一人打禅又有不同乐趣。
在嵩山隐居时，他还有过闭关修行的经验。
简介—— 王维（701--761）字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。
出身世代官僚地主之家。
其母崔氏奉佛三十余载。
佛经，是智者与弟子讲学之书。
王维的名和字取于此。
王维后半生之避世与佛教有关。
本传说王维早慧，九岁知属辞，与弟缙齐名，资孝友。
年十六、七，即往长安、洛阳游历，谋取仕进。
此期间写了一些游侠诗。
开元七年（719）七月，他赴京兆府试，中解头。
他是一位文艺全才，诗、文、书、画都很著名，又精通音乐，善弹琴、琵琶。
开元九年（721）中进士，任太乐丞等官，后弃官隐居。
开元十七年（729），在长安从大荐福寺道光禅师学顿教。
开元十九年，王维的妻子病故。
他从此不再续娶，一直孤居三十年。
开元二十三年（735）被宰相张九龄擢为右拾遗。
二十五年（737）为监察御史，春天奉使出塞，并留在凉州河西节度幕兼为判官近一年，写了一些有名的边塞诗。
天宝元年（742），王维转左补阙。
以后，又屡迁侍御史、库部员外郎、库部郎中等职。
但是，目睹朝政的黑暗腐败，他深深感到过去的开明政治已经消失。
于是采取一种半官半隐的生活方式，得过且过。
他经营了蓝田辋川别墅，修习佛、道，此时期他的许多诗文都濡染释、道色彩。
他的思想儒、释、道杂糅，表现为人生态度，就是，但求适意。
他的中隐方式使他获得了一种平和宁静的心境，又使他得以从官场脱身，投入大自然的怀抱，从而创作了大量的。
天宝十四载（755）爆发。
次年六月，长安陷落，玄宗仓皇奔蜀。
王维当时任给事中，扈从皇帝不及，被叛军俘获。
他不愿做伪官，服药取痢，伪称谙疾。
将他囚禁在洛阳菩提寺，迫以伪署。
七月，肃宗即位于灵武，改元至德。
八月，宴其群臣于洛阳禁苑中的凝碧池，命梨园诸工奏乐，诸工皆泣。
王维在菩提寺中闻悉此事，含泪赋成《菩提寺禁裴迪来相看说逆贼等凝碧池上作音乐供奉人等举声便一时泪下私成口号诵示裴迪》一诗： 万户伤心生野烟，百官何日再朝天。
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
抒发对帝都沦陷的悲痛和对李唐王朝的思念之情。
九月，王维被迫充任了给事中伪职。
至德二载（757），唐军收复两京。
凡做过伪官的人，分六等定罪。
王维被从轻处分，削官为民。
次年春复官，责授太子中允，加集贤殿学土。
同年，又升迁为太子中庶子、中书舍人。
乾元二年（759），复拜给事中。
上元元年（760），升任尚书右丞。
王维对自己没于逆贼，不能杀身，负国偷生（《责躬荐弟表》）的行为深感愧疚。
他看到当时张后弄权、李辅国专政，朝廷毫无振作的气象，于是思想更为消沉，在京师，日饭十数名憎，以玄谈为乐，斋中无所有，唯茶挡、药臼、经案、绳床而已。
退朝以后，焚香独坐，以禅诵为事（《旧唐书》本传）。
上元二年（761）七月，这位天才的诗人离开了人间。
死后，他被安葬在清源寺西，也就是他曾经生活了多年的辋川别业旁。
王维的朋友苑咸《〈酬王维〉序》中称他为当代诗匠，又精禅理。
唐代宗《批答王缙进王右丞集表手敕》中说他是天下文宗。
杜甫《解闷》诗说他最传秀句寰区满。
《旧唐书》本传称他天宝中诗名冠代。
后世诗论家称他为诗佛。
慢生活的含义
慢生活，是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。
“慢生活”的概念这两年和“乐活”、“环保”等生活概念一道炙手可热，由此衍伸的两类生活群体，一个是强调生活质量、注重优雅舒适的新富阶层，而另一个则是亚青年文化中的御宅男和干物女。
前者在必要的财富积累下开始追逐物质和精神享受，而后者压跟不打算进入常态的社会规范。
