怎样突出十堰文化优势,发挥十堰文化的作用?
民族分裂主义不得人心,已经成为国际公害,他们到处制造恐怖活动,危害人民生命财产,破坏独立国家的主权和领土完整,越来越引起世界各国的高度警惕。
各国为防止民族分裂主义的恐怖活动,加大了国与国之间的合作。
中国、俄罗斯、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦五国元首在塔吉克斯坦首都杜尚别共同签署了《杜尚别声明》,决心联合打击对地区安全、稳定和发展构成主要威胁的民族分裂主义。
正确认识民族分裂主义的反动本质,旗帜鲜明地反对民族分裂,是我们这个多民族国家长治久安的需要,是当前粉碎西方敌对势力把我国边疆地区作为“分化”突破口的图谋的需要,更是实现各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的需要。
? 一、民族分裂主义的由来? 江泽民同志在1992年中央民族工作会议讲话中明确指出,民族分裂主义从来都是外国侵略势力策动的,民族分裂分子从来都是外国侵略势力割取我国边疆领土的内应力量,他们既背叛了祖国,也出卖了自己的民族,是国家和民族的敌人。
中国自古以来就是一个统一的多民族国家,从秦始皇公元前221年建立中央集权的统一多民族国家至今,已有两千多年的历史。
统一发展始终是我国历史主流,虽然历史上也曾出现过分裂割据,但这不过是长期实行自然经济过程中,在一定时期内中央政权衰落,地方割据势力膨胀的一种表现而已。
不管哪个民族建立地方割据,只是王朝的更替,不是国别的改易,他们都称自己是中国的一个组成部分,隶属中央集权的管辖,就连葱岭西回纥联合葛逻禄、样磨等族建立的喀喇汗王朝也称自己与中原王朝保持着密切的友好关系,是中国的一个组成部分。
王朝的统治者在自己的名字上常常冠以“桃花石汗”的头衔,其含义是“中国君主”。
《突厥语大辞典》的作者马赫穆德?喀什噶尔,《福乐智慧》的作者玉素甫?哈斯.哈吉甫说自己是秦人,即中国人。
历史上出现的地方割据,不能与近代以后帝国主义为割取我国领土所策划的分裂活动等同,也不能与当前西方敌对势力“西化”、“分化”中国,支持我国境内民族分裂主义分子搞民族分裂活动等同。
19世纪末20世纪初,英帝国主义为了控制我国西藏地区,制造“西藏独立”。
西藏军民1888年在隆吐山战役和1904年江孜战役中,重创英国侵略者。
英俄把新疆作为分裂中国的一个既定目标,一方面支持中亚浩罕国（今乌兹别克斯坦）军官阿古柏入侵新疆，建立“哲德沙尔”汗国（后为清军收复），另一方面英俄又借助泛伊斯兰主义、泛突厥主义的思潮,在新疆煽动民族分裂。
? 泛伊斯兰主义产生于19世纪中叶的阿富汗。
倡导者哲马鲁丁?阿富汗尼,他建议所有信仰伊斯兰教的国家和民族团结起来,共同反抗西方殖民主义的侵略。
这种思潮,虽然在团结群众、反抗西方殖民主义侵略上起过进步作用,但它把宗教利益置于国家利益和民族利益至上；它把不同的宗教信仰作为区分敌我界限的标准,完全否认不同宗教信仰的人民大众所具有的利益共同性。
这种思潮危害多民族国家的统一,并为帝国主义的侵略扩张所利用,它在本质上是反动的。
? 泛突厥主义产生于沙皇俄国统治下的鞑靼人（称“塔塔尔”）中间，是一种主张将土耳其、伊朗、阿富汗、中国及中亚诸国等境内所有操突厥语族诸民族联合为一体,组成一个大突厥帝国,反抗沙皇俄国民族压迫的暴政。
但它又以操突厥语族语言为界限,排斥其他民族,无视各操突厥语族民族的各自发展道路及其所在国的国家利益,制造民族分裂,成为帝国主义列强侵略扩张的工具,对许多国家的安全与稳定构成威胁。
