西充什么习俗
境盛产辣椒，人们味喜辛辣，并历来以红苕、酸菜为主食，故又喜食酸菜。
1862年（清同治元年）县训导刘鸿典作《西充竹枝词》称：“喜逢嘉客火锅烧，也识鸡豚味最饶，借问平时糊口计，可怜顿顿是红苕。
” 历史上，人们颇重饮食实质而少涉及工艺，因而县城也无名餐馆。
富人宴客、海味席为上；乡间宴客，普遍盛行“九大碗”（又叫“肉八碗”），重在蒸肉、熬肉（俗称坨子肉）。
槐树区一带，则兴7盘9碗，或9碗13花。
乡间富足之家，一般一日3餐，有的早晨要检茶，吃醪糟蛋，俗称“过早”、中午前吃糖果、面条、称为“打幺台”。
冬天，城乡喜欢烧火锅。
把菜肴分层放入火锅内然后在管子里烧炭，使菜肴既鲜又热。
春节期间，农民多用红苕熬糖，把炒好的苕丝、包谷花或者米花，制成麻粘子，装入缸内，待二、三月天时长了充饥。
麻粘子香甜可口，大人娃儿都喜欢。
解放后，随着生产的发展，食品结构不断发生变化也引起了饮食习惯的变化。
1978年以后，县内逐渐以精熟米、细白面为主食，少食红苕、玉米了。
吃肉不再是初二、十六打牙祭，差不多天天有油晕。
蕃茄、窝笋、莲花白等细菜广为食用。
调料不再是单纯的盐巴、海椒、姜、葱、蒜，豆油、豆办、味精、冬菜也进入普通人家。
农村宴客虽然许多地方仍有9斗碗的习惯，但也有不少人席面摆出10个20个炒菜，鸡、鸭、鱼、海味入席的也不少。
城镇高级餐厅日增，火锅店和拉面、米粉等风味小吃逐渐出现。
食品正朝着色香味美、精工细作的方向发展。
县内人民素有喝茶饮酒的习惯。
解放前，无论县城还是乡场，开茶酒馆的都多。
县城仅茶馆就有东街的“品香居”、内正街的“一洞天”、北街的“姜家茶馆”、四桂坊的“近圣居”和“唐川阁”等家。
逢场天，亲戚朋友见面，不是在茶馆里泡碗清茶，就是在酒馆打壶白酒边喝边摆龙门阵，不少交际活动、生易买卖也在茶馆里进行。
所以，刘鸿典《西充竹枝词》又说：“更有高粱烧酒好，散场人尽醉颜酡”。
解放后，茶、酒馆一度禁开。
1978年以后，茶馆迅速发展，有的还设书报、象棋、电视、说书场等，使茶馆成为文化娱乐场所。
酒馆，大多与餐厅结合，且酒质有向川沱曲酒、泸州老窖、剑南春、五粮液、茅台等名贵高档方向发展的趋势。
从20世纪90年代中后期始，县内餐饮业得到迅猛发展，老百姓消费水平大幅度提高。
进馆子不再追求旺实带肥，不重结果而重氛围过程。
家庭饮食也讲究吃黑、吃杂、吃粗、吃营养、吃健康。
各种小吃、快餐也颇受群众青睐。
多年来，凤凰山一带民众常常拾得箭头、马蹬、大刀、铁茅等遗物，吸引了许多游客前来参观游览，寻探古战场遗迹。
1983年，西充县人民政府将凤凰山列为县级文物保护单位，立简介，树标志，封山育苗，建设凤凰山风景区。
今日凤凰山早已林木苍翠，松柏长青。
昔日的古战场虽已成为历史，但那刀枪相碰之铿锵，人仰马嘶之激越，仿佛仍在游人脑际回荡。
，眺览南充城区风光。
“登临环顾千峰秀，钟声散入五云端”，为南充又一景观。
巴渝舞，在节日或庙会时，由10名男性青壮年表演：2人打锣，8人打鼓。
8个带手柄的圆形鼓上，分别绘有八仙形象，传统打扮是每人戴白色草帽，戴一副墨镜，身穿白绸对襟衫及灰色或黑色绸裤，脚穿鞋尖带汤圆花的布巾草鞋。
左手执鼓，右手执长1米左右的竹片，排成两行，边走边打，由打锣的指挥打鼓的按纸牌点数打，如地牌、丁丁、河牌、么四、猫猫、三四、红九、梅子等，音量洪大，气势磅礴。
中国人和法国人在饮食文化方面有哪些巨大差异?(注意补充说明)
饮食文化的存在与发展，主要取决于自然生态环境与文化生态环境两大系统因素。
就物质层面说，饮食文化主要取决自然因素；就民族性层面看，则主要由文化因素制约。
文章认为，早在距今10000年——4000年前的时间里，中国便形成了以粟、菽、麦等“五谷”为主要食物原料的黄河流域饮食文化区、以稻为代表主食原料的长江流域饮食文化区、以肉酪为主要食料的中北草原地带饮食文化区三大饮食文化不同风格的区域类型。
又经过约四千年之久的演变，至19世纪末，在今天的中国版图内，出现了东北、中北、京津、黄河下游、黄河中游、西北、长江下游、长江中游、西南、青藏高原、东南等11个子属饮食文化区位。
由于中国历史上是以自给自足自然经济为基础的封闭的小农社会，因此饮食文化是以“滞进”方式存在的，“惰性”是其变化特征。
文章认为在研究方法上，应当把握四点原则：一、通过文献研究、田野与民俗考察、模拟重复等方法再现历史真实；二、把饮食文化视为历史上人们有思想、有感情的活动；三、生产力与科学技术水平是决定饮食文化民族性风格的主要因素；四、冷静公正、实事求是是饮食文化研究必须恪守的原则。
文章同时指出，菜肴品种只是饮食文化的物质构成之一，远不是民族或区域饮食文化的主体。
认为目前中国大陆的菜品文化研究，主要是以大中城市饭店餐馆的经营品种为对象。
而这些菜品，既不是农民等普通民众的，也不是市民主体的，不属于国民大众日常饮食的范畴。
今日面食在明以前基本笼统称之为“饼”，此称谓始自于汉，汉人刘熙《释名·释饮食》谓“饼者，并也。
溲面使合并也。
”其他如面条、饺子等传统性食品的称谓和形态在既往的两千多年历史上均经历了相类的演变。
“混沌”一称始于汉代，后作“馄饨”，至今仍延习使用。
但在既往两千余年的历史上，馄饨的形态、馅料构成，更深层的科技与文化内涵，均已是与日俱进，早非初始面目了。
即便是今日最为人们熟悉的“炒”字，也经过了自汉以下至南朝时的形体异变和意义申延的变化，因为在可以自由搅翻的金属“铛”及变形后的“镬”普遍使用之前，中国现代专业技能教育烹调专业教材中表述“炒”的概念——将精细改制过的原料快速加热、翻拌均匀致熟的加工方法——还不可能出现。
炒字原作“?”，《说文》谓之“熬也”，本意以“火干物也”。
?字形的“鬲”字组合，表明当时“熬”的用具是陶器，而陶器是不可能干烧，也耐不住高温的。
