从安徽淮南出发一千公里以内最好玩的地方有哪些
，不仅是一个口号，也不仅是脂”、“穿衣戴帽”。
乡村丽，村容村貌只是给人最直观的感受，生活富裕只是重要的一个方面，除此之外，还有更多内涵。
近期笔者参与奇创咨询机构编制的《浙江安吉县旅游公共服务体系专项规划》，感觉安吉作为“中国国家标准化示范县”首个样本，从“旅游”角度来看，安吉“”还有更广的提升空间，并在规划中提出“安吉‘美丽乡村’旅游公共服务体系”规划思路。
基于此，笔者深思“美丽乡村”从旅游角度，如何“美丽”
如何才能“更美”
乡村环境景观美 景观美，是吸引游客到乡村去的理由，也是乡村居民不愿离开的原因。
美丽的，除了保护良好的乡村原始、人文景观并进行景观提升外，还可以规划建设规模化的特色景观，如笔者参与奇创咨询机构编制的《中华紫薇文化产业园旅游概念性规划》、《浙江长兴和平镇生态旅游项目概念性规划》等，通过规模化、科学化、艺术化种植紫薇花树、红枫等，塑造如梦如幻的独特，让乡村因不一样的颜色、不一样的面貌、不一样的风景而变的更美丽。
乡村文化风情美 景观美能点亮乡村，让乡村分外妖娆；文化风情美则能让乡村更有内涵、更有韵味，让乡村回味无穷。
乡村文化风情美的塑造有两个方面，一是历史遗留下来的古村落、古民居、古建筑以及古遗址等物质文化遗产观光体验，二是民间手工技艺、民俗活动等 非物质文化遗产的挖掘与活化体验。
而对于物质与非物质文化遗产都比较匮乏的乡村，文化的塑造只能依托于植入。
如奇创咨询机构编制的《广德和合生态农业旅游综合发展项目概念性规划》植入广德的“七善”文化，浙江德清县“洋家乐”植入的异域风情文化等。
乡村产品系统美 景观美、文化美是美丽乡村旅游两个重要的核心，产品系统美，还需要“吃的美”、“住的美”、“玩的美”、“购的美”等支撑。
如苏州最美乡村旺山，除了山水景观、银杏、茶园、竹林等美与西施塘、烽火台、九龙潭等文化内涵美之外，还有全国首家村级“中国特色商业街”以及、等产品，这些起来，让游客感觉旺山旅游产品非常丰富，有效地延长了游客停留时间，增加了游客消费，也增强了游客的。
乡村配套设施及服务美 景观美是美丽乡村的前提，配套设施美则是基础。
美丽的如果没有优良完善的旅游服务设施，不仅留不住游客，旅游的美誉度也将大打折扣。
笔者在“安吉‘美丽乡村’旅游公共服务体系”规划思路中，提出依托安吉美丽乡村的基础设施、，完善提升旅游建设，包括旅游通道、旅游集散咨询服务设施、旅游慢 行绿道、旅游信息服务设施（如网络服务等）、旅游标识导向及解说服务设施、旅游环卫及安全服务设施等等，通过旅游的系统提升，满足游客、居民的双重需求，让美丽乡村不仅是当地居民的美丽乡村，还是外地游客的美丽乡村。
美好的公共服务“硬件”配套，还需“过硬”的“软”服务，如乡村讲解员的优质解说、乡村饭店与农家乐住宿的热情周到的服务、环境与社会秩序的维护与管理等等。
乡村产业发展美 以旅游为导向的美丽乡村建设，让传统的农业生产与现代服务业进行了有效结合，优化了传统农业种植、养殖方式与内容，提高了传统农业的附加值，形成了乡村产业发展的“美丽经济”。
笔者在奇创旅游规划咨询机构编制的《松花江吉林省段旅游发展规划》中提出依托松花江流域中丰富的土特产资源，诸如人参、鹿、林蛙、渔业等，将其与乡村旅游结合起来，优化产业布局，发展土特产美食、购物、休闲体验等产业，延伸土特产产业链，提高产业附加值，实现“产业富民”。
