求重阳节尊敬老人的总结话，文字大概600字左右吧，谢谢各位大神了
重阳节时光转瞬即逝，不知不觉中又一年的重阳节到了，，代表着天长地久，也代表着尊老、敬老、爱老。
现在的人们，也越来越看重这个中国的老人节了，因为重阳不光是出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒这么简单，更重要的是把关爱老人之风传向全国各地，让他们都来尊老、敬老、爱老。
然而正值年少的我们，又能为身边的老人么做些什么呢
我想到的，大多数人都会想到：无非给老人们捶捶背，推推腰，或者是帮着干点家务，除了这些，爷爷奶奶外公外婆也不会再让我们干些什么了。
平常，老人们总是最疼我们。
有好吃的自己舍不得吃就留给我们；有好喝的自己舍不得喝就留给我们；我也从没见爷爷奶奶外公外婆经常给自己添件新衣，却拿来儿女穿旧了的衣服穿；也从没见爷爷奶奶外公外婆很挥霍的买许多贵重的东西从来都是能省下就省下，却把剩下的钱给我们买零食；更没见过爷爷奶奶哪一天接我放学误了点，常常就是有病也要挺着，不让我们在校门口干着急。
说到这儿，我不免有想到了一些不好的情景。
秋天天气转冷，奶奶总是问我：“穿那么少，冷不冷
”这时我便会不耐烦地转过头去，烦躁的说上一句：“不冷不冷。
”心里还不住的埋怨奶奶太隆A偕涎埃苁嵌V鲆痪洌骸奥飞闲⌒目闯担鸸馔娑
”往往我来不及听爷爷说完这句话，就插上一句：“知道了，知道了
”就觉得整天听着一句话，耳朵都快听出茧子来了。
不知我的这些表现是不是刺痛了您的心，如果是这样的话，就请原谅我这个孙女的不孝和不懂事。
谈了那么多，其实归根结底就是要理解老人，尊敬老人。
想想哪个老人不想得到晚辈的重视与尊重呢
虽然我们不可能有太多的资金与精力去给全体老年人一个温馨、舒适的家园，但我们可以从身边的老人做起，用自己一点一滴的爱去感动他们。
最后，祝全社会所有老年人，身体健康，长命百岁，，安享晚年
今天是农历九月初九 ，它是我们中华民族一个传统节日——重阳节。
在古时候，每年的这一天，人们都会登高山、佩茱萸（zhū yú ）、饮菊花酒 ，以求长寿。
而在今天，重阳节又叫老人节 ，是敬老、爱老、助老的日子。
关爱老人也是我们中华民族的传统美德。
敬老爱老助老是我们中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。
在我们源远流长、博大精深的传统文化中，重视人伦道德、讲究是我们文化传统中的精华，也是中华民族强大凝聚力与亲和力的具体体现。
中国古代就有“卧冰求鲤”、“亲尝汤药”等24孝的故事。
“”成为做人的一个准则。
人人都会老，家家有老人。
尊重老人，实际上就是尊重我们自己
随着我国的急剧增多，维护老人，敬老爱老这一中华民族几千年的美德更显得重要。
我们是在爷爷奶奶外公外婆的呵护下长大的，是他们不怕苦累地在关心我们的一切：每天早晨，为我们准备丰盛的早餐；每天下午，准时地来接我们放学；半夜里，一次次地起床为我们盖被子；冬天里，为我们灌好暖暖的热水袋……在今天这个属于他们的节日里，我想在庄严的国旗下向大家发出倡议： 1.早晨起床、放学归来，都主动向长辈问好； 2.尊敬长辈，听他们的话；有好吃的，先给爷爷奶奶吃； 3.帮爷爷、奶奶做力所能及的事，给他们捶捶背。
4.乘坐时，主动给老年人让座位等等。
亲爱的同学们，就要到了，我们能够做的，便是用心复习，认真考试，用满意得分数换取长辈们那沧桑的脸上欣慰的笑容。
在重阳节即将到来之际，请允许我代表全体师生祝普天下的老人健康长寿，平平安安
我们衷心的希望“敬老、爱老、助老”的世代相传，永放光彩
重阳尽孝心枫红爱更浓时，又是重阳节。
再过几天就到重阳佳节了。
可能还有同学不知道重阳节的来历吧?重阳节就是农历九月初九，为什么会是九月初九呢?古老的把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月初九，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。
，因与“久久”同音，九在数字中又为最大数，故有长久、长寿之意，故且秋季也是一年中收获的黄金季节，其寓意就深远了。
1989年起，重阳节又被赋予了新的含义，被国家定为敬老节，成为人们尊老、敬老、爱老、助老、尽孝道表孝心、弘扬传统美德的节日。
老师们、同学们!普天之下的每一位慈母严父，都值得尊敬，值得爱戴。
当岁月的痕迹悄悄爬上那娇美的容颜，当山一样伟岸挺拔的腰身渐渐佝偻，当曾经火红的青春悄然离他们远去，他们却没有丝毫遗憾，没有任何抱怨。
他们用那无私的奉献和深沉的爱心，抚育着我们成长，包容着我们的错误。
我们的平安，我们的健康，我们的成功，我们的幸福……我们在人生之路上取得的点点滴滴的成绩，都包含着慈母严父那沉甸甸的爱!可是，我们又给
中国秋天的节日有哪些
在秋天的节日很多，在中国，秋天的节日主要有：中秋节，重阳节，国庆节，七夕节等。
七夕节：七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，是流行于中国与汉字文化圈诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。
