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古时男人的情话

时间:2020-08-03 18:43

古诗中经典的情话

100句古的情话:1衣带渐宽终不悔,为伊消得悴。

-柳永栖梧》2死生契与子成说。

执子之手,与子偕老。

-佚名《诗经·邶风·击鼓》3两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

-秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日

此时此夜难为情。

-李白《三五七言》5有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。

-佚名《凤求凰·琴歌》6这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。

-郑愁予《赋别》7入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。

-李白《三五七言》8曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沈各异势,会合何时谐

-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。

-纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。

-张籍《节妇吟》12如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。

为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。

-席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间,如何同生不同死

-陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。

-梁启超《台湾竹枝词》15自君之出矣,明镜暗不治。

思君如流水,何有穷已时。

-徐干《室思》16相见争如不见,有情何似无情。

-司马光《西江月》17落红不是无情物,化作春泥更护花。

-龚自珍《己亥杂诗》18天不老,情难绝。

心似双丝网,中有千千结。

-张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。

-黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。

-李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在,怅望江头江水声。

-李商隐《暮秋独游曲江》22人到情多情转薄,而今真个不多情。

-纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追忆,只是当时已惘然。

-李商隐《锦瑟》24相思XXXXX多少,地角天涯未是长。

-张仲素《燕子楼》25问世间,情是何物,直教生死相许。

-元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

-李商隐《无题》27兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。

-张可久《塞鸿秋》28平生不会相思,才会相思,便害相思。

-徐再思《折桂令》29一寸相思千万绪,人间没个安排处。

-李冠《蝶恋花》30十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。

-苏轼《江城子》31今夕何夕,见此良人。

-佚名《诗经·唐风·绸缪》32天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

-白居易《长恨歌》33在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

-白居易《长恨歌》34重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。

-文廷式《蝶恋花》35一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。

若说没奇缘,今生偏又遇著他;若说有奇缘,如何心事终虚话

-曹雪芹《枉凝眉》36春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。

-李商隐《无题》37他生莫作有情痴,人间无地著相思。

-况周颐《减字浣溪沙》38尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。

-欧阳修《玉楼春》39关关雎鸠,在河之洲。

窈宨淑女,君子好逑。

-佚名《诗经·周南·关雎》40人生自是有情痴,此恨不关风与月。

-欧阳修《玉楼春》41此去经年,应是良辰好景虚设。

便纵有,千种风情,更与何人说。

-柳永《雨霖铃》42只愿君心似我心,定不负相思意。

-李之仪《卜算子》43落花人独立,微雨燕双飞。

-晏几道《临江仙二首其二》44可怜无定河边骨,犹是春闺梦裏人。

-陈陶《陇西行》44千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。

-辛弃疾《摸鱼儿》46梧桐树,三更雨,不道离情正苦。

一叶叶,一声声,空阶滴到明。

-温庭筠《更漏子三首其三》47结发为夫妻,恩爱两不疑。

-苏武《结发为夫妻》48寻好梦,梦难成。

况谁知我此时情。

枕前泪共帘前雨,隔个窗儿滴到明。

-聂胜琼《鹧鸪天》49一场寂寞凭谁诉。

算前言,总轻负。

-柳永《昼夜乐》50天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难,长相思,摧心肝。

-《李白长相思二首其一》51不要因为也许会改变,就不肯说那句美丽的誓言,不要因为也许会分离,就不敢求一次倾心的相遇。

-席慕蓉《印记》52愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。

-范成大《车遥遥篇》53鱼沈雁杳天涯路,始信人间别离苦。

-戴叔伦《相思曲》54执手相看泪眼,竟无语凝噎。