乡村城镇化建设美 随着城镇化的发展，乡村逐渐在走向城市。
有的乡村在快速发展中迷失了方向，大拆大建，拆村并点，有的甚至破坏了古老的村落，乡村建设像城市一样开始变得“千村一面”。
在新型城镇化建设与社会主义 新农村建设的背景下，传统的乡村城镇化道路应当探索新的路径，在提高居民生活质量、用地集约化发展、产业高效发展的同时让乡村变得更具特色、更有活力。
以旅游为导向的美丽乡村城镇化建设，倡导尽量保留有特色的自然村落或古村落，并适当保留原住居民，通过旅游的导向发展，进行传统农业的产业升级、农民身份的转变以及乡村城镇化设施的配套建设，让新农村兼具传统乡村与现代城市的双重优点。
如笔者在奇创旅游规划咨询机构参与编制的《嘉兴市湘家荡区域旅游发展战略策划及水乡古村概念规划》中提出形成花园新市镇、乐活新田园、度假新天堂的空间发展格局，并在“乐活新田园”板块中保留水乡古村，进行概念性规划设计，建设“水乡桃花源”，打造江南新田园生活体验地。
关于揭阳楼的说明文
揭阳楼位于广东省揭阳市区东入口，取法汉代形式，高达38米，有望成为具有历史象征意义的城市地标；加上被确定作为新市规划和历史文化展示功能用途，它的建成，将激励揭阳六百万英雄儿女，发扬优秀文化传统，创造更加辉煌的未来。
在高速发展的转型时期，每个激动人心时刻的到来，以及对于一个城市的影响，往往是突然而至。
而其中的每件大事，都是这个时期的愿望与野心的产物。
在揭阳力拔粤东发展头筹、赶超进位的建设热潮中，揭阳楼奋然崛起。
这个新的城市地标的横空问世，具有划时代的意义。
它象征着这座历史文化名城，实现了从进贤门时代，向着揭阳楼时代的嬗变，也宣示了后来居上的揭阳，敢于担当破解粤东发展难题的“引擎”。
揭阳楼时代的揭阳，以历史文化名城为底色，以岭南水城为名片，以忠诚如山、感恩奉献为理念，以奋发有为、和谐发展为精神风貌，以重化产业、现代化服务业为经济龙头，以水陆空交通枢纽为定位，以宜居、宜业、宜游为优越环境，是地方特色鲜亮、富庶文明、充满活力的现代城市。
应运而生的揭阳楼，是揭阳历史跨越的雄伟地标、强势发展的城市灵魂。
它的巍然突起，不独在于彰显城市建设成就的重任、提升城市文化的品位、改善市民生活的质量，还在于表达揭阳打造特色城市的抱负，以及创造未来文化遗产的雄心。
把城市重要公共建筑作为“未来文化遗产”进行打造，是一个崭新的、极富创造性的发展理念，是大胆却也充满挑战的战略构想。
胸怀大志、精明睿智的揭阳决策者深信：在城市文明的起承转合、来龙去脉遭到破坏，城市建设普遍陷入抄袭和克隆恶性循环的背景下，主动创造未来文化遗产，是面向未来、提升城市定位的全新思考和有益尝试，是对历史负责、对人民负责的具体表现。
美国著名城市研究专家詹姆斯·特拉菲尔说：“科技改变城市面貌，欲望则铸造城市的品格。
”创造“未来文化遗产”就是揭阳的欲望。
正因如此，旗帜鲜明地喊响打造建筑文化的口号，深刻理解文化遗产的思想内涵，着眼于世界性、文化性和历史性，明确指导城市整体布局和重点项目的建设。
一个城市的文脉就是一个城市的历史。
历史和文化经过漫长的岁月积淀而成。
把积淀的文化融合在新的建筑上，就能形成独特的魅力，走近文化遗产的标准。
揭阳楼的建设，被赋予具有文化资源和知识资源的属性，有鲜明地区个性、社会教育、历史借鉴、研究欣赏价值的文化形态和特质。
