北京学界全体宣言是谁写的
我歧视现在的政府，霸道，有钱放在政府面前就把罪犯放行了，有钱放在政府面前，就把一切责任，和证据毁灭。
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五四运动谁在指导学生们的行动
五四运动中指导学生行动的学生领袖都是谁罗家伦： (1897—1969)，字志希，笔名毅，绍兴柯桥镇江头人。
其父曾任江西进贤等县知县，思想比较进步，罗家伦幼年受其父影响。
1914年入上海复旦公学，1917年肄业后进入北京大学文科，成为蔡元培的学生。
1919年，在陈独秀、胡适支持下，与傅斯年、徐彦之成立新潮社，出版《新潮》月刊。
同年，当选为北京学生界代表，到上海参加全国学联成立大会，支持新文化运动。
五四运动中，亲笔起草了惟一的印刷传单《北京学界全体宣言》，提出了“外争国权，内除国贼”的口号，并在5月26日的《每周评论》上第一次提出“五四运动”这个名词，一直沿用至今。
五四运动后，接任《新潮》主编。
1920年秋，去美国普林斯顿大学、哥伦比亚大学留学，后又去英国伦敦大学、德国柏林大学、法国巴黎大学学习。
1926年归国后参加北伐，任国民革命军总司令部参议、编辑委员会委员长等职。
1928年，任以蒋介石为首的总司令部政务委员会教育处处长。
同年8月，任清华大学校长，使清华大学由教会学校转为国立大学。
1930年后，任武汉大学历史系教授、南京中央政治学院教育长、中央大学校长等职。
在执掌中央大学期间，提出建立“诚朴雄伟”的学风，改革教学方法，培养了一大批人才。
1941年9月起，任滇黔考察团团长、新疆监察使兼西北考察团团长。
抗战胜利后，任国民党中央党史编纂委员会副主任。
1947年5月，出任驻印度大使，两年后回台湾。
先后任国民党中央编纂委员会主任委员、“考试院”副院长、“国史馆”馆长、中国笔会会长等职。
1949年去台湾，任国民党中央党史编纂委员会主任委员。
1952年任考试院副院长。
1957年任国史馆馆长。
1969年12月25日，因肺炎、血管硬化等症状并发，病逝台北荣民总医院，享年72岁。
主要著作有《新民族观》、《新人生观》、《文化教育与青年》、《科学与玄学》、《逝者如斯集》、《中山先生伦敦蒙难史料考订》、《蔡元培先生与北京大学》等。
1919年，中国代表参加第一次世界大战后的巴黎和会，传来美国威尔逊总统答应日本提出的“山东二十一条款”，由日本全面接收德国在山东的所有权利。
5月4日那天，北京的十几个学校几千名学生在天安门集合，预备游行示威活动，主张“内除国贼、外抗强权”。
在游行中，罗家伦被推选为三人代表之一，到美法英意各国公使馆递送书面意见。
学生游行队伍沿路散发许多传单，其中最重要的《北京学界全体宣言》即由罗家伦起草。
这份宣言是“五四”那天唯一的印刷品，它言辞铮铮：“现在日本在万园和会上要求并吞青岛，管理山东一切权利，就要成功了
他们的外交大胜利了
我们的外交大失败了
山东大势一去，就是破坏中国的领土
中国的领土破坏，中国就亡了
所以我们的学界今天排队游行，到各公使馆去，要求各国出来维持公理。
务望全国工商各界，一律起来，设法开国民大会，外争主权，内除国贼，中国存亡就在此举了
今与全国同胞立两条信条道：中国的土地可以征服不可以断送，中国的人们可以杀戮不可以低头，国亡了，同胞起来呀
接下来，罗家伦以“毅”的笔名在5月26日刊行的《每周评论》上发表《五四运动的精神》，这是“五四运动”这一名词的首见。
罗家伦指出，此番学运有三种真精神，可以关系到中华民族的存亡：第一，学生牺牲的精神，第二，社会制裁的精神。
第三，民族自决的精神。
参加五四运动的罗家伦，只不过是一名二十三岁的青年，却能具有如此新的观念和崇高理想，无论在文学革新或政治民主、民族本位方面，理念都相当坚定且明确
趣闻轶事：北大招生，曾有一年破格录取一名学生就是罗家伦。
当胡适批阅罗家伦的作文试卷时，激赏的给了满分，但是翻阅这位学生的成绩单，却发现数学成绩得个大鸭蛋，其他科也表现平平。
但是招生委员会和主持会议的蔡元培校长，都对于破例录取无异议，这批教授真是慧眼识英雄。
不过还是劝喻大家学数学时：千万莫作罗家伦
傅斯年(1896-1950)著名史学家，文学家。
初字梦簪，字孟真。
祖籍江西永丰。
1896年3月26日生于山东聊城一个举人之家。
1909年就读于天津府立中学堂。