-柳永《雨霖铃》55诚知此恨人人有,贫*夫妻百事哀。

-元稹《遣悲怀三首其二》56换我心,为你心,始知相忆深。

-顾敻《诉衷情》57忆君心似西江水,日夜东流无歇时。

-鱼玄机《江陵愁望有寄》58春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。

-李商隐《无题六首其六》59相思似海深,旧事如天远。

-乐婉《卜算子》60相恨不如潮有信,相思始觉海非深。

-白居易《浪淘沙》61玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知

-温庭筠《杨柳枝》62忍把千金酬一笑

毕竟相思,不似相逢好。

-邵瑞彭《蝶恋花》63天涯地角有穷时,只有相思无尽处。

-晏殊《玉楼春》64都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。

空对著,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。

-曹雪芹《终身误》65人如风后入江云,情似雨馀黏地絮。

-周邦彦《玉楼春》66滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。

-曹雪芹《红豆词》67泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。

-欧阳修《蝶恋花二首其一》68瘦影自怜秋水照,卿须怜我我怜卿。

-冯小青《怨》69锺情怕到相思路。

盼长堤,草尽红心。

动愁吟,碧落黄泉,两处难寻。

-朱彝尊《高阳台》70若问闲情都几许

一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。

-贺铸《横塘路》71多情只有春庭月,犹为离人照落花。

-张泌《寄人》72花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。

-刘禹锡《竹枝词四首其二》73若有知音见采,不辞遍唱阳春。

-晏殊《山亭柳·赠歌者》74明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。

-范仲淹《苏幕遮》75思君如明烛,煎心且衔泪。

-陈叔达《自君之出矣》76生当复来归,死当长相思。

-苏武《结发为夫妻》77休言半纸无多重,万斛离愁尽耐担。

-陈蓬姐《寄外二首其二》78妾似胥山长在眼,郎如石佛本无心。

-朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》79不知魂已断,空有梦相随。

除却天边月,没人知。

-韦庄《女冠子二首其一》80同心而离居,忧伤以终老。

-佚名《涉江采芙蓉》81夜月一帘幽梦,春风十里柔情。

-秦观《八六子》82从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。

-晏几道《鹧鸪天三首其一》83多情自古伤离别。

更那堪,冷落清秋节。

-柳永《雨霖铃》84无情不似多情苦,一寸还成千万缕。

-晏殊《玉楼春》85唯将终夜长开眼,报答平生未展眉。

-元稹《遣悲怀三首其三》86别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。

-韦庄《应天长》87相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君。

-卢仝《有所思》88直缘感君恩爱一回顾,使我双泪长珊珊。

-卢仝《楼上女儿曲》89相思本是无凭语,莫向花牋费泪行。

-晏几道《鹧鸪天三首其二》90离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。

-欧阳修《踏莎行》91若教眼底无离恨,不信人间有白头。

-辛弃疾《鹧鸪天》92开辟鸿蒙,谁为情种

都只为风月情浓。

-曹雪芹《红楼梦引子》93明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。

-晏殊《鹊踏枝》94临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。

-白居易《长恨歌》95泪纵能乾终有迹,语多难寄反无词。

-陈端生《寄外》96还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时。

-苏曼殊《本事诗》97终日两相思,为君憔悴尽,百花时。

-温庭筠《南歌子四首其二》98欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。

-晏殊《鹊踏枝》99离恨却如春草,更行更远还生。

-李煜《清平乐》100鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄.-晏殊《清平乐二首其二》

古代的人对自己的丈夫有几种叫法??

古代的人对自己丈夫的叫法1良人 古时叫丈夫“良人”,好听吧

从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象,估计那时的男人们是说有贪污腐败,泡小蜜的吧。

古诗里就有“妾家高楼连苑起,良人持戟明光里”。

“良人”一词显示不出男女性别,妻子称自己的丈夫为“良人”;丈夫称自己的妻子亦为“良人”;从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的,但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。

2 郎 所以再后来就根据“说文解字”,在“良”字音义上加以区别;在“良”右边加“阝”,变成“郎”;在“良”左边加“女”,衍成“娘”。

“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来,绕床弄青梅“ ,义山诗有“刘郎已恨蓬山远,又隔蓬山一万丛”,花间词中有“问郎花好侬颜好” 。

“郎”多亲切的称呼阿

3 郎君 但单音节词似乎太甜腻了,大约除了个别那时的“小甜甜”,如郑袖,钩弋之流,众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口(哎,偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊)。