他们的状态和普通人的日常生活存在一定距离。
事实上，伴随“慢生活”理念的影响，一些公司也明白了“欲速则不达”的道理，著名的安永就建议职员不要在周末上网查邮件，日本丰田公司则不再允许员工把年假推迟到来年。
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在北京，有一家“”店，专门提供信件投递服务。
但是，它不讲究“快”，强调的是“慢”:投递的时间由寄信人自己决定，可以是1个月后、1年后，甚至10年后或者更晚。
慢递小店开张后，已经有两万多封信被郑重地托付在这里，等待着投递它们的那个特定日期的到来。
学会“慢生活”，可以从运动开始。
慢式运动能提高生活品质，那种形式上的慢速度、慢动作，所带来的是内心本质加速度地放缓。
如今，无论是在忙碌的美国还是在浪漫的澳洲，一种“每天一万步”的健身方式相当流行，医学研究表明，每天步行1小时以上的男子，心脏局部缺血的发病率只是很少参加运动者的四分之一。
学会“慢饮食”。
可以使量增加，唾液里的蛋白质进到胃里以后，可以在胃里反应，生成一种蛋白膜，对胃起到保护作用。
所以，吃饭时的人，一般不易得消化道溃疡病，还能节食减肥等等。
“慢生活”与个人资产的多少并没有太大关系，也不用担心会助长你的懒惰，影响你的事业，因为慢是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。
它只会让你更高效，更优雅，更接近幸福。
生活也是如此。
为什么要过慢生活 当从大自然中获得的野趣和闲情逸致离我们越来越远，当过劳死、抑郁症开始笼罩职场阴魂不散。
这些都不得不让我们去反思“生命中不能承受之快”的生活方式。
曾说:“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。
”调查显示，90%的中国大城市白领因忙碌而处于亚健康状态。
对于健康，古代医学之父已有箴言:“阳光、空气、水和运动，这是生命和健康的源泉。
”一针见血地指出:健康的核心就是亲近自然，顺应自然。
中国当代学者，被誉为中国古典文化的最佳传承者之一。
他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快乐的生活哲学”。
在一书中，写到:“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。
我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。
当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。
事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢
”从他的语言中，我们不难看出，大自然中的草木、土壤对于来说，是多么的重要。
当初林语堂写这本书，目的是想把闲适的东方哲学介绍给当时忙碌的西方人，希望他们能从快速发展的社会中解脱出来。
然而，短短几十年，情形发生了翻天覆地的变化。
西方人跳出了快生活的桎梏，而中国人却开始为了账单、房子而忙碌。
发展节奏过快，诸多负面问题也初露端倪，影响着人们的生活:资源过度消耗，环境承受着越来越大的压力；城市化发展太快，城市的房价产生了巨大泡沫；社会进入“汽车化”太快，一些大城市似乎一夜之间就变得拥堵不堪，空气质量受到威胁，而且还在一定程度上加剧了能源的紧张。
圣者有言:欲速则不达。
所有的这一切弊端，都可以成为我们要慢下来的充足理由。
慢生活 如何让生活慢下来 是时候停下脚步，慢慢地享受生活了。
享受亲情、爱情、友情的美好，享受树木、花朵、云霞、溪流、瀑布以及大自然的形形色色，享受艺术、旅行、读书等精神上的补给。