? 泛伊斯兰主义、泛突厥主义的思想20世纪初传入新疆,麦斯武德、穆罕默德.伊敏和艾沙伯克等民族分裂主义分子,全盘接受了这种思想,在政治、思想、民族、宗教、历史、文化等意识形态方面,编造了一套“东突厥斯坦独立”思想理论体系。
鼓吹“我们的祖先是突厥,我们的祖国是东突厥斯坦”等谬论。
30年代他们开始把舆论宣传变为实践活动,1932年2月,以伊敏为首的一小撮分裂分子在和田成立了所谓的“和田伊斯兰王国”,自称埃米尔。
1933年11月在英帝国主义的支持下,沙比提大毛拉在喀什建立了所谓的“东突厥斯坦伊斯兰共和国”。
这两个分裂组织在新疆各族人民的反对下,很快就被平息。
但它开了一个恶劣的先例,民族分裂主义从此就将自己的目标定位在建立“东突厥斯坦”国家政权上。
1944年新疆爆发了反对国民党统治的“三区革命”,原苏联乌兹别克人、大阿訇、泛伊斯兰主义者艾力汗?吐烈,窃取了“三区革命”初期的领导权,在伊宁成立了所谓的“东突厥斯坦共和国”,自封“主席”,妄图搞分裂。
“东突”的分裂活动之所以能够得到一部分人的响应,原因就是它有一套完整的思想理论体系,而这套体系又很能迷惑一部分人。
我们前面提到的伊敏在1933年从事分裂活动失败后,逃到印度,开始著书立说,撰写了一部《东突厥斯坦历史》,该书将不规范地理名词“东突厥斯坦”政治化,鼓吹“东突厥斯坦”自古以来就是一个独立的国家,其民族有近万年历史,是人类历史上最优秀的民族,鼓吹所有操突厥语和信奉伊斯兰教的民族联合起来,组成一个“政教合一”的国家,叫嚣“要反对突厥民族以外的一切民族,中国是东突厥斯坦民族3000年的敌国等等”。
40年代伊敏回国,当上了南京国民的参议员,他和玉素甫?艾沙,麦斯武德3人1947年前后回到新疆,分别担任了新疆省主席、副主席、秘书长等职务，大力宣传“东突理论”,这一理论被形形色色的分裂分子所接受。
直到上世纪80年代,吐尔贡?阿勒马斯撰写的《维吾尔人》、《匈奴简史》、《维吾尔古代文学》都彻头彻尾地贯穿了这一理论。
? 新中国成立后,老牌的民族分裂主义势力遭到毁灭性的打击,穆罕默德?伊敏、艾沙等分裂分子逃亡国外,始终坚持其反动立场,与人民为敌。
20世纪50年代,境内外的民族分裂势力为推翻新生的人民政权,先后策动了十几起反革命叛乱和暴乱。
进入90年代,国际形势发生了重大变化。
随着东欧巨变、苏联解体,西方敌对势力加紧对我推行“西化”、“分化”战略,新疆的民族分裂活动不断加剧,呈现出逐步升级态势,分裂活动越来越表现出政治目标的极端化和途径的暴力化。
自1990年至2001年民族分裂分子在新疆境内制造了200多起爆炸、暗杀等暴力恐怖事件,造成各民族群众、基层干部、宗教人士等162人丧生、440多人受伤,尤其是2009年7月5日在新疆首府乌鲁木齐发生的打砸抢烧严重暴力犯罪事件,严重干扰了新疆民族团结和社会稳定的大好局面,给各族人民的生命和财产造成了巨大损失。
造成197人死亡、1700多人受伤,633户房屋受损、其中29户房屋被烧毁,291家店面受损,627辆车被砸烧,其中184辆车被烧毁,不少店铺的货物被砸、被抢,乌鲁木齐市这个美丽和谐的城市一瞬间交通等公用设施遭到严重破坏。
这一系列的暴力恐怖事件清楚地告诉我,民族分裂主义从来都是外国侵略势力策划的。
我们说在当今根本不存在突厥这个民族,也没有所谓的突厥语,只有突厥语族下的不同民族语言。
所谓的“东突厥斯坦伊斯兰运动”、“东突厥斯坦解放组织”、“东突厥斯坦新闻信息中心”,包括“世维会”,都是建立在一个根本不存在的地理概念上的分裂组织。
? 翻开新疆的历史,细看一下有关史料不难发现,民族分裂主义分子大肆宣扬“我们的祖先是突厥,我们的祖国是东突厥斯坦”等说法是站不住脚的。