于是就在前头或尾后加一个字变双音词,即“郎”字后面加一个“君”字;在“娘”字后面加一个“子”字,成了表示亲昵的“郎君”,“娘子”。

(注:起先,“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。

大约到了唐代就成了妻子的称呼。

)妻子称丈夫为“郎君”,是对丈夫的雅称(让人想起金庸笔下的“金色郎君”,呵呵。

) 丈夫称妻子为“娘子”,是对妻子的爱称。

4 官人 官人,宋代,是南北文化交流的时代。

在夫妻间的称呼上,也是称谓较多的朝代。

宫延中,出现了“官家”一词;平民百姓中,有了“官人”这一称谓。

有的妻子称自己的丈夫为“官人”。

至今,民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。

最知名的代表人物就是: 西门大官人。

从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛,男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。

官当人是管人嘛,那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。

5 老爷 老爷, 仅限于官宦人家对老公的称呼。

其在家中的尊贵地位不言而喻。

6外人,外子 在宋代,妻子也有称自己的丈夫 “外人”的,再文雅点的就叫称做外子”,丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外,还称“内人”。

在别人面前,对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”;这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。

潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”:但李易安mm称照明城gg(不好意思,应是赵明诚gg)则一定是“外子”。

7 相公 看过京剧,越剧,黄梅戏的话,你一定会对里面不时就有的,拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”,印象深刻。

也可见这个称呼古时之流行。

这比 “官人”又进了一步,已经不仅是“官”,而且是最高的官“相”了。

若不是怕犯皇上大人的讳,众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦

男人的家庭地位由此达到极盛。

然而泰极否来,近代以来,随着妇女解放运动的愈演愈烈。

男人的地位也是每况愈下,从对丈夫的称呼中也可明显看出。

8,先生 “先生”, 近代以来,也称“丈夫”为先生 .有本意,有引申意,也有通假意。

有特指,也有泛指。

就其本意而言,古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。

而其最基本的含义似乎还是“老师”。

《辞海》“先生”目下载:“《礼记·曲礼上》:‘从于先生,不越路而与人言。

’也引申为对年长有德业者的敬称。

有时,也泛用为对人的敬称。

”由此可见,这一称谓,除指某些特定身份,如丈夫等对象之外,是隐含着职业、年龄方面的因素的。

换言之,所谓先生,主要指有一定学识而又年庚较高的人。

用先生指代丈夫,文雅而又带有仰慕尊崇的意思。

从中尤可见男性的尊严。

至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。

9 爱人 “爱人“ 这一称谓最早见于新文学作品之中。

上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中,就有“九嶷山的白云哟,有聚有消;洞庭湖的流水哟,有汐有潮。

我的爱人哟,你什么时候回来哟。

“在小说中、情书中,更是多见。

但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。

30年代末或40年代初,解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。

新中国成立后提倡男女平等,不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓;而解放前在国统区使用的 “先生”、“太太”、“小姐”,又显出“资产阶级”的色彩。

于是“爱人”便被广泛地使用起来。

但是,海外华人拒绝使用“爱人”称谓。

一位朋友说,他去英国留学,每当他说起自己的妻子时,使用国内的称呼“我爱人”,使得人家以为他在谈论“情人”. 因其直译lover就是“情人”的意思。

而且在日语中 汉字“爱人”也是指“情人“. 爱人,爱人,爱时披在肩、不爱丢一边。

呵呵。

所以现在也用得少了,年轻人已很少再用这个词了。

10男人 男人, 这是最有归属感的叫法。

通常必须加上定语,谓之“我男人”。

可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。

11 我们家那口子 带有一种隐秘的亲热味道

但其中已无尊敬的意思。

12 孩子他爸 最隐蔽,委婉的叫法。

但在目前这么个纷繁复杂的时代,这个称呼太缺乏准确性了,极不严谨。

要知道她孩子的爸极可能并不是她老公的哦。

建议坚决弃用

13 老板(or 领导) 现在全国到处都叫老板,连由的研究生叫自己的导师都曰“老板”,就是这么烂的称呼,丈夫们享用的机会都不多,更多的时候倒是称自己的老婆做老板和领导的。