大约南北朝以后?变成了“?”，唐宋以后“炒”才流行，由?而成?，正与金属烹饪具广泛进入人们食生活领域的步骤相一致，也与商周鼎、秦汉釜的桶形立壁形制向球冠形凹腹形制演变的趋势相一致。
“炒”的技法，是以球冠内形凹且铸面光滑的釜的形制为物质前提的。
近现代和当代中国菜肴，以其富于形态与风味变化为世人所乐道。
中国菜肴的这种艺术魅力主要是以“炒”为代表的中国传统烹饪工艺的结果，而这种富于变化的炒工艺，则是以适合于该工艺发挥的加工器具――炒锅、炒瓢、炒勺等为物质基础的。
不仅当代西方的煎锅、平勺类烹调工具无法发挥中国炒的传统工艺，就是在当代中国，新疆等许多少数民族地区也很少使用汉族习用的这种勺、瓢、锅之类的炒具。
可以不夸张的说，在饮食文化研究这个以特定时空的具体内容为依据的领域，每一种事物和信息，都可以发掘出极为具体真实、丰富的历史内涵，其背后都是一系列真实故事的隐藏。
如同舞台幕布，表面似无声无息、无形无物，而一旦徐徐拉起，耐人寻味、引人入胜的好戏便联翩而至，曲虽终而余音犹在，人已散而意仍未尽。
再次，饮食文化的民族性问题。
如果说饮食文化的区域性更多取决于区域的自然生态环境因素的话，那么民族性侧面则更多是由文化生态环境因素决定的。
而文化生态环境中的最主要因素，应当是生产力。
一定的生产力水平与科技程度，是文化生态环境时代特征的具有决定意义的因素。
《诗经》时代黄河流域的渍菹，本来是出于保藏的目的，而后成为特别加工的风味食品。
今日东北地区的酸菜、四川泡菜，应当都是其余韵。
今日东北朝鲜族的打糕和西南许多少数民族的粑粑、饵块，是古时杵臼捣制糍饵的流风。
蒙古族等草原文化带上的一些少数民族的手扒肉，无疑是草原放牧生产与生活条件下最简洁便易的方法，而今竟成草原情调的民族独特食品。
同样，西南、华中、东南地区许多少数民族习尚的薰腊食品、酸酵食品等，也主要是贮存、保藏的需要而形成的风味食品。
这也与东北地区人们冬天用雪埋、冰覆，或泼水挂腊（在肉等食料外泼水结成一层冰衣保护）的道理一样。
以至北方冬天吃的冻豆腐，竟成为一种风味独特的食料。
因为历史上的人们没有更好的保藏食品的方法。
因此，可以说，饮食文化的民族性，既是地域自然生态环境因素决定的，也是文化生态因素决定的，因此也是一定生产力水平所决定的。
又次，端正研究心态，在当前中国饮食文化中具有特别重要的意义。
冷静公正、实事求是，是任何学科学术研究的绝对原则。
学术与科学研究不同于男女谈恋爱，它反对感情倾向，不要热情，要冷静；不要感情，要理智；反对偏私，坚持公正；“实事求是”是唯一可行的方法论原则。
本着这一原则精神认识当代中国饮食文化研究的现状，我们注意到，在积累许多成果和深入发展的同时，也有一些不能令人满意的偏差，它们不能不引起严肃思考者的严重关注。
其中之一是自20世纪70年代以来一直停留在饭店经营的流行菜肴品种层面的“烹饪研究”，这种研究关注的只是菜肴，而且主要是流行大中城市饭店经营的菜肴品种。
诚然，这种文化因是现实的和与广大消费者直接相关的，因此应当予以足够的关注。
但问题出在方法上。
事实是，这个当代餐饮业流行的菜品，被某些研究者扩大成了民族或区域饮食文化，即变成了菜品＝饮食文化的思维模式。
于是，在单纯的菜品研究中，当代社会人民的食生产、食生活活动，他们的食事行为和思想，都被忽略了；民族历史上饮食文化的丰富而真实的内容也同样被简略抽象成了菜品的记录与表述。
应当清醒注意到，这些菜品主要是引导餐饮业经营的流行品种，一般来说，它们既不代表地区广阔的农村、山区，也不代表中国大多数的农民；不仅很少代表各少数民族，也只代表汉族人口的很少一部分；甚至主要代表城市中的少部分人；同时也是与庶民大众三餐之食有相当距离的。
这是由当代中国餐饮市场的发育程度和普通民众消费水平的时代局限性所决定的。
二十余年前，有外国食文化研究者说过这样的话：“要了解中国大众的饮食生活，不能到饭店去。
”今天的情况虽说已经发生了很大变化，但这一看法仍不过时。
“弘扬中国烹饪”或“弘扬中国饮食文化”的口号，已经被有些人喊了好些年了，笔者认为这是一个不可取的口号。
它过分张扬热情，过于强化感情，因而有淡化科学精神的倾向。
它不是一个学术研究的口号，至少不宜在教育界和学术研究领域提倡。
法国一般餐馆的营业时间是在正午12时至下午2时30分，而晚上则由7时至11时左右。
其他时间则可到Cafe或Brasserie等咖啡茶座也可到Creperie薄饼店。
大部分餐馆都在门口张贴了当日的菜单及价钱。
而午饭时大多有 Plat de jour(今日推荐菜单)，价钱较为相宜。
菜单一般是按下列顺序写的：Entree正餐前的头道菜，通常有汤或沙拉等；Poissons鱼类；Viandes肉类；Legumes蔬菜类；Dessert甜品。
不必每样都吃。
名菜多不胜数，包括鹅肝酱、海鲜、蜗牛、芝士等等。
在法国吃东西花费并不很昂贵。
菜单里有许多固定价格的在10欧元以下的简单可口的食物。
稍微多花一点钱就能有更多的菜可选。
一旦超过20欧元就能得到美食家的满足， 有许多的不同国家的餐厅可选。
有北非，南非，中国，日本，越南，希腊还有更多的。
素食餐厅的数量在增长，印度人，犹太人，意大利人的餐厅是提供素食菜的好地方。
几乎所有餐厅都已将税及15%的服务费包括在价格内。
若某间餐厅的食物或服务特别好，一般客人会多付1-1.5欧元。
法国特色饮食：法国香槟(产自法国香槟地区)及各式红白葡萄酒(Bordeaux 和 Burgundy 是著名产地)、各式奶酪、白酒煨鸡、红酒煮牛肉、法式龙虾、大蒜蜗牛及大蒜田鸡腿等。
法国是世界上生产奶酪品种最多的国家。
法国奶酪有牛奶、绵羊奶、山羊奶或是混和奶所制成的不同品种。
