幽默风趣的广告标语
1.中国移动手机卡边耕田一边打。
（附农耕田打手机的的图2.做人要做陈冠希，开房要带机。
（某照相机广告）3.请不要在楼道小便，否则没收作案工具。
4.小三房，欢迎丈母娘。
5.灰太狼羊肉串。
（羊肉串广告）6.让暴风雨来得更猛烈些吧。
（某卖伞广告）7.ⅩⅩ手机，山寨机中的战斗机。
（某山寨机广告）8.买了本香水的朋友，切记一定要去对面书店买《自卫教材》，否则你会后悔的。
（香水广告）9.上帝推荐的产品。
（某棺材广告）10.为了确切无疑地相信，必须从怀疑开始。
(私家侦探所墙上的标语）11.您只要走进来，没有什么大不了的。
（美容院的丰乳肥臀广告）12.“出生入死”之间的这段距离就是人生。
（私立医院妇产科标语）13.意料之中的事情往往不会发生，意想不到的事情却经常出现。
（保险公司广告词）14.不要担心自己变老，到你终止变老的时候，你就死了。
（老年公寓标语）15.每个成功的男人，都须必备两个：一个家中拥有，一个随身侍候。
(电动剃须刀广告)16.食物的最佳佐料不外乎饥饿。
(食堂标语)17.女人在男人心中的分量，和磅秤上的成反比。
(减肥药广告)18.在烈火中永生。
(火葬厂标语)19.一人结扎，全家光荣。
（计划生育口号）20.学妹还记得这床单吗
（附图：师兄指着自己手拿的床单对旁边的师妹说）（某床单广告）经典的广告语，意味深远：一呼四应
——某音响公司广告无所不包
——某饺子铺广告白手起家
——某石灰厂广告当之无愧
——某当铺广告以帽取人
——某帽子公司广告一毛不拔
——某理发店广告自讨苦吃
——某药店广告一箭钟情
——箭牌口香糖广告语一明惊人
——某眼病治疗仪广告语衣名惊人
——某服装广告语无胃不至
——某治胃药广告语饮以为荣
——某饮品广告语天尝地酒
——某酒类广告语食全食美
——某酒店广告语咳不容缓
——某止咳药广告语闲妻良母
——某洗衣机广告语默默无蚊
——某杀蚊剂广告语骑乐无穷
——某摩托车广告语牙口无炎
——某牙膏广告语百衣百顺
——某名牌服装广告语引人入店
——某高级饭店横额智者见质
——古桥空调广告语不打不相识
——某打字机广告闲妻良母
——某洗衣机广告触幕惊新
——亚细亚电脑三维动画系统广告语百闻不如一试，喝过方知福乐好
——福乐奶粉广告语大石化小，小石化了
——胆舒胶囊广告语六神有主，一家无忧
——六神特效花露水广告语胃病患治在四方
——四方胃片广告语中国电信，千里音缘一线牵
——长途电话广告语佳丽--洗尽您一路征尘
——某洗衣粉广告语有痔不在年高
——某治痔疮药广告语G3就是3G，那么国美就是美国。
——某移动营业厅除钞票外，承印一切。
——某印刷公司广告给电脑一颗奔腾的芯
——英特尔车到山前必有路，有路必有丰田车。
——丰田汽车：我的光彩来自你的风采——沙宣洗发水腕上风景线——斯沃琪珍惜所托，一如亲递——UPS快递不同的酷，相同的裤 ——李维牛仔我不认识你，但我谢谢你——义务献血古有千里马，今有日产车——日产汽车按捺不住，就快滚——微软鼠标驾驶乐趣，创新无限——宝马汽车一诺千金——运通金卡飞越无限——摩托罗拉小即是好——德国大众享受清新一刻——可口可乐钻石恒久远，一颗永留传。
——迪比尔斯她用了
她没用
——克莱罗染发水快腿勤务员。
——美国联邦快递公司尽情联络。
——美国电报电话公司千里江铃一日还——江铃汽车一路通天下——韩泰轮胎眼睛是心灵的窗户，为了保护您的心灵，请为您的窗户安上玻璃。
——某眼镜店广告我们的新产品极其吸引异性，因此随瓶(经典语录)奉送防身术教材一份。
