辩论会 男生比女生更需要保护?我是反方，应该怎样说。
具体点
谢谢主席，各学，对方辩友，大家好 很高兴能在这里和大家探讨“两性”的话今天我方观点是：现代社会，女人更需要关怀。
我方为这一命题提供了一个简明的论证：当两个群体相比较时，相对弱势的群体更需要关怀。
而现代社会，女性相对于男性而言是弱势群体。
所以现代社会女人更需要关怀。
这样一个简明的论证并不妨碍我们对这一辩题作更深层次的理解。
首先我们来看辩题的中心词：关怀。
“关怀”有两个层面的含义：个体层面上，关怀是一种情感上的抚慰。
而社会层面上，关怀是通过政策法规、媒介宣传等途径使社会对弱势群体产生倾向性的态度和行为。
那么今天我们更应站在哪个层面上来理解“关怀”呢
辩题中有一个“更”字，说明这是一个比较性的命题。
虽然我方不否认两性都有情感上的需要，可是情感的需求往往是一个主观的判断，那么两性在情感上谁更需要抚慰这个问题，如何比较，如何考量
。
所以，可衡量的社会层面，才是我们的着眼点。
同时，任何讨论都需要一个时代背景，而“现代社会”正将这一背景限定在我们当下身处的社会。
在当下我们看到这样一个事实：女性相对于男性而言处于弱势地位。
这里又引出一个新的概念：弱势。
所谓弱势，根据社会学的权威解释，即拥有社会资源相对少，或者接触社会资源的机会相对小的群体。
为何女人相对于男人是弱势群体呢
这是联合国开发计划署的《2005中国人类发展报告》，让我们请实证的材料说话—— 在就业方面，女性在高工资行业的就业比例比男性低4.7个百分点。
性别工资比偏低，且男女同工不同酬现象十分严重。
在教育方面：各类教育的入学覆盖率女生远低于男生，仅以本科为例就低了12个百分点
甚至在医疗和社会保障上，女性仍处于相对弱势：男性享受退休保险的比例竟然比女性高30个百分点。
更让我们难以置信的是男性工作者的产假覆盖率竟然都比女性高出了8个百分点。
再让我们看看家庭，世界各国无论贫富，女性从事家务的比例都在70%到90%之多
现代社会，虽然两性心理上都承受着巨大的压力，但有多少职场女性仰望“玻璃天花板”无能为力，有多少辍学少女为弟弟的学费奔波操劳，又有多少在职妇女因繁重的家务身心俱疲
今天，我方提供给大家一个实证的视角，就是为了告诉大家一个明晰无疑的情况：尽管男女平等的口号比比皆是，女性的弱势地位仍是不容我们忽视的社会事实。
再来重复一下我方的论证：弱势群体是更需要关怀的，现代社会，女人相对于男人而言是弱势群体，所以现代社会女人更需要关怀。
谢谢。
比赛进行到目前为止，我们似乎可以了解到对方的逻辑。
（向对方）您方告诉我们因为现代社会男人受到的压力很大，所以他们需要被关怀。
这点我方自始至终也没有否认过，只是，难道您方对于女性受到的压力视而不见吗
如果您方承认现代社会的女性也是有压力的，那么您又如何论证男性受到的压力比女性更大呢
简言之，您方今天的评判标准何在
（向观众）对方辩友今天可以告诉我们，社会对于男性的期待更加高，但是大家有没有想过，社会对于男性的期待为什么更加高
这难道不是男性长期垄断各种社会资源的结果吗
这不正论证了女性是弱势群体这一观点吗
这不正说明现代社会女性是更需要被关怀的吗
对方辩友今天也可以告诉我们，社会对于女性的弱势地位已经开始重视，而对于男性的压力却很少关注。
这个逻辑又是非常的有意思。
我们今天评判要去关注哪个群体当然是看哪一个群体更需要被关注，而不是看哪一个群体从前更少被关注。
即使“男女平等”的口号现在都被大家挂在嘴边了，但这样的观念深入人心了吗
如果深入人心了，对方辩友又如何向大家解释刚才我方列举的一系列实证材料呢
（向观众）对方辩友今天给我们打出了一张感情牌：男人工作压力更大，男人心理健康经常被忽视，男人有苦不能诉，有泪不能弹。
（向对方）那您方有没有想过，如果要站在一个女性的角度来考虑，她同样也可以发出这么多的抱怨呢
那今天我们是不是就站在不同的立场上比比两性之间哪个抱怨更加多就说哪个更需要关怀呢
（向观众）我相信在场的观众放弃周末的黄金时间来看我们的比赛并不仅仅为了听场上的男男女女没完没了地倒苦水。
所以我们需要引入一个可以比较的评判标准来使今天我们的讨论成为可能。
这个标准就是我方刚才提出的相对弱势群体概念。
非洲饥民说他们一天三顿都没有着落，非常痛苦。
我觉得自己生活很空虚，也非常痛苦，并且我觉得我的痛苦并不在非洲饥民之下。
那为什么联合国从来只关怀过非洲饥民，没有来关怀过我呢
道理很简单，非洲饥民掌握的社会资源——最起码的生存资料太少了，他们是弱势群体。
我如果想让联合国来关怀我，我就要拿出充分的证据证明我是弱势群体。
（向对方）同样道理，如果今天您方想要告诉我们现代社会男人更需要关怀，你们就也要拿出充分的证据证明男人掌握的社会资源更加少，男人接触各种社会资源的可能性更加小，男人是相对于女人而言的弱势群体。
对方辩友似乎今天一直在质疑我方实证的视角。
（向对方）您方可以质疑我们数据的来源和准确性，我们虚心接受。
但是您方是不是能够拿出一个没有统计误差，并且在逻辑上圆通的实证材料来支持您方的观点呢
你们这样泛化地告诉我们男人受到的压力比女人更大，即使我们今天不是站在你们的对立方恐怕也很难接受你们这样武断的定论啊。
（向观众）对方辩友认为今天我方举出的实证材料都不足以支撑我方的观点。
他们觉得女人没有工作的机会，没有受教育的机会并不说明女人需要关怀。
（停一下）因为他们觉得女人即使没有工作，不能接受教育仍旧可以生活得自由自在。
但是，请注意，我们今天所能做到的只是客观的评估一下两个群体所处生存环境对他们来说有没有产生幸福的可能。
我们也承认作为旁观者我们没有办法判断一个人内心是不是真的幸福，有没有对于关怀的需要，因为那纯粹是他个人对于自己生活状况的主观判断。
不但我们没有办法判断，对方辩友也没有办法判断。
我们列举出这么多实证材料实在是为了避免把整场比赛转变成一场互相哭诉的游戏。
谢谢主席。
场下观众、评委、亲爱的对方辩友，晚上好。
作为今天晚上这场比赛最后一个发言的辩手，我们不妨来看一下场上的八个人都说了点什么，而我们又应该说一点什么。
今天我们探讨的问题是“现代社会，男人还是女人更需要关怀”。
通常我们把关怀理解成一种情感上的抚慰，我想我们都不会质疑这个事实，但凡是人，都需要关怀。
然而，我想有另一个事实也是不容置疑的，情感上的付出是很难讲多少的，情感付出的程度也是很难衡量的。
每个人对于自己情感上的需求都有一个主观的评判，我们如何能说一个人比另一个人更需要关怀呢
于是今天晚上我们就面临一个非常困难的问题：我们想要讨论谁更需要关怀，然而事实的经验却不能提供给我们一个在两者之间进行比较的标准。