其各地都有道地的芝士产品，制法历史悠久，源远流长，例如居产乳区首位的诺曼底(Normandie) 以含丰富奶脂的Camembert及Pont L'Eveque 芝士闻名；罗亚尔河河谷区(Loire) 和普阿图(Poitou)则是气味浓郁的山羊奶芝士；阿尔萨斯地区(ALSACE)以MUNSTER闻名； 阿尔萨斯山区(Alsace)以Munster闻名； 比里牛斯山区则是以硬而带果仁味的Tourton著名。
各奶酪产区为了维护道地品种的特色和专利，于1974年成立了奶酪原产地名称标志制度Comite National Des Appellation D' Origine Des Fromages。
这个标志不但是产地的证明，也是品质的保证。
为什么法国被称为“浪漫之国”
提起法人们的第一联想就是浪漫：塞纳河边的散香榭里舍林荫下的低酒吧里的慢咖啡馆里的细语---。
法国式的浪漫无一例外地与鲜花、烛光、香水、拥吻联系在一起。
只有你真正到了法国，才会发现其实法国人的这些浪漫表达体现了他们对优雅、精致、舒适生活的追求。
初到法国时，很不习惯他们的亲脸礼节。
男人与女人之间，女人与女人之间，无论初见、再见或是分别，总会彼此贴一下两边的脸颊，同时伴随嘴里响亮地“啵“一声，法语称之为“BIZOUX”（必租）。
到得后来，入乡随俗，虽然那声“啵”无论如何学不标准，但对亲脸却习以为常，而且还慢慢体会出它的好处来。
这种近距离接触无形中拉近了陌生人之间的距离，能使原本可能拘谨的气氛马上缓和起来；而好朋友之间再加上拥抱，更觉得亲切。
无疑，在非正式场合，这种礼节是结交朋友的敲门砖。
鲜花是法国人生活中不可或缺的东西。
与其说是点缀，不如说上生活的一部分。
集市上，大街上，超市里，随处可见卖花的店面或摊位。
那些花儿或是插在花筒里，或是各种花扎成花束，颜色之鲜艳，种类之繁多，让人眼花缭乱，叹为观止。
走在路上，常常可见怀抱一束花的男人，面露微笑，眼含温柔，此时的他一定是心中充满柔情吧
而收到花的人又将是怎样一种心情呢
家中有花的日子，即使在再阴霾的天也将是阳光明媚，法国人深谙这一点。
不论花的贵贱，不论生活贫富，只在花瓶里插上几支姹紫嫣红，整个房间即被照亮。
香氛，是法国人生活的另一个方面。
作为世界上最大的香水生产国，法国人的香水消费量也位居世界第一。
他们对用香的讲究已达到无与伦比的地步。
且不说冬夏有别，昼夜有别，光是配套使用的香氛产品就让人瞠目结舌：同一种香型同一种品牌的肥皂、沐浴乳、按摩膏、体霜、面霜、淡香水、香精、熏香油---陈列在货架上，林林总总，目不暇接。
男人、女人、年轻人、年老人，每个人都想让自己的味道与众不同，个性张扬。
而当人们劳累一天回到家里，点上香熏，沉浸在充满香气的热水里，空气中弥漫着自己喜欢的香味，那种放松，那种惬意
对香氛的追求已在不经意中变成了对生活的实实在在的享受。
法国人无论用什么买什么都讲究色彩和气氛的搭配，穿衣戴帽如此，日常生活中的一些琐事也是如此。
比如请客吃饭，讲究的家庭会端上色彩雅致、做工精细的陶瓷餐具或银制餐具：餐巾与餐桌布是成套的，刀、叉、勺、盘、碗也是搭配得完美无缺；有些单身汉则使用一次性纸餐具，但花形图案颜色同样完美融合，反映着主人的个人品位和喜好。
每个家庭几乎都备有烛台，蜡烛有高矮胖瘦，各色各样，完全随心情而用。
朋友小聚时点上几枝蜡烛，弹上几首曲子，烛光曳曳，人影婆娑，乐声缈缈，偶尔呷上一口红酒，酒不醉人人自醉。
其实，法国人的浪漫无处不在。
在街上行走，随时可以见到激情拥吻的年轻情侣，他们那种旁若无人的忘我情景只会引人羡慕；也常常看到发色苍苍的老夫妇携手挽臂，躅躅而行，那自然又是另一种让人感动的浪漫；甚至商店橱窗竖立的身穿情侣装的模特情侣，超市货架上一排排精心摆置、颜色协调的用品，街头广告牌上匠心独具、创意无限、令人浮想联翩的广告，还有街角那家橱窗和内部装饰一周一变换的小小点心店以及那一款款小巧精致、点缀鲜艳水果的甜点，--- 目之所及，无处不映现着他们在不经意中流露出来的优雅。
浪漫已经渗透于法国人生活中的一点一滴。
它是一种优雅，一种从容。
在法国人的眼中，浪漫已不是为了达到某种情调的可以追求，而是融于生活的每一时刻，每个方面，是一种的现实的生活方式。
丰收的反义词
歉收 减产 荒歉
怎样防癌
第1篇：让我留下足迹让我留下足迹题记——在那美丽的院子里，留下回忆的美景轻轻踏上鹅卵石小路，野草荒荒丛生渐黄淡绿的小草，似乎不再柔润在树影下一张圆形石桌，上面略带几朵残雨落花不知名的花，不知名的叶，来自不知名的根土壤被翻新过，带来点点清香秃秃的枝头，应有鸡蛋花的碎影最爱停留在那长长的走廊，上面覆盖着半透明的片叶( 玮宁文学 )树藤蜿蜒盘旋，犹如一条巨龙走廊前的四张石椅就像四尊神像，守护着一切一切都仿佛是为我而来，为我们的脚印而保留南馨园，是无比的温馨而又神秘一切为我们而唤醒沉睡千年的古花古草古树木鸟儿会在这里嬉戏，小虫会在这里安居乐业而我们会在这里好好享受美好环境赐给的读书机会小小足迹，在这美丽的院子里，留下回忆的美景也留下回忆的甜 初二:陈凯岚--300字第2篇：时光的痕迹，在脚下的路上留下……脚步逼近，临近中考，回忆三年，坎坷绚丽……闹钟滴答滴答的，叫醒我疲倦的身体，拖着这躯壳，走在寂静道路上，奔向那不知疲惫的教室……老师叫到明天月考，大家好好复习
咳……一阵阵的哀怨在大家口中议论着，好学生抱起了书本，劣势生有的嬉笑，有的疯闹……今天放假，作业写在黑板上，大家记好了，就可以走啦
进过一周的折腾回到家，包袱随手一扔爱滚哪滚哪，看你就烦，无声的抱怨着……抱起床上的布偶，挥打了几拳，安详的趴着软软的床上，安详的睡着了
xx起来吃饭那~~~母亲和蔼的叫着，来到桌前好吃的都放最醒目的位置……QQ群发来了最让人郁闷的几个字眼，“下午又要又要滚去学校”，可又有谁明白我们学生的痛苦啦，长辈们说道，你们现在经历的我们同样经历，我沉默，手指不停的打着圈圈，小声念叨“老爷子你就没埋怨过