14 老公―――却原来就是太监。

老公, 最后来说说这个目前最流行的叫法。

老公这词最初却就是太监。

这宦官吧 , 古代官名称为寺人、黄门、貂珰。

尊称内官、内臣、中官、中贵;卑称内竖、阉宦、太监、阉人。

民间则俗称老公,李自成进北京后,即有“打老公”一说(《枣林杂俎》)。

如是看来,老公最早的身份,原是太监。

不知女人呼叫老公时,是否骨子里潜意识就想过,这眼前的男人,就真还有些太监的味道

所以,以后请各位”老婆们“改改口才好。

否则,似乎在说偶们华夏男性,正呈现被阉割的趋势。

古代版的情话

语言在漫长的历史发展过程中,其实语调,语音等变化是不大的,只是有些名词称谓变化大。

比如:小二,我们现在叫服务员,客官,我们现在叫先生,这些问题都不大。

大家现在看《水浒传》、看《西游记》,基本不存在阅读困难。

各地方言最大的不同,就是语调的不同。

普通话是以北方话(官话)为基础方言,以典范的现代白话文著作为语法规范的现代标准汉语。

而古代汉语分为远古上古汉语、中古汉语和近古汉语。

分别是商朝到晋朝时期、南北朝到宋朝时期,元明及清初时期,而且随着时间改变,语音、语调都有了很大改变。

甚至方圆百里在同一时期都有语音、语调、语义的不同,因而,到了古代,现代普通话完全派不上用场。

明清的普通话还是有文言语句的,但是大概都能听懂 ,我们平时学过文言文的话都会有一种规律。

现在的河南话就是以前中原汉人所说的古汉语,错,宋灭亡后,大量中原汉南迁,比如山西和河南难民来到福建,此后这里就有了晋江(山西为晋人),晋江上有座桥叫洛阳桥(河南人为怀念家乡而起名。

现在的闽南语,客家话等几种语音才是元代以前中原汉人的语言寻秦记中项少龙穿越到战国,那他最好的选择是用广东粤语和战国人交流而不是普通话,虽然粤语闽南语这样的南方语系和古汉语也是千差万别,但体系上是一脉相承,据说孙中山先生推翻满清后一度想把粤语作为官方普通话,但未能如愿,但从传承上来说,这种提议有一定的理由和依据,因为粤语和闽南语是最接近古代雅言的地方语系。

古汉语书面形式有两个系统:一是以先秦口语为基础进行加工的书面语,即通常所谓的文言文;二是魏晋之后以北方口语为基础进行加工的书面语,如诸宫调、话本之类,即通常所说的古白话。

清朝以后可以说普通话,现在的普通话,就是以北京话为地标,而北京话就是满清的老少爷们入关后学习汉语中慢慢形成的发音习惯。

基本没有太大的差别。

古代妃子伺候皇帝说的话

虽然我国有很多朝代帝王,但是妃子伺候皇上无非就是些恭敬的话,例如“皇上万岁万岁万万岁”“皇上万福金安”“有陛下在,这江山必定是....等等等等之类的。

并且古代女人是男人的附属品,妃子伺候皇帝时也一定要处处揣摩皇帝的心思,哄他高兴,以争宠。

  古人有云:皇帝后宫佳丽三千,虽然有点夸张,但是皇帝除了皇后这个正妻以外,还有很多妃子、贵人等等,由于每个朝代妃子的称呼不一样,所以不能一一举例,但是到了最顶层,皇后和妃子哪朝哪代都一样的。