对方辩友今天和我们摆事实讲道理，说现代社会中的男人压力很大。
我相信，亲爱的对方辩友，尤其是对面三个男辩手，说这些话的时候都是无比真诚的。
但是，我想你们只要稍稍从自己的位置上往旁边跨一小步，就会看到现代社会中的女人同样压力很大。
于是我们就会发现这样的比较陷入了僵局，因为我们双方谁都没有办法说服另一方相信，男人或者女人压力更大，更需要人们来关怀。
所以显然，如果想让我们今天的探讨成为一种可能，我们势必要换一种视角来看待这个问题。
当我们把目光停留在个体的时候，我们的视线是晦暗不明的，评判标准是模糊不清的。
可是，当我们把关注的焦点转移到整个社会的层面，不考虑两性对于自己生活的主观评判，转而考虑那些可把握可比较的客观事实的时候，我们对于这个问题的探讨就有了明晰无疑的方向。
今天我方判断哪一个群体更需要关怀的标准叫做“弱势群体”。
因为“弱势”本来就是一个相对的概念。
老人和孩子相对于成年人来说是弱势群体，农民工相对于握有城市户籍的城市居民来说是弱势群体。
我们说，现代社会中，女人相对于男人是弱势群体，是因为我们看到一系列的实证材料都表明，在一个普遍的层面上，女人获得的社会资源比男人要少，女人接近社会资源的机会比男人要小。
我们希望对方辩友和今天到场的所有观众都能明确一个事实：即使“男女平等”的口号已经比比皆是，这样的观念还远未深入人心，女人仍旧是我们今天社会中的弱势群体，这样的弱势地位仍旧是一个不容怀疑的事实。
今天我们的讨论可能会给大家这样一个感觉，这个社会上的两性都生活得极其痛苦。
撇开比赛的技巧不谈，我们确实发现现代社会中的两性同时面临着巨大的生存压力和不同程度上的自我认同问题。
我们不妨一起来思考一下，是什么原因导致男人和女人都这样痛苦。
亲爱的对方辩友，今天你们一直在说，社会对于男性的期待更加高，你们是看到了问题的关键：在这样一个以男性的话语权为主导的社会中，社会对于男性的性别期待是过高的。
也就是说，我们对于社会上的两性的期待是需要重新评估的。
我是一个女人，我习惯性的用女人的视角来看待这个世界，就像绝大多数男人习惯性的用男人的视角来看待世界一样，而后一种视角成为了我们现代社会最基本和最主流的评判方式。
亲爱的对方辩友，并不像您方所想象的那样，女人已经受到了足够多的关怀，因为“关怀”说到底是一种“设身处地”的考量，站在强势地位对于弱势群体的俯瞰绝对不是真正的关怀。
当地五次人口普查的数据公布0到1岁新生儿的性别比是137的时候，新闻媒体是怎么报道的呢
他们告诉我们，在几十年以后中国将产生3000万光棍。
即使我们知道这是因为重男轻女，人们仍然习惯性的站在男人的角度来考虑问题，“3000万光棍”的说法就是一个明证。
现代社会两性之间的张力不是靠各执一端的争论可以缓解的，我们现在所急需要做到的，是变换一个视角。
从这个层面上来看，说现代社会女人更需要关怀显得更有意义。
女性的美德会在这种关怀的浇灌之下开出更美丽的花朵。
谢谢
立论存在着很大的漏洞，因为我们说女人是弱势群体，都是建立在统计学意义上的，而一个人对于情感的需要并不能拿统计学上的东西来说明问题，因为统计学往往是一消弭个性为代价体现共性的，而我们说到关怀，它涉及到的是每一个具体的人。
我们只能判断一个人所处的位置又没有让他产生幸福感的可能，然而这种客观的可能会不会变成现实是需要每个人的主观体验的。
所以说，对于这个问题，我们根本不能比较两性之间哪一个更需要关怀。
我们所要做的是，站到那一个群体的位置上去考虑那一个群体的问题，而不是简单的在两者之间进行比较。
现代社会两性之间的张力，不是靠这种各执一端的争论可以解决的，就是这样。
文明社会的到来虽然扭转了传统地对女性的歧视，但我们会发现在保障妇女权益取得重大进步的同时，我们也不能不清醒地看到，由于历史、文化传统的濡染以及经济发展的不平衡，现实生活中不尊重妇女和歧视妇女现象还很严重。
由于贫困，劳动技能单一，文化素养与法律意识的缺乏，导致一些妇女在就业、劳动保障、妇女四期保护等方面的权益得不到应有的维护；在社会生活和家庭生活中，妇女遭性别歧视、性骚扰，遭遇丈夫遗弃、殴打、伤害以及精神上冷暴力虐待、一些贫困地区妇女被拐卖现象还非常普遍和严重。
女性的压力与男性相比之下大的多,女性的压力不仅来自于事业上的一系列复杂的问题,同时还要承担家中的家务,孩子的学习,一家的饮食问题.而男性的承受力要高于女性,且要承担的压力要小于女性 另一方面,通过调查显示,女性的感觉神经要多于男性,因此女性比男性更需要关怀 再一方面,女性不仅要帮助丈夫搞好单位关系,还要搞好婆媳之间超复杂关系,因而女性明显感到疲惫 所以女性比男性更需要关怀 责任的另一方面同样是权力 当男人在外面威风八面的时候 女人确只能做幕后的英雄 而且 男人分担的家庭责任远不如女人 多少男人为了事业牺牲了家庭 但他们依旧能得到社会的理解 所以女人更需要关怀 谁规定女人只能做幕后，就是你们女人不做幕后，才有我们男人抛头露面，男人的家庭责任远大于女人，一个家庭方的支出靠的是男人再外面拼命挣钱维持的，家庭主妇常有，家庭主男有乎
是啊，我们为了事业，是再牺牲家庭吗
我们拼事业是为了家庭更满美 女人做幕后 不是谁规定的 是这个社会对女性的歧视造成的 男女受同等教育，作出同等的付出之后，女性得到的绝对收入要少于男性，但是女性给社会和家庭带来的效益却远高于男性。
可是，女性通过教育给社会带来的贡献的无形价值从来就被人们所忽视，在许多家庭里，女性就被剥夺了本应有的教育机会 所以女性要想站到太前往往必男人更难 不要以为家庭责任只是挣钱 如果你那样理解 那亲情又置之何处 拼事业是为了家庭 那么还是家庭重要 而重要的家庭重担却落在女人一个肩上 是不是太残忍了 由于性别差异，女性比男性更脆弱，也更易得多种疾病，心理承受能力也更弱。
女性一般来说都比较脆弱，当然，不否认男性也脆弱，但是相比之下，女性更加脆弱，心理承受能力比较低。
对于同样一个打击，男人会很快从痛苦、懊恼之中走出来，而女性需要适应的过程比男性要长；这恐怕是由于女性都比较敏感、感性而造成的。
而男人的脆弱，只来自不良习惯。
男人有没有想过，当你哭泣的时候，你都是在谁的怀抱里
母亲的怀里，妻子的怀里。
她们没有抱怨过什么，只是默默地给予男人她们所能给予的一切。
男人更需要反省自爱，女人更需要关怀。
代的女性大都不完全依靠男人才能活下去了,当她们从男人背后走出来的时候,往往肩上又白白多了一副担子,不仅要承担家务劳动,还要为事业操心。
从世界范围来讲，女性从事家务的比例达70%-90%。