1913年考入北京大学预科，1916年升入北京大学文科。
1918年夏与罗家伦等组织新潮社，创办《新潮》月刊，影响颇广，成为北大学生会领袖之一。
五四运动爆发时担任游行总指挥。
1919年夏，傅斯年大学毕业后，先后入伦敦大学研究院、柏林大学哲学研究院，学习实验心理学、生理学、数学、物理以及爱因斯坦的相对论、勃朗克的量子论等，还对比较语言学和考据学发生兴趣。
1926年冬回国，翌年春出任广州中山大学教授兼文学院院长和历史系、中文系主任。
从1928年11月起，长期任中央研究院历史语言研究所所长，创办《历史语言研究所集刊》，任主编。
1929年春，历史语言研究所从广州迁往北平，傅兼任北大教授。
1937年春，兼代中央研究院总干事。
抗日战争爆发后，任国民参政会参政员，兼任西南联大教授，主张抗战，抨击贪官污吏。
抗战胜利后，一度代理北京大学校长。
1948年当选南京国民政府立法委员。
1949年1月，随历史语言研究所迁至台北，兼台湾大学校长。
1950年12月20日在台北病逝。
著作编为《傅孟真先生集》。
段锡朋（1896-1948）北京大学学生会会长、北京中等以上学校学生联合会会长、全国学生联合会会长。
1896年生，江西永新人。
字书贻。
1916年入北京大学政法科学习，1919年五四运动时，参与组织学生集会游行，被选为中国学生联合会第一任主席。
“五四”当天是天安门大会的主席。
1920年，在上海棉业大王穆藕初先生资助，蔡元培、胡适等人的推荐下，段锡朋和罗家伦等五人赴美留学。
留美期间，他除了刻苦好学为同学称道外，还积极参加了维护中国权益的爱国斗争。
回国后任武昌大学历史教授、广东大学历史系主任。
1930年起任国民党政府教育部次长、南京国立中央大学代理校长、中央训练团教育委员会主席、国民党中央执行委员。
1948年在上海去世。
作为段锡朋几十年的挚友，罗家伦在国外听到他去世的消息，曾以七绝一首寄托自己的哀思：亦儒亦墨亦真诚，忧患不容余涕泪，远识高标两绝伦，我今痛哭为苍生。
许德珩（1890-1990），字楚生，江西九江市人。
著名政治活动家、教育家、学者。
许德珩幼年聪颖，6岁随长兄德琛在家馆启蒙。
后入私塾，深得塾师刘畅春赞许。
第一年读完《三字经》《幼学琼林》。
第二年老师给他开讲《诗经》《左传》《四书》。
以后又自学了《纲鉴易知录》等。
几年私塾，给他打下了深厚的典经研读基础。
父亲从绍兴回来，指导他读《新民丛刊》，邹容的《革命军》，严复译的《天演论》和梁启超的文章，这些新书给他灌输了民主革命思想。
许德珩于光绪三十二年向在九江小学读书的同学学会了英文字母。
从十六岁起，到九江县城向一位同文书院的毕业生学英文和数学。
因无力在城里食宿，只好每天徒步往返四十里，进城求学，风雨无阻，从不间断，苦学两年，奠定了后来进入中学的基础，同时也锻炼了体质和意志。
宣统元年（1909年），考入九江中学堂。
期间，颇受两位曾留学日本的老师器重。
经他们介绍，参加了同盟会，剪去了长辫子，立志改革。
1911年，辛亥革命爆发，九江光复。
许德珩以许础的名字，投笔从戎，参加宪兵队。
李烈钧任九江都督其间，他由当时宪兵司令、革命党人廖伯琅推荐，在秘书处当秘书。
次年，九江中学开学，又到学校读书。
1913年，在孙中山的领导下，国民党人发动了“二次革命”，李烈钧发布讨袁檄文。
德珩再次投笔从戎，第二次到李烈钧部，参加湖口讨袁之役。
1915年初，许德珩考入北京大学后，结识了李大钊、等人，由李大钊介绍，参加了少年中国学会。
并和邓中夏等人组织北京大学平民教育讲演团，扩大新文化运动和爱国民主运动的影响。
1919年5月4日，北京爆发了反帝反封建的学生爱国运动。
五四运动中，许德珩是著名的学生领袖之一。
1920年，为继续寻求救国救民的道路，许德珩赴法勤工俭学。
在蔡元培的极力撮合之下，于1925年在巴黎中国饭店与劳君展举行婚礼。
蔡元培赠十六字红缎题词：”爱结同心，互助互励。
学术事业，勤奋无已。
1927年春，许德珩回国，到当时的革命中心广州担任教官，讲授唯物史观和社会主义史。
继而应恽代英之邀到武汉，担任武汉中央政治学校政治教官，武汉第四中山大学教授，国民革命军总政治部秘书长，代主任。
又任黄埔军校政治教官、武汉分校政治教官。
新中国成立后，许德珩参加中央人民政府工作。
曾先后担任政务院法制委员会副主任委员、水产部长。