将身心融入大自然中，是实现慢生活的一个途径。
中国人大都喜欢这个人，尽管他没当过大官，更没什么钱，除了一本薄薄的诗集和几篇零星散文外，在文学历史上也不曾留下什么了不得的著作。
但他的田园诗中所描绘的内容至今仍为人们所向往。
“林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
”在他的传世名作里，因为大自然的田园风光如此之美，人的心情变得从容淡然，竟然连时间都忘记了，不知今 昔是何世。
诺贝尔文学奖获得者、著名作家米兰·昆德拉曾在书中提问:“慢的乐趣怎么失传了呢
”他感慨道:“古时候闲荡的人到哪里去啦
民歌小调中游手好闲的英雄，漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉，都到哪里去啦
他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗
”从他的疑问中，我们 不难看出大自然对悠闲生活的重要性。
想想古时候，虽然没有汽车、高楼、空调，但人人与自然和谐相处，“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。
屈原可以“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。
杜甫虽然穷，但住的地方“风含翠筱娟娟净，雨浥红蕖细细香”。
那时候天是蓝的，水是清的，山是绿的，所以荷尔德林说人类“诗意地栖居在大地上”。
时下的中国，越是在大城市，“快”就越是一种不容分说的形势，一种躲避不开的潮流。
有许多人在紧张的工作背景下，饮食“快餐化”了，娱乐“快餐化”了，阅读“快餐化”了，甚至连感情也在“8分钟聚会”、“闪婚”等概念下被“快餐化”了。
能表达不同情感的诗词曲
喜： 《闻官军收河南河北》 【唐】杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
《春雪过皇甫家》 【唐】白居易 晚来篮舆雪中回，喜遇君家门正开。
唯要主人青眼待，琴诗谈笑自将来。
《喜闻盗贼总退口号五首》 【唐】杜甫今春喜气满乾坤，南北东西拱至尊。
大历二年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。
怒： 《满江红》 【宋】岳飞怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙。
悲： 《登幽州台歌》 【唐】陈子昂 前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
《遣悲怀三首》 【唐】元稹 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
哀： 《春望》 【唐】杜甫国破山河在， 城春草木深。
感时花溅泪， 恨别鸟惊心。
烽火连三月， 家书抵万金。
白头搔更短， 浑欲不胜簪。
《秋夕山斋即事》 【唐】刘沧 衡门无事闭苍苔，篱下萧疏野菊开。
半夜秋风江色动， 满山寒叶雨声来。
雁飞关塞霜初落，书寄乡闾人未回。
独坐高窗此时节，一弹瑶瑟自成哀。
《登盘山绝顶》 【明】戚继光 霜角一声草木哀，云头对起石门开。
朔风边酒不成醉，落叶归鸦无数来。
但使雕龙销杀气，未妨白发老边才。
勒名峰上吾谁与，故李将军舞剑台。
愁： 《登宣州谢眺楼饯别校书叔云》 【唐】李白 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
《武陵春》 【宋】李清照 风住尘香花已尽， 日晚倦梳头。
物是人非事事休， 欲语泪先流。