——某香水公司广告如果你的汽车会游泳的话，请照直开，不必刹车。
——某公路交通广告本书作者是百万富翁，未婚，他所希望的对象，就是本小说中描写的女主人公
——某新书广告永远要让驾驶执照比你自己先到期。
——某汽车陈列室广告请记住，上帝并不是十全十美的，它给汽车准备了备件，而人没有。
——某交通安全广告趁早下‘斑’，请勿‘痘’留。
——某化妆品广告小别意酸酸，欢聚心甜甜。
——某酸汁饮料广告今曰本店的玫瑰售价最为低廉，甚至可以买几朵送给太太。
——某鲜花店广告
系好安全带，阁下无法复印。
——交通安全提示语请不要向从本院出来的 女士调情，她或许就是你的外祖母。
——某美容院本公司在世界各地的维修人员都闲得无聊。
——西门子公司搞笑提示标语，爆笑无比：放火烧山，牢底坐穿。
——贵州施秉某标语横卧铁轨，不死也要负上法律责任。
——某铁路标语：严禁触摸电线，5万伏高压，一触即死，违者法办——某电厂安全标语：抢劫警车是违法的——河南某国道标语偷割光缆，讨死——某地方保护光缆标语光缆无铜，偷盗凶铩
——江西某地保护光缆标语光纤没铜，偷也没用。
——某地方保护光缆标语人死债不烂，父债子来还——某归还农业贷款的标语谁侵犯投资者，谁就是人民的罪人。
——黑龙江某地招商标语教育投资者——证券公司标语不娶文盲妻，不嫁文盲汉——河北某地标语养女不读书，不如养头猪养儿不读书，就像养头驴——普及义务教育违法越界观光，小心枪弹扫光。
——厦门某景区农村信用社是老百性生活的贴心人。
——农村信用社热烈欢迎人大代表来我校明察暗访——某校马达一响，集中思想，车轮一动，想到群众。
——单位司机班门口敬爱的各界群众，请携带你们的发情母牛前来配种。
——某养殖场吃饭补胎——某路边小店第一行：开展创造；第二行：性的活动。
——南宁某草坪立上标语第一行：群众有困；第二行：难找警察。
——某地标语投案自首是犯罪（拐弯后才看到：）分子的唯一出路。
——某地围墙上的标语垃圾分类，从我做起——（说自己是垃圾
）上海浦东新区浦东大道两侧的旗帜中国同学，请你便后冲水——某大学厕所里，一外国留学生贴上的标语发展内衣制造业是我们的基本国策——广东南海市某镇政府围墙上标语一人结扎，全家光荣——计划生育口号不喝抚顺白，感情上不来
——抚顺白酒一人超生，全村结扎。
——某地方严控计划生育标语光明SCS团队
法制宣传标语口号
1、依法行政设法治政府 2、弘扬宪法精神，和谐 3、依法行使权利，自觉履行义 4、开展社会治安综合治理，维护社会稳定 5、依法规范市场行为，维护市场经济秩序 6、依法行政，公正司法 7、加强青少年法制教育，促进青少年健康成长 8、推进依法治区，打造平安双清 9、深入开展“12.4”法制宣传日活动 10、增强宪法意识，推进依法治区 11、依法治国，执政为民 12、发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明 13、扩大社会主义民主，健全社会主义法制 14、依法治国是党领导人民治理国家的基本方略 15、加强法制宣传教育，提高全民法律素质 16、学法用法，依法维权 1、热烈庆祝《中华人民共和国农产品质量安全法》颁布实施两周年； 2、认真学习贯彻《中华人民共和国农产品质量法》，进一步提高农产品质量安全水平； 3、建立质量安全保障机制，构建健康和谐生活家园； 4、坚持以质取胜，推动科学发展； 5、民以食为天，食以安为先； 6、质量是安全基础，安全是健康前提； 