中秋节：中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。
受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。
自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。
2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
重阳节：重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，汉族传统节日。
庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。
重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。
国庆节：国庆纪念日是近代民族国家的一种特征，是伴随着近代民族国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。
它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。
国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的、全民性的节日形式，便承载了反映这个国家、民族的凝聚力的功能。
同时国庆日上的大规模庆典活动，也是政府动员与号召力的具体体现。
黄色菊花的花语是什么
黄色菊花:的爱 菊花（拉丁学名Dendranthema morifolium（Ramat. ）Tzvel.）：在植物分类学中是菊菊属的多年生宿根草本植物。
按栽培形式分为多头菊、独本菊、大立菊、悬崖菊、艺菊、案头菊等栽培类型；有按花瓣的外观形态分为园抱、退抱、反抱、乱抱、露心抱、飞午抱等栽培类型。
不同类型里的菊花又命名各种各样的品种名称。
菊花是中国十大名花之三，花中四君子（梅兰竹菊）之一，也是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一，产量居首。
因菊花具有清寒傲雪的品格，才有陶渊明的“采菊东篱下，悠悠见南山”的名句。
中国人有重阳节赏菊和饮菊花酒的习俗。
唐·孟浩然《过故人庄》：“待到重阳日，还来就菊花。
”在古神话传说中菊花还被赋予了吉祥、长寿的含义。
2011东南大学出版社初一暑假作业数学答案
要完整点追分
语文：一ACCDBDBBBBACA二 B2不重复，前两节写国际社会对人肉搜索的批评，后三节举例说明人肉搜索的缺点和危害，突出人肉搜索的参与者的愚昧3 作者先说明人肉搜索参与者的愚昧和莽撞，再论述人肉搜索本身的暴力倾向和不理性，写明自己对人肉搜索的反对4 C5中华民族整顿自己的精神面貌6教养是种族文明的自我表达，是国民的核心价值，与国家发达程度成正比，是文明的旗帜，展示民族精神高度三1快乐只不过是人生的引诱，永远无法永久得到2一切快乐的享受都属于精神3A4同意 因为有快乐的引诱，所以人生虽然总体是痛苦的，担仍能乐观5A6成为喜庆活动的主要角色，幸福的象征。
体现了中国人追求美好生活的愿望7文人希望实现儒家的人生理想，但现实令他们失望，于是在山水田园庒禅的境界得到精神上的休憩和解脱8BD9爱思索，爱幻想，倔强，自主，从容，谦和，坚定，自信10沈从文承受生活中的一切苦难不曾屈服，只有真正理解沈从文的人才能理解他的作品四1对月感怀2将生命的变故归结为天命 放弃追求，寻访天道 月亮徒有其名 有3太阳运行 弹球弹动 车轮运转，浪涡旋转 人的老少 万物相生相克4看见了世界的周而复始，生生不息 看见了自己的喜怒哀乐和生活的意义5从抽象角度作比 化抽象为具体，生动形象地突出了喻体的特征6抱怨工作条件的艰苦写自己的生活写教学工作些学生的情况7弟弟的信8希望儿子以服务社会为重，但也体贴心疼儿子突出山区工作条件的艰苦9衬托山区条件艰苦，写出弟弟对工作的热爱，突出作者对不畏艰难去山区支教的弟弟的敬意。
10山里的乡亲对他非常感激和照顾山里的孩子非常热爱学习父亲为他的工作成果骄傲他热爱自己的工作在崇尚金钱的社会中，一个职业热爱者不是普通人所能理解的，一个精神坚守者不是社会所能容纳的。
现实生活中有太多虚假的广告信息，让坚持以高超技艺赢得顾客的皮靴制作者无法生存，他如一个登临绝顶的攀登者，傲视一切，然后以决绝的姿态离去。
我喜爱高尔斯华绥的《品质》2七夕乞巧 中秋望月 重阳登高 除夕团圆3简洁，说明了杜勒斯的死亡原因简洁明了此标题最好，对杜勒斯带有讽刺意味说明了杜勒斯如何死亡，较为委婉4用户于每季度前十天保持存款多于收视费，由银行储蓄额所代扣收视费5人文校园书香满探求名著的根源查找名著作者资料 交流讨论名著内容 交换名著阅读心得体会6见到茂密的丛林，你只要无愧地成为丛林中最挺拔的一棵面对奔腾的大海，你只要无愧地化作浪花中最纯净的一朵仰望无垠的蓝天，你只要无愧地变为白云中最祥和的一朵小说就像流淌的溪流，京润了芬芳的泥土，轻灵动人诗歌就想迸发的火星，点燃了茫茫的草原，火光照天8世界首例胰岛素口腔喷剂结束了靠针头注射胰岛素的历史9时间好比一块抹布，它将擦去我们难忘的记忆。
