知乎 中国最霸气的法律是哪一条
成则为王，败则为寇我大汉天威者，虽远必诛”“凡日月所照河所至，皆为汉土“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”“大丈夫生当如此。
”＆“彼可取而代之。
”“王侯将相宁有种乎!”“尧之都，舜之壤，禹之封。
”“虽千万人吾往矣!”“窃钩者诛，窃国者侯
”“宁叫我负天下人，勿叫天下人负我
”“西方殖民\\\/主义者在东方海岸架起几门火炮就可以奴役一个国家的时代已经过去了 ”“卧榻之侧,岂容他人酣睡
”大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方
“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也
”“驱逐鞑虏,恢复中华
”“朕非亡国之君
”“生子当如孙仲谋
”“朕为始皇帝。
后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。
”“燕雀安知鸿鹄之志哉! ”“人言不足恤，天变不足畏，祖宗不足法”问苍茫大地谁主沉浮“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”“苍天已死，黄天当立” “匈奴未灭，何以家为
”“吾观颜良，如插标卖首耳
”
形容“乌龟霸气”的诗句有哪些
1、行路，读万卷书2、书山有路勤为径，学海苦作舟。
3、读书破万卷，下笔神。
4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
——达尔文5、少壮不努力，老大徒悲伤。
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
8、读书要三到：心到、眼到、口到9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。
10、一日无书，百事荒废。
——陈寿11、书是人类进步的阶梯。
12、一日不读口生，一日不写手生。
13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。
——高尔基14、书到用时方恨少、事非经过不知难。
——陆游15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
——笛卡儿17、学习永远不晚。
——高尔基18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。
——刘向19、学而不思则惘，思而不学则殆。
——孔子20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。
——培根
求一些比较豪放洒脱霸气的古文，没有翻译也可以，只要文言文就好
古诗词： 1、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
2、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
3、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
4、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
5、愿君学长松，慎勿作桃李。
6、忍令上国衣冠沦于戎狄，相率中原豪杰还我河山。
7、莫道桑榆晚，微霞尚满天。
8、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
9、大道如青天，我独不得出。
10、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
11、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
12、长安何处在，只在马蹄下。
13、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
14、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
15、时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙。
16、健儿须快马，快马须健儿。
17、与天地兮比寿，与日月兮齐光。
18、刑天舞干戚，猛志固常在。
19、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
20、天生我材必有用，千金散尽还复来。
21、十年揽髻悲羸马，万众梯山似病猿。
22、我志未酬人犹苦，东南到处有啼痕。
23、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
24、生当作人杰，死亦为鬼雄。
25、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
26、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
27、落红不是无情物，化作春泥更护花。
28、浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才。
29、直如朱丝绳，清如玉壶冰。
30、黄金若粪土，肝胆硬如铁。
31、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
32、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
33、疾风知劲草，板荡识诚臣。
文言文： 1、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。
——司马迁 2、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。
——《幽窗小记》 3、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮 4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白 5、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书·魏征列传》 6、穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子》 7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼 8、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
——《论语》 9、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。
——《左传》 10、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
——《论语》 11、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
——《三国演义》 12、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
——唐·王勃 13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子·梁惠王下》 14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——刘备 15、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
——黄睎 16、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 17、志不强者智不达，言不信者行不果。
——墨翟 18、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
——文天祥 19、吾日三省乎吾身。
为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语》 20、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
——刘鹗 21、博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼 22、百川东到海，何时复西归
少壮不尽力，老大徒伤悲。
——汉乐府《长歌行》 23、君子忧道不忧贫。
