申论…对红色旅游概念中“红色”的内涵进行阐释.
“红色”指的是中国共产党领导人民在革命战争和社会主义建设时期形成的纪念地、标志物、革命事迹等，以及其所承载的艰苦奋斗的精神和汲取、精神的激励，进一步坚定在党的领导下走中国特色的社会主义道路和实现中华民族伟大复习的思想和信念。
江西发展红色旅游的优势有： 一是江西具有丰富的红色旅游资源，江西是我国红色革命的发源地，有“红色革命摇篮”——井冈山，“共和国摇篮”——瑞金等一系列革命先烈战斗的地方。
二是江西是中国红色旅游的策源地，江西在全国率先提出红色旅游促销口号，率先制定指导发展红色旅游纲要，率先推出红色旅游品牌，同时，开发出一系列红色旅游精品线路和景区。
三是江西交通状况、接待设施日趋完善，为进一步发展红色旅游提供了良好的基础条件。
江西不断完善铁路、公路和国际机场等基础设施，现在已具备较强的接待能力。
四是江西具有举办大型旅游盛会丰富的经验，江西已成功举办了四届全国性红色博会，大大促进了江西红色旅游的快速发展。
广告宣传的目的是什么
一、坚持定期进行理论学习和思想教育，构筑推进马克思主义大众化的制度体系 形成一套科学合理注重实效的常规化学习制度，对于推进当代中国马克思主义大众化具有重要意义。
现在虽然我国在高等教育阶段建立了比较完善的思想政治教育体系，但是，对于不能接受高等教育的人，如何进行系统的马克思主义理论学习，还没有形成一套系统化、重实效的制度。
特别是在广大城市社区、农村，结合当地的实际情况，建成一套科学合理的思想政治教育体系，形成浓厚的学习当代中国马克思主义的氛围，仍然需要一个长期的过程。
二、利用现代信息技术传播手段，创新马克思主义大众化的宣传形式和载体 一种思想的传播需要借助一定的媒介，现代社会尤其如此。
我们党历来重视借助各种媒介有效宣传马克思主义。
在延安时期，办报纸、办刊物、出书籍成为党的宣传工作中最重要的任务，以此推进思想在社会各个领域的广泛传播，使思想为人们所认知、认同和接受。
除此之外，还利用贴标语、图画和演讲等简单易懂的形式，在农民中宣传党的思想。
新中国成立后，我们党也非常注意出版书籍、办各种刊物、拍摄影视作品宣传普及马克思主义，诸如《中国出了个》、《走近》、《红色的摇篮》、《百年中国》等影视作品，都生动形象地展现了以为代表的中国共产党人对中国革命和建设的艰苦探索历程，以及马克思主义与中国具体实际相结合的过程。
近些年来，随着互联网的发展，信息的传播和获取呈现多渠道、多样性的特征，给人们的学习交流带来便利。
但我们也要看到，互联网也会传播一些错误思想，对马克思主义的主流文化地位构成挑战。
当前，在坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位、借鉴以往的有效传播形式的同时，应当努力提高当代中国马克思主义理论宣传的说服力和战斗力，力求做到生动活泼、群众喜闻乐见。
一是坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，向群众学习语言，把抽象的理论转化为群众明白易懂的语言；二是不仅要围绕事关人民群众切身利益的问题展开理论宣传和进行理论阐释，增强理论宣传的针对性和可信性，而且要充分考虑不同地域广大群众的心理特点和接受习惯，推出一批通俗且具有时代感的理论读本、文章、歌曲、影视作品，创造出具有号召力、感染力的标语、口号；三是要广泛运用报刊、广播、电视等传统媒体进行宣传，同时充分利用网络、手机、博客等新型媒体引导舆论，增强理论宣传效果，重视互联网在思想政治工作中的重要作用。
三、坚持理论与实际相结合，创新马克思主义大众化的方法 推进理论的大众化，就要坚持实事求是的思想路线，坚持理论与实践的结合。
只有深入实际，关注现实，才能巩固和扩大理论大众化的实践基础。