时间好比一根魔杖，它能将我们的青丝变为白发10王选是著名科学家，曾一手创办北大方正集团，他领导的科研集体研究成果为新闻出版全过程计算机化奠定了基础。
拔萃需要推翻前人的成果建立自己成果或在前人的基础上进行突破12 1将“第一次”去掉 9“敬仰 ”和“缅怀”位置调换 10“故地重游”删去六1愁2形势发生变化，社会动荡3秦朝 野鸟乱飞，野草丛生4历史变迁，故国难再5借景抒情，写出环境的小树落寞和人的苍老，突出心中的悲凉6卢纶来到虽喜，但作者居所荒凉，家业衰败，年岁苍老，愧对兄弟7古木丛生，黄叶萧疏，霜冷露重，秋花疏寂，幽泉断续，表达了诗人寂静寥落的情感，流露出诗人但看共鸣，希望隐居山林的生活态度8凉夜深深，风紧门闭，透露出作者的紧张心情9军情又紧，士兵赶忙起来准备迎战10长短句11视觉 听觉 感觉 以声衬静12微雨初过，荷叶倒翻，画刊绚烂，素手撩弄清泉，生动形象地写出了初夏少女雨后戏水的景象13用衬托的手法，用寒雨之寒衬托作者心中离别的愁苦14前者主要以“玉壶冰心”喻自己的高洁。
后者主要借景抒情，抒发与友人离别的愁苦15楼台太小藏不住深愁，想和白云共飞去寻找归来的船只，用想象的手法化抽象未具体生动形象地写出女子对远方的情人的深切思念16用对比的手法将红海棠和绿栏杆色彩对比，突出春意正浓。
反衬女子心中的寂寞17萧疏寥落，体现所寻访这性格隐僻18用白描的手法，写出作者寻访而未见的结果，表达出作者心中的失望⑦BABCBB7使者顺路在刘濠家住宿，刘濠灌醉使者然后焚烧自己的房屋，名册都被烧毁了西蜀人赵天泽说起江左大人物，第一个称赞刘基，认为他是诸葛亮再世ADDBA13钟会多次用时事问他，想凭借他的话让他有罪。
试着告诉他这件事，阮籍走向书桌，立刻写成文章，没有改动CBCBC牛径直走回原来主人的房屋，偷盗的人才承认他的罪状顾宪之下车，分别告诉所属的郡县，要求他们的亲属全部将死者下葬家属死光的人，顾宪之为他们拿出俸禄，派仆从结营守护他八1官职、谥号、字2令尊 （）3泰山 华山 衡山 恒山 嵩山4儒教 佛教 道教5吃汤圆 扫墓 登高6琴 棋 书 画7松 竹 梅8父母 兄弟9十五岁 弱冠 而立 不惑 知命 花甲 古稀 耄耋10花甲即人六十岁，花甲重逢即为两次度过六十岁 ，即一百二十岁，三七岁月，二十一年相加，即一百四十一岁，古稀双庆，即两次七十岁，一百四十岁，再加一岁，一百四十一，所以该寿星一百四十一岁11苏洵 苏轼 苏辙 王安石 柳宗元 韩愈 苏轼 苏辙 苏洵欧阳修 12字 年号 家乡 号13农历十六日 农历十五日14吴承恩西游记 红楼梦曹雪晴 父与子屠格涅夫 徐志摩再别康桥 惠特曼草叶集 肖洛霍夫静静地顿河 沉重的翅膀张洁15徐志摩16老舍 骆驼祥子 离婚 茶馆 龙须沟17互文 比喻 夸张 借代18取之于蓝而青于蓝，无以至千里，不积小流，驽马十驾，功在不舍，锲而不舍，金石可镂，道之所存，师之所存也却望并州是故乡，不敢问来人，岂因祸福避趋之二HBCDGBFEIA三滕王阁 蠡园 梅园 东林书院 徐霞客纪念馆四略五1、简述 林黛玉进贾府中贾宝玉的出场描写黛玉进府，见仆妇丫鬟、屋舍建造知贾府气派，见外祖母、亲戚姐妹得怜惜，见凤姐知权势，不得见舅舅知贾府深藏，见宝玉惊似曾相识。
凤姐出场是非常突然的，没有任何铺垫，而宝玉的出场则不同，先是王夫人对黛玉说宝玉是“家里的混世魔王”，“这些姊妹都不敢沾惹他的”，告诫黛玉以后不要睬他。
然后叙述黛玉自己的印象：顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混，外祖母又极溺爱，无人敢管。
再后又是王夫人再次警告：若姊妹们有日不理他，他倒还安静些，若这一日姊妹们和他多说一句话，他心里一乐，便生出多少事来，他一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻。
如果是从未接触《红楼梦》的读者，初读至此肯定对这个衔玉而生的公子哥产生几分好奇，几分厌恶。
作者铺垫了这么多，还不让他出场，又是吃饭，又是聊天，忽然丫环说“宝玉来了
”读者至此肯定会想“可来了”，并且会和黛玉一样疑惑：“不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童
”等宝玉活生生地出现在我们面前时，又不由得怪罪起作者来，这么一个俊美清秀的少年公子，怎么会是“疯疯傻傻”呢
其实宝玉这一人物，在当时社会绝对是一个叛逆者，正如作者自己形容的“行为偏僻性乖张”。
他同情女性，甘受女性（主要是年轻女性）的驱使，他不喜欢读道学文章，不喜欢仕途经济，见了贾雨村这样的国贼禄鬼则葳葳蕤蕤，全无了平日的慷慨挥洒，这样的人能不被世人说成是“疯疯傻傻”吗
接着作者又通过两首明贬暗褒的《西江月》，再一次展示了宝玉这一人物的思想性格行为形象。
给了读者一个基本的印象。
2、红第四十回，宴席上设计捉弄刘姥姥逗大家哈哈大笑的是哪两个
场面的描写方法
凤姐和鸳鸯。
场景描写；语言动作描写极为出色。