”……机械化的运转，生活就像一张白纸，可是我们的画笔被无情的都成了黑色，一个个文字、数字、符号、单词成为了所谓的“美图”……机械化的运转，时间的轮盘，不停的前进，可是我的脚步，想停住，朝着背后走去……( 玮宁文学 ) 湖北襄樊南漳县南漳县武安镇初级中学初三:王博--600字第3篇：不要让爱留下缺憾爱的摩天轮在时光的推动下周而复始的旋转着，坐在其中的我们，丝毫没有时间的概念，任凭它一圈一圈的旋转……——题记漫漫的求学路，荆棘密布，为了兑现对父母的承诺，注定要为此拼搏，有时我想去一个无人的角落，独自一人静静地走着，任凭泪水无声的滑落，升学的压力无时无刻不再困扰着我，激烈的竞争为何过早的压着我自从看了网上的那段爱的教育的视频，我深感对父母的愧疚，14年了，我连一句感恩的话都不曾对他们说过，全心全意的疼爱却换来我的叛逆，14年的养育之恩，是何等的情怀，岁月的摧残更使他们又苍老了几分，我却没有在意；“儿行千里母担忧，母行千里儿不愁”，父母无时无刻的呵护与牵挂在我看来是多余的关心与唠叨，一次一次的付出却换来我的厌烦与不屑，我真蠢，我真傻，我原本是世上最幸福的人，我是一只爱的茧所包裹的蛹，但我却要一次一次的冲破它，去寻找属于自己的一片天空，可是外面的世界太美丽又太虚伪，当我想回到茧中时，它已经被我弄得支离破碎。
同理，珍惜父母对你付出的爱，也要懂得爱他们，因为他们是生你养你的爹娘。
一滴水珠可以反射太阳的光芒，生活中的点滴能反映出父母的爱，以小见大，细微之处方能彰显人间真情，不要让你的人生留下遗憾，那么就用你一生的时间去爱你们的父母吧
人生恰似一幅画，爱则是其中的风景，假使你的画纸做工精良，失去了风景，它会和草纸一样，一文不值用心去爱每一个爱过你的人吧
黑龙江省铁力市第五中学初二：潘晓昕--600字第4篇：我的成长足迹今年，我已经十三岁了。
每当听到妈妈讲起我小时候的故事，就会勾起我对小时候的许多美好的回忆。
镜头一：我出生了。
听妈妈说，我出生时，既没哭也没笑，只是紧闭着眼睛，好像是上眼皮和下眼皮被粘在一起似的。
紧皱着小眉头，好像许多心事一样。
我出生时，可把我爷爷乐坏了。
那天晚上喝了三杯白酒。
我爷爷之所以高兴，是因为我爷爷曾说过：“什么都没有孙子好，孙子就像一个大元宝。
”镜头二：我上小学了自从我上小学，妈妈就没收了我自由的翅膀，把我像小马一样系在马棚里，不许出去玩，只能在家里学习，就是这样导致我在班里名列前茅，每当考试打了一个一百分时，妈妈就会给我一个吻。
如果考得不好的话，就会在屁股上留下一个完整的手印，就这样我过了小学这一关啊。
镜头三：我是团员在小学时，我因学习优秀被老师选中并入了团。
当团员证和入团申请书发下来时，我在入团申请书上写了我有生以来最好看的字。
自从我入了团，我就恨不得把团员证天天放在头上，让世界任何一个人都知道我是团员。
镜头四：我是初中生自从我跨进了初中的大门，妈妈看我是更加的严了。
我只能服从，只好学习。
正如迅哥哥（鲁迅先生）所说：Ade，我的懒洋洋
Ade，我的灰太狼
Ade，我的菜地
Ade，我的牧场
总之，我不可能再一次看到它们了。
成长的足迹，留下了一个个深深的印迹
而每一个印迹都将伴我走过充实的一生
黑龙江省安达市第二中学初一年三班：刘丁浩--600字第5篇：足迹当我握着笔徘徊在升中考试卷上，心里顿时起了一种深深的惆怅，蓦然回首，我看见了身后的足迹；眺望远方，我看到了前方的希望。
小学六年中，给我印象最深的莫过于我校第一届“校园十佳”评选活动了，当时的我少不更事，不懂得荣誉的意义。
便还是背着老师们的期望和同学们的信任，信步走上了演讲台。
那一刻，看着台下的一千多双眼睛，我丢弃了胆怯，换来的是一种难以言喻的责任感。
我鼓起勇气，诚恳地，向全校师生们介绍了自己。
我的脑子不争气地发热，毕竟，这是我面对的第一次重大挑战。
台下鸦雀无声，我的心里很不是滋味。
我声音颤抖地敬了礼，致了谢，摇摇晃晃地下了台……接下来的紧张投票，我的心都提到了喉咙。
结果，在师生的支持下，我当选了
我真恨抖不出词语来形容我当时的感觉，领奖台上，我抱着鲜花奖品，举着金亮的奖杯，看着大家热切的目光，一种从未有过的自豪感冲昏了我的头脑，那有一种众望所归的骄傲
妈妈说，我——成功了。
就像一个顽皮的孩子，在成功的沙滩上，光着脚丫子印了个又大又深的脚印……从此，“成功”记住了我
……三年后，一个自信的女孩，坐在那静悄悄的考场，用她手中的笔，播下她的希望，谱写她的人生。
我清楚地知道，前方的，是挑战，是希望，是蓝天――也是成功。
我会努力地追求成功，因为――那儿有我的足迹，我会为了这足迹，更加地努力奋斗……--600字第6篇：足迹你，我，本是两个不同世界的人，可是你，我的足迹却因为一次交集而把两个人系在一起。
此时的你我，一起来看看我们的足迹，蓦然发现，我们的足迹是多么的像那熟悉的坐标轴，历经千心万苦，不断地努力努力，靠近靠近，才换来了原点上一次短短的相聚
短短的相聚之后，我们的距离又越来越远。
好像再怎么挣扎，也无法换来再一次的相聚。
只有站在远方，远远地望着你前进的方向
从呱呱坠地的那一瞬间起，我――你的命运就已经掌握在了上帝的手里
上帝他温和对我们说：“孩子，你的路在前方，一直向前走，向前走，你就看到鲜花，你就会发现成功的翅膀会插在你的身上
孩子，加油把
”于是，我们开始了漫长的前进旅程，可不同的是你的前方是纵轴的方向，而我的前方是横轴的指向
我曾经尝试伸手去触摸尽头，可却像是伸向了无底的深渊，指缝见穿梭着冷风，黑色的冷风，我本能的退缩，可我想起了上帝的话，所以勉励自己继续向前走
每一步都告诉自己看到鲜花就不再走，因为，那儿有成功，也就有自由
可是，没想到有那么一天，我们相遇了，那就是我们的“原点”，那个点见证了我们的一切
那一刻，我们的眼里不再闪现勇往直前的力量，可我们的心里却有了对方
徘徊，犹豫,琢磨，思考――最后还是走出了那一步，你选择了前方，我亦选择了前方。