维吾尔的祖先并非突厥人。
无论是史书记载还是维吾尔学者和民众均认同维吾尔的族源系住在鄂尔浑河流域的回纥人。
据史料记载,突厥其祖先是一个以阿史那为姓,以狼为图腾的游牧部落联合体,最早活动在叶尼塞河上游一带,公元6世纪中叶崛起,公元522年建立了突厥汗国,回纥是被突厥汗国统治下的一个部落,与突厥人是两个不同的族群。
回纥人在唐朝的帮助下奋起反抗,公元646年,打败了突厥,建立了隶属于唐朝的回纥汗国,首领土迷度带回纥各部觐见唐太宗,接受唐朝的册封,后改回纥为回鹘。
公元840年,回鹘汗国因自然灾害侵袭,统治集团内讧被黠嘎斯进攻而溃败,其中一部分南迁长江中下游,融合到汉族之中。
大部分向西迁徙。
西迁的回鹘分为三支：一支迁河西走廊,称“甘州回鹘”,是现在裕固族的族源。
一支西迁北庭（今吉木萨尔）、吐鲁番地区、称“西州回鹘”或“高昌回鹘”建立了高昌回鹘汗国。
一支迁中亚草原与葛逻禄、样磨等民族一起建立了喀喇汗王朝。
在塔里木盆地周围地区受高昌回鹘王国和喀喇汗王朝统治当地的居民和西迁后的回鹘互相融合,演化为后来的维吾尔族。
? 8世纪中叶,突厥灭亡,其后裔融入到了其他民族之中,改用其他民族,并未发展成为一个现代民族。
突厥汗国灭亡后,中国史籍中关于突厥的记载逐渐平息。
8世纪以后,在阿拉伯的地理学著作中,出现过“突厥斯坦”一词,意为突厥人曾居住和生活的地方,指中亚的锡尔河、阿姆河之间的“河中地”这块地方,不包括新疆。
到了18世纪“突厥斯坦”的地理概念已相当模糊,在此后的史籍中已基本无人使用。
19世纪初,随着帝国主义列强的殖民扩张,地理名词“突厥斯坦”重新提出。
1845年,俄国东正教传教士季姆科夫斯基使用了“突厥斯坦”,从地理上表述中亚和新疆塔里木盆地。
又鉴于两地历史、语言、习俗的差异和政治归属不同,把塔里木盆地称为“东突厥斯坦”,或称为“中国突厥斯坦”,把被俄国先后吞并的希瓦、布哈拉、浩罕等中亚河中地区称为“西突厥斯坦”或“俄属突厥斯坦”。
所谓“东突厥斯坦”是个子虚乌有的地理概念。
新疆长期以来被称作西域,指我国西部的疆域。
1775年（清乾隆20年）清平定准噶尔叛乱后,又把这一地区改称新疆,并于1884年（清光绪10年）设立行省。
无论是西域的称谓,还是新疆的称谓,都表明新疆是我们伟大祖国不可分割的组成部分。
在中国,无论是官方还是民间,无论是口语还是文献,从来没有“突厥斯坦”这个称谓。
很显然把新疆称为“东突厥斯坦”说成是突厥人居住和生活的地方是荒谬的。
说我们的祖先是“突厥”,我们的祖国是“东突厥斯坦”也是不符合历史事实的。
? 二、认清民族分裂主义的反动本质? 同志讲；“凡是中华民族子孙,都希望中国统一,分裂状况是违背民族意志的”［1］。
江泽民同志讲；“国家统一、民族团结、则政通人和、百业兴旺；国家分裂、民族纷争、则丧权辱国、人民遭殃”［2］。
民族分裂主义是以制造民族矛盾、破坏祖国统一为目的的反动政治主张和反动的社会思潮。
? （一）从穆罕默德?伊敏“东突厥斯坦历史”这本反动著作所宣扬的观点看? 一是民族至上论。
肆意夸大突厥语语言的诸民族在历史活动中疆域范围及其历史作用,胡说突厥族的历史比埃及“早五千年”,并在九千前就已创造了自己的文字；信口开河地说,其“祖国”横跨欧亚“西至北海、红海、黑海以及欧洲,北至北冰洋,东至太平洋,南至印度洋为界”,是“世界人类文明的发祥地”等等。
其实,略有世界历史常识的人都知道,这种说法完全是胡编乱造的,根本不符合历史事实。
? 二是新疆“独立论”。
极力歪曲新疆历史,杜撰“东突厥斯坦自古以来就是一个独立的国家”,胡说我国古代北方和西域的各民族都是“独立”于中华民族大家庭之外的民族,把中原王朝和汉族等同于中国,把长城作为“划分突厥与中国”的国界,从根本上否认新疆自西汉以来即为伟大中国一部分的历史事实。
