好家风纸巾广告语是什么
如题 谢谢了
好家风：广告中揭示的问题 时间：2007-03-15 07:00 好家风经常在电视上播放的广告有两条，一条是外号“马桶先生”的男子——代言步步高无绳电话坐在马桶上而得名；乘坐高级轿车时内急，向一外国妹妹要纸巾上厕所，但表现的时候却让人以为是在非礼人家，而最后的广告语——“关键时刻，还是好家风”，更是让人以为好家风只能在上厕所的时候用。
而另一则婴儿广告，说的是自己的纸张经过高温消毒，但表现的时候，采取了对比手法，不过左边的是“经过高温消毒的好家风纸巾”，右边却是“没有经过高温消毒的好家风纸巾”，让人不明所以，难道好家风还有两种不同的质量标准
到后面说什么妈妈对孩子的关爱更是让人丈八和尚摸不着头脑，难道好家风是专门给婴儿用的纸巾
好家风这两则前后不一的广告反复在电视上播放过，而且现在仍然在继续播放。
这让我们很奇怪，撇开广告的创意好坏不说，单是两则广告的出发点就是完全不同的，一则似乎定位于个人卫生护理用纸，另一则似乎想在婴儿用纸市场分一杯羹。
对于个人用纸来说，根据消费场合来划分，可以分为家庭用纸（在家庭或者个人随身携带使用）和餐饮用纸（在各种餐饮场合由商家提供使用）两种。
相比而言，家庭市场是一个庞大的市场，在家庭市场我们又可以细分为个人卫生护理用纸、餐用纸以及特殊用纸（如婴儿专用纸巾），从好家风的广告表现来看，它似乎是把自己的主要精力放在家庭用纸上，但两个不同的广告，一个将其定位于隔热卫生护理用纸，另一个则定位于婴儿用纸。
如果这两则广告所表现的是好家风这一大品牌下的两个子品牌，到也无妨，但实际上出现的却是统一的“好家风”品牌，这自然让消费者在看了其广告后无所适从了。
从好家风广告表现上的混乱，我们有理由认为其营销战略是混乱的。
如果说广告是面的话，那么企业的营销战略就是底了，面究竟如何，取决于底，好家风面上的混乱，同样折射出其底的混乱。
从好家风的广告，我们可以看出其品牌定位的混乱——既然已经选择家庭市场作为自己的目标细分市场，那么就应该将整体目标放在家庭市场这个大的范围上，在家庭用纸上使用统一的品牌“好家风”。
如果看好个人卫生护理和婴儿纸巾这一更加细分的市场，那么可以开发子品牌进入，或者干脆将好家风这一品牌用在这一更细的市场中的一个上。
但好家风明显显得有些急不可耐，想用一个品牌在这两个不同的市场上同时收获，结果却是碰了一鼻子灰，左右不是人。
在纸巾市场上，一般的餐用纸——或者说用来擦嘴擦手的纸巾，已经被维达、心心相印等品牌所占据，好家风选择不进入这一市场说明初期的企业经营定位还是正确的。
而目前的家庭个人卫生护理用纸市场缺少品牌这一不争的事实，被好家风看到也说明了其营销人员对细分市场观察的敏锐，但问题恰好就出在这一细分市场的实际选择上，因为好家风明显还想在婴儿用纸这一市场上有所建树——必须承认，父母对于婴儿用品确实是不计成本的。
但这一市场已经有了强生的无纺布湿纸巾在前面了，好家风再进入明显是难以获得消费者的信任的。
从好家风的广告就可以看出其摇摆于这两个不同细分市场之间的态度，而这种摇摆的态度，也可以反映出其企业对个人卫生护理用纸这一细分市场的信心缺失。
这也正是很多类似好家风这样的企业常犯的错误：在刚刚经历发展之后，不知道自己该如何定位企业，对什么都不想失去，只好选择通吃的办法了。
只是可惜的是，目前已经没有通吃这种好事情了。
从这点上来说，好家风目前的营销战略，是失败的。
如果继续把现有的广告投放下去，给好家风造成的损失必然会更大。
从企业营销战略的角度来看，好家风应该将全部精力放在个人卫生护理用纸这一细分市场上，一来是没有具有优势的品牌，二来其马桶先生的广告多少已经在消费者心中留下了记忆，三来就是这个市场确实庞大，而且随着民众生活质量的提高，大家对厕所里的纸巾要求也在不断提高。
四则是其第二则广告在改变结尾之后，仍然可以作为一个卖点继续使用，不至于浪费企业资源。