3、四十八回，简述香菱学诗有关情节因薛蟠外出经商，宝钗讲香菱接入大观园做伴，便要与黛玉学诗，“且说香菱见过众人之后, 吃过晚饭,宝钗等都往贾母处去了,自己便往潇湘馆中来.此时黛玉已好了大半,见香菱也进园来住,自是欢喜.香菱因笑道:我这一进来了,也得了空儿,好歹教给我作诗,就是我的造化了!黛玉笑道:既要作诗,你就拜我作师.我虽不通,大略也还教得起你.香菱笑道:果然这样,我就拜你作师.你可不许腻烦的.” 黛玉嘱咐了许多，先教看诗，再谈诗境，后留了“作业”：:昨夜的月最好, 我正要诌一首,竟未诌成,你竟作一首来.十四寒的韵,由你爱用那几个字去.”香菱着火入魔的吟了几日，终在梦中得了一首。
精华欲掩料应难,影自娟娟魄自寒. 一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残. 绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏. 博得嫦蛾应借问, 缘何不使永团圆!得到了众人的肯定。
4、简述三国演义中实施空城计的前因后果 三国时期，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。
司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。
司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。
等得知西城是空城回去再战，赵云赶回解围，最终大胜司马懿。
5、雷雨中周朴园和鲁侍萍30年后重逢，简述 周朴园走进客厅，侍萍的无锡口音引起了他的注意，在侍萍的试探、提醒下，他认出了侍萍。
在此之前，他很怀念侍萍，家里的一切都按照侍萍在时的布置，可当活着的侍萍站在他面前时，他却厉声说：“你来干什么
”“是谁指使你来的
”侍萍愤怒地回答：“命，不公平的命指使我来的。
”周朴园决定用钱来解决他们的恩怨，侍萍当面撕碎了5000元支票，她说只想见见他的萍儿。
鲁大海闯了进来，他就是侍萍和周朴园的第二个儿子。
父子发生了争执。
周萍因不满大海对父亲的态度，率众殴打大海。
于是，情人旧怨起新仇，父子反目，兄弟相残，母子陌路。
好凄惨一幅人间悲剧图。
6、简述宝玉挨打的前因后果首先金钏自尽，宝玉五内摧伤,进来被王夫人数落教训,茫然不知何往,垂头丧气。
撞见父亲，又被臭骂。
父亲已有气上来。
忠顺亲王府来人问罪，说宝玉逗引收藏柳湘莲，并有相赠汗巾为证，贾政目瞪口歪，怒火中烧，正要质问宝玉，刚好贾环闯入，又进了一番谗言，说宝玉要强奸金钏而致金钏投井，把个贾政气的面如金纸,大喝快拿宝玉来!“贾政喘吁吁直挺挺坐在椅子上,满面泪痕,一叠声拿宝玉!拿大棍!拿索子捆上!把各门都关上!有人传信往里头去,立刻打死! 贾政一见,眼都红紫了, 也不暇问他在外流荡优伶,表赠私物,在家荒疏学业,淫辱母婢等语,只喝令堵起嘴来,着实打死!小厮们不敢违拗,只得将宝玉按在凳上,举起大板打了十来下. 贾政犹嫌打轻了,一脚踢开掌板的,自己夺过来,咬着牙狠命盖了三四十下网上找的标答，骚歪改改，谢谢合作练习⑨CCBDBCCCA10(1)现在的普通人，比圣人差也很远，但以从师学习为耻(2)以地位低的人为师，就可羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚
”唉
古代那种跟从老师学习的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。
巫医乐师和各种工匠，士大夫们认为是不值得一提的，现在士大夫们的见识竟反而比不上他们（二）11非常悠闲自在又是一种说不出的悠闲境界、你说够不够悠闲12人到了融身自然地境界，就会得失具亡，生死不问13用想象的手法写出了江南祥和悠闲的雪景，引用诗词，富于文彩和感染力14A15去除玻璃材料中的杂质16高锟从小钻研无线电，长大后保持孩童的出人意料，对于科学的信念极为坚定练习十一CCCB5略6翠柳迎春千里绿，黄牛耕地万山金芝兰绕阶座凝香，桃李满园春秀景7非常感谢贵校赠送的图书和电脑再次向贵校的慷慨表示真诚的谢意8（1）清明祭奠亲友的祭品和方式现代化（2）社会的发展带动祭品和祭奠方式的发展，这是社会发展的体现三9联想 乡思是人类普遍共有的一种美好情感。
落日黄昏，百鸟归巢，群鸦返林，远在异乡的游子，触景生情，难免生发乡思之愁。
这首诗所表现的，正是游子在落日黄昏时所滋生的浓郁乡思10诗人极写空间距离之远，遥望家乡的视线被碧山，慕云层层阻隔，给人以故乡遥不可及之感，突出了诗人归乡无计的无赖和痛苦，表达了诗人对故乡深挚浓厚的思念之情。
11合理 因为无论晴天雨天，浓妆淡抹，西湖都堪与西子相比11借景抒情，构思奇特，古今都未曾有其他人做这样的比喻BDABA18总领全文 引出下文内容19周围的景色像诗和画一样美好，人与自然相融合20拟人 排比 写出我对生活的热爱和自然对我的影响练习十一首当其冲 不遑多让 别无选择 易于取胜 背水一战 不遗余力二略三献出你的鲜血 献出你的爱心四母亲卧病在床时，他端茶送水，母亲生命垂危时，他曲尽孝心，展示出中华民族传统孝道五1村庄长时间伫立在同一个地方所以固执 村庄相信离村的人无论多远多久都会想念村庄，都会回来，所以自信2因为①村庄是自己的出生地，永远系着你的灵魂。