? 三是反汉排汉论。
否认我国各民族友好往来、共同缔造伟大祖国的历史发展主流,把民族关系史描绘成汉族同其他少数民族互相仇视、不断征战的历史,诬蔑汉族是“野蛮的侵略者”,诋毁中国是“东突厥斯坦民族三千年的敌国”,汉族统一西域是“侵占”,清朝收复新疆是“并吞”。
叫嚣“要反对突厥民族以外的一切民族”,消灭“异教徒”。
? 四是泛突厥共同论。
完全抹煞阶级矛盾,鼓吹所谓的“突厥民族”,“突厥文化”、“突厥国家”,把生活在古代中国北方和西域的一切民族,包括操突厥语族语言和非突厥语族语言的诸民族都称之为“突厥民族”,把这一切民族文化都说成是“突厥文化”,把这一切民族活动过的地方都归为“突厥国家”,根本违背了民族形成和发展的客观规律以及马克思主义的国家学说。
? （二）从思想渊源上看,民族分裂主义是泛伊斯兰主义和泛突厥主义的反动社会思潮在意识形态领域里的集中体现,是适应国内外敌对势力政治需要的一种反动的社会思潮。
这种反动思潮表现为具有顽固性。
虽然我国已建立了社会主义制度,消灭了剥削阶级,老牌民族分裂分子的政治图谋彻底灭亡,但是民族分裂主义思想不可能在短时间彻底铲除,并在意识形态领域还会产生这样或那样的影响,某些敌对分子必然要从这种腐朽的意识形态中寻找自己的精神武器,从而成为“东突”民族分裂主义的继承者和维护者。
所以无论从上世纪20年代民族分裂主义分子宣扬“我们的民族是突厥”,“我们的祖国是东突厥斯坦”直到今天他们制造的一系列暴力恐怖事件可以看出,搞独立的图谋没有停止过,这种反动的思想影响是相当顽固的,不经过斗争是难以清除的。
? （三）从政治方向上看,具有极大的反动性。
民族分裂主义所进行的种种分裂活动,归根结底就是要用他们的分裂主义思想取代中国的领导,使边疆地区成为外国势力的附庸。
如果让他们的这种阴谋得逞,新疆各族人民就要重新陷入旧社会那样暗无天日的深渊之中,民族分裂主义确实是影响新疆稳定的主要危险。
? （四）从对待各民族之间关系来看,具有极大的欺骗性,马克思说“资产阶级的沙文主义只不过是一种虚伪的装饰,它给资产阶级的种种无理要求罩上一件民族的外衣”［3］。
马克思的这段论述很清楚地揭露了民族分裂主义往往在民族、宗教问题的幌子下,来贩卖他们腐朽没落的思想。
蒙蔽一些不明真相的人们,以达到他们的罪恶目的。
我们一定要保持清醒的头脑,认清民族分裂主义是一种最虚伪、最狭隘、最自私的反动政治主张。
? （五）从国际背景看。
民族分裂主义的各种破坏活动,无不是在帝国主义支持下进行的,是帝国主义对我实施“西化”和“分化”战略的一个重要组成部分,帝国主义亡我之心不死,他们对我实施的和平演变战略由来已久。
他们不愿意看到中国的繁荣强大,采取各种手段干扰中国参与国际政治、经济事务,颠覆和破坏中国安定团结的社会局面,企图搞垮社会主义中国。
新疆是他们利用民族宗教问题对我进行“西化”、“分化”的主要突破口,在政治上以“人权”为借口向我施压,企图以压促变,以压促乱；在经济上他们为民族分裂主义“输血”,每年提供经费；在舆论上他们利用手中的宣传工具,竭力煽动民族分裂主义情绪,在我国周边国家设立广播电台,对我进行民族分裂主义宣传,我们必须要有足够的警惕性。
? 三、坚持稳定压倒一切不动摇，坚持各民族团结不动摇? 社会稳定是新疆发展的前提和保障。
我们必须牢记,发展是硬道理,是第一要务,稳定是硬任务,是第一责任。
没有稳定这个前提条件,什么事情也干不成,已经取得的成果也会失去,更不能实现又好又快地发展。
历史无数次地证明,稳定是福,动乱是祸。