第一届中国人民政治协商会议全国委员会委员，第二、三届常务委员，第四、五届副主席。
第一届全国人民代表大会常务委员会委员，第二、三届全国人大代表，第四、五、六届全国人大常委会副委员长。
1990年2月8日，许德珩因病医治无效，在北京逝世，终年100岁。
一生追求民主与科学，一生拥护中国共产党，这种执着的信念终于在1979年达到了顶峰——89岁高龄的许德珩先生加入了中国共产党。
他在自己回忆录的最后写到：我能在垂暮之年，由一个爱国的民主主义者转变为共产主义者，我感到无限光荣。
我要永远为党工作，为共产主义事业奋斗终生，死而后已。
夫人劳君展，早年参加发起组织的新民学会。
1919年赴法留学，毕业于巴黎大学，曾师居里夫人研究放射性物理学。
许德珩的女儿许鹿希就读于北京大学医学院，毕业后在北大医学院、北京医学院、北京医科大学工作，其丈夫为我国著名核武器专家、两弹元勋邓稼先院士。
于方丹（1900-1928）原名兰渚，又名芳洲，1900年生于河北省宁河县(现为天津宁河县)，1916年考入直隶官立中学。
天津五四运动杰出的领导者之一，天津早期团组织的重要负责人，天津党组织的创始人。
中学时期，于方舟面对神州破碎，民不聊生的凄惨景况，激励自己：“努力壮尔神，努力执尔柁，战胜眼前魔，何愁沧海阔
”遂以“方舟”为名，自期自奋，愿做“渡人之舟”，把祖国人民从水深火热中拯救出来。
1919年五四运动爆发，于方舟作为直隶省第一中学的学生代表被选为参加“天津各界联合会”的学生代表之一。
期间，他曾担任学生救国团团长、天津学生联合评议会委员、天津各界联合会学生代表等职，倡导组织了“新生社”，并创办《新生》杂志。
1920年1月，因要求释放爱国人士而被捕入狱，与周恩来等一起同敌人进行了半年铁窗斗争。
出狱后，在李大钊的指导下，组织了天津马克思主义研究会。
1922年，考入南开大学，任天津学生联合会执行部长。
1923年经李大钊介绍加入中国共产党。
1924年春，在中共中央和北方区委领导下，主持成立了中共天津地方执行委员会并任书记。
第一次国共合作时期，代表直隶省出席了国民党第一次全国代表大会，当选为国民党中央执行委员会候补执行委员。
五卅运动中，领导了天津工人罢工斗争。
1927年大革命失败后，于方舟以中共顺直省委组织部长身份领导了冀东第二次玉田暴动。
10月底暴动失败，率部突围，不幸被俘。
在狱中，面对敌人的酷刑和死亡威胁，理直气壮地说：“我信仰共产主义
”。
11月在丰润县沙流河附近与民团遭遇不行被捕。
1928年1月14日夜晚，于方舟等4位同志高呼着“打倒帝国主义”、“打倒军阀”、“打倒国民党反动派”、“共产党万岁”等口号英勇就义。
郑振铎（1898~1958）我国现代杰出的爱国主义者和社会活动家，又是著名作家、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家，也是国内外闻名的收藏家，训诂家。
原籍福建省长乐县，生在浙江省永嘉县（今温州市）。
1917年入北京铁路管理学校学习。
1919年参加“五四”运动。
与沈雁冰等人发起成立文学研究会，是“五四”时期，对中国新文化运动发生极大影响的两个文学团体之一。
(另一个是郭沫若、郁达夫等人组成的“创造社”)曾任上海商务印书馆编辑，《小说月报》主编，《公理日报》主编。
1927年旅居英、法，回国后历任北京燕京大学、清华大学教授，上海暨南大学教授，《世界文库》主编，1937年参加文化界救亡协会，与胡愈之等人组织复社，出版《鲁迅全集》，主编《民主周刊》，1949年后历任全国文联福利部部长，全国文协研究部长、人民政协文教组长，中央文化部文物局长，民间文学研究室副主任，中国科学院考古研究所所长，文化部副部长。
全国政协委员，全国文联全委、主席团委员，全国文协常委，中国作家协会理事。
1919年开始发表作品。
1952年加入中国作家协会。
1958年10月17日率领中国文化代表团出国访问，翌日因飞机突然失事遇难殉职。
他的死是中国文化界的一大损失。
著有专著《文学大纲》、《俄国文学史略》、《中国文学论集》、《中国俗文学史》、《近百年古城古墓发掘史》、《基本建设及古文物保护工作》、《域外所藏中国古画集》、《中国历史参考图谱》、《伟大的艺术传统图录》、《插图本中国文学史》、《中国版画史图录》，短篇小说集《家庭的故事》、《取火者的逮捕》、《桂公塘》，散文集《佝偻集》、《欧行日记》、《山中杂记》、《短剑集》、《困学集》、《海燕》、《民族文话》、《蛰居散记》，译著《沙宁》、《血痕》、《灰色马》、《新月集》、《飞鸟集》、《印度寓言》，《郑振铎文集》、《郑振铎选集》，编辑《中国短篇小说集》、《北平笺谱》(与鲁迅合编)等。