或者回答“村庄的那个在某棵树下埋着自己胞衣的地方是永远忘不了的”②那里才是你灵魂的栖息和最终的归宿之地。
③脚踏村口带着一种漂泊，一种苦寻的远行时的悸动。
3不矛盾。
因为①“村庄是很大的”是从空间和容量上说的，很多地方让人无法丈量，许多事情让人无法装入记忆中，村庄的分量和容积在每个人心中很难放下——不能承受之重。
4呼应文章内容，写出村庄和村庄里的亲人给游子以温暖5A6同样的冲锋陷阵，如果只是为了尽职，那这是道德，如果是为了荣誉和奖赏，那这是非道德7道德境界的人行义不张扬，不求夸赞，有耐心，有毅力，功利境界的人行义举求荣誉，行事张扬七 C9在文化大革命中，文化被严格控制，知识分子不能说他们所想说的，精神被严重扭曲10养猫，鼓励一同被批斗的人 热爱生活八略九1科学研究不能吸引最好的学生，人才流失，科研体制落后，过分看重论文数量2略
字谜，画谜，有趣的斜音，笑话，汉字的来历，我发现的街头错别字
艺术手法 ,也称“表现手法”。
作家、艺术家在创作中所运用的各种具体的表现方法。
在文学创作中，有叙述、描写、虚构、烘托、渲染、夸张、讽刺、抒情、议论、对比等手法。
表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式．分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式，首先是字词、语句上的修辞技巧，种类很多，包括比喻、象征、夸张、排比、对偶、烘托、拟人、用典等等从作品的整体上来把握它的表现手法时，就要注意不同文体的作品，抒情散文的表现手法丰富多彩,借景抒情、托物言志、抑扬结合、 象征等手法；记叙文的写作手法如首尾照应、画龙点睛、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等；议论文写作手法如引经据典、巧譬善喻、逆向求异、正反对比、类比推理等；小说的描写手法、烘托手法、伏笔和照应、悬念和释念、实写与虚写等。
表现手法的分析是一种很泛的题目，答题时要注意完整地理解题目的答题要求，要简洁准确地答题，对有些题目如欣赏写作技巧的题，应结合上下文语境、文章题材与体裁风格等来准确把握，选取其中最主要的一种回答即可，不必面面俱到，如小说塑造人物的种种手法，如散文抒发情感的种种手法等，尽量抓到得分点。
1、表达方式： 诗词中主要运用叙述、描述、议论、 抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。
描写方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式有（抒情方式? 主要有直接抒情和间接抒情两种方式。
）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景衬情 融情入景 一切景语皆情语等。
2、结构形式： 诗歌的结构形式，常见的首尾照应，开门见山、层层深入，先总后分，先景后情、卒章显志，过渡、铺垫、伏笔等。
3、修辞手法： 主要的修辞手法有：\\\\对偶\\\\\\\\比喻\\\\\\\\拟人\\\\\\\\借代\\\\\\\\夸张\\\\\\\\排比\\\\\\\\反复\\\\\\\\象征\\\\寄寓 寄托等， 4、写作技巧： 写作技巧包括：赋比兴、衬托、对比、渲染、卒章显志、画龙点睛、以小见大、欲扬先抑、联想想象、语序倒置等。
5、艺术风格： 包括雄浑、旷达、豪放、俊爽、冲淡、沉郁、悲慨、婉约 表达方式 关于表达方式： ①表达方式分为叙述、描写、说明、抒情、议论的表达方式的分类解释； ②一篇文章可以以一种表达方式为主，兼用其它表达方式； ③现在流行的话题作文的要求里也有相关表述——可任选一种表达方式为主并综合运用其它各种表达方式。
综合起来，“表达方式”应当为在用语言、艺术、音乐、行动把思想感情表示出来时所采取的方法和形式。
关于其表现手法： 托物言志 写景抒情 叙事 抒情 直抒胸臆 顺叙 倒叙 插叙 对比 衬托 卒章显志 象征 想象 联想 照应 寓情于景 反衬 烘托 托物起兴 美景衬哀情 渲染 虚实结合 侧面描写 正面描写 直接抒情 间接抒情,欲扬先抑等，数量不限 详细解释: (1)叙述。
叙述是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代。
(2)描写。
描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来，再现给读者的一种表达方式。
它是记叙文，特别是文学创作中的主要表达方式之一。
在一般的抒情、议论、说明文中，有时也把它作为一种辅助手段。
描写的手法运用得好，能逼真传神、生动形象，使读者如见其人、如闻其声、如临其境，从中受到强烈的艺术感染。
(3)抒情。
抒情就是抒发和表现作者的感情。
它是抒情文体中的主要表达方式，在一般的文学作品和记叙文中，也常常把它作为重要的辅助表达手段。
(4)议论。
议论就是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。