在新民主主义革命时期，正是从农民群众最需要的土地问题、工人自身的艰苦处境出发，分配土地给农民，救工人于苦海，阐明了进行革命的最终目的就是让广大农民永久获得土地、工人永久获得解放，才使得广大工人、农民自觉地接受了马克思主义，信仰马克思主义，并运用马克思主义解决了中国近百年来一系列重大现实问题。
从中国革命的历史经验中我们不难看出，要进一步推进当代中国马克思主义大众化，必须坚持理论联系实际，正确审视和解决影响人民群众思想活动的重大现实问题，从广大人民群众的现实需要出发，按照贴近生活、贴近实际、贴近群众的原则，进行理论阐释，发挥理论的导向作用。
在理论与实际的结合中推进当代中国马克思主义大众化，不仅是与人民群众思想实际的结合，更是与人民群众生活实际的结合。
开展当代中国马克思主义的宣传和教育，要关注人民群众的切身感受，关注民生，这种阐释理论、运用理论的方式才更具有说服力和吸引力。
四、重视理论工作者队伍建设，吸引更多的优秀人才推动当代中国马克思主义大众化 推动马克思主义大众化，需要一支具有坚定政治方向，业务素质精干的工作队伍。
思想理论大众化离不开广大理论工作者和宣传者，如20世纪30年代的艾思奇，就是推动马克思主义哲学大众化的典范。
进行中国特色社会主义理论建设，也要求培养一批批自觉宣传马克思主义的理论工作者。
这些理论工作者不但要具有宣传马克思主义的觉悟和能力，而且要有关注现实、关爱大众的道德品质和思维品质，能够在实践中自觉地传播马克思主义。
因此，要重视理论工作者队伍的建设，吸引更多的优秀人才投身到推动当代中国马克思主义大众化的工作中来。
我们的理论工作者不仅要能够担当起理论研究的重任，而且要善于进行理论创新，善于把理论通俗化、大众化。
奥林匹克运动的宗旨和精神是什么
是美貌还是美丽
要是美貌的话，你们确实不好辩论。
我给你提示一些信息吧。
1、为了让美貌妻子安于现状，丑老公会努力打拼，极有可能会一鸣惊人，到时，第二个赵传就诞生了。
2、对于潘金莲，美貌使她成就了武松的一世英名，武大郎也因此而家喻户晓。
3、当今的职场，明摆着美女机会更多一些。
4、美貌可以推动经济：譬如：各种性交易、包二奶、封面用美女等等 5、为什么声如天籁的周惠从此销声匿迹
而蔡YL、刘YF、陈H之类的“美女歌星”仍在强暴我们的耳朵
其一，以慢待机 后发制人 俗话说：“欲速则不达。
”在时机不成熟时仓促行事，往往达不到目的。
论辩也是如此，“慢”在一定条件下也是必须的。
“以慢制胜”法实际上是论辩中的缓兵之计，缓兵之计是延缓对方进兵的谋略。
当论辩局势不宜速战速决，或时机尚不成熟时，应避免针尖对麦芒式的直接交锋，而应拖延时间等待战机的到来。
一旦时机成熟，就可后发制人，战胜论敌。
如第一例中，丘吉尔在时机不成熟时，不急于成功，以慢待机。
在讨论首相人选的关键时刻，以沉默表示反对，最终赢得了胜利。
其二，以慢施谋 以弱克强 “以慢制胜”法适用于以劣势对优势、以弱小对强大的论辩局势。
它是弱小的一方为了战胜貌似强大的一方而采取的一种谋略手段。
“慢”中有计谋，缓动要巧妙。
这里的“慢”并非反应迟钝，不擅言辞的同义语，而是大智若愚、大辩若讷的雄辩家定计施谋的法宝之一。
如第一例中，丘吉尔面对张伯伦的追问，装聋作哑，拖延时间，实际上是假痴不癫的缓兵之计。
在这一种韧性的相持中，张伯伦一方终于沉不住气了，丘吉尔以慢施谋终于取得了胜利。
其三，以慢制怒 以冷对热 “慢”在论辩中还是一种很好的“制怒”之术。
论辩中唇枪舌剑，自控力较差的人很容易激动。
在这种情况下，要说服过分激动的人，宜用慢动作、慢语调来应付。
以慢制怒，以冷对热，才能使其“降温减压”。
只有对方心平气和了，你讲的道理他才能顺利接受。
如第二例中的营业员，就是以冷静的态度、和缓的语气，平息了对方的怒气，化解了矛盾。
总之，论辩中的“快”与“慢”也是一种对立统一的辩证关系。
兵贵神速，“快”当然好。
可是，有时“慢”也有“慢”的妙处。