利莫大于制,害莫大于乱。
有了稳定的社会环境,才有百姓的幸福安宁,才有社会的进步和发展。
渴望追求社会和谐稳定已是新疆2100万各族人民的人心所向、大势所趋。
逆历史潮流的分裂行径必然为国家所不容,为人民所反对。
从新疆历史来看,无论外国势力侵略导致的战乱和纷争,还是境内民族分裂势力分裂破坏活动导致的纷争,都给生活在这片土地上的各民族人民带来了灾难和不幸。
社会稳定与经济发展相辅相成,与每个人的利益息息相关。
新疆的多年稳定带来了百业兴盛,带来了持续发展,带来了人民的安居乐业,带来了社会的文明进步。
所以,我们必须清醒地认识到新疆的稳定关系全国大局,一旦失去稳定这个基石,社会发展与繁荣就失去了基础,生活在这片土地上的各族人民的利益也必然会受到严重损害。
? 何谓民族团结
民族团结是指各民族间平等相待、互相尊重、和睦相处、互相合作、共同致力于社会建设和促进社会稳定。
我国是一个统一的多民族国家,民族团结是国家统一的重要保证,民族团结关系国家的存在、发展和安危,关系各民族的根本利益。
没有民族团结,必然是民族矛盾、冲突不断、导致国家四分五裂、一盘散沙。
民族团结是社会稳定的主要前提。
只有实现了民族团结,社会才能安定,人民才能安居乐业,国家才能长治久安。
民族团结是各项社会发展的重要保障,各民族只有团结一心,才能聚精会神搞建设,一心一意谋发展,使经济社会取得长足进步、各族人民生活不断得到改善。
没有民族团结,和谐社会更无从谈起。
面对总体稳定,局部动荡的世界政治格局和我国全面建设小康社会的迫切需要,我们要进一步加强对民族团结重要性的再学习、再认识。
各族人民要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结,要像珍惜自己的生命一样珍惜民族团结,民族团结无论过去、现在,还是将来,都是我们经受各种困难和风险的考验,不断胜利前进的重要保证。
? 新疆是一个多民族、多宗教、多文化、多语言、多文字、多生活习俗的区域,加强民族团结尤为重要,它是我们做好新疆一切工作的重要保证。
多年来,自治区大力倡导“人人都要有民族团结思想,人人都讲民族团结,人人都懂民族政策,人人都做民族团结的好事。
”1982年,新疆在全国各省市中率先开展民族团结进步表彰活动,以榜样的力量感召和凝聚人心。
至今已召开五次民族团结进步表彰大会,共有862个民族团结进步模范单位和1520名模范个人受到自治区的表彰。
从1983年起自治区连续28年把每年的五月作为民族团结教育月,以月促年,常住不懈,做到年年有新重点,年年有新内容,年年有新发展。
现在各族干部群众包括爱国宗教人士对国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观的内涵越来越掌握了,“三个离不开”的思想意识日益深入人心。
各民族互相信任、互相尊重、互相学习、互相支持、互相谅解蔚然成风。
平等、团级、互助、和谐的社会主义新型民族关系在新形势下进一步巩固和发展。
当前,新疆正处在维护社会稳定、实现科学发展的关键时期,我们一定要保持清醒头脑,把思想认识和行动统一到中央和自治区党委关于发展经济,维护社会稳定、加强民族团结的方针政策上来。
新疆各民族干部特别是各级党政领导干部,不管是来自哪个民族的,都是党和国家的干部,都必须把加强民族团结作为自己的神圣职责而义不容辞,不管是什么人,不管是哪个民族,只要破坏民族团结和祖国统一,大家要团结起来,坚决反对,依法严厉打击,绝不能手软。
? 我们坚信,有党中央、的坚强领导、有全国各地的大力支持和帮助、有新疆各族人民坚实的团结基础,任何敌人分裂破坏的阴谋都不会得逞。
查乌苏新区