——孔丘 24、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》 25、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹 26、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
---张载 27、丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。
——杜甫 28、天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
——《易经》 29、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记》 30、百学须先立志。
——朱熹 31、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
——林则徐 32、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语》 33、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”——《子罕》 34、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——《中庸》 35、操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。
——刘勰、不患人之不己知，患不知人也。
——孔子
来个最牛的队名和口号，辩论赛用的。
金凤 青鸾 玄鸟，朱雀，金乌，比较有名的还有鸑鷟，鵷雏，鵔鸃，鹔鹴， 翳鸟，鹖，鹑，鹄，焉， 鶠，鵾鸡等别称或种类，还又说法把大鹏，帝江（帝鸿），重明鸟也归为凤凰 凤凰，又叫“凤皇”，别名鶠，瑞 鶠，鵾鸡，丹朱、朱鸟、离朱（ 凤凰 而鸡之古名亦叫“朱”）。
。
凤为雄，凰为雌。
凤为风神，凰为日神，火神。
中所的孟鸟，梦鸟，鸣鸟，黄鸟均属凤凰。
说后世有凤凰生孔雀，大鹏或五凤，八凤，九凤乃至凤育十雏之说。
比较多的应该是五凤的说法，而各家又有所不同。
按五方分：有东方发明，南方焦明，西方鷫鷞，北方幽昌，中央凤皇之说，即五方神鸟。
注：焦明即鹪明 ：“五方神鸟：东方发明，南方焦明，西方鷫鷞，北方幽昌，中央凤皇。
按五色分：：“青凤谓之鹖，赤凤谓之鹑，黄凤谓之焉，白凤谓之肃，紫凤谓之鷟。
” ：“五凤，赤者凤，青者鸾，黄者鵷雏，紫者鸑鷟，白者鹄。
” 青鸾 青鸾，又名鸾鸟，青鸟，鸡趣。
鸾鸟，在凤凰的诸种异名中，可能是最为人们熟知的一种。
从语音上来说，“鸾鸟”与“玄鸟”具有共同语源。
而古人所描述的鸾鸟形态，更是诸家说异。
汉、晋小说中流行的说法，是把鸾鸟——玄鸟——青鸟视为春神之使者，以及东王公与西王母的象征。
相传西王母手下有三青鸟为之取食。
按颜色分为：丹凤，羽翔，化翼，阴翥；土符。
《山海经 》：“女床之山，有鸟，其状如翟，名曰鸾鸟，见则天下安宁。
” ：“鸾，神灵之精也赤色五彩，鸡形，鸣中五音。
” 曰：“鸾，瑞鸟，一名鸡趣，首翼赤，曰丹凤；青，曰羽翔，白，曰化翼；玄，曰阴翥；黄，曰土符。
” 玄鸟 “天命玄鸟，降而生商”出自 。
一般认为玄鸟为燕子，是商族图腾。
有学者认为 ，青鸟即玄鸟（古代青玄均有黑色之意）从语音上来说，“鸾鸟”与“玄鸟”具有共同语源。
而古人所描述的鸾鸟形态，更是诸家说异。
汉、晋小说中流行的说法，是把鸾鸟——玄鸟——青鸟视为春神之使者，以及东王公与西王母的象征。
朱雀 又名朱鸟，丹朱，赤鸟，离朱，离俞，长离。
四灵之一，四方神兽中的南方神鸟，五行属火。
其原型或说鷩雉，或说鹑。
曰：“行。
前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。
” ：“苍龙、白虎、朱雀、元武，天之四灵，以正四方。
” 《道门通教必用集》卷七云：“南方朱雀，众禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前 《梦溪笔谈》曰：“天文朱雀取象于鹑。
故南方朱鸟，七宿曰鹑首，鹑火，鹑尾是也。
金乌 金乌又名踆乌，三足乌，朱乌，阳乌 。
其形如乌，或三足，或说三趾。
一说为日精，日中神鸟，太阳化身。
《后汉书?天文》注引张衡《灵宪》云：“日者，阳精之宗。
积而成鸟，像乌而有三趾。
阳之类，其数奇。
”。
《淮南子?精神训》载：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。
”东汉高诱注云：“踆，犹‘蹲’也，谓三足乌。
”。
一说为太阳之御。
《山海经?大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。
” 一说西王母手下有三足乌为之取食。
但这种说法似乎较晚。
因此有学者认为三足乌即三青鸟的说法不确。
玄鸟 “天命玄鸟，降而生商”出自《诗经 商颂 玄鸟》。
一般认为玄鸟为燕子，是商族图腾。
有学者认为 ，青鸟即玄鸟（古代青玄均有黑色之意） 鸑鷟 说法很多，一说凤凰别名，一说凤雏，一说紫凤，一说青凤。
《毛诗》曰：“《草虫经》：雄曰凤，雌曰凰，其雏为鸑鷟。
或曰：凤凰一名鸑鷟…” 《禽经》曰：“青凤谓之鷟” 《禽经》：“青凤谓之鹖，赤凤谓之鹑，黄凤谓之焉，白凤谓之肃，紫凤谓之鷟。
” 鹓雏 鹓雏，也称宛雏。
也是凤凰类神鸟。
《山海经·南山经》：“（南禺之山）佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鹓鶵。
”郭璞注：“亦凤属。
” 《庄子》：“南方有鸟，其名为宛雏，子知之乎
夫宛雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮…” 鵔鸃 “鵕鸃”即“鵔鸃“‘”有学者说是玄鸟或金乌，还有学者说“鸑鷟”亦称“鵔鸃”。
《说文?鸟部》：“鵔，鵔鸃，鷩也。
”《玉篇?鸟部》：“鵔鸃，凤属。
” 鹔鹴 五方神鸟中的西方神鸟，色白。
《后汉书五行志》引《乐协图征》说：：“一曰鹔鷞.鸠喙，圆目,身义，戴信，婴礼，膺仁，负智，至则旱役之感也。
” 翳鸟 出自《山海经》：“北海之内,有蛇山者,蛇水出焉,东入于海。
有五采之鸟,飞蔽一乡,名曰翳鸟。
” 大鹏 大鹏，又叫鲲鹏，出自庄子《逍遥游》。
西游记中有凤凰生孔雀，大鹏的说法。
古代无“鹏”字 。
《说文》：“凤,神鸟也。
朋,古文凤。
” 帝江 帝江，又叫帝鸿。
有学者说鸿上古时为凤凰别种，帝鸿即凤凰。
《山海经·西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。
有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。
”
带有兮字的诗词，越多越好，
刘邦的《大风歌》原诗句：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方
项羽《垓下歌》力拔山兮气盖世, 时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何, 虞兮虞兮奈若何!屈原的《离骚》帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
」众不可户说兮，孰云察余之中情
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮
孰非善而可服
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之
思九州之博大兮，岂惟是其有女
」曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇
」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶
民好恶其不同兮，惟此党人其独异
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
」何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也
岂其有他故兮，莫好修之害也
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗
固时俗之流从兮，又孰能无变化
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮
吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉
国无人莫我知兮，又何怀乎故都
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居