闻说双溪春尚好， 也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟， 载不动、许多愁。
《千秋岁》 【宋】秦观 水边沙外，城郭春寒退。
花影乱，莺声碎。
飘零疏酒盏，离别宽衣带。
人不见，碧云暮合空相对。
忆昔西池会，鵷鹭同飞盖。
携手处，今谁在
日边清梦断，镜里朱颜改。
春去也，飞红万点愁如海。
乐： 《次韵王将仕二首》 【宋】白玉蟾 散发披襟乐醉乡，从朝笑语到斜阳。
坐来一片蝉声久，未信人间有此凉。
《破阵子》 【 宋】晏殊燕子来时新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。
《春日偶成》 【宋】程颢 云淡风轻过午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
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肉身 被 毁 的她，灵魂却 意外 重生为 现代都市的 高中少女即 墨景 一
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而且，，她竟然成了都 市最 古老的 隐秘门 派药 门的老祖宗
等等，这药门的势力…也*，也太彪 *悍了吧。
简而言之：这就是一个明末* 渡劫 期修士，意外重 生为 现代都 市花 季少 女的故事。
且看她如何 在恢复实* 力的 同时*，建立 起 属于自己的巨 *大 *财富* 王国 *和 *势力 帝国
<重生未来之食神>车祸醒来，重生* 在未* 来 银 *河 历* 公 *元 1 *798年 的司* 徒 楚*楚 悲 剧地发现，这里高楼 大厦* 拔地而起，走的是 农村 *包* 围城 市的 道路
能 *人 *异 *士遍 地，机 甲* 航* 空 *器 *满天飞，她一地 球*古人貌似、似乎啥都不会
难道真的要靠**那难吃到死的救济营 *养 *剂过世
司徒泪奔了。
幸好随身*空间的她决定要自己*创业了
民以*食为天，她要把营* 养剂这有违 天*道的东西拍 死在前浪的沙滩上
空间在手天下她
PS：其实这就是一篇种田美食文
种着吃着就找到如意 郎君的文
<带着空间穿越清朝>?之首，人称“佟*半*朝”穿成佟*家的女*儿却被赐给*四阿哥，老天，你是要玩*死我吗?好在我还有个逆*天的作 弊武器在... 然后生一堆小*包*子 再然后
当然是和亲 亲 爱 人游山*玩水去<重生之回家的诱 * 惑>重生狗血剧，反面*小三女配，我会替你寻找到真正的幸福
<水月洞天之>那是一个极为美丽的女人。
她有着姣好的面容，眉眼精致如画，任谁见了都会忍不住几眼。
乌发如云，只用一根木簪简单的挽起来，随意而美丽。
她手持书卷坐在那里，安静的就像一幅画。
她，就是。
梅州以后的发展怎样
改革开放二十多年来，中国的经济发展迈上了一个大台阶，尤其是沿海地区的变化发展更是日新月异。
然而梅州作为较发达省份的一个城市，其发展却是相当的缓慢。
第一产业，第二产业，第三产业分别只是占了全省的5.8%,1.3%,1.5%，而工业总产值也只才占了全省的0.9%。
从上述的资料我们可以看出梅州的工业发展远远落后于珠三角地区。
居民的人均纯收入水平还达不到省内的平均水平。
制约着梅州的经济发展的主要有以下几个因素：一是基础设施差，尤其是缺乏极为重要的条件——方便的交通运输环境；二是缺乏产业聚集效应，梅州不论在农业内部结构或整个国民经济产业结构方面与珠三角、全省都存在明显差距。
2002年梅州的三次产业结构为29.1∶36.2∶34.7，第一产业几乎占了1\\\/3，而同期全省平均水平是8.8%。
就梅州农业内部结构看，种植业特别是粮食作物占有主导地位，经济作物以及市场适销对路、高效农作物所占比重较小；三是梅州缺乏营商所需的“城市氛围”。