而社会赋予女性对家庭无私奉献的高期望和高压力，无论妻子是否有自己的工作，都“应当”成为全部家务劳动的承担者，而成功女性因工作繁忙又会对丈夫产生歉疚感。
而有几个男人会认为承担家务劳动是他天经地义,义不容辞的事情呢?这也就正应了你那句“家庭主妇常有，家庭主男有乎
”的话吧
我不是说了么，，所谓“男儿有泪不轻弹”，否则，便是懦夫，是没用。
而女人在人们意识中是弱者，是受保护的对象。
女人累了，有男人的肩膀可以依靠，女人受了委屈，可以大哭一场，不用担心被人说是无能的表现。
女人的眼泪在天上飞的时候，男人的眼泪却只能往肚子里咽。
人们忽略了男人对关怀的需要，更理所当然地认为男人不需要关怀。
自大约100万年以前的旧石器时代，在这个时期，他们慢慢改进了他们的石制工具，提高了捕猎的效率，造出了带石质尖头的矛枪。
男人们整天辛苦的外出打猎，为的是族中的妇女孩子能够吃饱，不至于饿死，有时为了保护族中利益和妇女儿童不受侵犯而勇敢的与外来侵略者展开殊死的搏斗甚至以死来作为代价
男人的顶天立地在这时候得到了充分的体现，可他们无怨无悔，深知：这是一个男子汉的责任
可他们也是血肉之躯啊，场拼战下来，他们需要休息，需要补充体力，还要随时准备着迎接下一场的战斗
而这时，女人只需要在家守侯着孩子，她们知道，男人是她们的保护之神
男儿有泪不轻弹，男儿流血流汗不流泪，这都是这个社会赋予男人的期望。
这也给了男人很大压力，男人一词，压倒了多少男子汉。
男人永远是男人，只能站着死，不能伏下哭。
进入了现代社会，男人除了服兵役保家卫国以外，更增添了很多繁琐的脑力劳动。
嫁汉，穿衣吃饭嘛，没有养家糊口的本事，哪个女孩愿意跟你喝西北风呢
男人在为了一套房子而奋斗时，女人却在想找个好老公，找个长期饭票就可以了
男人是一片天，为了给妻子儿女一个好的生活环境，他们费劲脑汁打拼天下。
无论是从商从政，打工也好，种地也好，他们只坚守着一个信念，我是一个男人，我得撑起一个家，照顾好妻子儿女是我义不容辞的责任
无论在社会上忍气吞声还是一肚子委屈，回到家里照样还得围起围裙给老婆做饭去，因为有爱啊
说穿了，男人是活别人看的，不成功，有什 么面目对老婆孩子
你如果整天在家，老婆必然怪你一个大老爷们，天天在家算什么男人，一点出息没有。
你事业有成了，必然要忙，忙得顾不上家，老婆怪你忘了家忽略了她。
你是在家也不是，不在家也不是
从生理上看，男性并非人们想象中那样强壮。
男性的健康意识也比较淡薄。
男性从生命的开始就比女性面临更多的磨难，男性受精卵没有女性受精卵容易成活，而且比女性受精卵经历更为复杂的转化过程，所以男胎儿的流产率高于女性胎儿。
男性的耐受力和抗病率也比女性差，在耐寒，耐饥，耐疲劳，耐受精神压力等方面不及女性。
女性有双重免疫基因，因而很多疾病女性少发。
据|统计，大约有30多种疾病如心脏病，糖尿病，血友病，胃溃疡等都是男性多发。
男性也没有女性的情绪稳定，有资料表明：男性癔病患者多于女性，自杀率高于女性，癫痫患者比女性高8倍
男性的平均寿命也比女人短5年
所以正方所谓的女性比男性的得病率高是不正确的!作为一个男人，我现在很想大声疾呼：我很累，我也想哭，我更需要关怀
综上所述，我想，不难看出男人比女人更需要关怀
正方一：你们的队伍只有男的没有女的，这就叫男女平等吗
请回答。
字串3 反方四：长途跋涉舟车劳顿，我们舍不得让女孩子出来劳累呀。
字串3 2. 字串1正方四：还有一个我们所没有谈到的问题。
连我们用的语言它都反映男女不平等。
中文有两个字表示结婚的概念，一个是“娶”字。
另外一个是“嫁”字，男人是娶媳妇，女人是嫁给男人，那这个“娶”字它表示一种主动性，“嫁”字表示一种被动性。
字串2 反方一：像这个例子，我们也发现了中国字的“好”字和“妙”字，都是一种称赞的美德，那么请问“妙”字和“好”字是不是用女字旁开头呢
字串1 正方三：男人要承认女人的优势。
女性的柔弱不一定是消极的，老子《道德经》已经暗示以柔克刚的概念：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。
”我们如果把女性看作比男性更柔弱的话，这就不是轻视女性，而是承认到她的优势。
字串5反方二：对，我们今天不否认女性柔弱是一件好的事情，但是我们也想请教对方辩友，今天男人可不可以把他的柔弱表现出来
能不能在社会中告诉人家说：“其实我内心是很温柔很体贴的”
字串7 正方三：“君子能忍。
”就是表达他们的真正的感情。
一般君子能忍的也是男人，一般不会是女人吧
为什么孩子要找母亲呢
字串9 反方四：对方辩友就好像您告诉我们老子《道德经》里的说法一样，诚如古人所说的“柔弱生之余，老死皆刚强”，也就是今天柔弱的较容易获得生存的机会，而刚强的却容易因为过分刚强而遭受折断的命运。
既然你也承认男人是刚强的，那么刚强的人是不是应该受到更多的照顾、更多的关怀
字串9 正方四：但是男人今天也不是刚强的，看你们吧，你们刚才自己说你们都是很温柔的。
字串4 现代社会，到底男性与女性谁更需要关怀
在传统观念中通常是女人比男人更柔弱感性，遇事慌乱，好像更需要父亲，男友，老公以及社会的特殊关爱和帮助。
事实上，男性也并非我们所认为的那样强壮。
科学研究表明，男性先天就“脆弱”，与女性相比，男性免疫力较低，耐久力较差，生命力较弱。
世界卫生组织一份调查数据表明，男性的预期寿命要比女性短6年
而且即使不考虑寿命的问题，男性的生命质量也通常比女性低。
心理方面，男性对精神压力的耐受力远远低于女性。
有资料表明，男性癔病患者多于女性，自杀者男性多于女性，癫痫患者的男女之比为8：1。
许多国家精神病院的男病人比女病人多得多。
口吃的男女之比为5：1。
10月28日是中国第7个“男性健康日”,然而却没有像三八妇女节一样隆重和正式，专家们称：目前居民对男性健康的关爱程度不够，不少居民还不知道有男性健康日这个节日，更多的人对男人的健康认识存在误区。
身边这个你全心全意依靠着的，看起来那么坚强，健壮，睿智，可以不动声色解决一切问题的他，他的心理，生理其实更需要得到重视和关注，更需要你和社会的关爱体贴...你自己找找吧
我想当物业管理员，具体工作是什么
我是女的
物业公司上班，具体工作是通知啊，登记啊，叫人维修，收物业管理费等等，跟居委会联系啊，做好基本的资料，起初跟房地产联系较多，工作还算稳定，但工资不会太高
如何评价木水专栏文章《男权社会的存在并不是因为男人更擅于创造》
快速浏览了一下全文，除了第一句漏洞严重，论证材料出处不详无法验证以外，作者思考的出发点是比较合理的，考察问题的视角也是比较独到的。
