有人说我看起来有匪气，匪气是什么意思
横行霸道是对的,但未必就欺软怕硬,假仗,真卑鄙.重义轻生的绿林好汉也是满气,甚至有些人物也略带匪气（如萧峰）.匪气是不喜讲理,爱用蛮力.武力解决问题,不以道德为意,凭一己好恶处事.如“秀才遇上兵,有理说不清”中的“兵”也带有匪气
作为领导为什么要有一些匪气、霸气呢
请问 hu 和 wen 霸匪气吗
书生模样~可是的天下在他们面前说声不
谁敢试试看
那些匪气和霸气的人不一样在他们面前俯首称臣
以德服人，以理服人，以学识服人，以为人服人
这才是为官正道
以我的观察，那些匪气霸气足的领导一般都是基层的或者是很不起眼的小领导，霸气匪气的领导很少有爬的上去的，霸气的人，匪气的人不像文人一样，他们骨子根里崇尚的是暴力，而在法治社会，暴力你能暴力得过军队
连政权都是他们的祖辈的枪杆子里得到的
战场是直接死人
市井暴力在他们面前那真是小巫，小打小闹，而你应该清楚吧
掌握这些的正是那些没有匪气和霸气的领导
谁NB些
搞暴力的最多是野蛮人，作为高智商的人，要做个控制和掌握和利用暴力的人
人的大脑控制肢体的肌肉，把人的大脑挖去试试看看他还能不能打架
高级意识控制肌肉收缩，人类社会总是人类大脑控制人类暴力
关键是做人啊~自己四肢发达与否不重要，而是要协调你与你身边的人的关系，有必要的时候用头脑思考利用
为人大方不计较，等你的为人技巧使得一个人有相当广泛的人缘基础的时候，你能够在人群中以你那不太暴力和匪气的声音呼风唤雨的时候，基于你的为人魅力，你就拥有真正属于人类的“霸气”和“匪气”
PS：我一直在思考，《水浒传》里梁山好汉的头头宋江就是108个人里面四肢最发达，吼声最大，最具有匪气和霸气的人吗
那鲁智深，李逵他们为什么还被收纳于他的旗下，叫他“大哥”
有时候关键时候还是要靠这个匪气和霸气不及他的“小弟”的人来掌握全局
表达女孩子美丽并带有匪气的话语
一般地说人大气，是指不拘泥小节，注意主要方面，从而更能抓住中心，更能传神。
这样的人一般地有杀伐决断的能力和气魄。
说女人写字大气，是喜欢她而且另眼相看的意思。
女人不拘小节的少啊
有匪君子，如切如磋，如琢如磨是出自《诗经》的哪一篇
名句“君子，如切如如琢如磨。
”出自诗经《诗经。
卫风奥》，这句诗的是 君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋；就象加工玉器，琢了还得磨
赏析： 《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。
其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。
先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。
在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。
赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。
《淇奥》便是这样一首诗。
据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。
有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。
”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770-前720年）的卿士。
史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥）来赞美他。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。
全诗分三章，反覆吟咏。
但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。
这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。
同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
那么，《淇奥》反覆吟颂的是士大夫的哪些方面的优秀之处呢
首先是外貌。
这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。
“会弁如星”、“充耳琇莹”,连冠服上的装饰品也是精美的。
外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。
这是给读者的第一印象。
其次是才能。
“如切如磋，如琢如磨”,文章学问很好。
实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。
因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。
至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。
春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。
看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。
最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。
“如圭如璧，宽兮绰兮”,意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。
正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。
所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮
”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。
此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。
诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。