塔城地区乌苏市概述 在峻秀雄奇的天山北坡，在辽阔富饶的准噶尔盆地西南缘，在亚欧大陆桥的西线旁，在312国道和独--库公路的枢纽处，巍然矗立着一座古老而年轻的城市，她雄踞伊犁、塔城、阿勒泰三区之要津，地处阿拉山口、巴克图、霍尔果斯三大国门通道之咽喉，更为新疆首府乌鲁木齐西部之门户，历来为兵家必争之重地---- 这就是被誉为边塞新“西湖”的新疆维吾尔自治区乌苏市。
乌苏市位于新疆维吾尔自治区西北部，天山北麓，准噶尔盆地西南缘。
东与克拉玛依市、沙湾县毗连，南与尼勒克县相望，西与精河县为邻，北与托里县接壤；市区距乌鲁木齐市公路里程268千米，火车里程236千米。
全市总面积 14393.94平方千米，总人口206708人（2003年）。
有哈萨克、汉、维吾尔、回、蒙古等民族。
乌苏，古代曾为蒙古族和硕特部落之领地，原名“库尔喀拉乌苏”，蒙古语“积雪之地的黑水”之意，早在西汉就已归入祖国的版图，后来唐、宋、元、明、清各朝均在这里驻军设防。
乌苏城北地形似巨盆，莲花池、九莲泉碧波荡漾，草青水秀，鸭肥鱼美。
自清朝初年开始，就有一个繁华的古驿站坐落在这秀水之滨。
东来西往的朝廷命官、商贾侠客见此地景色优美，颇具杭州西湖之神韵，就称这里为边塞之地的新“西湖”。
据史料记载，民族英雄林则徐当年发配伊犁时，路过西湖驿站歇脚喝茶，驿站及附近的各族群众曾夹道相迎、挥泪相送。
胜地越千年，美名世代传
时至今日，当地哈萨克等少数民族的语言文字里仍把乌苏称为“西湖”。
今天的乌苏，2.07万平方公里的大地尽情沐浴在改革开放的春风里， 10镇、7乡、5场及境内兵团农七师六个团场，正以求真务实的作风在这块热土上描绘着更新、更美的时代画卷；哈萨克、汉、维吾尔、回、蒙古等36.5万各族人民，正以辛勤而灵巧的双手编织着幸福、美满的小康生活。
80万亩肥沃的土地，种植着连年丰收的水稻和棉花；200万亩优良的牧场，风吹草低见牛羊；数十家以能源、酒业和加工为主的工业企业，入关跨国竞风流
----农、工、商各业齐头并进，共同拓展着乌苏经济的碧海蓝天
乌苏啤酒集团已与国内知名啤酒企业－－四川蓝剑啤酒集团强强联手，共同打造着中国啤酒工业的航空母舰。
清清爽爽的乌苏啤酒，正以它味纯正、口感好的独特魅力，把酒香飘送到疆内外及西亚各国的土地上。
四棵树煤炭，温暖千万家
年产100万吨优质原煤的四棵树煤炭集团，长年稳定的为本市及精河、博乐、奎屯、独山子等周边县、市、区提供着工业和生活用煤。
乌苏水电站、热电厂，每年以1.5亿千瓦时的巨大电能，催动机声隆隆，点亮万家灯火
以农产品深加工为产业的乌苏麦盖特棉纺有限公司、乌苏屯河番茄制品有限公司，以及如雨后春笋般兴起的面粉厂、植物油厂、饲料厂等加工企业，正在把丰收的农产品加工成半成品、成品，销往疆内外、国内外，为乌苏创造着更多财富。
农产品加工业的突飞猛进，反过来又极大的促进了农业走上特色化、集约化、优质化的良性发展道路。
中共乌苏市委、市人民政府制定的各项招商引资优惠政策，更为乌苏经济的快速发展注入了新的活力，疆内外及国外的一大批投资者欣然来到乌苏，先后投资近十亿元，相继兴建城市集中供热工程、天然气入户工程、电石厂等大型工业项目，使乌苏的工业逐步走上了全疆经济发展的快车道
乌苏，依偎着天山博大而宽广的胸怀，呼吸着准噶尔盆地清新而纯净的空气，从而不断孕育出一处又一处神奇而秀丽的自然风光：从辖区东界乌拉斯台至西界甘家湖，在绵延近200公里的范围内，依次分布着乌拉斯台山地草原风景区、巴音沟旅游风景区、滴水沟温泉工人疗养院、待甫森高山园林风景区、夏尔苏木风景区、乌兰萨德克高山神池风景区和世界最大的白杨沟泥火山自然景观区等。