它的作用在于使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度。
在议论文中，它是主要表达方式；在一般记叙文、说明文或文学作品中，也常被当作辅助表达手段。
(5)说明。
说明是用简明扼要的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚的表达方式。
这种被解说的对象，有的是实体的事物，如山川、江河、花草、树木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意识、修养、观点、概念、原理、技术等。
表达技巧是指文章运用了哪些写作原则、规律和方法来表达文章的内容。
表达技巧主要包括：①表达方式；②表现手法；③选材剪材；④行文的结构；⑤意境的创设、人物形象的塑造、修辞方法的运用等。
表达技巧也可以分为一般技巧和辨证技巧两大类。
一般技巧又可以分为：比兴（比就是比喻，兴就是先言他物以引起所咏之词也。
）、对比、映衬（分为正衬和反衬）、悬念（包括设悬和释悬两方面）、巧合（巧合的关键是一个“巧”字，“合”是基本要求，要“合”得既在情理之中，又出人意料之外。
“合”得新颖别致，方见其“巧”。
）、象征（由象征体和象征义两个要素构成。
）、通感（就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。
）、意识流与拼贴画。
辨证技巧又可以分为：虚与实（实就是实写，虚就是虚写。
）、疏与密（疏就是略写，密就是详写。
）曲与直（直就是平直，曲就是曲折。
）、动与静（有以动写静和以静写动两种主要方式。
）、除此以外，辨证技巧还有“抑与扬、张与弛、隐与显、少与多、庄与谐、断与续”等等。
一篇文章，不管作者选择什么样的表达技巧，都是为了更好地表情达意。
因此，分析语言、理解文章内容，必须认识表达技巧的作用。
艺术手法:情景交融,寓情于景,直抒胸臆等 一、荷（莲）：爱情（莲、怜谐音），出淤泥而不染，夏的象征，美丽，文采 咏芙蓉 南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。
这就是“邺水朱华”的典故了，荷的美色在沈约的笔下带有一种向上的劲道。
老实说，我本不喜欢“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”这样把花弄得杀气腾腾的诗。
不过这气质在莲的身上竟带出一种袅娜来。
所以，荷还有文采的意象。
钱氏池上芙蓉 文征明 九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。
美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。
露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。
相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。
荷也应是丰满的花，却比牡丹清丽些。
这是一种优雅且幽雅的花。
再想想它的药用价值。
难怪屈原说“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”了，它的确受得起众人的喜爱。
宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。
晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉 。
这是赞美荷最正宗的语言，词微而意远，时品时新。
二、兰：隐士、贤德、美 陶渊明 幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
兰的馥郁香气使诗人更加心向田园。
兰也因而有了洒脱之意。
明刘伯温 幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。
幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。
幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。
明薛网 我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。
西风寒露深林下，任是无人也自香。
兰的真正价值在其幽，在其“无人而不改其香”。
在古人眼中，这就是君子了。
三、雪：清寒、纯真、高洁、哀伤 洪升： 寒色孤村暮，悲风四野闻。
溪深难受雪，山冻不流云。
鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。
野桥梅几树，并是白纷纷。
柳宗元： 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
雪的寒冷总能让人产生恰到好处的敬意，也因此有了隐士的意象。