妃子和皇后加起来也很多了,这就造成了一个困扰,那就是怎么选择妃子侍寝呢,侍寝了流程是怎样的呢

下面随小编来一起看看吧。

  侍寝,就是侍候帝王睡觉。

是一件关系到帝王后嗣血脉的事情。

皇帝会根据自己的兴致选择妃子侍寝。

侍寝的人员包括已封的妃嫔、宫女、面首。

特殊情况下会有官员上献的女子,赠送的女子。

在清朝,皇帝会用到“翻牌子”的方法决定侍寝的嫔妃。

侍寝的嫔妃多数是被太监抬入门中。

  这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。

因为嫔妃太多,帝王为了决定侍寝人选,嫔妃为了邀得宠幸,就发生了许多令今人匪夷所思的事。

  周代已有负责君主阴事的阴令。

汉代的掖廷令“昼漏不尽八刻,白录所记推当御见者”。

就是在夜晚来到之前,记上当日谁侍御寝。

东汉以后这件任务由宦官负责。

各个朝代,宫中都有一本备忘录,专记皇帝御幸之事,以备日后查考。

如同外廷大臣恪尽职守一样,负此职的宦官也是一丝不苟。

  北魏文成帝偶然登楼四望,见平城宫内有一位美人。

文成帝问左右的人,“此妇人佳乎

”众人一致赞同。

于是,文成帝走下白楼,向美妇人走去。

二人宿于斋库。

该女李氏因此怀孕。

  日后皇太后查问,恰有守库者在库墙上记下了当时的时间和事件,两相核对,无差错,李氏怀的这个胎得到了承认。

由此可知,皇帝办事固然随心所欲,记录者也能捕捉到踪影,守库者本不负责此职,事关重大,也得及时记录。

  明代,文书房宦官负责记录皇帝每晚寝宿所在及所幸宫嫔名字。

女官彤史,负责记录后妃宫女被幸于皇帝的寝所。

看来,明代是双重记录,宦官与女官,各根据皇帝、后妃宫女的形迹,分别记录。

  到了清朝,皇帝与后、妃的房事都归敬事房太监管理、记录。

帝、后每行房一次,敬事房总管太监都得记下年月日时,以备日后怀孕时核对验证。

  清代嫔妃侍寝与各代不同,不再是皇帝亲自登门。

清代皇帝自有一套制度。

每日晚膳时,决定哪一个妃子当晚侍寝。

每个妃子都有一块绿头牌,牌面上是该妃子的姓名。

备晚膳时,敬事房太监将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中,谓之膳牌。

皇帝晚膳用完,太监举盘跪在皇帝面前。

如果皇帝没有兴致,则说声“去”。

若有所属意,就拣出一块牌,扣过来,背面向上。

太监拿过此牌,交给另一位太监,这位太监专门负责把将要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寝所来。

出于清代皇帝高度的戒备心理,防止妃子中出现刺客,妃子必须裸体来到皇帝寝所。

方法是妃子被带到离皇帝寝所不远的一间屋里脱光衣服,宦官用红锦被或大衣将她裹上,扛上肩,背进皇帝的寝所。

到帝榻前,去掉外裹的红锦被或大衣。

后面发生的事情当时人的记载道,“届时,帝先卧,被不复脚。

妃子赤身由被脚逆爬而上,与帝交焉。

敬事房总管与驼妃之太监,皆立候于窗外,如时过久,则总管必高唱曰:是时候了。

帝不应,则再唱,如是者三。

帝命之入。

则妃子从帝脚后拖而出。

驼妃者仍以氅裹之,驼而去。

去后,总管必跪而请命曰:留不留

帝曰:不留。

则总管至妃子后股穴道微按之,则龙精皆流出矣。

曰:留。

则笔之手册曰:某月某日某时,皇帝幸某妃。

亦所以备受孕之登也。

此宫禁中祖宗之定制也。

”。

  每个朝代的侍寝的过程不一样,有能过夜的也有不能过夜的,取决于开国皇帝制定的政策,但是无论什么政策,受害的都是女性。

古时现今一些常用的行话客套话

甲:乙兄,久仰久仰,阁下今日光临寒舍,使在下蓬壁生辉啊,快快请坐乙:那里那里,甲兄过奖了,小弟贸然来访,失敬之处还请多多担待,所谓无事不等三宝殿,今日小弟来此有一事相求甲:哦,不知乙兄何事,但说无妨,某人一定尽绵薄之力乙:多谢甲兄,如能帮忙,小弟不甚感激泣零,兄弟之情此生没齿难忘,他日定当厚报(作下跪状)甲:乙兄快快请起,兄弟严重了,小弟何德何能,敢受此大礼,不知兄弟有何见教,小弟我洗耳恭听乙:事情是这样的,听我细细道来.............甲:此事简单,等我好消息便是乙:多谢甲兄相助,今日烦扰小弟不甚惶恐,还请见谅,今日就此话别,改日再登门拜访.甲:乙兄说哪里话,些许小事而已乙:再会,请留步甲:慢走,不远送了.

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