发yuan结尾四字成语
骨肉 骨肉：比母兄弟子女等亲人。
指亲人离而。
花好 花儿正盛开，月亮正圆满。
比喻美好圆满。
多用于祝贺人新婚。
拟规画圆 按照圆规画圆形。
比喻照老规矩办事，不知道变通。
破镜重圆 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
破矩为圆 把方的改成圆的。
比喻将刑法去严从简。
右手画圆，左手画方 比喻用心不专，什么事也办不成。
也形容心思聪明，动作敏捷。
玉润珠圆 润：细腻光滑。
象珠子一样圆，象玉石一样光润。
比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
好梦难圆 比喻好事难以实现。
毁方投圆 比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。
空心汤圆 比喻徒有虚名而无实利或不能落实的诺言。
面面俱圆 各方面都能照顾到，十分周全。
也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。
磨盘两圆 比喻做人圆滑，双方都不得罪。
枘凿方圆 枘、凿，榫头与卯眼。
一方一圆，则无法投合。
比喻不调协，扞格不入。
事缓则圆 碰到事情不要操之过急，而要慢慢地设法应付，可以得到圆满的解决。
事宽即圆 谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。
款，宽缓。
同“事款则圆”。
事宽则圆 遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。
款：宽缓。
同“事款则圆”。
事款则圆 谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。
款，宽缓。
随方就圆 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
随方逐圆 ①指立身行事无定则。
②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。
体规画圆 犹言依样画葫芦。
指墨守成规，一味模仿。
外方内圆 外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。
指人的外表正直，而内心圆滑。
言方行圆 指言论正直而行为圆滑。
月缺难圆 比喻关系一旦破裂，就很难挽回。
指方画圆 指谈论时以手指比画。
字正腔圆 形容吐字准确，唱腔圆熟。
yuan开头qi结尾的个性签名
碧草千里沃方圆恒言万载树德馨
cao音开头yuan音结尾的成语
曹氏名媛曹家花园曹姓溯源
关于yuan的成语
鸢堕腐鼠鸢飞戾天鸢飞鱼跃鸢肩豺目鸢肩羔膝鸢肩鹄颈冤仇可解冤各有头冤家对头冤家可解冤家路狭冤家路窄冤家宜解冤假错案冤如巷伯冤天屈地冤有头，冤冤相报眢井瞽人鸳俦凤侣渊涓蠖濩渊谋远略渊清玉絜渊停山立渊渟岳立渊渟岳峙渊渟泽汇渊图远算渊涌风厉渊鱼丛爵渊蜎蠖伏渊源有自渊源有自鹓班鹭序鹓动鸾飞鹓鹭成行元恶大憝元恶大奸元恶未枭元方季方元亨利贞元经秘旨元龙高卧元龙豪气元戎启行元凶巨恶元凶首恶元元本本元元之民沅茞澧兰沅江九肋沅芷澧兰沅芷湘兰原本穷末原璧归赵原封不动原封未动原来如此原始反终原始见终原始要终原隰衍沃原形败露原形毕露原宥海涵原原本本原原委委圆顶方趾圆冠方领圆孔方木圆颅方趾圆木警枕圆首方足圆凿方枘袁安高卧援笔成章援笔而就援笔立成援笔立就援鳖失龟援古刺今援古证今援溺振渴援疑质理援引荐举援之以手缘薄分浅缘鹄饰玉缘名失实缘木求鱼缘木希鱼缘悭分浅缘悭命蹇缘悭一面缘情体物缘文生义鼋鸣鳖应源广流长源清流洁源清流净源清流清源泉万斛源深流长源殊派异源头活水源源本本源源不断源源不竭源源不绝源源而来源远根深源远流长猿悲鹤怨猿臂之势猿藏熊缘猿鹤虫沙猿鹤沙虫猿猴取月猿惊鹤怨猿啼鹤唳猿啼鹤怨猿穴坏山远不间亲远愁近虑远处夸称远垂不朽远隔重洋远害全身远怀近集远见明察远见卓识远交近攻远近驰名远井不解远举高飞远来的和远来和尚远虑深计远虑深谋远虑深思远门近枝远谋深算远年近日远年近岁远亲不如远亲近友远求骐骥远山芙蓉远涉重洋远水不解远水不救远水解不远水救不远水救不远水救不远水难救远溯博索远图长虑远行无急远引曲喻远引深潜远在千里远在天边远至迩安远瞩高瞻远走高飞怨词詈语怨府祸梯怨家债主怨旷思归怨离惜别怨女旷夫怨气冲天怨气满腹怨入骨髓怨声满道怨声盈路怨声载道怨声载路怨天忧人怨天尤人怨天怨地愿受长缨愿闻显据
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原来如此 〖解释〗原来：表示发现真实情况。
原来是这样。
始末原由 〖解释〗始末：事情从头到尾的经过。
原由：缘由；来由。
事情的经过和原因。
同“始末缘由”。
略迹原心 〖解释〗撇开表面的事实，而从其用心上加以原谅。
积本求原 〖解释〗从根本上探求。
左右逢原 《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。
”原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。
后以“左右逢原”泛指做事得心应手。
原原委委 原原本本。
原原本本 原原：探究原始；本本：追究根本。
从头到尾按原来的样子。
原形败露 本来面目暴露出来。
原始要终 探求事物发展的起源和结果。
原始见终 考察事物的开端而预见到它的结果。
原始反终 见“原始要终”。
原封未动 见“原封不动”。
原璧归赵 用蔺相如完璧归赵的典故。
谓原物归还，并无损失。
有本有原 亦作“有本有源”。
谓有根源；源源本本。
一厢情原 见“一相情原”。
一相情原 亦作“一厢情原”。
指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。
心满原足 见“心满意足”。
心甘情原 非常愿意，没有丝毫勉强。