规划和设计中，一是突出一个“魂”字。
就是“立揭阳之地标，溯人文之根源，彰历史之悠久，统民情之归依，扬传统之美德”。
这是对于未来文化遗产标准执行的具体化。
二是讲究一个“品”字。
就是要求外形上的整体调谐、富有创意、饱含特色，就是要求表现于精神上的包容性、开放性、科学性等崇高品格，要使它成一代典型、千秋风范。
三是注重一个 “效”字。
就是扬我揭阳铸造辉煌气魄，显我揭阳展翅高飞雄姿，更为创造盛世的广大人民群众提供文化共享的区域，塑造市民现代品格，促进经济、社会全面发展。
胸怀打造特色城市的理想，面向创造未来文化遗产的目标，以揭阳楼及其广场建设为首举，彰显一代而强的雄心。
当一个城市以“自我实现”和“自我解放”为人文精神时，这个城市的前程必然无限光明。
请提供我一些中国古代的组织名称和简介
绿林赤眉军 王莽的残酷压榨，加上一连串的天灾，逼得农民走投无路，纷纷起义。
东方和南方都有大批的农民起来反抗官兵。
公元17年，南方荆州闹饥荒，老百姓不得不到沼泽地区挖野荸荠充饥。
人多野荸荠少，引起了争夺。
新市(今湖北京山东北)有两个有名望的人，一个叫王匡，一个叫王凤，出来给农民调解，受到农民的拥护。
大家就公推他们当首领。
黄巾军 爆发时间：184年－192年 中国东汉末年，张角领导的一次有组织、有准备的全国性农民起义。
因起义军头戴黄巾为标帜，史称黄巾起义。
东汉末年，社会危机日益深重，广大农民与豪强地主及封建国家的矛盾激化。
黄巾起义正是在农民斗争蓬勃开展的基础上爆发的。
黄巾起义的领袖张角，冀州巨鹿（今河北平乡西南）人，太平道的首领，自称“大贤良师”，以传道和治病为名，在农民中宣扬教义，进行秘密活动。
10余年间，徒众达10万 ，遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，分为36方，大方万余人，小方六七千人，每方设一渠帅，由他统一指挥 。
张角广泛传播“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的谶语 拜上帝会 中国清代太平天国领袖洪秀全吸收基督教教义而成立的特殊基督教组织。
19世纪中期，洪秀全受基督教布道书《劝世良言》的影响，在家乡广东花县组织拜上帝会，并模拟《劝世良言》写成《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等书，作为该会教义，同时又制定了宗教仪式与会规。
洪秀全曾专程到广州学习基督教教义，但因其“信仰不纯”而未能受洗。
其后他便自称上帝次子，称耶稣为天兄，并将此作为组织管理农民起义队伍的手段。
拜上帝会虽曾得益于基督教，但在许多方面与基督教大相径庭。
洪秀全以拜上帝会为组织形式，以会员为基本力量，发动反清武装起义，建立了太平天国 小刀会 小刀会是成立于厦门的民间秘密团体，属天地会支派，1851年传到上海。
上海小刀会成员主要为上海的福建籍劳动人民和部分工商业主。
与小刀会性质相同的秘密结社，上海还有主要成员为广东人的天地会和本地人组成的庙帮、塘桥帮、百龙党、罗汉党等。
1852年，天地会成员周立春在青浦领导发动抗粮斗争，南汇、华亭(今松江)、上海等县继之而起。
罗汉党人徐耀还发动了嘉定起义。
这些斗争使各个秘密组织逐渐联合起来。