“慢”可待机，“慢”可施谋，“慢” 可制怒。
“慢”是一种韧性的战术，“慢”是一场持久战，“慢”是舌战中的缓兵之计。
缓动慢进花的时间虽长，绕的弯子虽大，然而在许多时候，它却往往是取得胜利的捷径。
我的观点是美丽是福不是祸。
我将从三个方面阐释我的观点： 第一：何为美丽? 美丽之于物，是大千世界的色彩斑斓，是我们身边的一草一木，是疑似银河落九天的飞流，是红妆素裹，分外妖娆的雪景。
大自然无私地呈现它的美丽，这是人类的福气。
美丽之于人，是蕙质兰心，秀外慧中。
美丽分为外在和内敛。
而往往从内心深处彰显的美丽让外表的美与丑已不再那么重要。
毕竟人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。
拥有美丽心灵的人带来的不是祸，而是避免祸的可能和远离祸的希望。
第二：何为福，祸? 福，幸福福气;祸，祸事灾害。
”福是祸所依，祸乃福所伏”，福与祸并不能截然分开。
我们在判断一个东西带来的究竟是福还是祸时，其实是判断福与祸孰大孰小，孰轻孰重。
对于吕布，董卓，起离间作用的貂蝉是祸，但对于黎民众生，她帮助推翻了董卓政权，建立了顺应民心的汉王朝，给全天下的百姓带来福祉。
福与祸孰大孰小一目了然。
因此我们不能看到一点祸就一叶障目，认为美丽是祸不是福。
第三：如果美丽是祸不是福，为什么爱美之心人皆有之呢
为什么还要追求最高境界真善美呢
这岂不是惹祸上身吗
因此我们不能报着酸葡萄的心理认为美丽是祸不是福，要用美丽的心灵去发现世界的美丽 君不见美丽的人会更受别人的欢迎?不见美丽的人可能比别人有更多的机遇? 虽然这不公平但这的确是事实 而要把少数反面的教材拿出来就有失偏颇了 美丽的人给别人视觉上的享受，也给自己以快乐的心情和多一点的自信 美丽何罪之有?? 美丽当然是福，只是某些人没有善用自己的美丽，才会某些时候让人产生美丽是祸的印象 最后我要说一句：不是红颜惹的祸，都是月亮犯的错。
昭君出塞，明妃用她的美丽换来了疆界的安宁。
她们的美美的伟大，美的骄傲，美的光荣? 我认为美丽是福，试问天下人谁不爱美。
恐怕没有人了吧。
美丽是上天给你的赐福，首先美丽会给人留下美好的印象。
它能使人更容易交往，特别是在恋爱方面这是一种先天的优势，试问各位谁不原与一个美丽的人交往呢
对方辩友称，美丽会给人带来祸端，但这是美丽的错么
这是某由些小人或特定的历史环境决定的。
美丽本身没有错，它带给我们的只有美好和温馨。
霸王别姬，于姬用她的美给了历史惊艳的一瞥。
昭君出塞，明妃用她的美丽换来了疆界的安宁。
她们的美美的伟大，美的骄傲，美的光荣。
美貌，当然是福，是上帝赐于人的一件艺术面具。
美貌是一种集外形、色彩、线条为一体的美奂美仑的艺术品。
美貌本身无所谓善恶，小孩的脸是美的，张柏枝的脸是美的，蒙娜丽莎的脸是美的，我们能从他们的脸上看到恶吗
看到祸吗
不能吧，我们看到的只是美，是一件久看不厌的美，是一种你想永远拥有的美。
如果说有错，错的是美女，是美丽的女人，是拥有美貌但没有美丽心灵的女人。
如果说那些拥有美貌脸蛋的人只是拥有了一具好皮囊，却有着恶毒的、轻浮的、蛋白质的思想 那么我们将鄙视她 她终将会因为她的美丽而成为红颜祸水，就像那个出了名便卖国，披着日本国旗的赵MM。
人皆爱美，我们怎么能不喜欢美貌呢。
谁说他(她)不喜欢美貌，这人一定有问题，或者故做清高，我最看不起这样的人。
要记住，美貌不等于美女。
美女有错的，美貌没有错，而且美女们也有许多非祸水的，她们的外貌与心灵一样的美丽，他们是我们需要的，况且祸水美女们多半跟男人们脱不了关系，怎么不找男人们的原因呢
我认为美丽是福，试问天下人谁不爱美。
恐怕没有人了吧。
美丽是上天给你的赐福，首先美丽会给人留下美好的印象。
它能使人更容易交往，特别是在恋爱方面这是一种先天的优势，试问各位谁不原与一个美丽的人交往呢