来源：《世界品牌实验室》 “由于地址不明等原因，本网使用部分文字、摄影作品报酬未能及时支付，在此深表歉意，相关权利人可与中华版权代理总公司联系协助解决”。
地址：北京市东城区安定门东大街28号雍和大厦西楼三层，邮编：100007，电话：010-68003887（转），传真：010-68003940 0 想要天天看行情，您可以： 想要每日接收最新行情
news-web2207.hst.xyi.cn.alidc.net 希望采纳
什么是乡贤，乡贤文化和传统乡贤文化
4月20日下午，由光明日报、中国人民大学、中国伦理学会主办、光明网承办的“核心观百场讲坛”第十八场活动在中南大学举行。
中南大学教授、中国村落文化研究中心主任胡彬彬以“乡贤文化与核心价值观”为题，为现场三百多名师生带来了一场精彩的讲座。
乡贤是什么
乡贤文化应当如何古为今用
乡贤文化在当今社会实践中还存在哪些问题
光明网的资深网友、中南大学应用系统分析研究所教授陈赫在认真聆听本次讲座后，围绕这些问题发表了自己的看法。
乡贤文化古为今用时要注意甄别精华与糟粕 “乡贤”一词使用了一个“贤”字，想必造词者是想借此赋予乡贤人物、乡贤现象和乡贤文化以褒义。
存在决定意识。
乡贤一词出现于封建社会。
这里的“贤”字的褒义，必定是以封建伦理、道德，以及封建主义的核心价值观为标准来衡量、筛选的。
《现代汉语词典》里没有收录“乡贤”一词。
只有贤达一词——有才能、德行和声望的人，例如“社会贤达”。
以“乡里”替代“社会”，就构成了“乡贤”。
所以，“乡贤”一词指的是乡里的有才能、德行和声望的人。
乡贤有两类。
一类是百姓口碑邻里旌表的乡贤。
胡彬彬教授在“乡贤文化与核心价值观”的讲座上展示了一幅通旌表，它是“乡党亲友”完全自发地表彰一位乡贤“梁老先生”的，落款署名者120多人当中，没有一位梁姓本家。
可见梁老先生多么地受到乡邻的敬仰、爱戴
用当今的事务类比，相当于海选基层人大代表不拉票、不贿选的方式直选出来的人大代表，有非常深厚的群众基础。
所以我认为，虽然产生于封建社会，但是，是由老百姓“民意直选”的这一类“百姓口碑里的乡贤”与相应的乡贤文化当中，值得我们今天来借鉴、继承、发展的精华和可以用来充实、丰富当代的核心价值观的份量，是很重的。
当然，也免不了会不同程度的受到封建核心价值观的污染。
还有一类是皇封诰命树立牌坊的乡贤。
从网络文献可以查得：浙江省湖州德清县钟管镇1993年在建尚坝村小学时，从地下发掘出一块“诰封荣禄大夫恩安县知县德清乡贤傅公家祠碑”，碑原立于尚坝村乡贤祠。
是傅云龙纪念父亲傅羹梅功绩的碑石，傅羹梅曾在云南恩安县任知县，“乡贤”是其死后，皇帝册封的尊称。
碑立于光绪庚子（1900）年冬，碑文由北洋大臣、文学殿大学士、直隶总督李鸿章撰写，由傅云龙用隶书书写。
碑文15列，每列26字。
现立于“由乐园”傅云龙塑像旁。
这一类由皇帝册封表彰的乡贤，我认为其主旨应该是为封建社会的核心价值观“家天下”服务的。
它弘扬的应该是“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的封建帝王追求的最高规范。
当然，也会有一些精华附着。
乡贤文化属于传统文化。
传统文化里面有精华，也有糟粕。
那么，乡贤文化必定也是精华与糟粕共存的。
乡贤文化在当今社会实践中的乱象令人担忧 在当今社会有一些活动，虽然并没有明确地打出“乡贤”的幌子，但是，都与乡贤、乡贤现象、乡贤文化有些瓜葛。
而其出发点和归宿，恰恰与胡教授讲座里提倡的正确主张与追求，严重地相悖离。
这些现象令人担忧。
“抢始祖”现象的背后 如今，到处时兴“抢始祖”，包括抢夺名胜古迹的冠名权，甚至极端到垄断、排他——只此一家，别无分店的地步。
有一个直辖市用暧昧但又很明白的广告词声称：“世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在某某（某直辖市名）某某（下属某县名）”您看，世界上只有两个，一个在您心中，那剩下的不就是“唯一”的吗
