土味情话:我现在挺怕你的 下一句是什么
土味情话:我现在挺怕你的（但我还是很喜欢这种感觉。
）
抖音土味情话成语接龙
成语接龙话言话语→ 语近指远→ 远见卓识→ 识微见远→ 远至迩安→ 安魂定魄→ 魄荡魂飞→ 飞霜六月→ 月旦春秋→ 秋波盈盈→ 盈千累万→ 万众一心→ 心乡往之→ 之死靡他→ 他山攻错→ 错综复杂→ 杂七杂八→ 八方支援→ 援鳖失龟→ 龟年鹤算→ 算尽锱铢→ 铢分毫析→ 析律舞文→ 文人相轻→ 轻生重义→ 义结金兰→ 兰芝常生→ 生上起下→ 下笔有神→ 神使鬼差→ 差强人意→ 意气自若→ 若无其事→ 事与原违→ 违条犯法→ 法不阿贵→ 贵远鄙近→ 近悦远来→ 来日方长→ 长念却虑→ 虑周藻密→ 密锣紧鼓→ 鼓舞人心→ 心腹之交→ 交淡若水→ 水泄不通→ 通宵彻昼→ 昼吟宵哭→ 哭天抹泪→ 泪流满面→ 面红面绿→ 绿鬓朱颜→ 颜精柳骨→ 骨肉离散→ 散带衡门→ 门无杂客→ 客死他乡→ 乡利倍义→ 义气相投→ 投河奔井→ 井渫不食→ 食前方丈→ 丈二和尚→ 尚虚中馈→ 馈贫之粮→ 粮多草广→ 广庭大众→ 众少成多→ 多嘴多舌→ 舌挢不下→ 下车伊始→ 始末原由→ 由博返约→ 约定俗成→ 成千论万→ 万劫不复→ 复旧如初→ 初露头角→ 角巾东路
剑网三土味情话，还有吗还想听
三环套月我套你落叶归根我归你鹤归孤山我归你峰插云景我……三室一厅给你盖，地毯给你铺，你什么时候来娶我呀别人抢珠我抢你九转归一我归你万剑归宗我归你别人上马我……冰蚕牵丝我牵你春泥护花我护你别人平沙你平胸白虹贯日我惯你西楚悲歌我背你剑冲阴阳我宠你人剑合一我和你江逐月天我逐你坚壁清野我亲你夕照雷锋我罩你无剑无我也无你你望西京我望你百里追魂我追你鸟翔碧空我想你平湖断的是海底月，玉泉追的是心上人御守孤城我守你阿胎，12段和你我都想上女人，这是我为你搭的三室一厅风墙隔得了伤害却挡不住我对你的爱该死，你竟让我有命中偏离的挫败感
为你痴为你狂，为你哐哐砸盾墙不想闯江湖了，只想闯姑娘的心房剑破虚空是我们触电的感觉呢我超级喜欢你，就像冰心电你，不讲道理不想战八方，只想占领姑娘的心房手打的，累死我了
三国杀中所有的英雄名言，如下图
一、在万年历查询你的生辰八字：年、月、日、时——每个由两个字代表，加起来就是八个字，简称“生辰八字”； 像出生在今年农历七月三十日的，就是如下的八个字：丙戌 丙申 甲申 ××（少两个字，是少了出生的时间——你没有说）； 二、这八个字，各自代表不同的涵义：丙戌——火土、丙申——火金、甲申——木金、××－－不知道； 从表象上看，你说的这个生日包括“金木水火土”中的火、土、金、木了，就是五行还缺少“水”，就是五行缺水，最好在名字中能含有“水”字，或者含有水、三点水的汉字； 三、如果要卜算命中五行问题，需要进一步查询八字：丙戌 丙申 甲申 ××；这八个字的涵义分别为：丙戌——屋上土、丙申——山下火、甲申——砂中金、××——不知道； 可见，出了表象上说的“五行缺水”之外，他的命中只有“屋上土”、“山下火”、“砂中金”，明显还缺少“木”； ——所以，此子按照出生年月日（不包括时辰）得到的命中缺水缺木……因为不知道出生时间
五行学说 五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。
中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。
根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。
五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。
五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。
祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。
1、五行相生相克 相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。
在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。
相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。
所以五行生克制化是正常现象。
五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。
乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。
相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。
相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。
例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
2、五行归类 祖国医学中以五行为中心，将自然界和体有关的事物和现象按其属性、形态相类同的，分别归纳成五大类，其关系简列如下表： 五行：木 火 土 金 水 五脏：肝 心（心包） 脾 肺 肾 六腑：胆 小肠（三焦） 胃 大肠 膀胱 五体：筋 脉 肉 皮 骨 五志：怒 喜 思 忧 恐 五神：魂 神 意 魄 志 五窍：目 舌 口 鼻 耳 五音：角 徵 宫 商 羽 五主：色 嗅 味 声 液 五色：青 赤 黄 白 黑 五嗅：臊（膻） 焦 香 腥 腐 五味：酸 苦 甘 辛 咸 五液：泪 汗 涎 涕 唾 五声：呼 笑 歌 哭 呻 五荣：爪 面色 唇 毛 发 五方：东 南 中 西 北 五谷：麻 麦 稷 稻 豆 五菜：韭 薤 葵 葱 藿 五果：李 杏 枣 桃 栗 五畜：鸡 羊 牛 犬 猪 五时： （年）春 夏 长夏 秋 冬 （日）平旦 日中 日西 日入 夜半 五常（天）：风 热 湿 燥 寒 五化：生 长 化 收 藏
形容文雅的诗句
1有佳人,绝世而独立 一顾城顾倾人国。
2，.云想花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
3，借问汉宫谁得似
可怜飞燕倚新妆。
4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
5.美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁 6，聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如 7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。
效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。
风卷葡萄带，日照石榴裙 7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
8，清水出芙蓉，天然去雕饰。
9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
10，梨花一枝春带雨 11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
13，轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华. 14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
肝属木，主疏泄、主藏血，肝藏魂，为谋虑所出，开窍于目，肝主筋，其华在爪……
内容出之皇帝内经。
没有原文。
因为后世医学总结而出的理论。
如果你想知道 ，可以分别百度。
本草纲目 有记载 《五味宜忌。
内经: <六节脏象论 > 有记载、请仔细查看。
内经《素问·五脏生成》有记载总之，不过是五运，五主，五色，五味，五志，五藏，五音之类。
心属火，主血脉，主神明，心藏神，为君官之主，开窍于舌，其华在面，其充在血脉，其色赤，其味苦，其臭焦。
为阳中之太阳，通于夏气脾属土，主运化，脾统血，脾藏意，为仓廪之官，开窍于口,其华在唇四白，其充在肌，其色黄，其味甘，其臭香。
至阴之类，通于土气肺属金，肺主气，主宣发肃降，肺藏魄，开窍于鼻，其华在毛，其充在皮，其色白，其味辛，其臭腥。
为阴中之少阴，通于秋气肾属水，肾主骨，肾藏精，肾藏志，开窍于二阴，司开合，其华在发，其充在骨，为阴中之太阴，通于冬气，其色黑，其味咸，其臭腐。
当然，这种理论是后世编写的，所以有很多种说法。
以上为笔者手打，仅供参考。