横轴，纵轴不断延伸，我们的脚步也在不断延伸，可是，横轴，纵轴的延伸将是不断的延伸，没有尽头
而我们的脚步终会走进我们自己的花园
看到那满园的鲜花
那时，我们的脚步彩绘真真正正地连成一条缠绵的情丝，通往彼此的心房
--600字第7篇：成长的足迹偶然间发现了一张自己小时候的照片，傻傻的，呆头呆脑的，不禁笑了起来。
走到镜子前，发现了自己已经长这么大了，回头望望那一串串脚印，已经有那么长了。
小时候我的内心世界应该是几近空白的。
上一年级时，从生活了六年的农村来到了这座陌生的小城。
或许是年幼无知，竟什么感觉也没有。
开始记事是在上小学的时候。
第一次自己过马路上学，第一次得到老师的表扬，第一次得到一张奖状，第一次收到圣诞老人的礼物，第一次……哦，太多的第一次，让我开始意识到，自己在慢慢的成长着……我读的第一本课外书是《格林童话》，美妙的故事让我陶醉。
和同龄人一样，希望自己也拥有一间童话中的公主房，满屋里放置着洋娃娃，吃着甜甜的棒棒糖……可现实是的生活却是每天去小饭桌吃饭，在爸爸单位门口，用稚嫩的小手托着下巴，看着车水马龙的大街，焦急的等待着妈妈回家。
虽然和我的幻想相差甚远，可它却练就了我自立的性格，是我成长的足迹旁最绚丽的花朵。
有人说成长就是在一念之间，我却认为是在不知不觉间。
我就是在不知不觉间慢慢长大的。
住进了楼房，终于拥有了一间自己的小屋。
从小学升入初中。
不再读童话，而是多一些时间花在学业上。
不再幻想着美好生活，而是为了美好的生活而努力奋斗。
回忆着漫漫的成长之路，忽然一种幸福感涌上心头。
我成长的足迹会不断延长。
等到有一天，回过头来，你会发现它们是人生中最宝贵的回忆。
山东临沂临沂的一实验小学六年级:郭楠楠--600字第8篇：成长的足迹回头凝望，我已经经历了十四个难忘的岁月。
“哇
”的一声啼哭，我便来到了人世，妈妈给我雨露，爸爸给我阳光，我开始了快乐的成长。
当我用稚嫩的小手牵着妈妈温暖的手来到幼儿园时，我的心里充满的只有恐惧与陌生。
跨进了教室的门槛，几十双大眼睛注视着我，我害怕极了。
“快去和他们交朋友吧
”妈妈微笑着鼓励我，但是我害怕，我还是想和妈妈一起回家，我的眼泪流了下来，妈妈又陪了我一会儿，可我还是不停地哭，最后妈妈还是扔下我，头也不回地走了。
当时，我的心中充满了不解与委屈。
在老师的关爱下，渐渐地，我感觉到了幼儿园是个开心的乐园。
在幼儿园的生活中，我学会了独立，认识了很多小朋友。
不久，幼儿园举办了运动会，我踊跃地参加了“踩气球比赛”，并且不负众望，夺得了第一名，所有的老师和同学都为我喝彩，我的心中充满了喜悦。
妈妈抱起我欣慰地笑了，我终于明白了妈妈的良苦用心。
转眼间，三年的幼儿园生活结束了，我成为了一名小学生，开始学习写作文了，可每次写作文，我总是东拼西凑，无从下笔。
为了让自己的作文水平提高，我阅读了很多作文选，这些作文选让我受益匪浅，不久，在我自己的努力和老师的指导下，我的作文水平有了很大的提高。
在学校举办的《好习惯助我成长》征文比赛中我获得了一等奖。
如今，我已经是一个中学生了，我还要学习很多很多的知识，还有很多很多困难等待着我，但是，我有信心，我有决心去战胜。
我相信，成功终究是属于有付出的人。
南平市第四中学七年级 黄朝宇--600字第9篇：低碳的足迹在这个社会经济发展日益兴旺的地球，我们开始越来越多地听到低碳的名字。
少用一个塑料袋，是低碳；把空调调高一度，是低碳；节约一滴水，也是低碳……关于低碳，永远是一个不褪色的话题。
我们的举手投足的那些小事，关乎着地球的未来与我们自己的未来。
19世纪以来，因为人类的滥杀无辜，已经有无数生物从这个世界上永远失去踪迹，就是现在，许多生命就在慢慢绝迹。
繁衍出一种新的生命种类，至少需要几千年甚至上万年，而人类却在霎那间令他们灭绝。
南极上空臭氧层变薄的速度为每天1%；恐龙时代，平均一千年才有一种生物绝种，20世纪以前，每四年有一种种生物绝种，现在，每年有4万种动物消失。
2008年，国家颁布了限塑令，塑料袋的使用开始受到限制；2010年，世界气象大会在在生物链中，人类处在顶端，脚下的食物消失了，我们同样难以生存，我们害的，只会是我们自己。
人类的发展固然重要，也重要不过宇宙的规律。
2012世界末日，不过是一个传说，但如果继续下去，那哪里都清楚，那一天是终会到来的。
地球，是宇宙之上的一个奇迹，人类，是地球之上的一个奇迹，望着我们脚下的那些奇迹，我们也应该想想是谁创造了我们。
低碳绝不是一句口号，甚至不是时时刻刻脑海中都在想着它，而是一种虔诚，一种对社会，对地球的虔诚，深深铭记在我们的血液里。
地球妈妈在叹息，你听到了吗
江苏省启东实验小学五年级:陆昱郡--600字第10篇：春天的足迹春天总是来的那么突然，就像个调皮的小姑娘，出其不意地站到你的面前，我们开始寻找春天的足迹。
春天在哪里
春天在树梢。
看
清脆欲滴的小叶子们像贪吃的小虫子，争先恐后的从枝条里蹦出来，吮吸着雨后的甘露和春阳的暖意。
又好像是翩翩飞舞的蝴蝶，一阵暖风吹来，小叶子一会儿向左一会儿向右落在光秃秃的枝条上，桃花也纷纷怒放，那白里透红的花瓣上还有几滴露珠，亮晶晶的，还在滚动着。
春天在哪里
春天在地上，看
小草儿探出青翠的小脑袋，一缕缕，一簇簇，吸着散着泥土清香的新鲜空气，喜看雪花的凋零。
每一棵幼小的草叶都显得那样丰满水灵，好像一捏就会挤出一股清清亮亮的水似的。
春天在哪里
春天在脸上。
看
人们脸上个个洋溢着赏心悦目的笑容，那甜蜜的微笑好像是今年春天的流行元素，似乎每个人都跟上了潮流，那明媚的阳光洒在身上，暖在心里。
春天在哪里
春天在花上。
看
早上太阳露出了微笑，小花儿们悄悄的从碧绿中探出那缤纷的小脑袋，含苞欲放，花骨朵儿上还有几颗晶莹的小露珠，好像是淘气的花儿哭了阳公公只好安慰花儿们。
