小孩读书成绩不好，诵经念观世音菩萨还是没有多大的进步
迷信到这种程度也没啥说的了，如果真得有用，那上什么学
直接都诵经好了啊，但是如果都诵经了，还是不能都上清华北大，总归有成绩好喝成绩不好。
不要给自己太大压力，也不要给孩子太大压力。
身体健康，心理健康比什么都重要，读书的确是有人适合读，有人不适合，现在这社会，干什么不挣钱啊
孩子不上学要念观世音菩萨还是念阿弥陀佛
是圣号：南无阿弥陀佛 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
想求子，昨天念了1000南无观世音菩萨，晚上梦见未见面的三岁孩子对我哭，是为什么
问：「念观世音圣号可否往生
与念阿弥陀佛圣号有何分别
」答：没有分别，念观世音菩萨名号也能往生，念地藏菩萨名号也能往生。
关键在哪里
要念到功夫成片，能念到一心不乱你品位就更高。
但是这里面有一桩事情要记住，念阿弥陀佛可以不要回向，为什麽
念阿弥陀佛就是要求生极乐世界，念其他的佛菩萨名号都要回向，就这一点差别，除此之外，没有差别。
念观世音菩萨、念地藏菩萨一定要回向求生淨土，这就对了。
（淨空法师《学佛问答》21-90-83） 问：我平常喜欢以唱的方式念佛，因为我觉得很清净、很欢喜，请问这样念佛可以往生吗
答：往生的条件不是这么单纯，如果只是唱着念佛就能往生，恐怕是错会意思。
“念”字，念不在口，口里唱佛不能往生，念佛才能往生。
“念”是今心，就是你现在心里确实有佛。
念佛不一定在口上，口上念不念没有关系，心里要真有佛才行。
“忆佛念佛，现前当来必定见佛”，不是在口上，口上念是唤醒自己心里面要有佛，心里要常常想着佛。
佛是什么样子
佛的样子就是经上所讲的，所以经典要念得很熟。
我们专选《无量寿经》的四十八愿，阿弥陀佛就是四十八愿，四十八愿就是阿弥陀佛。
我们常常想着佛心、佛愿，就把佛心、佛愿变成自己的心、自己的愿，这是念佛。
即使你一声佛号也没有念，你想往生就能得生。
心里面没有佛，就算一天念十万声佛号，喊破喉咙也枉然
所以，心像佛心，愿同佛愿，行像佛行，肯定往生。
因此，念佛的“念”字，不能错会意思。
只要你心里有佛，你怎么唱也行，这个没有关系。
（淨空法师《学佛问答》21-90-83 ） 问：「念佛号、专念观音圣号有何不同
印祖《文钞》提及专持佛号外，加念观音圣号，以其障缘尽除等。
我们一心专持佛号，还是两者兼之，所谓正行、助行
」 答：印光大师他教学真正的意思我们要懂。
一心专念佛号是为自己念的，是求得一心不乱往生淨土。
加持一千声观音圣号，是专门为全世界苦难众生祈福的，不是为自己，就是每天抽出一点时间祈求世界和平，祈求消灾免难，是这个意思；这个不算是杂修，因为你自己修行还是一心专注。
如果自己专念观世音菩萨名号，可以；不仅专念观世音菩萨，专念地藏王菩萨，专念其他佛号都行。
《无量寿经·三辈往生》这一品里面，你去看最后这一段。
经文一共四个段落，前面讲的是上辈、中辈、下辈，后面是讲一切读诵大乘经论者，只要你回向求生西方极乐世界，统统得生。
由此可知，西方是开放的，不是说你除了念阿弥陀佛之外，念其他的都不能往生，佛没有这个说法。
无论修学哪个法门，你把修学的功德回向往生，统统得生，这是阿弥陀佛极乐世界的伟大处，这个道理我们要懂。
（淨空法师《学佛问答》21-90-80） 问：「我学佛四年，原来也念观音菩萨，也念阿弥陀佛。
念观音名号，就少一些障碍；若是念阿弥陀佛名号不念观音，我就有障碍，妄想就起来，止都止不住。
我应该怎麽办
」 答：你跟观音菩萨有缘，你就老老实实念观世音菩萨就好，念观世音菩萨求生淨土，这样就好。
你可以再试验试验：你念《弥陀经》，看有没有障碍
如果念《弥陀经》没有障碍，你可以念《弥陀经》、持观世音菩萨名号，用这个方法来修行。
如果念《弥陀经》也会有障碍，你念观世音菩萨经。
观音菩萨有三经，你可以选一种，这三经都不是独立的，都附在大经里面。
第一部是在《华严经》里面，善财童子参访观世音菩萨，在第七回向这一章。
第二种是在《愣严经》第六卷，《观世音菩萨耳根圆通章》。
第三种是在《法华经》里面，《观世音菩萨普门品》。
这三部经专讲观世音菩萨的，受持一种就可以。
三种都能够读一读就更好，然后选择一种做为自己的功课，念观世音菩萨回向求生淨土，功德是一样的。
（淨空法师《学佛问答》21-90-53） 推荐阅读：人死后的中阴身念佛往生实例一位老红军临终信佛并念佛往生的奇事博主强烈推荐：关于临终助念关怀的详细开示广西一警官临终遇两绿鬼接引，亲友助念成功生西[转载]索达吉堪布开释之临终助念指南极殊胜极实用
索达吉堪布首造“助念往生仪轨”临终助念往生16个经典实例【视频】阿弥陀佛长时间放光接引比丘尼
奇
哪些人能记得前世