“城市氛围”包括：法律秩序、人文条件、行政效率、分工与协作体系等内容。
尽管梅州的经济发展困难重重，但是近几年来，梅州市在市委、市政府的带领下，抓住新机遇，谋划新发展，也取得了一定的成绩。
经济发展显现好势头，去年梅州市GDP实现了自1995年以来的首次两位数增长，今年经济发展又实现了“开门红”。
招商引资取得成效，工业发展取得突破性进展。
从中我们可以看出梅州是具有强大的发展潜力的。
在地理位置上，梅州是闽粤赣三省的结合部，梅州位于泛珠三角东部闽粤赣三省交界地区的区位优势。
在地图上，底边靠着广州、深圳、珠海、汕头、厦门等沿海开放城市，背面依的是江西等内陆地区。
可以说，在泛珠三角经济圈东部区域，梅州处于连结沿海内地，承接东西的枢纽位置，这里是发展配套产业的好地方。
如在梅州投资汽车零配件产业，既可以为广州的汽车工业提供配套，也可以为闽东南的汽车厂商提供配套。
在交通方面，过去交通一直落后的梅州后来居上，全市铁路营业里程达371公里，广梅汕铁路、梅坎铁路已全线投入运营。
目前梅州公路密度居全省山区市之首。
梅州至福建龙岩高速公路即将动工，梅州至江西赣州、福建漳州高速公路也已在规划之中。
在这4条高速公路建成后，梅州将成为闽粤赣边区通往珠三角中心城市的交通枢纽。
其次，是产业梯度转移。
沿海地区制造业在升级，梅州处于沿海和内陆过渡地带，生产成本低、资源丰富、靠近市场等，对沿海产业转移有较大的吸引力。
在自然资源方面，拥有丰富的地下资源丰富，矿藏点多面广，开发前景广阔。
已探明的有煤、铁、铜、锰、铅、锌、银、锑、稀土、石灰石、花岗岩、大理石等48种，530多处矿床。
其中煤储量2.7亿吨，占全省第二位；锰、 铁储量分别占全省的20％和30％。
梅县的铜、蕉岭的石灰石、大埔的瓷土、兴宁的煤、平远的铁，以其储量丰富、品位高而颇负盛名。
水资源丰富，境内多年平均降雨量250.3亿立方米，多年平均径流量128.7亿立方米，产水量259.7亿立方米，水力资源理论发电量77.5万千瓦，地下温泉多、水温高、水量大，还有丰富的矿泉水资源。
以及丰富的旅游资源，有较多的名胜古迹和人文景观。
始建于唐代的千年古刹灵光寺、阴那山五指峰、松口元魁塔、泮坑瀑布、蕉岭长潭一线天、兴宁合水水库、神光山、大埔丰溪自然保护区、平远南台山、五指石、五华益塘水库、丰顺温泉等景点，均以其雄、奇、幽、秀之特色吸引许多游客。
此外，梅州还是个历史悠久的文化名城，素有“文化之乡”、“华侨之乡”、“足球之乡”称誉。
近年随着梅州社会各行业的不断发展，特别是开发性农业有了突破性的进展，梅州又有了“单丛茶之乡”，“山歌之乡”, “金柚之乡”的“新三乡”之称。
随着交通基础设施对接，区域内物流将增加，将为梅州带来发展商贸物流业的机遇，概括地说有区位优势、资源优势、文化优势、侨乡优势、生态优势等。
所以我们说梅州山区潜力巨大，梅州发展充满希望，投资梅州充满商机
所谓“无工不富”，工业是拉动经济发展的一匹快马。
当前珠三角等地区的经济发展到一定程度，其产业发展规模不停状大。
“泛珠三角”区域合作的推进与加强，梅州的经济发展空间将进一步拓宽，后发优势将进一步显现，梅州将成为新一轮加快发展过程中外商投资广东的一片热土。
梅州正好此机会，利用各方面的优势，加快工业发展进程，抓住省、市高速公路开通和广州对口帮扶梅州的契机，大搞招商引资、外引内联，主动承接珠三角地区的产业转移，发展配套产品，带动相关产业发展。
还可以充分利用侨乡优势，推出各种优惠政策，吸引外商投资，加快第二产业发展，赶上工业发展的“未班车”。
另外，利用廉价的劳动力，结合当地各种资源，发展农副产业和各类手工加工业，把资源优势转化为商品优势。
此类工业的发展成本低，就地取材，市场灵活，风险低，收益快。