终于，花儿开心了，露出了灿烂的笑容，花儿也绽放了那鲜黄的花蕊，粉红诱人的花瓣，让人留连往返。
春天犹如一个画卷，以大地为纸，轻风为笔，涂满了蓬勃的色彩。
她把绿绒带入原野，丛山之中，把璀璨的色调谱于花朵上，把蓝色覆盖于大海，将淡绿洒入湖泊。
风，柔和的吹；枝头，悠悠的闪；明媚的春阳，洒在身上暖在心里。
着正是阳春时节，桃灼灼，柳依依，山抹绿，水漾绿，一派生机勃勃的景象
--600字第11篇：春天的足迹等待了一个寒冬，春天的脚步近了。
大地一片生机，充满了活力和希望。
我走出家门，寻找春天的足迹。
走出家门，春风迎面而来，让我感受到春的温暖，春天，没有冬季的寒冷，夏季的酷热。
给人美好的感觉。
枝头的鸟儿向我歌唱，为春天谱写了优美的乐章。
啊，这就是春天的足迹
来到田野里，小麦从沉睡中醒来，小草从地下探出头来，春风吹过田野，麦浪翻滚，伴随着优美的音符，有声有色，给大地增添了活跃的气息。
农民们开始在田间工作了，孩子们在这里放风筝。
啊，这就是春天的足迹
来到树林里，寒冬里的枯燥消失了，换上了全新面孔，树木长出嫩叶，有阳光穿过叶缝，照在林间的地上，形成一个个美丽的色斑。
鸟儿开始在这里安家，小动物们都从冬眠中醒来，它们在林间嬉戏，五颜六色的野花开放了把树林装饰的更加美丽了，这里的景色真是如诗如画，让人看了流恋忘返。
啊，这就是春天的足迹
雨水不再是那么凉了，在我们这里，冬天几乎是不下雨的，年后的第一场雨，便代表春天来了。
春天的雨啊，浇绿了大地，给大地换上了一套新装。
啊，这就是春天的足迹。
其实，春天的足迹无处不在，只要我们留心观察，就能随处可见。
那吹过的清风，枝头上欢快的小鸟，地上新生的小草，林间五颜六色的花朵，浇绿了大地的雨点……都是春天的足迹。
春天的气息，给人美好的感受，充满了活力和希望。
春天的足迹，象征着新的希望。
春天是最美的季节有声有色，洋溢着活跃，当大地一片沉寂之时，那还会是美丽吗
山东潍坊寿光市建桥学校初三:董诚友--600字第12篇：没有留下足迹的脚印这串脚印，没有留下，一行期待的足迹…不去想明天，是否还会有太阳。
即使无法抉择的死亡，我依然会，谈起那一度过往。
想像，随着林中的风飘散开来，四处朦胧，倾听着泉水幽幽的哀鸣，蒙着愁绪不解的雾气。
你说，忧郁的心中怎能容得下想像翅膀的翻腾
起点，早已在绵延后不再，回头，只是一空弯弯的迄道。
不知道，曾那么明显的歪斜的脚印被风沙抹到了哪里；不回想，曾如此心爱的篁茗被岁月装进了哪一个历史。
天地悠悠过客匆匆，潮起又潮落，百度轮回，但似七月流火般的魄动。
一如想像的回忆，天之骄堂。
我的眼角会时常湿润，或许因为，久的喧嚣，终于触动了心中长久未拨的一弦。
而我总是去想传递些什么，或者是想爱的天空吧…可是爱的痕迹，却放却了关于脚印的哲学。
眼前的一切还在，而人，总喜欢不辞而别，可它们不诉离伤。
只有我，心里存着轻轻离别的苦涩。
一枕黄梁
一路走了，可又能怎样证明呢
天龙八部手游科举答题答案是什么
“说话少，读书多”，在一些人眼中，这是黄裳的最大特点。
但在熟悉黄裳的人看来，这是一种假相。
他头脑非常清楚，思维敏捷，在他的几十种著作中，绝大部分都是“文革”后三十多年创作的。
而他越战越勇的斗士形象，与他的沉默寡言形成鲜明对比，更是引人瞩目。
打笔仗成为他晚年的一大“壮举”。
9月7日是中国24节气之一的白露，从这一天开始，天气将渐渐转凉。
一位93岁的老人似乎预先感受到了这来自秋天的凉气，就在这个传统节日的前两天，他在上海瑞金医院安详地去世。
病危时，需要切开他的气管，把肺里的痰导出来，但是他希望自己清清静静地睡过去。
于是他就像平时睡着那样，还打着鼾，直到9月5日傍晚6点，鼾声停止了……而窗外，在中国文学的草木上，多了一颗晶莹的露珠。
深受周氏兄弟影响的一代散文大家、藏书家黄裳，可谓集名士风流和斗士精神于一身。
他属于“五四”余脉的一代作家，生于“五四”运动爆发三个月后，成长于中国现代文学最为繁荣的上世纪二三十年代，上世纪四十年代登上文坛，“反右”和“文革”中遭受迫害，晚年如老树绚烂开花。
黄裳一生的“帽子”很多。
记者、散文家、藏书家、版本学家，坦克教练、搬运工、右派、现行反革命……卖名表，买旧书1972年春，黄裳的两千多册藏书被抄。
抄家人员叹息说：“看这许多毒草，害得你弄到这步田地了。
还是抄掉的好。
这对你的改造有好处。
”而黄裳始终没有“改造”好，这些10年后终于放还的“毒草”，却在黄裳的生命中扮演了更重要的角色。
黄裳一生酷爱读书，后来又成为一流的藏书家。
他说自己“从小就喜欢书，也从很小起就开始买书，对于书的兴趣多少年来一直不曾衰退过”（《书的故事》）。
除了“四书”，他自觉自愿读的第一部书是《红楼梦》，它被父亲宣布为“禁书”，所以他早早就品尝了偷读“禁书”的滋味。
在南开中学读书时，他开始大量接触新文学，父亲每月寄来的生活费大部分都被黄裳买了书。
“鲁迅、冰心、周作人、朱自清、郁达夫等的文集是每种必买的。
各种文学杂志也都收有全份。
”“七七”事变不久，他最早收集到的整整两箱书都毁于日本侵略军的炮火。
“但我并不灰心，逃回上海后又继续买书，而且升了级搜罗起‘古本’来，如鲁迅的著作就一一访求初版的毛边本。
”那时他最珍贵的藏书，就是搜齐了茅盾主编的全套《小说月报》。
后来，黄裳收藏的兴趣又转到古籍上，尤其是明清刻本。
黄裳在南开中学的同窗好友、红学家周汝昌曾说，“他（黄裳）极爱中外书籍的好版本，如今成为海内头等藏书家不是偶然的，我也早有预感。
”有人评价说，黄裳可谓是第一个重视清代刻本并发掘其中学术和史料内涵的收藏家。
他对古籍版本有着独到的见解。
“包括残本他也收，以前残本基本都没有人收的，但他说残本中可以看出历史、可以去考证它为什么不完整。
就是说他连残本都能找出价值来，眼光非常独到”，与黄裳相识三十余年的学者陈子善说。