7、眼睛容不得一粒沙土，农产品安全来不得半点马虎； 8、农产品质量安全，责任重于泰山； 9、严把农产品质量关； 10、强化安全责任，落实安全措施； 11、营造农产品安全氛围，创造农产品安全环境； 12、加强质量安全教育，提高质量安全意识； 13、质量安全警钟长鸣一，健康生活和谐馨； 14、生产优质农产品为荣，销售劣质农产品为耻； 15、坚持以质取胜，推动科学发展； 16、重视质量安全，促进社会和谐； 17、树立质量法制观念，提高全民质量意识； 18、提高农产品质量安全水平，确保人民群众身心健康； 19、宣传安全法规，普及安全知识； 20、建立市场诚信体系，保障农产品质量安全。
为加强第七个“12
标语:“聚力两学一做常态化”下句应该怎么说
对联：聚力两学一做常态化凝心三会一课制度化“三会”是：定期召开支部党员大会、支部委员会、党小组会；“一课”是：按时上好党课。
体育馆的标语
口号都是从左脚开始喊，把口令踩在脚下，也就是你喊开始你的脚开始落地，喊完脚抬起，你们教官会示范的…
关心到此一游事件的标语
故宫铁缸刻字事波未平，媒体又曝出厦门植物的众多珍惜植成了游客的“留言板”，上面刻满了人名，就连浑身长刺的仙人掌也难免毒手。
从古老的“题壁诗”到记忆中的“大字报”，再到如今无所不在的墙壁广告，从名胜古迹到公园广场，再到普通民居，国人热衷于在任何地方留下自己的印迹，究竟是一种传统，还是不良的公共行为
越来越多的人开始反思和批评。
“到此一游”的现象究竟是如何形成的
它又是如何演变成无数人自觉或不自觉的行为的
公共场所中的行为规范应该是什么样的
对此，清华大学教授彭林说：“到此一游的行为，是一种公共礼仪的缺失所致，应该下大决心治理，形成社会舆论的氛围和环境，让题字者感到耻辱，最终改变这种不好的风气和行为。
” “越是无赖，越想不朽” 北京晨报：现如今在名胜古迹、风景区乃至平常的公共场所刻上“某某到此一游”的行为，正引起公众越来越多的思考和讨论，您是怎么看待这种现象的
彭林：这让我想起鲁迅的一句话“越是无赖，越想不朽”，其实在公共场所刻下自己的名字，写上“某某到此一游”，无非就是想留名，真正有教养的人不会这么做，写下自己的名字的能说明什么呢
只有那些对社会、对民族真正做出贡献的，才能留下他们的名字。
而把名字刻在墙上、刻在文物上、刻在古迹上，本来是想在此处留下自己的印迹，想流芳百世或不朽的，结果只能是遗臭万年。
文物古迹常在，以后人们来这里游览看到上面刻着“某某到此一游”的话，难道真的会觉得刻字人是英雄很棒吗
北京晨报：那么，您觉得应该怎样对待这样的行为呢
彭林：我觉得其实可以严查，查到那些涂鸦留名的人，应该有相应的处罚制度，而且处罚应该有一定的力度。
而不像现在，只是在舆论上加以批评，因为问题不在于是否造成了破坏，而在于行为的性质，不用说刻字了，哪怕是用粉笔写的，能够擦掉的，也不应该出现。
所以，应该加大决心治理，形成一种舆论环境，使得刻字涂鸦的人为此感到耻辱，这才有可能改变这种现象。
彭林：别让礼仪成为木乃伊 从古人到今人，从古典文学到现实生活，在墙上写下自己的感想和名字，似乎都是一种自然而然的行为，但这种行为在今天，却正在接受道德的考验，“到此一游”现象，是传统使然还是公共生活规则的示范
清华大学教授彭林认为：“古人的题诗题字，和今天的涂鸦不是一回事。
而且传统时代，也有非常完善的公共礼仪规范，今天人觉得古人没有公共生活的礼仪，一提到传统，似乎就觉得是落后的、封建的，这是非常荒谬的。
每一个民族都有她的公共礼仪，野蛮民族才没有。