当然，这些长处，不能掩盖文章整体的浓厚民科女权主义色彩，其主要问题在于，把“生产力”和“战斗力”严格分离看待，又臆造了一个“男权源于男性对生产力贡献大”的所谓‘马克思主义“结论，接着立论“男权并无生产力基础，而仅仅只是一种‘无耻’暴力的固化”，这样的逻辑，看似严密，实则内蕴着矛盾，后文详述，至于其他一些网络化的口号不用多谈。
文章的开头，作者归纳出“雄性的优势主要不在于于生产，而在于战斗”的论断，这个现象确实存在，并且也是哺乳动物界的普遍规律，典型例证是非洲狮的种群：雌性担负生产（捕猎）任务，雄性担负战斗任务。
这种行为模式在大部分群居哺乳动物中广泛存在，人类自然也不例外，雄性个体不仅有物理战斗力的优势，在漫长的进化中还养成了行为模式和组织模式的优势，而在文明社会则形成了完整的男权文化体系，所以作者提出的论断”男性优势不在种地而在抢地“，基本正确。
但很遗憾，囿于知识结构和世界观的缺陷，作者未能做到从这个正确的论断出发，建立科学的人类社会性别机制运行图景，从而导致了后来的一系列的偏颇的文字的出现。
文章中间罗列的一些例证，我来不及一一证实或证伪，暂不评价，当然，作者想表达的观点，无非是“女性对生产的贡献，在农业社会是被长期低估和忽视的”，对此，不仅我个人基本赞同，严肃的研究者们也从不曾忽视。
附注：对于自然经济下“男主外，女主内”的分工模式，以及工业经济中“家庭主妇”的角色的经济学意义，学界已经有非常系统的论述，对女性的劳动的价值的度量，在Feminist Economics和Family Economics两个范畴下也有不少文献（前两年我恰好看过几十篇），其核心方法是以基数效用论为基础，通过效用函数把外源的收入和家庭内部的劳动统一起来，并且对闲暇时间的效用也做了严谨的假设。
至于作者想暗示的“即使农业时代，女性也具有更强生产力”，这个结论，我想，并不用多分析。
文章结尾部分作者高呼的口号，带有网络经济学、社会学民科常见的主观臆断色彩，其轻率的价值判断严重削弱了之前的分析文字的可靠性，整个文章的水平要远低于70年代北美“战斗的女权主义”的理论框架水平。
这样的文章不需要太过费精力进行学术意义上的分析解读，可以跳过复杂的概念和主体问题，直接分析下作者行文立论中的问题和矛盾。
首先，无论在什么前提下，“生产力”这个词语，是不能狭义地理解为“物质产出能力”的——正如不能仅仅把男性货币收入算作经济贡献而忽略家庭妇女的劳动一样，所谓农业社会中男性人类的“生产力”优势，并不仅仅体现在耕地、收割、开荒的劳动力上，而首先体现在对“正常生产过程”本身的提供能力上。
作者认识到，雄性生物战斗力的优势带来了“抢地”的能力，正是这个能力给他们带来了支配地位，这个认识是正确的，但随后其观点却背离了这个正确认识的框架。
作者又试图通过阐释“在农业社会，男性具备优势的’战斗力‘去’抢地‘，而女性不具备”这个条件，以及“女性也具有相当水平的劳动能力，历史上也做出过极大贡献”这个事实，来导出一个荒谬的图景，即：男权社会的本质是男性群体通过战斗力优势，压迫生产力更具优势（
）女性群体，从而占有女性的劳动成果，形成性别压迫——虽然此种现象在一定范围客观存在，但这显然不是男权社会的真实结构，更不是男权文化的成因。
这样的议论，显然是预设了一个性别间存在“天然对立”的前提，而这是一种倒果为因式的循环论证。
作者用成熟男权社会所构建给自身的世界观去想象了一个人类社会发展初期的状况，脑补了勤劳智慧的女性进行农业生产，懒惰残暴的男性坐享其成的情景（我的确见过这样的情景，地点是海南岛黎区，不过这显然不是农业社会的常态），并且试图把战斗力和生产力两个概念对立起来——仿佛人类的男性真的就是只负责交配和战斗的雄狮，每天躺着接受雌性捕猎成果一样。
对于这样的观点，可从两方面进一步剖析和证伪。
一方面，在生物界，战斗力和生产力绝不是对立关系，前者是后者的基础，后者则对前者起增益和发展作用，换言之，活不下去的生物个体和群体是不可也不用奢谈生产力的，而生产力强的个体组织起来，可以对战斗力进行充分的再生产。
特别地，具体到农业社会，生产活动所依赖的秩序和个体间的组织，并不是前农业社会可以自然提供的，它高度依赖一个权威存在的提供，宏观上表现为城邦、国家的政权，微观上表现为地方共同体的组织，再具体点，用作者原文中的话语，依赖于有“抢地”能力的雄性个体和群体进行保障。
简而言之，“提供秩序和组织”本身就是一种生产力，它保障了具体的耕种、纺织、采集、制作等生产活动的进行。
不存在一个脱离了秩序保障而孤立地进行劳动生产的世界（到如今的工业社会，这个规律更为鲜明地凸显出来）。
而这样的秩序的提供，是以个体的战斗力为基础的，除非有人认为人类存在纯粹的心灵控制，可以仅凭只言片语，不依赖任何物质后盾去控制其他人类的行为，否则必然承认这个前提。
另外，人类作为大型哺乳动物中繁殖能力最强的物种之一，种群内部的生存竞争自然也遵循数学规律。
作者自己也认识到，战斗力较强的个体可以去“抢地”，那么为什么没有进一步明白一个显而易见的博弈论结果呢
那就是，为了保证生存所必须的生产活动的进行，为了保护生产资料和成果的所有权，人类个体需要与潜在竞争对手同等水平的“战斗力”来为自己所用。
综上，农业社会男权体系的起源则不难解释——正因为普遍存在“能抢地”的个体，所以任何一个群落中，“战斗力”的稀缺性肯定是极高的，甚至可以说是不可或缺的，从而，在漫长的演化中，自然就形成了以战斗力强悍的男性为尊的文化和制度。
人类历史上并不存在男性作为一个整体去剥削压迫女性劳动者这样一个社会体系，战斗力强或者拥有资源更多（也可解释为战斗力强）的个体，剥削压迫的对象是所有的力量较弱的个体（无论男女）。
诚然，性别压迫有阶级压迫的成分，并且为男权张目的人，在现代，也往往同时为其他剥削和压迫张目，这也是女权运动和社会主义运动往往伴生的原因。
可是，题目中原文作者天真地认为，可以通过对这种战斗力优势现象的解构和批判，重构女性在生产体系中的地位，达成消解男权社会根基的目标，这显然是空中楼阁。
这里有一个有意思的辩证法：正因为作者解构了男权社会的这个维度，提出了男性凭借战斗力优势“上位”的观点，恰恰构建了一个比“男性生产力优势论”更为强大的男权基石；因为，所谓生产力、智力的比较，是没有客观评价体系的，换言之在这些指标上，争论哪个性别优势是很困难的，但冷兵器时代性别间的战斗力差异则十分明显——作者自己也认同这个观点。
那么，是什么给了作者信心去由此出发，进行整个一套对男权的解构和攻击呢