高洁而略带点寂寞的雪，就犹如大师的胸怀，让天地为之一亮，又一肃。
咏雪 吴均 微风摇庭树，细雪下帘隙。
萦空如雾转，凝阶似花积。
不见杨柳春，徒见桂枝白。
零泪无人道，相思空何益。
人在寒冷的时候，心中总会有点薄薄的凄凉，或者说，是惆怅。
这时雪的轻舞飞扬，怎能不让人想起与其相似的，那薄薄的、似乎让人承受不住的情意呢
咏雪 傅察 都城十日雪，庭户皓已盈。
呼儿试轻扫，留伴小窗明。
孩提时的欢乐是一辈子都忘不了的幸福。
雪的轻盈明亮，就如童年。
因此，雪在田园诗的天地里也有一份贡献，它会让人想起，曾经尝过的最甜美的味道。
四、竹：君子、俊挺、节气、壮志凌云 虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花。
——郑板桥 “低首虚心”既描竹的外在自然状态，又指人的内在精神品德，“低首”和“虚心”二者异质而结构相对应。
题新竹 唐·杜牧 数茎幽玉色，晚夕翠烟分。
声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
渐笼当槛日，欲得八帘云。
不是山阴客，何人爱此君。
咏竹 文同 竹、竹。
森寒，洁绿。
湘江边，渭水曲。
帷幔翠锦，戈矛苍玉。
虚心异草木，劲节逾凡木。
化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷。
月娥巾披净冉冉，风女声笙竽肃肃。
林间饮酒碎影摇金，石上围棋清阴覆局。
屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归但寻松菊。
若檀栾之操则无敌于君，图潇洒之姿亦莫贤于仆。
中国的托物言志诗发展到极端时，只有两种情况：退隐、入世。
竹兼具这两种气质。
我们用时只需选择一下材料即可。
其实我很赞成东坡的“无肉令人瘦，无竹令人俗”，但也有人认为竹“腹内空空”，所以我们要根据写作需要对其褒贬 。
当然，私下里要有自己的意见。
五、雨：喜庆、伤心、哀恸 好雨知时节,当春乃发生。
―――――――杜甫 凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
——唐·戴叔伦 客心已百念，孤游重千里。
江暗雨欲来，浪白风初起。
——南北朝·何逊 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
——唐·白居易 一切景物到底不过是景物罢了，将其分类的，是人的心。
乐景可以写哀，哀景也可以写乐，甚至会“倍增其哀乐”。
人心才是分类的依据。
一、月亮——对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
1．“举头望明月，低头思故乡。
”（李白） 2．“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》） 注释：望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
3．“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
”（张九龄《望月怀远》） 注释：这是一首月夜怀念远人的诗。
月下相思，情幽怨重；望月抒怀，思绪翩翩，自古皆然。
“海上生明月，天涯共此时”，背景阔大，由景入情，意境雄浑，是千古传诵的佳句。
它没有一个华丽的字眼，却自然天成。
当我们望见一轮明月从海面上冉冉升起之时，这样的诗句就会脱口而出，带我们进入一个静美的境界。
也许，这就是名诗名作那经久不衰的艺术魅力之所在吧。
诗人将思念远人的相思之情寓托于月光，月光脉脉无语却善解人意，牵人相思又给人抚慰。
它把自己的光辉温柔而均匀地洒向天涯海角的每一处，让人在心中祈祷：“但愿人长久，千里共婵娟”。
4．“露从今夜白，月是故乡明” 杜甫《月夜忆舍弟》 注释：历来备受人们推崇，经久不衰，成为写月的千古绝唱。
据《唐诗选注》解释：露无夜不白，但感在今夜，又适逢白露节，故曰，露从今夜白。
月无处不明，但心在故乡，故曰，月是故乡明。
两句诗情景交融，读来历历在目。
从结构上，这两句是上一下四句式：“露／从今夜白，月／是故乡明。
”顿挫抑扬极富音韵美。
即使到了现在，还常常可以听到人们发“月是故乡明”之感慨。
二、（七）杜鹃 杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。
春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。
如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。
” 中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。
望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。
杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。