1853年，在太平天国起义和福建小刀会起义的影响下，各支力量以小刀会名义结成统一组织，推举天地会广东帮首领刘丽川为首领，准备举行大规模的武装起义。
1853年9月5日，周立春、徐耀等在青浦首举义旗攻占嘉定。
7日，刘丽川和原小刀会福建帮首领陈阿林等在上海起义，占领县城。
随即，从上海、嘉定分别出发，接连攻占宝山、南汇、川沙、青浦四县，成立小刀会政权。
初用“大明国”国号，旋即改称太平天国，由刘丽川上书太平天国天王洪秀全，表示接受领导。
清朝政府急从围攻太平天国天京(今江苏南京)的江南大营抽调部分清军及其它地方武装，由大营帮办、署理江苏巡抚许乃钊率领，赶赴上海镇压。
9月22日，清军陷嘉定，周立春被俘牺牲，其女周秀英和徐耀率领部分起义军转入上海。
至月底，周围各县相继失陷。
起义军在上海坚守抗敌，曾宣布豁免三年赋税钱粮，并铸造货币，发展商业，保证粮食供应，打击高利贷，得到上海人民的拥护。
英、美、法当局曾声称对局势保持“中立”。
但为维护在华利益和威胁清政府，1854年 4月，英美驻军袭击了上海城内的清军营盘。
7月，清政府任吉尔杭阿署江苏巡抚。
吉尔杭阿派苏松太道吴健彰与英、美、法当局谈判，以出卖上海海关和租界主权，换取它们的支持。
从此，上海海关开始由英、美、法三国委派的“税务司”共管，上海租界建立了独立于中国行政系统和法律制度以外的统治机构。
早在小刀会起义不久，外国势力与清军即在上海城北建筑围墙，以隔断城内起义军与外界的联系。
1855年1月6日，法舰队司令辣厄尔领法军与清军配合，攻破县城北门。
起义军英勇还击，予以重创。
英、美、法当局和清政府遂加紧围困，断绝对城内的粮食火药接济。
2月17日，起义军被迫突围。
战斗中，刘丽川、周秀英、徐耀等牺牲。
部分起义军由潘起亮率领进入太平天国统治区，加入太平军。
其它突围残部流散各地，继续参加反清斗争。
上海小刀会起义至此即告失败 华兴会 1903年11月4日，是革命党人黄兴30岁生日，在寿宴上，商定建立反清革命组织华兴会，推黄兴为会长。
拟定华兴会在长沙联升街设立机关，为了避免官方的注意，这个机关对外是“兴办实业”的“华兴公司”，华兴会的骨干都是公司的股东，入会者均称“入股”，股票即为会员证。
会员通讯也都用商号作为化名。
华兴会提出“驱除鞑虏，恢复中华”的口号，又与会党首领马福益建立同仇会作为联络会党的组织，准备11月在长沙起义。
华兴会的首次武装起义就此流产。
次年中国同盟会成立，会员相继加入，华兴会遂停止活动 兴中会 清末由孙中山和赞同孙中山主张的进步华侨创立的中国最早的资产阶级革命团体。
同盟会的简述 中国同盟会简称同盟会，是由孙中山领导和组织的海外中国人为主的一个全国性的革命政党。
中国同盟会于1905年8月20日在日本东京成立。
其前身是华兴会和兴中会，除此之外还有复兴会、科学补习所等多个组织参加。
中国同盟会的根本政治要求是孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六字纲领。
其机关刊物是《民报》。
孙中山为其总理，黄兴为副总理。
中国同盟会与孙中山设想的一个中华民国的政府组织一致：在总理下设行政、立法和司法三个部，这实际上是三权分立的原则。
中国同盟会曾试图在中国多处组织起义，试图推翻清政府，但都没有成功。
有人认为，1911年武昌起义中虽然有中国同盟会的成员参加，但中国同盟会并未起领导作用