对方辩友称，美丽会给人带来祸端，但这是美丽的错么
这是某由些小人或特定的历史环境决定的。
美丽本身没有错，它带给我们的只有美好和温馨。
霸王别姬，于姬用她的美给了历史惊艳的一瞥。
昭君出塞，明妃用她的美丽换来了疆界的安宁。
她们的美美的伟大，美的骄傲，美的光荣。
美本身没有错，错的只是那些历史的渣滓们和世间的小人们，美是崇高的，也是神圣的。
谁敢说不爱美丽，不爱美女，就是绝对十足的伪君子。
不过爱归爱，总不能把蝙蝠变成金凤凰。
这个世界因美丽而精彩
从古到今都如此，古代的皇宫贵族美女云集，她们享尽荣华富贵。
美誉中国古代四大美女的西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃，她们能流芳百世，扬名千古，不就因为她们美丽吗
当然还有她们内在的、独具的另一面。
历史虽然太远，也有点陌生，但我们并没有忘却。
现代社会里，很多时间，很多地方都充满着有关美女的话题，从不厌倦，乐此不疲，甚至当着生活中最高追求。
我们由近及远，由内及外，就会感受到美女给这个世界带来的震撼，给男人带来的诱惑和动力。
在我们生活的圈子里，有太多的行业永远离不开美女，有人夸张地说，美女是一些行业的救世主，我认为不过分。
模特、空姐、公关、娱乐乃至体育竞技场等等，真可谓是美女天地。
有了美女，就有了人气，也有了兴旺发达，相反注定“门前鞍马稀”。
你随便看看几家重量级的电视台，从央视到凤凰，从东方到南方，哪家少了几个巨星级美女
她们绝对是电视台的招牌，是宝贝。
日常生活，美女也是尽显其能，例如美女办事事半功倍，美女求职特别礼遇，美女逛街众人瞩目，……说到底，人们喜欢美女，欣赏美女，认可美女。
几乎是一年一度，风靡全球的什么环球美女大赛，什么亚太美女大赛，让人大开眼界。
没有见过专为男人举办这么隆重的大赛吧，就算有，相比美女大赛那是小巫见大巫。
坦然讲，我在看这些比赛，心里也泛嘀咕，不平衡，但我还是坚持要看。
为什么
我看的就是美女那种从骨子里渗出来的美丽
美丽是福，前不久某美女大赛冠军得主就凭此拿到了“移民大都”的永久绿卡，真的佩服。
更精彩的，重庆干脆打起了美女城市的名片，开创了史无前例之先河，令人叫绝。
看来这美女已经形成了一种文化，而且是愈演愈烈，非把美女文化进行到底。
呵，美丽是福
我是男人，我也爱美丽，特别是美丽的女人。
这种爱从人格上讲是尊重，从艺术上讲是欣赏，从市场角度讲是宣传。
那些具备倾国倾城，馨香宜人的外在美，理应去爱护它，珍惜它。
反之，没有必要刻意改变它，尊重现实，尊重自然，尊重自己，是一种至高无上的美。
我们不拒绝因美丽应得的幸福，我们不主张为美丽而作贱自己，我们更鄙视那些对“美女”不择手段的小人。
男人最欣赏女性那种从骨子里渗出来的美丽。
有涵养，有气质，有言谈举止，有端庄大方，有心地善良……美从何来
美从心来，福祸源于自己 我认为的“美丽是祸”是就对方的“美丽是福”而言的，是相对的，不是绝对的，是就美丽的正面影响和负面影响相比较得出的结论，认为美丽产生的负面影响大于正面影响。
综观古近，有多少佳人因为美丽而失去了自由和幸福，历史上的四大美女西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃 ，无一能逃脱美丽带来的祸端，她们因美丽而成了男人生活中的玩物，她们自己只不过成为了历史上的牺牲品，不仅如此，还背上了“红颜祸水”的罪名，这是何等的悲哀呀
表面看王昭君因美丽而为她带来幸福，殊不知这个美丽的女子是多么的无奈，她作为一个小小的宫女，怎能不接受这个使命，她有选择的权利吗
作为一个女人，她要背井离乡，将自己美好的年华交给一个老头子的辛酸与无奈谁又能知道呢，而且还要忍受一种不合理的制度，那就是在那个老头子死后嫁给他的儿子。
虽然从历史的角度来说，对她这样的一个女人，能够有这样的结局已经不错了。