既能给当地人们提供广阔的就业机会，又能很好的激活市场，繁荣经济。
如今，梅州已有不少地方品牌，如梅县的金柚、五叶神香烟、雁南飞的茶田、五华的长乐烧酒、大埔的陶瓷等。
在此基础上，应注意引进高新技术，提高产品的附加值，以质量求生存，以效益求发展，力争打响品牌，使梅州成为连接各地商品交换的中介市场。
从“建设有中国特色的社会主义”这一口号的提出，可以看出发展特色经济是具有重大意义的。
一个地区的经济发展没有特色和优势的经济，是没有竞争力和发展后劲的经济。
而随着国民经济的发展，城乡人民的生活水平的提高，人们逐渐追求更高的生活质量，旅游业发展日益兴旺，将会成为经济发展的一个快速增长点。
梅州正可以利用自身的优势，凭借山区的秀丽风景，参照江南水乡的旅游发展经验，发展生态旅游、绿色旅游、乡趣旅游，开发一套具有梅州客家特色的旅游服务业
雁南飞的“旅游与农业齐飞”就是一个典型的范例。
对于旅游业而言，依托利用农业、林业、水利、城市建设等进行开发，可以减少投资，缩短建设周期，推出更多各具特色的新产品。
以兴宁为例，兴宁的渡田河位于兴宁市罗浮镇西北部,离兴城68公里，离罗浮镇13公里是清澄碧绿的东江河的源头。
因枫树坝水库的兴建，渡田河就象是“高峡出平湖”。
它长约30多公里，最宽处2公里。
北接江西寻邬县，南连枫树坝水库，是龙川至兴宁的水上运输线。
渡田河区，蓝天祥云，湖光山色，景色十分迷人，春秋时节，到处可风流泉飞瀑，鸟语花香；秋冬季节，层林尽染……是一个极具开发价值的地区。
政府可采取与民间共同投资合作的方式，把附近的村落纳入旅游区范围内，投入大量资金，搞好公路、水电、通讯等基础设施，把客家的风土人情，乡村生活与大自然的秀丽风光组合起来，创造一个英国式的乡村花园
随着地球村的发展，世界上众多国家的多元文化不停地互相碰撞与交融着，正走向大同的趋势。
中国是一个历史悠久的东方古国，拥有五十六个民族，千万种风俗习惯，在此种情况下实在有必要保持自己独立的民族风格。
但随着时代的进步，很多地方历代流转下来的文化习俗正逐渐逐渐地淹没在改革开放的潮流中的。
而梅州是客家聚居之地，还保存着众多的特色文化，就如客家的围龙屋，举世闻名，还有客家的婚礼习俗、客家的山歌、客家的小吃，如盐局鸡、酿豆腐、砸棕、田艾板、琴花、珍珠红、鸡炒酒等等。
因而兴宁要发展特色的旅游业，可以在旅游区内重建围龙屋，用发展的目光，把古代特色与现代元素融合一起，建造一座座山上城堡，让游人享受别具一格的宾馆服务，尽现梅州人们的聪明才智。
为适应不同层次的消费者，村民可以将自家房子改造成“家庭客栈”，面向广大游人，不但可以让旅客享受方便实惠的服务，更可以体验梅州人浓浓的人情味。
每逢节假日，或约四五知己，或带家人同来渡田河，日间可随同主人到田间耕作，到果林里采集，到山坡上放牛羊；日落在河上泛舟捕鱼，高歌一曲；晚间围坐一起，吃上几味地道农家菜，品尝几口美酒，欣赏动听山歌，远离尘嚣，一家大小，乐也融融。
如此创造一个乡村的“世外桃源”，使游人享受一种真正回归自然，回归纯朴的田园生活
当地政府还可以统一规划布局村里的农田、果林、渔业，竹林，招引外商投资，在附近建造加工厂，引进先进技术，制造各种健康食品，打造绿色品牌，制造出另一个“雁南飞”，走上一条集工业、农业、旅游，生态四位一体的经济大道
发展独树一帜的旅游业。
在梅州的不少县镇都具有丰富的旅游资源，但由于不同区域区位条件、自然资源、经济发展必然存在的差异，要加快梅州地区整体的经济发展，就有必要实施区域非均衡发展战略，加快重点区域的开发建设。
因而可将此种形式的旅游业首先在梅县、丰顺、兴宁、大埔等地推广。
然后再以点带动面，推动整个梅州的经济发展
把梅州建设成为一个集工业、旅游、悠闲、娱乐于一体的度假观光圣地
使梅州走出广东，面向全国