其中《猫》入选人教版初中教材。
诗篇：《我们是少年》。
闻一多（1899-1946）原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。
中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者。
新月派代表诗人，是一个特别爱国的人。
闻一多的诗具有极强烈的民族意识和民族气质。
爱国主义精神贯穿于他的全部诗作，成为他诗歌创作的基调。
他的诗开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起的诗人。
闻一多1899年11月24日生于湖北省蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第。
1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。
1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。
1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。
1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。
同年9月，发表第一首新诗《西岸》。
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。
1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。
1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。
1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（先后更名为中央大学、南京大学）、武汉大学、国立山东大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、国立山东大学文学院长。
1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。
抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。
在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。
1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。
从此，以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心爱戴和无比尊敬的良师益友。
在“一二.一”学生爱国运动中，始终站在广大爱国学生一边，为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。
1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。
1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的演讲》，当天下午被国民党特务杀害。
7月21日，西南联大校友会召开一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。
他一开头便愤激地说：闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。
这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。
朱自清曾写诗歌颂闻一多：你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。
你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。
你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己
遗烬里爆出个新中国
陈潭秋（1896-1943）中国共产党创建者之一，无产阶级革命家。
名澄，字云先，号潭秋，湖北黄冈县（今黄州区）陈策楼人。
1896年出生于湖北黄冈县一个书香之家。
祖父中过举人，是当地名流。
父辈家道中落，还有能力供他上新式小学，并到武昌入省立一中。
因五哥是参加过辛亥革命的同盟会员，陈潭秋从小受其革命思想影响。
1914年他进入武昌中华大学补习，1916年又考入高等师范学院（武汉大学前身）英语部。
在中学和大学期间，陈潭秋酷爱文学，精英语，同时也以校内的足球健将和长跑能手著称。
在1919年的五四运动中，是游行的带头人，并被推选为武汉学生代表之一到上海联络各地学联。
1920年和董必武、刘伯垂等7人创建武汉共产主义小组，组织马克思主义学说研究会。
1921年7月，同董必武一起去上海参加中共“一大”，会后，先后任中共武汉地委、武昌地委、湖北地委主要负责人。
1923年2月发动与领导了武汉各工团学生组织支援京汉铁路工人罢工斗争。
事后遭通缉，1924年秋潜回武汉，组建中共武汉地委并担负领导。
1927年7月武汉政府反共，因身份暴露转赴江西任省委书记，秘密配合南昌起义。
翌年调任顺直省委（北方局）任组织部长，后曾到中央组织部协助周恩来工作，1930年又到沈阳任满洲省委书记。
1933年转移到中央苏区。
妻子徐全直因分娩未能同行，随后被捕就义于南京雨花台。
陈潭秋先后出席了中共三大、五大、六大。
1934年1月出席第二次全国苏维埃代表大会，被选为中华苏维埃共和国临时政府执行委员，粮食人民委员。
中央红军长征时，留任中央苏区分局委员，领导开展游击战争。
1935年8月，与陈云等赴莫斯科参加共产国际第七次代表大会，留驻共产国际工作。
1939年回国，在新疆接替邓发担任中共中央驻新疆代表和八路军驻新疆办事处负责人。
1942年9月17日被反动军阀盛世才监禁，在监狱中坚贞不屈，次年9月27日遭杀害。
由于消息隔绝，在中共七大上仍被选为中央委员。
张国焘（1897——1979）中国共产党早期领导人之一。
又名张特立。
1897年生于江西省萍乡县（今萍乡市）上栗市(今上栗县)的一个官僚地主家庭。
1916年入北京大学读书。
1919年参加五四运动，被推为北京学生联合会讲演部部长。
在李大钊影响下开始研究马克思主义。
1920年秋参加北京共产主义小组，参与创建中国共产党的活动。
1921年7月出席中国共产党第一次全国代表大会，被选为中央局三个成员之一，兼劳动组合书记部主任。
1922年初代表中共出席在苏联召开的远东各国共产党和民族革命团体第一次代表大会，会见过列宁（中国共产党人中唯一见过列宁的人）。
1923年参与发动和领导京汉铁路大罢工。
在中国共产党第二、四、五、六次代表大会上均被选为中央委员。
1924年1月在第一次国共合作后举行的中国国民党第一次全国代表大会上，当选为国民党中央候补执行委员。
同年5月在北京被北洋军阀政府逮捕，出狱后任中共中央执行委员、中央局委员、湖北省委书记等职。
1927年5月当选为中共五届中央政治局委员、政治局常委。
1928年6月在中共第六次代表大会后被选为中央政治局委员，留在莫斯科参加中共驻共产国际代表团的工作。
1931年初回国后，被王明为代表的“左”倾冒险主义中央派往鄂豫皖革命根据地，任鄂豫皖中央分局书记兼军委会主席。
1935年6月率红军第四方面军在四川省懋功（今为小金）与率领的红军第一方面军会师后，任红军总政治委员、中央军事委员会副主席。
1935年9月擅自率8万红军南下，公开分裂中国共产党和中国工农红军，自行成立党中央。
1936年6月被迫取消他所成立的党中央。
7月初率领红四方面军与红二方面军共同北上。
同年10月中国工农红军第一、二、四方面军在甘肃省会宁地区会师。
1937年3月中共中央举行会议，清算了他的右倾分裂主义错误，继续让他担任陕甘宁边区政府副主席。
1938年4月乘祭黄帝陵之机逃出陕甘宁边区，经西安到武汉，投向国民党。
4月18日中共中央决定开除其党籍。
1949年移居香港，后转赴巴西和加拿大。
1979年12月因病去世于多伦多
中国的土地可以征服而不可以断送指什么事?