从原文字里行间不难看出，作者至少在思维角色上是女性，其秉承的世界观是当代白左和小资们最常见的，小清新色彩浓重的“玫瑰世界观”；他们不仅否认人类作为生物生存在地球所面临的基本状况，也否认人类社会组织的基本前提，否认一切生存的和组织的、物质的和精神的斗争的正当性，将生物界和社会学意义上的规律，一概斥之为男权的暴力话语，而一厢情愿地认为世上存在超然的规则和规范，存在非人类的仲裁力，存在温和的轭，人类只要在规定好的框架内努力工作，就能生存、发展——一言以蔽之，太年轻，太简单。
必须声明，我不是一个男权主义者。
作为唯物主义者，我笃信存在第一性，意识第二性，所以我也不相信“男女存在除体力外的绝对先天鸿沟”的观点，更不认为所谓女性思维的缺陷是由基因决定，无可更易的。
然而，不得不提的是，作者在原文中体现的思维，恰恰是传统意义上的“女性思维”——用“直男癌”的话说叫“娘们见识”——这不是埋藏在两条X染色体里的，而是从男权社会千百年来，对女性的控制和圈养这个状态中滋生的。
由于男权对思想教育、政治实践的垄断，女性没有机会去学习实践更多形而上的知识和智慧，只能在男权所规定的范围内劳动、生存，因而形成此种思维模式，进而影响到了其群体的行为模式。
（从前常听老师长辈说：女生在高中以前成绩好，但到了更高的教育层次，就会吃力。
其实这种说法，描述的就是女性“在既定规则下”竞争能力强大，但缺乏宏观上理解规则、运用规则的能力。
）如是，又存在一个微妙的辩证法：作者所运用的世界观，恰恰是男权社会给女性带来的一个劣势的枷锁，而作者同时试图证明女性在建设性能力上的优势，但这样的证明过程却体现了其固有思维的劣势。
对旧制度，旧文化的革命，建立在对客观世界正确的认识和归纳的基础上，要以实践和基于实践的思考为武器，而不是脱离实际，主观臆断，泄愤攻击，空喊口号。
可以断言，女权主义运动的前途，绝不在闭门而坐，夸夸其谈的社会学民科们身上，更不在口口声声反对男权压迫，却又无法客观认识世界和两性的社会角色，只懂得片面批判的所谓“女权斗士”身上。
如作者这般，试图符号化男性的历史角色，进而通过价值判断来“批到批臭”男性的历史存在，达成女权革命的目的，实为本末倒置，南辕北辙之举，不仅无益于宣扬进步观点，自身反而落入了封建余毒的窠臼，可谓不智也。
女性主义和女权主义有什么区别
女权主义主要指争取男女社会平等地位，而女性主义则侧重打破性别霸权，打破男性中心主义。
而且，女权主义一般不涉及到性，女性主义则很侧重性。
女性主义用法上更加平和，也更加学术。
换言之，女权主义算是宏大叙事（关于国家、历史），而女性主义算是微观叙事（关于个体）。
性别平等，二者缺一不可。
而我们往往意识到权利平等的重要，却依旧难以摆脱一些自觉或不自觉的性别偏见。
\ 女权主义容易让人误解，以为女人要夺权，而做太上皇，奴役男人，其实一种性别奴役另一种性别，正是男权社会。
女权，权利的权，不是权力的权。
但也可能因为担心这种误解，因而目前大家更倾向于使用“女性主义”，我以为倒没必要，大大方方亮出来，走入社会，怕什么
女权主义运动算是性别平等第一步，而深入探究性别不平等的各种根源，譬如社会性别的形成等问题，则是女性主义需要做的。
有时候，表面平等看起来未必真平等，举一例，去年一次“世界不再恐同日”，我们学校组织方面打出的口号是“我们不歧视同性恋”。
初看没什么问题，但试着把“同性恋”一词换成“异性恋”……\ 很多人，包括很多女性，难以接受深一层女性主义，特别涉及到女性身体。
但女权主义运动深入，必须由身体与自然性别为出发点。
这几年我知道的几个事件都跟身体有关，我以为也是女性意识地进一步觉醒。
一个是占领男厕所运动，另外则是在上海地铁打出那个口号“我可以骚，你不可以扰”。
觉得这还在接受范围内
这里再举一个口号：“我要性高潮，不要性骚扰”。
①\ 大陆目前无法打出这个口号，因为传统性观念几乎根深蒂固，追求性满足非常可耻，女性则加倍可耻，这种观念甚至已经内化，成为女性自身一部分。
根据李银河转引的一则数据，26%的中国女性不知道性高潮②，换言之，她们可能从未享受过性愉悦。
\ 李银河在一次访谈中提到：“如果说人能够生活得好一些，它本身就是社会的进步。
在一个比较落后的社会，人在物质上、精神上都非常压抑，吃不饱、穿不暖，这个社会就很落后，一点可怜的性欲也得不到满足。
咱们老祖先说：食色性也。
如果大家能吃得好，能吃得饱，在性上能够得到满足，那么这个社会就是比较进步、比较富裕的社会了。
这不是什么手段，而是一个目的，是我们要达到的目标。
”③\ 女权主义运动必然不能避开性，而要直面性；女性主义理论则能为社会运动提供燃料。
\ P.S.女性主义理论有很多分支，个人比较喜欢朱迪斯·巴特勒的理论，代表作《性别麻烦》。
\ P.P.P.S 希望大家想一下“小三”这个词里浓厚的男权色彩\ ①1994年台湾反性骚扰游行时，何春蕤所标举的口号②要性高潮，不要性骚扰③同②
保险业个人表彰大会 口号
文章简介：会议前：背景音乐《生命之杯》会议开始：精英入场奥林匹克进行曲女：各位伙伴，我们的“超亿”颁奖大会马上就要开始了，为了保证大会的顺利进行，请各位将你们的手机、呼机关闭或调置到振动状态。
停顿，谢谢各位的配合。
男:尊敬的寿险精英们女：我亲爱的伙伴们，合：大家——下午好
深情地女：我是来自分公司营销部的男：我…会议前：背景音乐《生命之杯》会议开始：精英入场奥林匹克进行曲女：各位伙伴，我们的“超亿”颁奖大会马上就要开始了，为了保证大会的顺利进行，请各位将你们的手机、呼机关闭或调置到振动状态。
停顿，谢谢各位的配合。
男:尊敬的寿险精英们女：我亲爱的伙伴们，合：大家——下午好
深情地女：我是来自分公司营销部的男：我是来自分公司营销部的合：非常荣幸地担任本次大会的司仪女：今天是一个喜庆而又特殊的日子，说它喜庆，是因为我们的寿险精英迎来我们共同的盛会男：说它特殊，是因为在三明分公司营销部我们要开创崭新的篇章女：伙伴们，中国人寿的盛世华章将由我们来书写男：中国人寿这艘巨轮正驶向新的目标，劈波斩浪，势不可挡女：伙伴们，激动人心的大会就要开始，请全体起立，让我们用最热烈的掌声欢迎领导入席。
男：出席本次表彰大会的领导有男：让我们对他们的到来表示热烈的欢迎。
女：今天中国人寿分公司营销部的近一百位精英伙伴怀着喜悦的心情欢聚在这美丽的河畔。
男：共同分享这胜利成功的喜悦女：中国人寿保险分公司营销部的“超亿”颁奖大会现在开始。
请全体起立，停顿奏唱国歌。
男：请大家举起右拳，共同颂读公司誓词。
礼毕，请坐。
停顿女：羊踏瑞雪辞旧岁，金猴捧桃迎新春。
春天已迈着轻盈的脚步来到了我们中间。
男：又是一年春来到，桃花红了，柳絮绿了，女：国寿儿女心中的春意更浓了。