为什么多数人都不记得
大宝法王噶玛巴关于超度鬼类众生的开示助念真能将亡者送往净土吗 助念往生净土必须满足三个条件教你最后一绝招保证你往生净土人死后投胎再生的详细过程揭密人死前一刻钟会发生什么
往生西方净土的过程揭秘确保往生净土的简单法门极乐世界到底在那里
到了极乐世界后是怎样的生活
确保在死亡中阴解脱的诀窍
念观世音菩萨的发音没念标准有效果吗
以至诚心，去念佛菩萨名号
不管是用何种口音何种语言
甚至是在心里想佛菩萨嘴上不念都是功德无量
南无阿弥陀佛
怎么做才能让在鬼道的孩子投胎回来?念南无大悲观世音菩萨圣号一千以
你可以在网上下载《观世音菩萨普门品》，或者到寺庙的结缘出去请一本也也可以。
平时每天可以抽出半个小时的时间来读诵。
也可以平时多念“南无（读音为那摩）观世音菩萨”。
或者“南无阿弥陀佛”。
注意以下几点：第一，要相信佛法，所谓‘佛法无边，唯信能入’。
第二，要诚心，必须要诚心，有了一颗真诚的心才能得到有一定的感应。
第三，要坚持。
如果诵普门品就单诵普门品，不要诵了几天普门品，又去念几天地藏经，过几天又去找什么偏方，要一门深入，时间长了必有感应。
第四，要回向。
诵完经或者念完观世音菩萨名号后，一定要记得回向。
就是把你念经的功德给谁。
大的回向是回向给法界众生，愿他们早日离苦得乐，往生极乐世界，再回向给自己的冤亲债主，也愿他们早日离苦得乐，往生极乐世界，最后回向给自己，愿菩萨加持，早日得一个福德智慧之子。
平时可以结合自己的能力，多做放生，或参加放生。
以上是我的建议，祝你早日实现自己的愿望。
把孩子过寄给覌音菩萨有什么手续
一位居士曾经问到：‘一些父母生下孩子后，为了使孩子平安幸福，一辈子无灾无厄，即“过继”给观世音菩萨，让孩子成为观音菩萨的“契子”这样做，究竟有没有用
是不是一种依赖的心理
’又提到，自己怀儿子、女儿的时候，恒常持诵〈普门品〉，结果，朋友们见到自己的一双小儿女，都觉得乖巧非常，超越一般孩童，那么，是不是真与〈普门品〉、与观世音菩萨有关呢
将孩子过继给神明作为‘契子’，以祈消灾禳福，在中国本是由风俗习惯所形成的一种民间信仰，过继的神只很多，济公、妈祖、土地公、关帝君……等，并不限于观世音菩萨，这份根植的民间信仰，与佛教本身并没有太大的关联。
〈普门品〉中的确提到，欲生智慧福德之男，则常诵观世音菩萨，即可获得圆满智慧之男。
而且，是求男子得男子，求女子得女子，一样相好圆满……，因而，历来便有‘观音送子’的传说。
至于，持诵〈普门品〉是不是能够影响孩子的心性、品性
是不是具有真实的关联
我想，答案是肯定的。
这自信仰所产生的深厚力量，一部分来自于自我个人，也即是‘母教’、‘胎教’的部分。
因为恒常持诵〈普门品〉，系念着菩萨圣号……所以念念心心，都常与菩萨的柔美、慈悲相应；这样的心情，也自然影响了腹中的胎儿。
我个人并没有看到经典这么说：‘生了孩子，只要过继给佛、给菩萨，孩子就可顺利长大，拥有智慧、聪明、健康与长寿。
’佛经中所真实说的是，为了孩子的健康、聪明、智慧，一个人应多念观世音菩萨，恒常薰习、修持观世音菩萨的慈悲慈怀，常行种种福泽、布施、救苦救难的行为；那么，自己的心便能与菩萨恒常相应，孩子也自然能够健康、平安、智慧。
它来自于两方面的影响与结果：一种是自己的‘心’，自己的‘行为’、‘意识’的力量确实影响、改变了孩子；另一则是善行感天，菩萨以及护法的善神，威德庇佑，来保护孩子，守卫孩子。
如果过继仅仅只是一个‘名分’，将孩子过继给观音，而自己杀、盗、淫、妄，无所不为；孩子天天看着父母的‘范例’，行为、心态也和父母如出一辙，一样杀盗淫妄，那么，能够真的健康、长寿、福慧吗
这是有问题的 ，有问题的信仰，以及有问题的心态。
一类有问题的心态是：没关系
不管我做什么，菩萨都会保佑我
另一类有问题的心态则是，反正菩萨都会救我，我自己便不用做什么了
两类心态都无涉于观世音菩萨，而源自于一种非常基层的宗教。
这样基层的宗教又根源于更原始的依赖心态，人们在这种状态下，将依赖所有‘有作用’的神明，而不止于观世音菩萨。
有用吗
就宗教信仰的层面讲，还是有用
之于父母，他们以为，孩子已经过继给神了，神将照顾他，心里便恍然没有牵挂；之于孩子自身，因为知道自己是神的‘契子’，自然升起信心，之于自己的安全更不恐惧。
幼年时，乡下的神庙中经常准备许多的锁片、链子或牌子，有人来‘过继’，则系上一枚，挂在胸前。
乡人们很是受用，以为一己的安全，全交给神明了；但是，就一个人整体的人格而言，却是不健康、不自主的。
同时，就真正的民间道德而言，失去自主的判断、自主的能力，之于自我人格的发展，将是负面的。
观音信仰，其根砥，不在于成为观音的‘契子’，甚至不止于持诵观音的圣号，更重要的是学习观世音菩萨悲济的精神。