但对一个女人来说，这些远远不够，生活在环境恶劣的匈奴，又要忍受思乡的痛苦，所以她才英年早逝，只留下一堆青冢在他乡。
所以才有了“自古红颜多薄命”这句话。
在职场竞争中，拥有美丽的外表的确是个优势。
漂亮的同事，看上去赏心悦目，可以提高工作效率。
招聘也是如此，同等条件下，在外貌上分数较高的人通常会被优先录用。
但在平时工作中，企业更注重员工的职业能力、工作态度和团队合作精神。
如果一个员工自恃美貌而自以为是，心安理得地受宠于他人却不会去尊重对方，不屑与同事搞好关系、团结协作，那么，这样的“美女”结局自然不妙。
罗伊小姐美丽、坦率、自信、敏感且能胜任自己的职位，但在适应公司组织气氛、人际关系、团队精神方面尚嫌不足。
有了美貌，还应该具有爱心，不能仅习惯别人爱你、宠你，更要习惯爱别人、主动与大家合作，即便是与自己看不惯的人。
在一个大家还不了解自己的团队里，只有主动将自己的爱心给别人，用自己的良好态度博得对方的好感，然后才能换取别人对你的爱心与尊重。
建议她及时调整心态，以平等、平和的态度，真诚与同事相处，主动营造和谐的工作气氛，切忌无端猜疑。
职场上的忌讳之一就是公私混淆。
美丽的Amy在爱情方面却非常幼稚，在第一家公司就没有把握好自己的行事尺度，与顶头上司有了暧昧关系，并恃这种关系轻视他人、恣意行事，因此不为他人所容，离开便成必然。
而Amy不但没有在这件事上吸取教训，反而把其归罪于秘书这一职业本身，陷入到一次又一次转换工作的怪圈当中。
建议Amy在着装和平时工作上与人的沟通中，尽量做到职业化，并适当把握与男上司的距离，尤其是在欧美资企业，让上司多认可你的工作业绩，而不仅仅是美貌。
其实，美丽而又干练的职业女性数不胜数，英国首相撒切尔夫人、惠普的女总裁卡莉•菲奥莉娜，不都是典型例子吗
美丽是一种优势，但绝不是最重要的成功因素，希望美丽的白领女性淡化对美貌的关注，以更好的职业精神面对工作。
有趣的提示语
提示语就是： 一、对偶形式 采用对偶句式是编拟提示语时最常用的方法，如“呼出来的是烟，损人；吸进去的是毒，害己”，“席地而坐绿草怨，信手涂抹白壁嫌”，“高高兴兴出门来，平平安安回家去”，“带走满腹知识，留下一架好书”，“只带走满腹诗书，不留下半点遗憾”，“一支烟燃尽修养，半口痰辱没斯文”等。
这类提示语有节奏有韵律，读来朗朗上口，听来和谐悦耳，给人以美感，也便于记忆。
二、诣音双关 就是利用谐音、谐义赋予词句几层不同的意思，从而收到耐人寻味之效。
如公厕提示语“来也匆匆，去也冲冲”，以文雅的隐含博如厕者会心一笑，起到了很好的效果。
有两条节水提示语“珍惜我，就从一点一滴做起吧
”“爱惜生命之源，‘关’住滴滴点点”，很好的利用了，深刻地阐释了节水的内涵：要“关”住（关注）滴滴点点，从一点一滴做起。
再如一则草坪提示语“小草有生命，足下请留‘青’”，警称你为“足下”，请你的足下留青（留情），你想，茵茵芳草，踏之何忍
用双关语作为提示语，能增加表现的层次性和丰富性，词浅意深．回味无穷，是—种行之有效的创作技巧。
三、 运用拟写的提示语，往往能给人深刻的印象和启示，如“一棵大树，可制造千万根火柴；一根火柴，可以毁掉干万棵大树”（森林防火提示语），数字的对比，令人触目心惊；又如交通提示语“司机一滴酒，亲人两行泪”，“喝进去几滴美酒，流出来无数血泪”通过鲜明的对比，晓之以理，动之以情。
句句富有教诲，发人深省；字字扣人心弦，叫人警惕。
四、拟人修辞 拟人化可以使枯燥的道理变得生动有趣，因而能增添提示语的审美效果。
如“把脏东西喂给我吧，大地妈妈刚换了件干净衣服——垃圾桶说”，“谢谢你给我的爱，今生今世我难忘怀——小草说”，“我的胃口特别大，果皮纸屑全吞下”（垃圾桶），“天黑我照着你，天亮你关照我——说”。
由于采用了拟人化手法，使内容变得更为真实、具体、形象、感人，收到的效果是单纯陈述所达不到的。
五、经典语言 就是运用经典短句、诗词、名言、歇后语、成语等作为提示语。