1． 李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。
” 2． 白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。
” 3． 秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
” 4． 文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。
”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思， 5． 宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。
” 三、高楼——登高怀远，思念远方之人 1．李白《菩萨蛮》“瞑色入高楼，有人楼上愁’” 2．温庭筠《忆江南》“梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。
” 3．李煜《乌夜啼》“无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
” 4．范仲淹《苏幕遮》“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
” 5．欧阳修《踏莎行》“楼高莫近危栏倚，凭芜尽处是春山，行人更在春山外。
” 6．欧阳修《蝶恋花》“玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
” 1.梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子?夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
2.菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
3.(孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鸿雁：书信——对亲人的思念。
鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。
诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
4.寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
5.月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”这首诗表现了李白的思乡之情。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
此外“月”还有以下意象 （ 1）明月蕴涵边人的悲愁。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
（2）明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。
”的希冀和渴盼。
（3）明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。
”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
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什么是日常礼仪
仪容礼仪1、头发整洁，发型得体大方。
2、仪容洁净，男士胡须勤刮，指甲常修剪，女士指甲长段适中，美化适中。
3、口腔卫生，牙齿清洁。
4、化妆浓淡适应场合，妆容和服饰搭配和谐，不使用香味过重的化妆品。
5、化妆与年龄相协调，与身份向符合。
着装礼仪1、服饰整洁，得体，大方，色彩搭配合理。
2、正式场合，男士宜穿礼服或深色的西装，皮鞋和袜子。
女士宜穿套服，不空短、透、露服装。
3、穿西装时，衬衫袖子应略长于西装袖子，领带平直长度在腰带上缘。
4、鞋子与衣服像搭配，保持鞋子洁净，正式场合不穿拖鞋，穿西装，裙装，礼服时不穿平跟鞋或布鞋。
5、女士围巾，领巾，手包应与服装颜色和谐搭配。
言谈礼仪1、和颜悦色，语言简洁，语调亲切，语速适中。
2、认真聆听，切忌心不在焉，不轻易打断言者。
3、与人交谈时目视对方，适时点头、对答。
4、多人交谈时说话时间长短适度，不滔滔不绝。
5、礼貌性的交谈应使用谦词和敬语。
握手礼仪1、用右手，双腿并立站直，微笑着注视对方眼睛。
2、一般由年长的向年轻的伸手，地位高的向地位低的伸手，女士向男士伸手，拜访时主人先伸手，告别时客人先伸手。
3、在多人握手时，顺气自然，不交叉握手。
4、与贵宾或才人握手时宜用双手，身体身躯前倾。
5、男士与女士握手时，时间长短和力度适中。
举止礼仪1、站立时挺胸，收腹，抬头，双臂自然下垂或在体前交叉。
2、穿礼服或旗袍站立时忌双脚并列，应以一只脚为重心，双脚前后适当错开。
3、坐立时上身保持端正