五四运动~
五四运动时有那些宣言拜托了各位 谢谢
性质四运动是1919年5月4日在爆发的中国人民反对帝国、封建主义的爱国运动。
意义： 五四运是新文化运动的继续和发展。
1915年陈独秀创办《青年杂志》，次年改称《新青年》，举起“民主”和“科学”两面旗帜，猛烈抨击封建主义旧文化，提倡新文化。
随后，还提倡白话文代替文言文，并在“文学革命”的口号下，提倡新文学。
1917年俄国十月社会主义革命的胜利，在中国人民中产生了巨大的影响。
中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具。
1918年11月李大钊发表的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文，代表了中国先进分子的新觉醒。
新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备，同时随着这次运动而更加深入发展，使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流，并在思想上和干部上为中国共产党的建立作了准备。
五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。
中华人民共和国建立后，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节。
五四运动的当代意义: 这场运动孕育的爱国、进步、民主、科学的五四精神，成为中国人民和中国青年在党的领导下为中华民族伟大复兴而不懈奋斗的宝贵精神财富。
五四精神的核心，是伟大的爱国主义。
五四运动体现的爱国主义精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的生动写照，是我国几千年来发展和进步的重要力量源泉。
振兴中华：“振兴中华”的口号，是孙中山1894年在《兴中会宣言》中最早提出来的。
从那之后，大多数爱国志士无不以此为终生奋斗的最终目的。
可以说，中国从此之后的一切革命斗争，无一不是为了振兴中华民族；所取得的一切进步和成就，无一不是由于它的催动和鼓舞。
五四运动的发生，就是这种精神的直接继续。
爱国学生的奔走呼号，浴血奋斗，广大知识分子、市民、工人的积极响应和支援，最根本的动因就在于此。
响遍全国的“外争国权，内惩国贼”、“唤醒同胞，一致救国”等口号，最根本的含义也在于此。
有的人当时在思想上虽然还没有明确认识到这一点，纯粹为爱国热情所驱使，但他们爱国的目的，并不是为了保持中国的落后，最终目的还是为了挽救中国的危亡，改变中国的落后面貌，振兴中华民族。
爱国主义：在五四运动中，广大学生之所以不顾高压，奔走呼号，他们的爱国行动之所以能得到各界知名人士、上层人物和广大工商界群众的支持，就是由于爱国主义的有力号召，爱国精神的强烈感染。
今天，要胜利跨人21世纪，实现四个现代化，真正使中华民族振兴起来，更要大力发扬爱国主义。
民主精神：新文化运动最先提出科学与人权并重（青年杂志创刊词中的提法），随后讲“赛先生”（科学）和“德先生”（民主，当时把人权和民主当作基本上同一的概念）。
后来“赛先生”和“德先生”成为“赛同志”和“德同志”，就是说，民主和科学一道，是中国共产党历来为之奋斗的目标。
在五四运动中，民主即“德先生”是一面反封建、反专制的大旗，大大地解放了人们的思想。
五四爱国运动之所以能够发生，与民主精神的推动是分不开的。
如果没有民主的启蒙和民主意识的觉醒，就不可能发生那么大规模的爱国运动。
现在，我国的民主政治建设已经有了显著的进步，在许多方面取得很大的成就。
但是，距社会主义民主政治的目标还相差甚远。
要想尽快振兴中华民族，就应该继续高举“德先生”的大旗，发扬民主精神，加强社会主义民主政治建设。
科学精神：在五四运动中，科学即“赛先生”与“德先生”一样，是反封建、反迷信的另外一面大旗，并有力地促进了民主意识的发扬，反封建斗争的开展。
陈独秀在《敬告青年》一文中提出的六条新的思想，第六条就是“科学的而非想象的”。
他说：“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权之下，若舟车之有两轮焉”，“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。