编拟时可直接引用，如：的宣传语“但存方寸地，留与子孙耕”就是引用了里的名句；餐厅里的“谁知盘中餐，”、“当思来之不易”，人人耳熟能详。
也可以运用仿拟修辞，改变个别词句，如：花坛提示语“花开堪赏直须赏，莫要折花空赏枝”即化用名句“，莫待无花空折枝”，反其意而用之，提示人们要爱护花朵，别具匠心。
又如“孩子学习需宁静，四邻休息需寂静——稍安勿‘噪’”，“居高不要‘淋’下，爱邻即是爱己”等，对成语稍加点化，即成为耐人寻味的提示语。
经典语言琅琅上口，为人熟知，让人感到亲切。
作为提示语，有利于赢得人们的好感，也有利于迅速传播。
六、质朴语言 就是用日常通俗朴实的口语、俗语作为提示语。
有的自然亲切，如“远亲不如近邻，近邻不如对门”，“喝酒莫醉，醉了还有啥滋味”不随地吐痰，说起来容易做起来也不难”；有的则平中见奇，某餐馆有一则提示语，奉劝人们在宴请客人后，应把剩余的菜肴带回去，而不要养成挥霍浪费的作风，其内容是：吃不了请兜着走。
这句话是由俗语“吃不了兜着走”补充而成，俗语的原意是“够呛”、“吃不消”，而这里用直解义取代俗语的原义，真可谓妙趣横生。
这种提示语给人随和亲切之感，看似没有修饰，实则独具匠心，体现了“平平淡谈才是真”的创作意境。
七、押韵口诀 就是由字数相等并且押韵的两句话或多句话作为提示语。
如“小草对您微微笑，请您把路绕一绕”，“花草丛中笑，园外赏其貌”，“左邻右舍心换心，常来常往情谊深，一起往，一代更比一代亲”。
这种口诀不是经典语句，而是创作自行设计出来的，其主要目的是使人易读易记。
这类提示语传达信息往往比较直接、简炼、明确，也可能因此而丧失一部分内蕴和回味。
八、幽默手法 运用幽默手法，使内容更加容易地被观者接受，使人在会心一笑中受到启迪，留下较深的印象。
如“我很弱小，不能承受您大脚的亲吻——小草”，“芳草香浓郁，别醉倒在我的怀里——小草”，“，谢绝亲密接触（保护草坪）”，人们都不禁为这善意的幽默莞尔一笑，在回味中受到教益。
九、字词巧排 就是通过字词的巧妙排列，造成语音，语义上的循环往复，使人产生深刻的印象，如“让您的痰吐与谈吐同样高雅”，“人护绿，绿护人”，“别因有意思就有意‘撕’”，“你玩游戏可以，游戏玩你不可以；游戏不是人生，人生更不是游戏（网吧）”等都属此类。
十、提问技巧 就是运用问题作为提示语，以激起人们的思考，增强感染力。
如“现在，人类渴了有水喝；将来，地球渴了会怎样
”构思新颖，提问巧妙，发人深省。
[编辑本段]生活中的提示语 关于图书馆 1、带走满腹知识，留下一架好书。
2、静心吸吮知识源泉，更显真才实学本色。
3、风流不在谈锋健，袖手无言意味最长。
4、眼观古今中外，耳须一时清静。
5、除了记忆什么也别带走，除了脚印什么也别留下。
6、除了思想什么也别带走，除了报刊什么也别留下。
7、把书报留下，把真理带走。
关于教学楼 1、心灵的沟通不需要过多的言语――请保持安静。
2、有了喧哗，自己无法心静；有了打闹，别人无法思考。
3、文明你的语言，优雅你的举止。
4、除了背影什么也别留下，除了知识什么也别带走。
5、读书明志，宁静致远。
6、喧闹在这里停止，思想在这里升华。
7、让思想灵动美丽，让言行文明高雅。
8、文明用语从我说起，文明举止从我做起。
关于公园、广场、风景区 1、公共场所，测试美德，要监考，祝您合格。
2、绕行三五步，留得芳草绿。
3、距离产生美，谢绝亲密接触――保护草坪 4、“痰吐”得体，从我做起。
5、投入大自然的怀抱，请不要弄脏她美丽的衣裳。
6、让你的痰吐与谈吐同样高雅。
7、带走的花儿生命短暂，留下的花儿才是永远。
敬请脚下留“青”。
8、垃圾箱说：您丢弃的正是我需要的。
9、把脏东西喂给我吧，大地妈妈刚换了件干净衣服――垃圾桶说 10、我胃口特别大，果皮纸屑全吞下。
11、把美的记忆带走，把好的心灵留下。