向平之原 称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
鹡鸰在原 《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。
”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。
物归原主 把东西归还原来的主人。
问鼎中原 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。
夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。
中原：黄河中下游一带，指疆域领土。
比喻企图夺取天下。
天随人原 上天顺从人的意愿。
形容事态恰如所望。
天从人原 谓事情的发展恰如所望。
讨类知原 谓通过类比而探知渊源。
事与原违 事实与愿望相违背。
如原以偿 谓愿望得到实现。
穷原竟委 比喻深入探求事物的始末。
平原易野 平坦而无险阻的原野。
两相情原 双方互相愿意。
揽辔中原 见“揽辔澄清”。
九九归原 犹言归根到底。
还原反本 回复到事物的本来形态。
甘心情原 谓完全愿意。
封官许原 封赏官职和许诺报酬。
现多指为了使他人为己所用而答应给以名利地位。
赌誓发原 犹言赌咒发誓。
雕虎焦原 《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之而右搏雕虎。
”又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近也。
有以勇见莒子者，独却行剂踵焉。
”后以“雕虎焦原”谓壮士履险。
厝火燎原 “厝”念cuò。
放火燎原，喻小乱子酿成大祸患。
巢焚原燎 极言战祸惨烈。
中原逐鹿 指群雄并起，争夺天下。
逐鹿中原 逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。
指群雄并起，争夺天下。
原形毕露 原形：原来的形状；毕：完全。
本来面目完全暴露。
指伪装被彻底揭开。
原封不动 原封：没有开封。
原来贴的封口没有动过。
比喻完全按照原样，一点不加变动。
星火燎原 一点儿小火星可以把整个原野烧起来。
常比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限。
如火燎原 燎：烧；原：原野。
如火在原野燃烧。
比喻声势很大，难于阻抑。
情有可原 按情理，有可原谅的地方。
平原督邮 平原：古代地名；督邮：古代官名。
劣酒、浊酒的隐语。
略迹原情 撇开事实不谈，从情理上原谅。
燎原烈火 好象大火在原野上燃烧，使人无法接近。
比喻不断壮大，不可抗拒的革命力量。
九原可作 九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。
设想死者再生。
返本还原 本、原：根本，原来面貌。
返回原来的地方。
佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界 令原之戚 指兄、弟去世 潦原浸天 淹没天地 拔本塞原 本：树根；原：根源。
比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源 钩元提要 (gōu yuán tí yào) 钩：探索；提：举出；要：纲要。
探取精微，摘出纲要。
开国元老 (kāi guó yuán lǎo) 元老：政界年辈资望高的人。
指建国时资历声望高的人。
开国元勋 (kāi guó yuán xūn) 元勋：有特大功绩的人。
指为建立新的国家或朝代立大功的人。
三朝元老 (sān cháo yuán lǎo) 元老：资格最老，声望最高的老臣。
原指受三世皇帝重用的臣子。
现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。
寿元无量 (shòu yuán wú liàng) 寿元：寿命；无量：没有限度。
祝人长寿的颂辞。
压倒元白 (yā dǎo yuán bái) 元、白：指唐代诗人元稹和白居易。
用来比喻作品胜过同时代有名的作家。
一元大武 (yī yuán dà wǔ) 指古时祭祀用的牛。
一元复始 (yī yuán fù shǐ) 指新的一年的开始。
并常以下句“万象更新”合成春联。
元恶大憝 (yuán è dà duì) 元恶：首恶；憝：奸恶。
原指大为人所憎恶。
后指元凶魁首。
元龙高卧 (yuán lóng gāo wò) 元龙：三国时陈登，字元龙。
原指陈登自卧大床，让客人睡下床。
后比喻对客人怠慢无礼。
元龙豪气 (yuán lóng háo qì) 元龙：三国时陈登，字元龙，曾慢待许氾；豪：豪放。
形容性格豪放。
元元本本 (yuán yuán běn běn) 元元：探索原始；本本：寻求根本。
原指探索事物的根由底细。
后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
不远千里 不远万里 才高识远 臭名远扬 长辔远驭 丑声远播 澹泊明志，宁静致远 登高望远 笃近举远 道远日暮 道远知骥，世伪知贤 防微虑远 负重致远 高蹈远举 高飞远举 高情远致 钩深致远 高翔远引 贵远贱近 高瞻远瞩 高掌远跖 怀敌附远 好高骛远 鸿业远图 敬而远之 极目远眺 计深虑远 近悦远来 劳师袭远 廉远堂高 轻举远游 日近长安远 日暮途远 人无远虑，必有近忧 任重道远 任重至远 山长水远 室迩人远 舍近求远 深谋远虑 深思远虑 思深忧远 慎终追远 天差地远 天高皇帝远 为期不远 殷鉴不远 行远自迩 远愁近虑 远交近攻 悦近来远 远见卓识 言近旨远 远来和尚好看经 远亲不如近邻 远求骐骥 远水不救近火 远水不解近渴 忧深思远 源远流长 远走高飞 言之无文，行而不远
原.愿.圆.元.之类的yuan发音的字开头的四字成语?