在今天，重建公共礼仪，应该从民族礼仪中出发。
在整个社会中普及和重建礼仪道德。
” 题诗不同于“到此一游” 北京晨报：有声音认为国人在传统中就有题诗、题字的习惯，这和今天“到此一游”的行为是否有关呢
彭林：这显然是一种误解。
古人常有题壁诗，有名胜古迹中无数的题字、石刻等等，但是和现在到处是“某某某到此一游”的现象是不同的。
古人的题诗也好，题字也好，石刻也好，首先是一种文学作品，他们的作用是为风景、为古迹添色，是一种文化景观、人文景观。
比如泰山，上面有非常多的石刻、题诗，它们本身也是景观的一部分，为景区增添了一道不一样的风景线，想象一下，如果没有这些蕴含着历史、人文的景观，作为文化景区，本身的魅力就会失色不少。
其二，古人对于文化、对于景观本身有敬畏，题诗题字也不是为了突出自己，而是为了突出景观，我们可以看到，很多题字下面，也并没有留下作者的名字，他们的目的在于表达自己对景观、对文化的感悟，而不是为自己留名。
北京晨报：那我们应该怎样区分古人题字和今人“到此一游”的行为呢
彭林：今天的涂鸦，特别是那种“到此一游”的行为，是不道德的。
以前到名胜古迹，不是每个人都可以在名胜古迹中题字题诗的，也不是每个人都敢题的，留字之前得掂量一下，用词是否得当、字迹是否好看，留下以后会不会被后人耻笑等等。
今天的人不考虑这些，只是想把自己的名字留在那里。
试想想看，假如我们到了泰山，发现泰山上到处都是古人留下的字迹，这些字迹不是什么诗词文章，都是“某某到此一游”，而且这些人我们全都不知道是谁，这是何等的煞风景，又有什么文化意蕴可言呢
所以，我们记住的，不是谁的名字，而是那些诗词文章，是古人对于风景文化的体悟。
“大串联时代”的痕迹 北京晨报：在您看来，这种到处“留名”的现象又是如何形成的呢
彭林：说不好是什么时候形成这样的风气的，我想解放前应该是没有的，即便有也不会太多。
我感觉比较多的时候，应该是“大串联时代”，那个时候许许多多的年轻人离开家乡，走到全国各地，比如他们到了北京看到长城、故宫等名胜，便会产生成就感和自豪感，于是自然就想到要留下自己的名字，以证明自己曾经来过。
这是可以想象的，在那个时候出门远行对于大多数人来说，都是一件非常困难的事情。
像我家在无锡，虽然离上海很近，但我小时候从未去过上海，因为那时家里太穷。
这种情况下，参加大串联的年轻人走到全国各地，特别是来到一些久负盛名的地方，那种惊奇、得意和成就感，使得他们想把自己的名字留在那里，最终这种“留名”的行为变成了一种普遍现象。
北京晨报：这种“留名”现象为何到现在还没有改变呢
彭林：开放以后，人们逐渐富裕，有能力、有时间旅游的人越来越多，到今天，旅游已经成为非常庞大的一个产业，也成为许许多多人假期的正常安排。
但是以前形成的那种观念却没有改变，反而是到处蔓延、更加普遍。
人们的经济状况改善了，财富增加了，但是观念没有得到改变，在公共场所的礼仪和生活规则，没有得到训练和熏陶，这可能是现在“到此一游”现象仍旧普遍的原因。
礼仪不是标语和口号 北京晨报：如今“到此一游”的现象引发了人们对于公共生活规则的讨论，对此您怎么看
彭林：公共生活的规范规则，也称为公共礼仪，这是一个需要教育的事情。
这些年来，我们也一直在呼吁，但不知道什么原因一直都不能成为一种社会共识。
现在到处都是口号，比如你去机场、火车站或其他公共场所，大电子屏幕上一般都会写着“做文明的北京人”，可以说到任何地方均有类似的口号和标语。
但这些仅仅是停留在口号上，还没有形成一个规范的行为准则。