12、花开堪赏直须赏，莫要折花空赏枝。
13、小草对您微微笑，请你把路绕一绕。
14、一花一草皆生命，一枝一叶总关情。
15、花草丛中笑，园外赏其貌。
关于居民区、社区 1、天黑我照你 ，天亮你关我――楼道灯说 2、孩子学习需宁静，四邻休息需要寂静――稍安勿“噪” 3、居高不要“淋”下，爱邻即是爱已。
关于餐馆 1、葡萄美酒夜光杯，狂饮暴餐伤脾胃! 2、喝酒莫醉，醉了还有啥滋味
3、今朝有酒今不醉，珍惜健康最可贵! 关于交通法规宣传 1、司机一杯酒，亲人两行泪 。
2、带上平安上路，载着幸福回家 。
3、高高兴兴出门去，平平安安回家来。
关于宣传节约用水 1、现在 ，人类渴了有水喝；将来，地球渴了会怎样
2、爱惜生命之源，关住点点滴滴。
关于网吧 1、光标闪闪抒心语；键盘声声送文明。
2、你玩游戏可以，游戏玩你不可以；游戏不是人生，人生更不是游戏。
[编辑本段]关于提示语的新闻 提示语原本是用来提醒人们注意自己的语言、行为，但是如果用不文明的语言来提示，就有悖于提示语的作用。
昨日，记者在一家单位的卫生间内见到了图中的景象，一句侮辱性的语言张贴在墙上十分醒目，实在有碍观瞻：
求 企业文化七字标语
亲，企业文化，不是瞎编乱造的哦
也不是一时灵感闪现，更不是拍脑袋的事哦
它是需要专业的第三方咨询机构经过深入调研之后，根据企业实际情况提炼出来的哦
例如以下关于企业文化建设的故事就非常值得参考
企业文化的个性选择 企业文化有外塑品牌形象的功效，而特色化的企业文化表达，无疑就是企业最好的品牌标签，对于企业的公众认知与市场推广均有着独特的作用。
所有企业的文化导向都有一些共性的特质，如强调诚信、注重业绩等，但也均有其不同的特点。
而，就是要用高度精炼的表达概括出企业异于同行的文化特质与核心主张，如：的“创享文化”，强调创造、创意与分享、共享；中盈盛达的“共文化”，则强调与一切利益相关者的共同创造、共同分享与共同成长等等。
确立理念体系为先 在整个化建设过程中，理念体系的确立是第一步。
而特色化的理念提炼，其原点还是在于独特的，即一切理念的提炼都必须围绕着定位这个核心，这也是我们进行的意义所在。
首先，企业文化定位应是建立在对企业的文化现状调研诊断的基础之上的。
企业文化定位说到底是需要对企业文化导向进行精准提炼，要解决的是企业未来的文化建设方向。
无疑，这个定位会受到多重因素的影响：从外部因素来看，主要包括企业所处的地域文化、行业发展趋势、同行优秀企业、政策法律法规、社会经济、民族传统文化等因素。
从内部影响因素来看，则主要包括企业的发展历程与重要事件、已有的文化积淀、企业家的个性特质、中高层管理团队的共同理想追求等因素。
对于每一个企业来说，主要影响因素不尽相同，但在分析时可以以这些方面作为着眼点。
首先得分析企业文化现状的成因，其主要影响因素是哪些方面，这些因素对于未来的企业文化建设是否继续构成关键影响。
以这些重要影响因素为考量维度，提炼出关键词，然后进行凝练的表达。
当然，这个表达最好要能反映出所处行业的特性、所处地域的文化特质或企业本身的特点。
着眼文化建设关键点 2009年佛山铁投集团创建之初启动了企业文化建设工程。
按照佛山市经济和社会发展战略的要求，佛山铁投集团自诞生之日起就肩负着关乎佛山现在与未来的历史性重任。
主要包括三个方面：首先是改善佛山城市交通状况，提升市民生活品质；其次是加速佛山城市化进程，带动沿线经济发展；再次是实现国有资产的保值增值，创造良好经济效益。
由于是刚组建的企业，佛山铁投集团面临着多重现实问题：压力大，地铁建设耗资巨大，资金回收期长；涉及关联环节众多；专业难；廉洁管理风险大；母子公司的文化待融合等。
背负着这样的使命，面临着这样的现实问题，佛山铁投集团需要构建怎样的一种企业文化，来激发这个年轻团队的创造激情
这是当时企业文化建设的关键着眼点。