”①[《独秀文存》，第9页，安徽人民出版社，合肥，1987。
]因此，在发扬民主精神的同时，还应该发扬科学精神。
解放思想：在五四时期，先进的思想家们大胆地冲破旧传统，提出了许多振聋发聩的主张，出现了一种在中国历史上少有的思想大解放的局面，并有力地带动了其他领域的大解放。
正如当时所形容的：“思想的解放，政治的解放，经济的解放，男女的解放，教育的解放，都要从九重冤狱，求见青天。
”①[《民众的大联合》（三），《
内争国权，外惩国贼，这一口号的出现时期
内争国权，外惩国贼。
是1919年五四运动时期的口号。
具体的领导人很难说。
陈独秀等人有参与，但不算领导人。
一战之后1919年，中国以战胜国的身份参加了巴黎和会，本以为可以凭借这次和会的机会收回德国在山东的主权，废除部分不平等条约。
但英、法、美等大国拒绝了中国政府的正当要求，反而将德国在山东的权利转给日本。
这一消息传到中国，激起了国内人民的强烈反对。
1919年5月4日，经过连夜组织计划，北京大学的爱国青年学生在天安门前开始游行示威，他们打出“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“内争国权，外惩国贼“等口号，并且要求承办交通总长曹汝霖、货币局总裁陆宗舆、驻日公使章宗祥，由于警察的阻拦，学生游行队伍临时改变了路线，移至曹汝霖的宅第赵家楼，痛打了章宗祥，并火烧曹宅，正是“火烧赵家楼”事件。
最终在军警的镇压下，学生被驱散。
但此事件引起了全国人民的注意，激起了各地学生、市民和工人的响应，声援北京学生，要求政府惩治国贼，释放学生，收回主权，拒绝在不平等的和约上签字。
北洋军阀政府面对强大压力，曹、陆、章相继被免职，总统徐世昌提出辞职。
6月12日以后，工人相继复工，学生停止罢课。
6月28日，中国代表没有在和约上签字。
五四运动是1919年5月4日在北京爆发的中国人民反对帝国主义、封建主义的爱国运动。
是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，显示了中国人民维护国家权利的坚定决心，为中国共产党的成立作了准备，中国革命从此进入了一个新的历史时期。
以下内容来自百度百科： 1914年第一次世界大战爆发，日本借口对德宣战，攻占青岛和胶济铁路全线，控制了山东省，夺去德国在山东强占的各种权益。
1918年大战结束，德国战败。
1919年1月18日，战胜国在巴黎召开“和平会议”。
北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身分参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的二十一条不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。
巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。
北京政府竟准备在“和约”上签字，从而激起了中国人民的强烈反对。
5月1日，北京大学的一些学生获悉和会拒绝中国要求的消息。
当天，学生代表就在北大西斋饭厅召开紧急会议，决定5月3日在北大法科大礼堂举行全体学生临时大会。
5月3日晚，北京大学学生举行大会，高师、法政专门、高等工业等学校也有代表参加。
学生代表发言，情绪激昂，号召大家奋起救国。
最后定出四条办法，其中就有第二天齐集天安门示威的计划。
5月4日，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，他们打出“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”等口号，并且要求承办交通总长曹汝霖、货币局总裁陆宗舆、驻日公使章宗祥，学生游行队伍移至曹宅，痛打了章宗祥，并火烧曹宅，引发“火烧赵家楼”事件。
随后，军警给予镇压，并逮捕了学生代表32人。
被学生烧掉的赵家楼学生游行活动受到广泛关注，各界人士给予关注和支持，抗议逮捕学生，北京军阀政府颁布严禁抗议公告，大总统徐世昌下令镇压。
但是，学生团体和社会团体纷纷支持。