真正的礼仪，不是出现在公共场所的电子屏幕上、电视、报纸以及书本上的文字或条款，而是应该表现在人们的身上和心里，如果礼仪不能成为人们自然遵行的一种本能，而只是停留在标语口号上，那样其实礼仪就已经死掉了，就成了木乃伊。
北京晨报：有许多批评的声音认为“中国传统中缺少公共生活的规范，缺少公共礼仪”，是否真的如此呢
彭林：这绝对是一种误解。
现在很多人不看、不听，一说到传统，似乎就觉得是落后、封建的东西。
其实不是，每一个民族都有自己的礼仪，而民族礼仪是这个民族生活的经验、道德的体现，重建礼仪应该从民族礼仪开始，而不是去寻找外来的礼仪。
中国传统的民族礼仪中，关于公共礼仪的东西非常多也很丰富，一个人从小到大，从家庭到社会，都有完善的礼仪规范，一个人从启蒙开始，就会接受礼仪规范的教育，《三字经》、《弟子规》中都有大量的关于公共礼仪的叙述，比如像“长者先，幼者后”，是说老人先行；再如“登高不呼”，是指登上山顶城墙不要乱喊乱叫；再如教育人们东西不能乱放，哪怕一本书也不能污损。
民族礼仪应成为一门课 北京晨报：在您看来，应该如何从民族利益中重建公共生活规范和规则呢
彭林：首先，主流的教育体制中，礼仪应该成为一门课程。
礼仪应该从教育开始，从小培养人的行为规范。
这些年来，我们一直在呼吁重拾我们自己的民族传统礼仪，也做了许多准备，甚至做了教材，但是仍旧比不过西方礼仪的影响力。
现在各种西方礼仪的课程非常热门，甚至有人认为应该把西方礼仪加入到中小学课程中，与此同时社会以及公众对于我们自己的民族礼仪，却不怎么认可，也知之甚少。
其二，官员应该首先接受礼仪的教育，并成为礼仪的表率，这对普通人有一个文化引领的作用。
其三，公众人物也应该有民族礼仪，他们的社会影响力、示范作用对于民族礼仪的重建有着非常大的影响。
北京晨报：除了以上这些，还有什么可以让民族礼仪被更多人所接受和遵行的方法吗
彭林：这是一个逐渐的过程。
“上有所好，下必甚焉”，我觉得政府应该对传统礼仪给予一定的扶持，这会使得人们对传统礼仪有更多的了解，然后才会认可。
比如古代有一本书叫做《仪礼》，是最原汁原味的一本礼仪规范的典籍，我们一直想把这本书拍成影像资料，以便于宣传和教育人们了解传统礼仪，但是一直以来很难获得支持，如果能够有更多的机构或个人支持这件事情，我想今后将有更多的人致力于传统礼仪的传播和教育，传统礼仪也将会得到更多人的认可和遵行。
清华大学人文学院历史系教授、博士生导师，国际儒学联合会理事，中国社会科学院古代文明研究中心客座研究员。
主要从事先秦史等历史文献学和中国古代学术思想史的教学和研究，尤其注重对儒家经典《三礼》(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)以及中国古代礼乐文化的研究。
著有《中国古代礼仪文明》、《中国礼学在古代朝鲜的播迁》、《中华传统礼仪概要》、《儒家礼乐文明讲演录》、《中华传统礼仪读本》等。
求运动会标语
为运动会加油，与世界杯同步
关于语文课的口号押韵一点
1.坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功2.只有启程，才会到达理想和目的地。
只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。
只有追求，才会品味堂堂正正的人。
3.天行健，君子以自强不息。
4.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