男：鲜花映红了历史，也映红了中国人寿全体营销精英2003年奋进的征程。
女：2003年对于中国人寿来说是异常辉煌的一年男：就在2003年，中国人寿入选全球《财富500强》女：就在2003年，中国人寿顺利完成股份制改革，男：就在这一年中国人寿在纽约、香港成功上市。
女：三大盛事，举世瞩目，可谓----合：三喜临门。
男：2003年，对于中国人寿分公司来说更是丰收的一年。
女：就在2004年的新年钟声敲响前一天，中国人寿公司的营销总保费突破亿元大关，成为我司系统一个保费超亿元的单位，成为第一部。
男：这是我们营销部的骄傲，是我们营销部全体伙伴的骄傲，女：不变的是希望，升腾的是梦想，在收获之时我们采颉硕果，淋漓酣畅。
男：七年历程，激情昂扬。
女：七年风雨，共创辉煌。
男：现在让我们怀着激动的心情共同回顾七年寿险路上的点点滴滴，《营销部冲亿历程》女：自1996年9月建部以来，历经七年多的风风雨雨，几任领导带领着我们全体营销伙伴共同拼搏，付出了艰辛的汗水，留下了成功的欢笑，我们同营销部茁壮成长。
七年，是漫长的也是短暂的，多少荣誉和辉煌，多少感触与情怀，历历在目，涌上心头。
PPT3-11男：一份份荣誉凝聚公司领导对我们再创辉煌的期盼女：一座座奖杯证明着市场对我们辛勤付出的肯定男：2003年，新的一年，是超越梦想的一年，是挑战极限的一年。
从年初“鸿瑞迎春”开始，提出了将鸿瑞进行到底的战斗口号，共实现鸿瑞总保费3700多万元的业绩，欣鑫部得到省公司总经理发来的贺信。
二季度开展了“抢Q大行动”和三季度“龙虎争霸”对抗赛使营销部期交保费得到迅速增长。
第四季度“激情冲刺，强强对抗”产生了一大批精英和主管，在2003年11月18日营销部经理室经过充分的分析和论证，提出了“超亿”的宏伟目标，开展了“超亿争霸主，欢聚英雄宴”业务竞赛。
PPT12-19女：经过全体精英的共同努力，终于在2003年12月30日实现了超越亿元的伟大目标。
为“挑战”作了最有说服力的注脚。
因为有了梦想，因为敢于挑战，才有了对奋斗目标的一次次勇敢的超越，超越自我，超越极限。
PPT20男：成绩永远属于过去，新的战斗号角已经吹响。
2004年必将又是一个精彩纷呈的一年。
“鑫光灿烂”的业务竞赛在全省上下烘烘烈烈地展开。
PPT21-25女：营销部是勇于挑战新目标的的团队，在市公司的业务竞标大会上以完成任务119%拿下了金标。
经理又将率领全体伙伴朝着新的目标总冲刺，为“鑫光灿烂”业务竞赛谱写新的篇章，为2004年更上一层楼而更加努力奋斗。
PPT21-25男：鑫光大道是一条通向成功与梦想之路，是勇敢者之路。
胜利与荣耀，掌声与鲜花，在召唤我们。
(PPT26)女：成功离不开领导的英明决策，相信此时此刻我们的营销部经理也已是心潮澎湃，男：下面借助大家热情的双手用热烈的掌声请出我们英明的决策者——营销部经理致词：女：谢谢经理，领导的一席话让我们信心百倍，斗志昂扬男：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
女：成功的背后，凝聚着我们所有一线营销伙伴们的辛劳和汗水，伙伴们，是你们每天不停的播种，耕耘，不断的积累一个又一个的小成功，才成就了营销部今天的大成功
男：寿险是高尚者的事业，寿险是勇敢者的战场。
只有无畏挫折，敢于挑战的人，才能把胜利的凯歌唱遍美丽的山河。
女：接下来让我们一起来倾听两位精英代表的心路历程吧
男：我们营销部有这样一位伙伴，她于1997年7月加盟中国人寿保险公司三明分公司，97-2001年荣获全市中保人寿系统先进个人称号，2001年获省公司新单销售精英奖，2002年荣获决战801辽沈及淮海战役二等功臣，2003年鸿瑞迎春业务竞赛中荣获鸿瑞之星第一名，在激情越深海，超亿竞赛中荣获首批专业经理人称号并获手提电脑奖项。
2003年个人全年标保位居全市第六名。
她就是我们非常熟悉的来自三元分部的处经理，下面就借助大家热情的掌声有请我们的伙伴为我们做分享，掌声有请……女：谢谢伙伴，从平凡到光彩四溢，伙伴凭借自己的实力，在寿险事业的峰峦叠嶂中，一次又一次的放大了寿险事业的七彩霞光，让我们再次用掌声感谢伙伴，男：接下来我们要请出的是欣鑫分部的分处经理，伙伴于1996年10月加盟中国人寿保险公司分公司，1997年获西安，重庆，武汉旅游奖，98年获北京旅游奖，1999年荣获省公司新单销售标兵，2000年获新，马，泰旅游奖，2001年入选市公司精英俱乐部成员，2002年被市公司授予金质司徽，2003年入围营销部专业经理人，市公司龙虎争霸竞赛三等功臣，掌声有请我们的伙伴。
女：千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
伙伴不断超越自我，实现自我，用辛勤和汗水浇注出了今天骄人的成绩。
让我们再次用掌声感谢伙伴。
男：在今天这个喜庆的日子，还有一个好消息要告诉大家，省公司教育培训处处长也亲临我们大会现场，接下来，让我们用排山倒海的掌声欢迎中国人寿福建省分公司教育培训部处长为我们讲话。
女：感谢处长，领导的一番话高屋建瓴，内涵丰富，带给我们的是信心与力量。
我建议，让我们再次以最热烈的掌声感谢处长男：回首过去的一年，中国人寿与新世纪共同成长，巩固，发展，创新女：今天，中国人寿正迈着更加稳健的步伐去迎接新的挑战，男：回首走过的历程，正是伙伴们的智慧和汗水，铸就了中国人寿今天举世瞩目的辉煌，女：现在，让我们用鲜花和掌声呼唤出成功者的卓越风姿
男：接下来掌声有请营销部经理为我们宣读冲亿功臣名单，……女：今天公司的副总经理也莅临了我们的会场，让我们用热烈的掌声有请副总经理为我们讲话，……男：的一番讲话使我们明确了行动的方向，催人奋进，让我们次用掌声感谢。
女：新的一年，我们面临新的挑战，男：新的一年，也将给我们带来新的机遇，女：新的一年，我们做好了充分的准备男：新的一年，我们定会取得更大的成绩。
女：鹏鸟将图南，扶摇始张翼，男：一翔直冲天，彼何畏荆棘女：让我们高举重锤，再次擂响高歌猛进的战鼓。
合：让我们携手共进，去创造中国人寿更加辉煌的明天，女：中国人寿保险股份有限公司营销部超亿颁奖大会到此结束，男：请全体伙伴起立，掌声恭送领导离席。
请详细解释同人文设定，类似花吐症、ABO等
一、abo：欧美同人圈三大设定之一ABO分为最强的ALPHA，最多的但是很平庸的BETA，和负责生殖、体质很弱的OMEGA三种类关于Alpha、Beta、Omega世界观（ABO世界观）的设定ABO世界观来源于狼族的社会阶级模式。
狼族的社会组织遵循着一定的社会阶级模式。