此处还开发了一个“伏羲洞”，借此表白本地人是中华始祖伏羲氏的后代，比炎黄子孙还要历史远久，还要正统 。
靠贪腐浪得“乡贤”虚名 现实社会里存在着一种耐人寻味的现象：用贪腐或其他不正当的手段得来的不义之财捐一个“某某委员”的头衔，在乡里就“名正言顺”地成了“乡贤”。
再根据“一人得道鸡犬升天”的封建的裙带逻辑，家族就成了本村人五人六的“乡贤大户”。
这就为家族贪腐构筑了以血缘为纽带的组织基础。
这种家族式乡村贪污窝案的例子，不胜枚举。
宗教文化的异化现象 宗教的“丛林”与宝刹、高僧，本来是修行学法、弘扬普渡众生、劝人为善、与人为善的庄严场所和大德。
可是，如今看看某些“不是乡贤胜似乡贤”的主持人物及其寺庙，疯狂地聚敛钱财不亚于最充斥铜臭的商场。
，宗教文化里可资借鉴、改造后纳入社会主义核心价值观里的精华，几乎完全异化为怪力乱神的符咒。
宗族文化对现代民主建设是一把“双刃剑” 乡贤、乡贤人物与乡贤文化大都与宗族相关联。
现代社会主义政体结构应该是搞“五湖四海”，社会主义核心价值观的24个字里就有“民主、平等、友善”。
宗族文化对于建设现代乡村基层政权机构，可能是一柄双刃剑，“既能载舟，亦能覆舟”。
现今乡镇基层政权机构，有的已经被大姓家族掌控。
无需拉票贿选，也无需抵制选民按自己的意志投票，完全按照法定程序，单凭大姓家族的“乡贤”，甚至仅仅凭家族血缘的纽带，大姓家族就可以稳操胜券。
该如何保障小姓氏公民的合法民主权益，令人忧虑。
续写家谱的利弊 当今续写家谱成风。
这对正常且正当的慎终追远、建树优良的好家风、忠厚传家，以及培育新的乡贤、乡贤人物和乡贤文化非常有好处。
但是。
一旦演化为争夺正统的继承权与合法性的争斗，即可造成危害无穷的恶果。
小至于一个家族，中至于一个地方或企业，大至于国家，莫不如此。
必须再次强调，我们从传统的乡贤文化里撷取养分古为今用来为“新时期如何构建新的乡贤文化来为社会主义核心价值观的培育践行提供更好的价值引领”时，必须先对传统的乡贤文化里的精华和糟粕进行仔细的甄别。
应该精心地取其精华、去其糟粕，决不能一概继承。
继承不是全盘肯定，而是扬弃；扬弃也不是全盘否定，而是甄别——选矿叫做跳汰、精选、富集、提高品位；俗语叫做“吹糠见米”：就像北方农民收割后的扬场，南方农民收割后，用风车车谷子，稻草的灰屑和瘪壳从出口吹去，饱满的谷粒从溜槽里收集。
对历史上形成的“乡贤文化”也应该如此对待。
(光明网记者 田文姝采访)
弘扬传统文化,传承优良家风的作文怎么写。
《弘扬传统文化,传承优良家风》作文 中华文化传承千百年，历久弥新，恩泽了无数炎黄子孙，之所以中华文化博大精深，源远流长沿传千百年不绝，是因为其核心“孝”道，孝作为各大世家的家训家风，是弘扬中华传统美德和传承优良家风必不可少的，传承中华文化必以“孝”道为核心。
还记得央视一套的一则公益广告吗?劳累一天的年轻的母亲，晚上给自己的孩子洗完脚，又大汗淋漓地端着一盆水给自己的婆婆洗脚。
孩子没有睡觉，跟在后面偷偷看到了，就仿效着也端着一盆水走向这位年轻的妈妈。
人间自有真情在，那窄窄的楼道，那不太稳健的脚步，还有那微波荡起的水花，孩子纯真的笑脸，再加上那句稚嫩的童声：“妈妈，洗脚。
多么温馨与幸福啊。
年轻妈妈满脸的疲惫瞬间化成世间最美的笑容，人间的真情与天伦之乐的幸福展露无遗。
孝敬老人是中华民族的优良传统，而孝心的培养要从娃娃抓起，里面的两位母亲，一位慈祥可爱，一位贤惠孝顺，而里面的两个孩子，一个以身作则，一个懂事可爱，受母亲的影响，小小年纪就懂得孝敬父母。
这则广告感动了无数人，很好的诠释了“家风“这个词语，宣扬了中华民族的孝，呼吁现在的人们要常回家 看看，关爱老人与儿童。
“妈妈，洗脚“这稚嫩的童声依然回荡在我们心中，成了”孝心“的代名词，“中华美德，代代相传”也成了我们行动的指挥棒 。
