爱国主义不能停留在口号上,这句话的宾语是
爱国主义 是主语 不能停留 是谓语 在口号上 是介词短语作状语。
其中 在。
。
。
上 是介词 ，口号 是介词的宾语。
口语交际：爱国，不是一句口号，应该体现在生活中。
古老的中国经历了无数的坎坷，终于在那么多爱国人士英勇牺牲奉献之后，成为鼎立世界的泱泱大国，以一个充满活力的崭新形象呈现在世人面前。
几个世纪之前，大多数的先辈们都是以抛头颅，洒热血的方式来表达自己对国家的爱，那么今天，我们该如何表达我们对祖国深厚的情感呢
我认为，首先，态度非常重要。
我们的心态理当更加开放、包容、理性自信，以国家核心利益为重，热情加理性才是我们表达爱国热情的正确态度。
鲁迅先生说：“我以我血荐轩辕”。
我们身上应该流淌的是爱国的热血，理性的热血，自强的热血。
我们支持正义的、理性的、合法的爱国行为。
其次，方式非常重要。
我们爱国，不能停留在一时的激动与热闹，而要有理性的思考和控制；我们爱国，不能停留在向空中挥舞拳头，而要转化成奋发图强的具体行动；我们爱国，不能肤浅地停留在简单的示威游行，砸几家店，抵制几件外来货，泄一时之愤恨，图一时之痛快，而应该为社会主义的伟大事业努力学习，刻苦锻炼
爱国不只是一句口号更应该体现在生活中我们应该如何爱国呢?请结合自己的实际情况谈谈你的爱国行动
简要谈谈你对义和团“扶清灭洋”口号认识
正确答案：解题与分析 （1）义和团提出“扶清灭洋”的口号，在思想和行动上，始终把灭洋放在第一位，反映了当时中国社会主要矛盾的变化，即帝国主义与中华民族的矛盾成为中国社会最主要的矛盾，具有爱国主义性质，对义和团和广大群众的反帝爱国斗争有鼓舞和动员作用。
但是，这个口号并不是义和团经过科学分析中国社会主要矛盾之后提出来的。
是农民阶级对中外反动势力的认识还处在感性阶段的产物。
（2）“扶清灭洋”口号继承了人民群众在反教会斗争中所逐渐形成的朴素认识，也反映了不代表新生产力的广大小生产者无法冲破皇权主义的封建思想束缚，而只能停留在把封建国家作为被侵略的整体来保卫的认识阶段。
（3）“灭洋”虽触及了时代的救亡主题，但它又具有盲目排外的落后性；“扶清”虽然具有爱国主义和保国的含义，但是，又把“中国”与“大清王朝”等概念等同，这在主观上反映出义和团不反对清政府和封建制度。
（4）这一口号的提出，最初曾起了发动组织农民参加斗争和壮大声势的作用，且在一定程度上影响了清政府的政策。
但是，口号也使义和团在斗争中放松了对清政府的警觉，未能识破清朝统治的阴谋诡计，致使后来上当受骗。
爱国应该用什么方式方法
1、爱国者必须有沉重的心情，要时时反躬自省： 咱们的祖先创造了灿烂的文化，我们继承了多少
发扬了多少
我们有没有比祖先更伟大
2、爱国者必须有深沉的态度，要时时扪心自问： 咱们在世界上的什么位置
世界的科学中心、文化中心、经济中心什么时候能来到咱们的国度
什么样的原因解释过去
什么样的理由展望未来
3、爱国者必须有深刻的眼光，要时时审视咱们自身： 我们身上还有多少糟粕需要去除
还有多少陋习需要革新
怎样才能脚踏实地，而不是虚妄的假大空
咱们的封建习俗还有多少没有打破
我们又多出了多少新的不良习性。
爱国不是靠唱唱赞歌，爱国也不是靠呼呼口号，爱国更不是靠表表决心
爱国靠的是行动
靠的是智慧，考的是毅力，靠的是自强不息的拼搏精神
要振兴民族，要的是实实在在的奋斗
自豪的历史要少说，自卑的经历要多想；已有的不要去吹嘘，没有的要拼命去创造
从没有到有，到繁荣，到富强，少一点自豪，多一点忧患；少一点语言，多一行动
这才是真正的爱国
爱要爱在实处，爱要爱在行动上
古老的中国经历了无数的坎坷，终于在那么多爱国人士英勇牺牲奉献之后，成为鼎立世界的泱泱大国，以一个充满活力的崭新形象呈现在世人面前。
几个世纪之前，大多数的先辈们都是以抛头颅，洒热血的方式来表达自己对国家的爱，那么今天，我们该如何表达我们对祖国深厚的情感呢
我认为，首先，态度非常重要。
我们的心态理当更加开放、包容、理性自信，以国家核心利益为重，热情加理性才是我们表达爱国热情的正确态度。
鲁迅先生说：“我以我血荐轩辕”。
我们身上应该流淌的是爱国的热血，理性的热血，自强的热血。
我们支持正义的、理性的、合法的爱国行为。
其次，方式非常重要。
我们爱国，不能停留在一时的激动与热闹，而要有理性的思考和控制；我们爱国，不能停留在向空中挥舞拳头，而要转化成奋发图强的具体行动；我们爱国，不能肤浅地停留在简单的示威游行，砸几家店，抵制几件外来货，泄一时之愤恨，图一时之痛快，而应该为社会主义的伟大事业努力学习，刻苦锻炼
怎样评价义和团的“扶清灭洋”口号
（1）义和团提出“扶清灭洋”的口号，在思想和行动上，始终把灭洋放在第一位，反映了当时中国社会主要矛盾的变化，即帝国主义与中华民族的矛盾成为中国社会最主要的矛盾，具有爱国主义性质，对义和团和广大群众的反帝爱国斗争有鼓舞和动员作用。
但是，这个口号并不是义和团经过科学分析中国社会主要矛盾之后提出来的。
是农民阶级对中外反动势力的认识还处在感性阶段的产物。
（2）“扶清灭洋”口号继承了人民群众在反教会斗争中所逐渐形成的朴素认识，也反映了不代表新生产力的广大小生产者无法冲破皇权主义的封建思想束缚，而只能停留在把封建国家作为被侵略的整体来保卫的认识阶段。
（3）“灭洋”虽触及了时代的救亡主题，但它又具有盲目排外的落后性；“扶清”虽然具有爱国主义和保国的含义，但是，又把“中国”与“大清王朝”等概念等同，这在主观上反映出义和团不反对清政府和封建制度。
（4）这一口号的提出，最初曾起了发动组织农民参加斗争和壮大声势的作用，且在一定程度上影响了清政府的政策。
但是，口号也使义和团在斗争中放松了对清政府的警觉，未能识破清朝统治的阴谋诡计，致使后来上当受骗