它们的社会组织主要是由一对属于最高阶级的Alpha公狼和母狼担任领导者，并由一对次高级的Beta公狼和母狼担任组织的领导中坚；处在这个社会组织最低阶级的狼称为Omega，Omega是最低等级，一般只有一只狼。
狼群组织内的等级高下，通常可以从尾巴高举的程度来分辨。
Alpha狼的尾巴总是高高举起，Beta狼则会将尾巴举至较低的位置，Omega狼的尾巴位置便如同它的社会地位一般，总是将尾巴垂至两腿之间，形同夹着尾巴畏怯地行走。
第一篇ABO文是源自于欧美同人，由SPN（美国电视剧《supernatural》）第二季中第17集。
cp是詹森-阿克斯（Jensen Ackles）与贾德-帕达里克（Jared Padalecki）的rps（真人同人）。
两位演员合作主演SPN，在剧中饰一对兄弟。
在第一篇ABO同人中，Jensen被设定为omega，同时jared被设定为alpha。
全部的人类都分为6种性别，他们或多或少都具有两性特征，男性女性更多是从外观上加以区分的：A男性：更有力量 B男性：外部阴茎及睾丸，内部小穴（与直肠相连），阴茎更大。
O男性：乳房在怀孕期间以及哺乳期出现，在断奶以后回复原状。
A女性：耐力较强B女性：外部小穴，内部睾丸，长有较小的阴茎，阴蒂。
O女性：乳房在青春期出现然而更多的生殖特征是由他们的Alpha\\\/Beta\\\/Omega性别所决定的。
性设定：Alpha男性：女性部分的内部性器官不发挥作用或者天生缺失。
男性部分的器官大于普通标准，包括结。
从社会学上来说：因为他们从不会怀孕，所以他们一直以来都被指定为战士或者领导者的角色（没错，性别歧视）。
他们同样（并且仍然）看上去普遍比其他人优越。
可标记多个omega。
Beta男性：同时拥有男性和女性的内外性器官，并且都能发挥作用，但是他们很少散发出发情的气味并且很少发情。
他们可以毫无负担地享受交配，并且可以不经结合随意交配。
他们可以怀孕并且组建家庭但生育率不高。
是不错的工作者。
可暂时标记。
Omega男性：同时具备男性和女性的内外性器官，他们生育率高，有强烈的发情期并且会散发信息素让人分心，直到跟他人（通常是某位Alpha）结合为止。
通常情况下，他们忙于怀孕和分娩不被认为适于参加工作。
是所有的男性性别中最稀少的。
只能被一个alpha标记。
女性设定Alpha女性：男女两种性器官都能发挥作用，但是很少发情，并且是生育率最低、最阳刚的女性性别。
阴茎同普通男性差不多大。
她们通常扮演领导者的角色并且普遍受到尊重。
社会倾向偏重把她们当做管理者。
可标记多个omega。
Beta女性：与Beta男性类似，男女两种性器官齐全，都能发挥作用但缺乏男子气概并且生育率低。
此外，她们的阴茎尺寸偏小，结也偏小，与Beta男性相同，她们往往不经结合就能建立交配关系。
社会一般把她们视为蜂群中的工蜂，几乎跟Beta男性不加以区别对待。
可暂时标记。
Omega女性：男性性器官缺失或者发育不全，她们发情期频繁并且生育率高。
通常很年轻就跟一位Alpha结为伴侣，并且付出她们的一生来养儿育女。
和Omega男性一样，她们是最稀缺的群体。
只能被一个alpha标记。
现状但是如今，由于化学上的奇迹，Omega男性和女性已经从无休止的生育枷锁中脱离出来，投入到劳动大军当中。
由于生育控制几乎已经成为了一种常态，Alpha男性和女性丧失了大多的权力。
并且许多beta，无论男的还是女的都指出，结的大小和他们抉择无关。
二、哨兵向导：与ABO、支配\\\/服从并称为欧美圈三大同人设定 。
简称“哨向”。
起源于美国1990年代末的电视剧《哨兵》（英文：The Sentinel） 。
哨兵：感官比普通人敏锐许多的人，可以说是军事上的一种武器，可以用于拆除炸弹之类的工作。
哨兵住在一种叫做塔的建筑物中，并由塔管理，被白噪音（比如流水和风扇的声音）包围，白噪音是为了保护他们精密的感官而存在的。
向导：可以理解为和哨兵配对的一种人。
向导拥有平复哨兵情绪的能力。
有极少部分能力极强的向导可以用情感共鸣作为一种武器攻击其他向导或者哨兵。
哨兵和向导通过一种叫做结合的方式而绑到一起。
而结合分为两种，精神结合和身体结合。
前者因为大多比较脆弱而被现代的塔所抛弃。
而一旦身体结合，就很难将两个人再分开了。
而在塔中，有叫做介绍人的一种 向导。
他们拥有辨别哨兵和向导相合性的能力，因此可以为相合的哨兵和向导类似于介绍，并结合。
每一个哨兵和向导都会有自己的“精神向导”，也就是一种由精神力凝结而成的动物。
但是这一动物并非所有哨兵或者向导都能看到。
精神向导会反映出这个人的性格。
哨兵和向导都是比较少的人群，因此尤其是哨兵被普通人所害怕。
哨兵称普通人为“Mute”，有轻蔑他们感官不好的意思。
在许多同人作品中以上设定均有不同的衍生和变动，请勿较真。
哨兵五感极度敏锐，战斗力远高于普通人的人群，性格通常偏向于野性，有保护向导的本能。
有精神向导一般为猛兽、猛禽类的掠食动物。
哨兵的能力越强，感知过载的可能性就越大，精神力越不稳定越容易进入暴躁状态。
哨兵大部分是男性，不过也有六分之一左右的哨兵为女性，女性哨兵比较罕见和稀有。
特点哨兵的五感比常人要发达得多，可以看到，听到，尝到，嗅到以及感受到常人远远无法接触的事物。
但是这种力量有一个弊端，当哨兵把注意力集中在其中一感上时，他们就没办法再关注周围除去目标的一切。
向导的存在就是要阻止这一点，在哨兵失控之前把他们拉回来。
另外，因为哨兵的感知能力过强，他们只能吃最寡淡的食物，穿最柔软的衣物，否则他们就会食不下咽，或者抓搔自己的皮肉直到皮开肉绽。
哨兵拥有的特殊能力全部被加强的五感；与鬼魂沟通的能力；拥有一个动物系的精神向导；有可能预知未来；甚至有可能用精神向导将自己的搭档从死亡带回。
向导共感力较强，能够感受他人情绪，并安抚哨兵暴躁情绪的人，可将哨兵带离神游状态。
共感力强的向导，甚至可以对他人的思维进行影响。
一般性格较温和，较理智，但体能较弱。
精神向导多为温和的素食或杂食动物。
向导大部分为女性，不过也有四分之一左右的向导为男性，比女性哨兵的比例高一些。
特点向导拥有更强大的精神力量，会无限包容作为哨兵的搭档。
打个比方，哨兵跟向导的关系，就是枪与扳机的关系。
相比哨兵，向导的数量很少，十分宝贵。
向导缺少自由，在能力觉醒之后就会被送进塔里，接受统一的教育，达到程度之后会被安排和一个合适的哨兵结合，从此吊死在对方身上，无法摆脱。
通常情况下，哨兵和向导会组成搭档一起上战场执行任务，组成搭档的过程就是所谓的肉体以及精神结合。