原原本本 原封不动.原汁原味 原来如此【元恶大憝】元恶：首恶。
憝duì：坏，奸恶。
罪魁祸首。
：“封，元恶大憝，矧惟不孝不友。
”宋?陈壳：“志同道合，便能引其类，自非元恶大憝，皆可借其利心以成回复之势。
”亦作“元恶大奸”。
：“元恶大奸，莫此之甚。
今不急诛，必生变乱。
”：“圣人设赎刑，乃施于小过，俾民自新。
若元恶大奸，无可赎之理。
” 【元恶大奸】见“元恶大憝” 【元元之民】众百姓；善良的百姓。
【元元本本】①追源寻本。
元元，探索原始；本本，寻求根本。
②指事物的全过程、全部情况。
【元方季方】东汉陈?有子陈纪字元方、陈谌字季方，两人皆以才德见称于世。
元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德，争之不能决，问于陈?，?曰：“元方难为兄，季方难为弟。
”意谓两人难分高下。
事见南朝宋刘义庆。
后称兄弟皆贤为难兄难弟或元方季方。
【元戎启行】谓大军出发。
语本：“元戎十乘，以先启行。
” 【元奸巨恶】谓大奸首恶。
【元经秘旨】微妙的道理。
【沅江九肋】传说中产于沅江流域的异龟。
五代王定保：“袁州出举人，亦犹沅江出?甲九肋者，盖稀矣。
”因以“沅江九肋”喻稀少或难得的人才。
【沅芷湘兰】见“沅芷澧兰”。
【沅芷澧兰】：“沅有芷兮澧有兰。
”王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之内有芬芳之兰，异於众草”。
芷，一本作“?”。
澧，一本作“醴”。
本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。
【沅?醴兰】见“沅芷澧兰”。
【圆首方足】指人类。
【圆顶方趾】同“圆首方足”。
【圆颅方趾】圆头方足。
：“故头之圆也象天，足之方也象地。
”后即以“圆颅方趾”指人。
【圆凿方枘】语出：“圜凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。
”圆凿，圆的卯眼；方枘，方的榫头。
圆孔不能纳方榫，喻彼此不能相容或相合。
【原形毕露】本来面目完全暴露。
【原形败露】本来面目暴露出来。
【原始反终】见“原始要终”。
【原始见终】考察事物的开端而预见到它的结果。
【原始要终】探究事物发展的始末。
【原封不动】保持原样，不加变动。
【原封未动】见“原封不动”。
【原原本本】从头至尾（叙述）。
【原原委委】原原本本。
【原璧归赵】用蔺相如完璧归赵的典故。
谓原物归还，并无损失。
【袁安高卧】汉时袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安门，见而贤之，举为孝廉，除阴平长、任城令。
见《后汉书?袁安传》唐李贤注引《汝南先贤传》。
后因以“袁安高卧”为典，指身处困穷但仍坚守节操的行为。
【援古刺今】引述故事古义以讽刺今事。
【援古证今】引述故事古义以论证今事。
【源清流洁】《荀子?君道》：“官人守数，君子养原；源清则流清，源浊则流浊。
”后以“源清流洁”喻因果相关。
【源远流长】河流的源头很远，水流很长。
常比喻历史悠久，根底深厚。
语本唐白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。
” 【源源本本】源头和根本。
多用以指事情的始末。
【猿啼鹤怨】见“猿啼鹤唳”。
【猿啼鹤唳】猿和鹤凄厉地啼叫。
【猿鹤沙虫】《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。
”按，今本《抱朴子?释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。
”后因以“猿鹤沙虫”指阵亡的将士或死于战乱的人 足圆颅方趾圆凿方枘
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