11日，上海成立学生联合会。
14日，天津学生联合会成立。
广州，南京，杭州，武汉，济南的学生和工人也给予支持。
5月19日，北京各校学生同时宣告罢课，并向各省的省议会、教育会、工会、商会、农会、学校、报馆发出罢课宣言。
天津、上海、南京、杭州、重庆、南昌、武汉、长沙、厦门、济南、开封、太原等地学生，在北京各校学生罢课以后，先后宣告罢课，支持北京学生的斗争。
6月，由于学生影响不断扩大，《五七日刊》和学生组织宣传，学生抗议不断遭到镇压。
3日，北京数以千计的学生涌向街道，开展大规模的宣传活动，被军警逮捕170多人。
学校附近驻扎着大批军警，戒备森严。
4日，逮捕学生800余人，此间引发了新一轮的大规模抗议活动。
6月5日，上海工人开始大规模罢工，以响应学生。
上海日商的内外棉第三、第四、第五纱厂、日华纱厂、上海纱厂和商务印书馆的工人全体罢工，参加罢工的有两万人以上。
6日、7日、9日，上海的电车工人、船坞工人、清洁工人、轮船水手，也相继罢工，总数前后约有六、七万人。
上海工人罢工波及各地，京汉铁路长辛店工人，京奉铁路工人及九江工人都举行罢工和示威游行。
6日，上海各界联合会成立，反对开课、开市，并且联合其他地区，告知上海罢工主张。
通过上海的三罢运动，全国22个省150多个城市都有不同程度的反映。
6月11日，陈独秀、高一涵等人到北京前门外闹市区散发《北京市民宣言》，声明如政府不接受市民要求，“我等学生商人劳工军人等，惟有直接行动以图根本之改造”。
陈独秀因此被捕。
各地学生团体和社会知名人士纷纷通电，抗议政府的这一暴行。
面对强大压力，曹、陆、章相继被免职，总统徐世昌提出辞职。
6月12日以后，工人相继复工，学生停止罢课。
6月28日，中国代表没有在和约上签字。
五四运动也是新文化运动的继续和发展。
1915年陈独秀创办《青年杂志》，次年改称《新青年》，举起“民主”和“科学”两面旗帜，猛烈抨击封建主义旧文化，提倡新文化。
随后，还提倡白话文代替文言文，并在“文学革命”的口号下，提倡新文学。
1917年俄国十月社会主义革命的胜利，在中国人民中产生了巨大的影响。
中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具。
1918年11月李大钊发表的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文，代表了中国先进分子的新觉醒。
新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备，同时随着这次运动而更加深入发展，使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流，并在思想上和干部上为中国共产党的建立作了准备。
五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。
中华人民共和国建立后，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节。
学生代表： 罗家伦（1896-1969），《北京学界全体宣言》起草人、五四游行总指挥。
浙江绍兴人，字志希。
倡导新文化运动、白话文运动。
前国立中央大学校长、清华大学首任校长。
逝世于台北。
傅斯年（1896-1950），山东聊城人，字孟真。
研究历史语言。
逝世于台北。
段锡鹏（1897-1948），北京大学学生会会长、北京中等以上学校学生联合会会长、全国学生联合会会会长。
江西永新人，字书贻。
逝世于上海。
许德珩（1890-1990），江西省九江市人。
创立九三学社，任主席。
曾任全国人大常委会副委员长。
病逝于北京。
于方舟（1900-1928），原名兰渚，又名芳洲，生于河北省宁河县（现为天津宁河县）。
五四运动天津领导者之一。
郑振铎（1898-1958），作家。
原籍福建省长乐县，生在浙江省永嘉县（今温州市）。
闻一多（1899-1946），诗人，学者。
湖北省蕲水县（今浠水县）人。
陈潭秋（1896-1943），湖北黄冈人，原名澄，字云先。
中国共产党创始人之一。
张国焘（1897-1979），北京学生联合会讲演部部长。
江西萍乡人，中国共产党的创建者之一。