这种结合是终生制的，除非一方死亡，另一方独存，但是那样的情况太少见了。
如果是哨兵死亡，向导活下来，那么上面会立刻给向导安排新的结合对象。
丧失向导的哨兵则没有那么好的运气，除非这个哨兵的价值十分高。
社会体制哨兵和向导的总数大约占总人口的四分之一。
哨兵和向导地位平等，向导不是哨兵的附属品，哨兵可以选择向导，向导也可以选择哨兵。
不过哨兵向导的地位和待遇都高于普通人。
哨兵和向导一旦经过确定，必须在伦敦塔登记，然后在16岁时必须送入伦敦塔受训三年，受训完成后可以自由选择结合伴侣，如果没有合适者再由伦敦塔强制配对，丧偶哨兵和向导不在强制配对列表之中。
受训完成后服役五年，服役地点可以是军队或者公会。
服役期满可以自行选择继续留任还是退役。
退役之后的哨兵和向导生活受到伦敦塔的严格监控，一是为了随时与伦敦塔保持联系，以备不时之需；二是防止哨兵和向导利用自己的能力之便做不法之事。
如果哨兵或向导在任务途中受伤严重，可以提前退役。
哨兵和向导与普通人类之间可以结合，哨兵和普通人的孩子只能是哨兵或者普通人，向导和普通人的孩子只能是向导或者普通人，哨兵和向导的孩子可能是哨兵、向导或者普通人。
结合一个哨兵只能与他的结合向导在一起，反之亦然。
不过一旦其中一方去世，另一方可以选择新的伴侣结合。
但是丧偶不论对哨兵来说还是向导来说都是一件十分痛苦的事情，等同于分裂灵魂，所以大部分丧偶的哨兵或者向导都不会再有心思去寻找新的伴侣，只有极少数幸运儿能再次找到契合自己的另一半。
公会公会主要负责处理一些普通民众的委托，委托范围比较杂，主要处理一些普通人力所不能及的任务，任务等级分为A、B、C、D和S。
公会中的哨兵向导的能力水平参差不齐，公会会通过哨兵向导搭档的能力来按等级分配任务。
A级以上属于会有生命危险的高危任务，S级任务属于比较棘手的政府委托。
白塔在各种设定中几乎都处于反派方的一个教育地带。
每个凡是刚觉醒的向导均被强制送入白塔教学，教育课程类似于插花、茶艺……目的是抹杀向导的个性，给哨兵们送出出温顺、柔弱的向导。
精神向导\\\/精神体哨兵向导精神的具象化，应该是某种更高维度的生物，只有哨兵和向导能够看到和触摸到，对普通人没有任何影响，理论上说可以攻击到哨兵向导。
向导素类似于ABO设定里的信息素，可用于追踪和辨识向导，每一个在塔登记过的向导都会留下一份向导素，登记过的向导无论逃到哪里，只要有这一份向导素就能把他们辨认出来，所以在那些向导没有人权的时代，每一个新觉醒的向导都会极力避免去塔登记，他们大多会用自己的能力把自己隐藏起来。
向导素还可用于暂时稳定哨兵的情绪，如果有一个情绪失控的哨兵，按住，来一管向导素就好了。
黑暗哨兵哨兵中最为强大的一种，出现的概率极低，有着极端的自控能力，能够控制好自己的情绪，理论上不存在情绪失控的时候，不需要向导的辅助。
黑暗哨兵形成的原因至今还不清楚，但可以肯定的是，每一个黑暗哨兵都是那个时代的王者。
屏障精神力形成的一种保护性质的隔膜，能够将哨兵的五感和向导的精神隔离出来，避免受到日常生活中庞大的信息造成的精神负荷。
护卫\\\/伴侣出自《维多利亚时期伦敦哨兵和向导观察报告》没有觉醒全部五感，只觉性了1~4种和称为护卫，精神力太弱而不能真正结合的称为伴侣。
白噪音因为哨兵的五感都很敏锐，所以大多数声音对他们来说和噪音无异，长期处于这种声音环境下对哨兵来说是一个很大的负担甚至是伤害。
而白噪音有别于这类有害的声音，像是水流声、风声。
在不架起屏障时对哨兵无害的声音即为白噪音。
静音室只有白噪音的特殊房间，通常是在一个较为封闭的房间外铺设水管。
一般是用来给受伤的哨兵静养的，当然也有别的用途，像是《变色龙》中写到的部分结合\\\/强制结合也是在类似于静音室这种充斥着白噪音的地方进行，当然，刚觉醒还没有屏障的哨兵这是居住在这种环境下的。
以上设定皆属于同人设定，请勿于原作《The Sentinel》（哨兵）等同。
三、支配服从支配和服从（D\\\/S设定）Dominance（支配性）、C：Conscientious（服从性），源自DISC测试。
这种设定比较少见，同人文里也比较难把握。
BDSM世界观BDSM这个名词是用来描述一些彼此相关的人类性行为模式。
其主要的次群体正是BDSM这个缩写字母本身所指称的：绑缚与调教（bondage & discipline，即B\\\/D），支配与臣服（dominance & submission，即D\\\/S），施虐与受虐（sadism & masochism，即S\\\/M）。
关于BDSM的重点· BDSM可能会或不会包含任何形式的性。
· BDSM可能会或不会包含性角色扮演。
· BDSM可能会或不会包含年龄扮演。
· 支配者或臣服者的日常生活样貌，并不会总是决定了他们在BDSM中所偏好扮演的角色，不过许多人确实表现出这样子的倾向。
如果某个人在日常生活（如工作）中只扮演了支配或臣服其中一方的角色，他们时常在性生活中会强烈希望扮演相反的角色，作为一种解放。
· BDSM游戏常常包含了心理上的恋物愉悦。
· 有些BDSM玩家拥有多重性伴侣，或者在性上面维持单一性伴侣，而和其他人进行没有性的BDSM游戏。
· 一对伴侣可能在某些时候会进行BDSM性行为，而其他时候则进行普通的性关系。
· 如果一对伴侣之间有虐待关系的话，臣服者成为施暴者的可能性和支配者是一样的。
术语磨损：使用粗糙的东西，比如砂纸。
恢复：BDSM角色扮演结束后，参与者冷静下来，讨论发生了什么以及他们个人的反应，逐渐回到现实的过程。
如果恢复不好，就会导致严重后果。
异岁扮演：通常指父女和母子的角色扮演。
不存在乱伦，而是对双亲与子女，老师与学生之间关系的学习。
肛门折磨：对肛门施以痛苦的BDSM行为。
动物扮演：较弱一方扮演成一种动物，如小狗，小马，小牛等。
贱卖：将被虐者卖给出价最高的赌徒（通常是管理和临时工。
）BDSM：绑缚\\\/奴役\\\/受虐\\\/被虐底层人：顺从某人，放弃自主权，或者就是听从别人的控制窒息：施虐者控制被虐者的呼吸。
CBT：对阴茎和睾丸的折磨。
强暴幻想：在相互情愿的强暴游戏中，幻想自己是加害或受害者以得到愉悦。
萨德主义：以制造痛苦为目的。
滴蜡：支配方将蜡油滴在臣服方身上。
安全、理智、知情同意：BDSM与性绑缚社群中很大一部分的人将安全、理智、知情同意当作一个要求安全的口号。
四、花吐き病#这是一个梗，设定为在亚洲传播，说话吐出花瓣的一种症状，如果长期不进行治疗将会面临死亡，可惜的是该症状无药可解，治疗方法为和喜欢的人一吻，且吐出的花瓣触碰者会传染。
ps：我已经尽力把网上找得到的都搬来了