从五方面深入研究 经过一个多月的实地调研，首先确定了佛山铁投集团企业文化的主要影响因素来自于五个方面：国有企业的背景、轨道交通行业属性、佛山地域文化、企业现状以及领导团队特质，接下来，从这五个维度进行了深入研究。
第一，从国有企业的共性特征来看，主要包括强烈的使命感与责任感、注重企业道德、倡导忠诚正直等文化元素。
第二，从行业属性来看，轨道交通属资金密集型和技术密集型的公共服务型行业，肩负着、民生幸福的重大责任，特别强调资质专业化、人才结构化、管理体系化、技术先进化、实施规范化、质量安全全程化，并呈现出环境与设备不断改善、服务质量不断提升、环保要求越来越高的发展态势。
第三，从佛山地域文化来看，佛山就是陶艺、广纱、武术、岭南成药之乡，是粤剧和粤菜的发源地，说明佛山人对幸福有着最真实的追求。
改革开放以来，佛山人凭借勤劳智慧创造了民营经济奇迹，但低、人居环境不理想，使得佛山市民对提升生活品质的向往更加强烈和迫切。
同时，佛山还与“道”有缘，从佛山曾经走出的一大批历史名人，皆有着独到的哲学思想，如的变法维新之道、的济世为怀之道、何香凝的梅花猛虎之道、李小龙的武术哲学之道，以及刘传的扶正祛邪之道等等。
第四，从集团企业文化现状来看，新组建的佛山铁投集团呈现出比较良好的企业文化态势，如团队目标感强，组织氛围亲和、宽容、人性化，但在整体协作性上存在不足，正在相互碰撞中逐渐融合。
第五，从领导团队来看，也表现出了鲜明的共性品质，如：胸怀理想、富有责任感、为人正直、尊重知识、尊重科学、务实严谨、善于学习、勇于创新、积极进取等。
通过对这些因素的综合分析，佛山铁投集团企业文化建设方向应该包含六大关键词：责任、正直、仁爱、科学、协作、快乐。
所谓责任，包含了轨道建设之责、优化城市产业结构的带动之责、安全运营之责、守护国有资产之责、缓解政府财政压力的减负之责、创立轨道交通建设运营特色品牌的示范之责。
所谓正直，即崇尚正直之道，即正直做人、讲诚信、忠诚敬业；公正处事、讲规则、清正廉洁。
所谓科学，即尊重知识、尊重科学，专业细致、严谨规范地把握好建设运营的每一个环节，并在此基础上坚持突破创新。
所谓仁爱，即以爱护人的生命、维护人的尊严、关怀人的幸福为原则，对乘客用心服务，令其获得安全、准点、快捷、舒适的出行享受；对员工悉心培养，为其提供合理回报及平等的能力提升、价值实现和成长机会。
所谓快乐，即倡导快乐学习、快乐工作、快乐生活，让每个人在简单透明、轻松愉悦、张弛有度的氛围中不断学习、持续成长，体会快乐幸福的人生境界。
所谓协作，即注重与外部机构的互利友好合作，以及与内部伙伴的团队互补与协作，彼此齐心合力、共同行动、实现共赢。
基于此，佛山铁投集团的企业文化定位表述为“正道”，“正”体现了企业的崇高追求，“道”则体现了轨道交通行业特征与佛山重“道”的地域文化。
在后来的理念研讨营中，“正道”文化获得了中高层管理者的高度认可，这也为后面整个理念体系的建立奠定了基础。
此后，基于“正道”文化的定位，佛山铁投集团构建了“引动城市精彩，贯通幸福未来”的使命、“打造具有佛山特色和全国影响力的一体化轨道交通企业”的愿景、“承载责任，正道合行”的核心价值观、以佛山名人“中国铁路之父”詹天佑为精神象征的“天佑精神”等整套的理念体系，从各个层面指导着企业的实际运营与员工的日常行为。
而这些理念元素，实际上都在从不同层面、不同环节阐释着“正道”的内涵。
佛山铁投集团“正道”文化的特色定位告诉我们，优秀的组织文化之所以能够持续传承、生生不息，最重要的原因就是其具有色彩鲜明、不可复制的个性特征。
根据企业发展历程中的基因沉淀和未来战略发展需要，结合内、外部环境的动态趋势、企业所在地的地域文化及其行业本质的深入研究，对企业的灵魂特征进行重点提炼和设计的企业文化定位，才能使企业在各相关利益体乃至社会公众心目中产生强烈的品格记忆，并进而对企业的发展和员工的成长产生实际的指引与激励作用。