他编的《爱黄裳》，是第一本黄裳研究资料汇编。
黄裳的书房给陈子善留下了很深的印象，饭厅、客厅全是书，一直堆到天花板，但整理得很好，都拿牛皮纸包着。
“白酒酿成因好客，黄金散尽为收书”，这是黄裳的写照，学者徐森玉曾手书此联赠给黄裳。
对于“工薪阶层”的黄裳来说，买旧书是一笔昂贵的开销。
大女儿容洁回忆说，“父亲为了买老书，卖掉了莱卡相机，也卖掉手上的名表。
母亲说，只要旧书店老头来敲门，一声‘黄先生’，家里的钱就不见了，明朝有没有钱买菜也是不要紧的。
”因此，黄裳与妻子吵架最厉害的时候，就是因为买书。
他曾经有一次“豪举”“哄传书林”：为买明崇祯刻本《吴骚合编》，他付出一笔现款，还贴上装了两部三轮车的线装书，其中不少是明刻和清初刻本，只因郑振铎在1949年前曾想买这部书，最终却被盐商王绶珊买去。
从这件事上，也可看出黄裳的个性。
由于爱书，黄裳写得最多、影响最大的文章就是书话，他的书话“纵横古今，散淡飘逸”（孙郁语），深受读书人喜爱，拥有大量忠实粉丝。
钱钟书也赞他文笔绝佳，“每于刊物中睹大作，病眼为明”。
把心“挖”出来黄裳的父亲是学采矿的，为了完成父亲实业救国的夙愿，1940年，黄裳考上了上海交通大学电机系。
而这个理工科学生，最后却走上了新闻和文学道路，以文扬名，而没有“子承父业”。
他登上文坛与两位作家有关，一是柯灵，二是巴金。
上世纪三十年代末，还是一个中学生的时候，熟读新文学的黄裳就开始试写散文投稿，最初的习作就发表在《文汇报》副刊“世纪风”上，成为黄裳走上文坛并与报纸发生关系的开始。
“世纪风”的编者就是柯灵。
有趣的是，黄裳最初投稿署名“宛宛”，让柯灵误以为是一位女作家。
1942年，黄裳到抗战后方重庆的交大上课后，又应柯灵的约稿，为《万象》写了几篇《江上杂记》，成为黄裳通讯写作的开始。
尤其是柯灵和唐弢创办的《周报》，发表了黄裳的一组有影响力的通讯报道，就是后来集成册子的《关于美国兵》，更成为他进入新闻业的“投名状”。
1945年下半年，也是在柯灵的介绍下，黄裳参加了《文汇报》，先后成为驻重庆和南京的特派员（记者），采访过梁漱溟、傅斯年、周作人等名流。
1949年后，他又成为复刊的《文汇报》记者、编辑、编委。
柯灵激发了黄裳最初的写作热情，而真正将黄裳推上文坛的，还是巴金。
没有巴金的提携，黄裳不会走上文学道路。
黄裳说，“他将我所写的旅行记事散文介绍到《旅行杂志》，得到了重庆的第一笔稿费”，“他商量着把我发表过的散文收集起来，出版了我人生第一本书。
”这本书就是《锦帆集》。
从这时起，年长黄裳15岁的巴金成为影响黄裳最深的朋友，他们的友谊持续了半个多世纪。
“我就不记得他对我讲过什么理论，文学上的事情也讲得很简单、很少……对这样一位在前面引路的前辈的帮助，我一直怀着感激的心情。
”巴金去世后，黄裳写下了被誉为最好的纪念巴金的文章——《伤逝》。
还有学者统计，关于巴金，黄裳先后写了总数达六万字左右的八篇长文来记述两人之间的交谊。
“从这些充满感情的文字中，我们不难看出巴金对黄裳的欣赏与提携、关照之意，读者也更能从这些文字中看出黄裳深感巴金的知遇之恩。
”1949年后，巴金还保护过“因文闯祸”的黄裳。
“1950年4月4日，我在《文汇报》上发表了一则短文《杂文复兴》，不料引起了不大不小的一场风波。
发表当天上午夏衍读了以后，立即打电话给唐弢，转告我此文不妥，应亟图补救。
”但为时已晚，“在《文汇报》和别几家报纸上展开了声势浩大的批判”。
令黄裳震惊的是，“最后出马写了长篇总结性论文的是冯雪峰，还通过电台向全国作了广播。
”黄裳不解的是，鲁迅先生的追随者竟主张鲁迅杂文已经过时，“幸而我惹下的这场祸端不久也就平息了，没有因此而吃更多的苦头。
”多年后，黄裳对女儿容洁说，要不是巴金保护了他，他早就出事情了。
在容洁的眼中，父亲很有理想，也很执著，这辈子一直很辛勤地工作，“他对我说，一个作家，最重要的是把自己的勇气，把自己的心‘挖’出来。
写作是要担风险的，写作是一件良心事。
一解放，就写了一篇报道让很多人不高兴，但他从不改，他就是这样的人。
”而在陈子善看来，黄裳继承了古典文学的传统，继承了鲁迅的传统，包括巴金讲真话的传统。
黄裳写的那些杂文，呈现了他金刚怒目的一面。
苦涩的主角在1957年的“反右斗争”中，黄裳就没有那么幸运了。
因为一篇题为《解冻》的报道受到的亲自批判，黄裳被打成了“右派”。
身为《文汇报》编委的黄裳先被安排到资料室、校对科，1959至1961年，又先后下放到上海市郊——奉贤和宝山劳动了两年。
这两个地方都在海边。
他在奉贤的工作是在海边筑堤，住在农村，每天凌晨四点半起床，赶到镇上吃早饭，然后挑了粪箕，扛着铁塔向半小时路程外的海边工地出发。
还有拔秧抛秧，看守鸭棚里的麦子……在这两个地方，他分别带了钱钟书的《宋诗选注》、陈垣的《通鉴胡注表微》，一边读着这两本书，一边想着民生疾苦，度过了寂寞而艰苦的两年。
无疑，黄裳在“文革”中也迅速被打倒。
他最初的“惩罚性”工作，是充当运送卷筒纸的搬运工，跑遍了上海的车站、码头、仓库。
因此，当时的《文汇报》新人、现在的《文汇报》高级记者郑重看到的“文革”中的黄裳，大多是在运输卡车上推卷筒纸，千多斤的卷筒纸在他手里转动自如。
那时，郑重寄宿在集体宿舍里，从宿舍到办公大楼必经印刷厂的大门。
印报用的卷筒白报纸放在别处仓库里，随用随运，“我看到黄裳穿着工人服，一条白毛巾塞在腰间或围在脖子上，蓝色的工作帽似戴非戴，简直是盖在额前的，数百公斤重的卷筒纸，在他手下反转调向滚动，运用自如。
他身体敦壮厚实，有时双手卡腰立在那里，就像一座钟，毫无猥琐卑屈的样子，每当看到他这个样子，心中也感叹着：真是一个人物
”黄裳把这段时间称为“好日子”，因为不久他就被下放到了干校。
在干校一年左右的时间里，黄裳感到实实在在地上了认真的一课，串演了人们指定并导演的角色，看透了那形形色色人物的心。