独特而罕见的白杨沟泥火山群，地处市西南40公里的白杨沟镇天山浅山区，是我国地质学家于2001年发现的、迄今为止世界上最大的泥火山群。
圆形或椭圆形的喷发口多达四十余个，直径最大的1.6米，最小的仅有蚕豆大小，长年累月伴随着咕咚咕咚的声音，喷出成千上万吨漂着彩色油花的泥浆。
据化验得知，泥浆中富含铜、铟、矾、钹等多种微量元素，具有极高的理疗、美容和科研价值。
泥浆沿着几千米的地层通道涌出后，缓慢地流向低凹地带，逐渐形成“红河谷”、“烟云山”、“燃烧石”等形象奇特的地貌，无不给人一种空灵飘渺、物化超然的遐想，使人感悟出自然与人生的和谐境界
乌苏，人杰地灵。
乌苏各族人民在创造物质财富的同时，还创造了许多誉满天山南北的精神财富：“全国双拥模范城”、“全国民族团结先进市”、“自治区卫生城市”、“ 自治区精神文明建设先进市”、“自治区宣传思想工作先进市”等几十个各级党委、政府和有关部门授予的荣誉，昭示了乌苏精神文明和政治文明的累累硕果。
“马鞍山市”是谁的市大神们帮帮忙
十年前，为打造一个与遵义知名度和影响力相称的200万人口中心城市，2009年5月4日，新蒲新区党工委管委会作为市委市政府的派出机构挂牌成立。
突出规划先行，一张白纸绘就蓝图，规划了110平方公里，容纳100万人口的城市新区。
现托管五镇三街道办，面积987平方公里，人口40 万。
新蒲新区始终坚持“三区两中心一枢纽一高地”发展定位，着力打造宜居、宜业、宜学、宜游的现代化特色新区。
时间转眼十年，新蒲新区的一处一景都是满满的感情。
我们常常会因为一个人而对一座城市产生相应的印象和感情，殊不知，一座城市也会让你对它寄予感情。
新蒲新区，就是这样一座城市。
一座城市可以承载很多。
有人说，“新蒲的忙，是蹄疾步稳的忙；新蒲的变，是加速跨越的变；新蒲的美，是流连忘返的美。
”一个人对一座城市的感情，是无数次与这座城市的联系，很多时候谈及对一座城市或一个地方的感情，不只是因为付出了青葱的岁月，更多的是因为在那里遇见的人、发生的事。
所以，有关这座城市的种种你娓娓道来。
在天鹅湖公园，廊桥从湖面穿过，湖与廊桥合二为一，行走其间，犹如人在湖中行。
傍晚时分，漫步于公园，抬头仰望夜空，一轮皎月，让人心情舒畅。
夜，是那么的美，静静的，没有一丝杂念。
新蒲新区山川秀美，处处青山绿水，步步风景如画。
新区秉承以人民为中心的发展思想，让城市生活更美好。
始终牢牢守好发展和生态两条底线，科学规划，不断完善配套设施，科学合理利用好每一寸土地，把城市建设与自然景观、生态、文化等多元素融为一体。
“人在城中，城在景中，景在画中。
”这或许是每一位来新区游玩的人，对新蒲最深刻的印象和感触。
始终坚持高标准加快城市建设。
金科、中建幸福城、实地蔷薇等近400万平方米的城市综合体项目陆续交房入住；平安街、林达美食街、黔北老街、布洛克等特色街区陆续建成投用；新城大酒店、翰林山居、茅台迎宾馆等酒店建成投用，创元千禧大酒店、开元名都大酒店、遵义世纪金源大酒店等五星级酒店等项目有序推进。
遵义会议会展中心、茅台迎宾馆、遵义城乡规划展览馆等标志性建筑建成投用，城市建设日新月异。
对一座城市的感情，不仅是它繁花似锦，还有它的情怀。
九年来，新蒲新区跑出了加速度，干出了精气神，人民群众的获得感、幸福感在不断提升，新蒲新区创造了一个又一个新蒲速度。
一条条四通八达的大道，一座座拔地而起的高楼，都见证了新蒲新区建设者的辛勤付出和满满的收获。
新蒲新区处处是景，景景皆有情。
你会听到关于路让树的故事或是大山村里白鹭飞的故事，亦或是五万余农民变市民的故事。
绿色生态是景、宽敞大道是景、高楼林立是景、群众的笑脸也是景，一切景语皆情语·······