“只是在这时，我开始悟出，我们都是在扮演一出带有浓重时代色彩的戏文，为了运动和某些人的需要，我被选中成为主角，在批判大会上，自己随同台下的群众同时举手，高声呼喊打倒自己的口号……”虽然黄裳在后来的文章中，总是忍不住讽刺一下“英雄”，但他也对自己在“文革”中的行为进行了深刻的反思。
“我时常想起自己在十年动乱中的经历，追溯思想变化的历程，总是感到了苦痛的耻辱。
这并不是指外来的凌辱，那是不能选择，也无从躲避的，也不应由自己负责。
我觉得痛苦的是在一段时期里没有能严肃认真地面对生活，失去了做一个正直公民的勇气。
甚至还想，十年的‘文化大革命’，也应该有自己的一份责任。
这话听起来似乎狂妄而可笑，但事实总是事实。
如果没有大量的精神境界像我一样的群众，那场大动乱是不会顺顺当当地发展到那样规模的。
”就像黄裳评价巴金的《随想录》时说的，这是一本真实的书，这又是一本悲壮的书。
在那个时代，每个人都是书中苦涩的主角。
沉默的墙“黄裳颇不善言谈，与之面对，常常是你谈他听，不然，就是久久沉默，真正可称为‘枯坐’。
电话更是简洁得要命，一问一答，你问几句，他答几个字，绝无多的发挥，可说是再单调不过的色彩。
我甚至一度怀疑，他这样的性格当年做记者时又该如何进行采访
”这个对晚年黄裳的传神描写，来自学者李辉的文章《看那风流款款而行——黄裳印象》。
“说话少，读书多”，在一些人眼中，这是黄裳的最大特点。
但在熟悉黄裳的李辉看来，黄裳不善言谈是一种假象：“他不是那种只知道枯坐故纸堆的书呆子，相反，其性情则颇像一个浪漫才子，精神里充溢着人们在唐诗宋词元曲明清小说中可以领略到的那一种文人风流。
他爱故纸堆飘出的特殊气味，爱文物字画营造的意境，爱游山玩水，爱美丽女性，爱名优们的优美吟唱和婀娜多姿，爱在印有漂亮图案的纸笺上给友人写漂亮的信，爱听那些好玩的人讲好玩的故事，爱在美丽的风景里和友人比赛吟诵偏爱的诗句，爱开怀畅饮……”黄裳的风流，兼具了传统文人和民国知识分子的风流。
李辉认为，黄裳是一位既有学识又有情趣的人，寡言成就了他的文字。
所有阅历，所有修养，所有情趣，成了他行文走笔的厚重基石与丰富背景。
杨苡曾经写过一篇关于黄裳的文章《沉默的墙》，读书杂志《开卷》执行主编董宁文认为这是对黄裳的一个非常好的概括。
“黄裳下笔洋洋洒洒，讲话却惜墨如金，读他的文章，和听他讲话，感觉不是同一个人。
”董宁文说，黄裳虽然不怎么讲话，但头脑非常清楚，思维敏捷，又非常敏感，对有关他的文章非常关心。
《开卷》上一旦刊登了与他有关的文章，他常会询问该文的有关细节。
黄裳晚年的创作非常丰富，是“活到老写到老”的典型。
在他的几十种著作中，绝大部分都是“文革”后三十多年创作的。
而他越战越勇的斗士形象，与他的沉默寡言形成鲜明对比，更是引人瞩目。
打笔仗成为他晚年的一大“壮举”，如2011年12月初版的《来燕榭文存二编》就“以打架文章为多”，火力十足。
今年，黄裳仍不断有新作发表。
“像这样有生命力、战斗力的文化老人，国内无第二人。
”董宁文说。
学者刘绪源也说过，黄裳“表面木讷，内心反应极灵敏，非常关心政治时势，心态很年轻”。
85岁高龄时，黄裳还在文章里写：“一直不记得自己的年纪，亦未尝以老人自居。
近仍不时动笔。
说些怪话，以之自娱。
婆娑度日，不敢言老。
仍不失少年凌厉之气，可以告慰于知人。
”90岁后，他还不忘半夜看世界杯。
黄裳喜欢足球，在中学时还组织过一个球队，定做了球衣，在足球场上定期练习。
在极冷的冬天，有时他一个人也会穿着短裤面对围墙踢上小半日。
以至于在晚年，足球和笔仗，成为黄裳发挥激情和生命的最后战场。
黄裳是一位沉默的斗士。
在他的沉默和斗性后，却又隐藏着深情：1997年，黄裳的妻子生了重病，嗜书如命的他毅然卖掉收集了半辈子的古书和名人字迹，以支付每天近千元的医疗费，徒劳地希望能换回妻子的生命。
求主角是做生意卖东西或者是商人的小说。
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一、《重生之商途》（起点中文网首发型：职场，作者：小利）简介： 拥有重生，自农业踏入商途，谁说经商只能去炒股票搞金融的
养猪种菜也能玩出新花样，农产品，农副产品深加工一样拥有巨大利益
鹅肝酱是暴利吧
咱的山野菜也是，谁当年欺负过咱们，咱就把它卖给谁。
原本只想个父母家人生活的更好一点，却不想农村经济已经在自己的带动下发生了巨变…… 咱们的口号是：要做社会主义新农民
二、《大古玩商》（起点中文网首发，类型：都市，作者：敏微散人）简介： 本书作者为专业古玩商人。
作品以当代为背景，以真实发生为故事主脉，讲述了青年古玩商人周水，从一个青年学生成长为一个古玩鉴藏家的艰辛历程。
故事框架宏大厚重，叙述脉络完整清晰，尤其在人文情绪的架构层面，有独特和精准的创作视角。
作品的故事内容刻意回避了古玩小说的老生常谈，力求达到一个新颖独特的情节表述。
作品涉及了古玩，佛学，官场，盗墓，以及情感纠割，并且有一部分悬疑内容尤其别开生面，被一些先睹者誉为东方的哈利波特。
作者为古玩类小说创作者当中唯一专业古玩商，小说中所透露的一些古玩鉴定技术具有很高借鉴值，其多为传统古玩商人秘而不宣的压箱之技，这也是本作品一大亮点。
本书作者有二十年的古玩商业经历。
也是唯一一位能把古玩行的真正的浪涛风雨全景展示给大家的写书人。
三、《星际回收商》（起点中文网首发，类型：科幻，作者：紫判官）简介： 深遂的星空，一颗颗星辰闪烁。
一艘老旧的回收船坠落在星辰当中。
只想让自己活的好一些，这是一个步入五千年后星际时代，一个少年灵魂的目标。
他继承了前任的身份，也继承了前任一个秘密，决定了他不可能只是让自己活的好一点。
星际风云变幻。
聚光灯下，他站立着，面带微笑，像一个绅士，面带笑容的自我介绍：“你们好，我叫雷森，是一个星际回收商
”