我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。
随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。
孩子的未来其实就掌握在成年人的手中，所以，每一位成年人都要把握好自己的言行，为子女的成长营造良好的家风。
家庭教育是孩子成长过程的基础性教育，良好的家风是未成年人成长的基石。
家风通过日常生活影响孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育。
因此，家长首要的任务就是要形成一种有利于孩子成长的良好家风。
家风是一个家族历经岁月的沉淀，世世代代的相传，从而形成独具特色的优良的风气，是一种让后代继承人立身于社会，让后代继承人终身受益的品质。
形成优良家风，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。
孝者必继先人之志，传承先辈之业。
这使得优良家风能够经久不衰，这是传承家风的核心内容。
子曰：“为人子止于孝，为人父止于慈。
” 为人子要孝顺尊敬 父亲，为人父要关爱教育儿子，形成子承父志的家风，这也是构建和谐家庭达成“家和万事兴”的基本途径。
百善孝为先。
孝作为中华文化的根源，有千年的渊源。
子曰：“弟子入则孝，出则悌。
”家风主要是教育后人成为栋梁之才，然做人必先学孝，羔羊尚且跪乳，乌鸦尚懂反哺，人若不孝，何以万物灵长自诩?古人较为重视家风的作用，培养子女以孝为核心的伦理道德体系，更兼以悌、忠、信、礼、义、廉、耻，让继承的后人懂得进取，胸怀凌云，心系国家民族之荣辱，会为社会创造价值，为人民谋福。
这也正是我们当代面向社会主义现代化建设所需要的。
一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神， 才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。
承继传统美德 弘扬民族精神，倘若我们都重视家风的作用来重振家风，那么社会主义核心价值观将会得到弘扬，社会风气将会蔚然成风，让我们手拉手、心连心共同把文明美德传承下去，弘扬我们的民族精神，让中华民族这朵美丽的生活之花开遍世界的每个角落!
争做新时代好少年的作文怎么写
争做新时代好少年当春风大江南北，吹遍祖国每个角时候，做“新时代的好”风也随之吹遍了我们书香的校园，吹进了每个同学的心里，吹进了我的心中。
中国素有“礼仪之邦”、“文明古国”的美称，作为这个时代青少年的我们，平日里的行为又是否都能够对的起这个美誉呢
就拿上个星期三来说吧，第二节是体活课，天气晴朗，万里无云，我独自一人来到校园的花池边，湿润的地上依稀的小草嫩芽裹在初春的暖阳里伸着腰，附近班级里，琅琅的读书声渐停渐歇的节奏让我放松课堂上学习的紧张，躺在花池上，感受着大自然的惬意。
偶然的抬头，让我的心一紧，雪白的墙上杂乱无章的涂抹乱画和明显的脚印，下面的瓷砖被刀刻的面目全飞，好好的墙已窥不出原样。
我没了刚才那轻松的心情，起身往回走。
这时，下课铃响了，楼梯立刻挤满了蜂拥的同学，飞奔着往外跑，互不相让，“哎哟
”一个小同学跌倒了。
“快点
快点
别在这儿挡道
”后面一个大同学不奈烦地说。
我的好心情也立即烟消云散。
“这儿是我们的地盘，你们凭什么占地方
”一群五年级的学生说。
“这节课课间是我们先到这儿的
你们应该知道先来后到
”四年级学生也不甘示弱。
老师闻声赶来，劝解也没用……这激烈争吵让我再也没心情在这儿，只好闷闷不乐地回去，。
看到这些心里很难过，放学回到家，我还是十分苦恼。
到底该怎么办啊
学校里的那一幕一幕依然在我脑海里回荡着。
作为一名小学生，我们应当找准自己的位置，不仅要认真搞好学习，还要以实际行动，讲文明，比奉献，让文明礼仪之花绽放。
就像一个公益广告中说的“其实文明就在我们心中，我们会在生活中不经意地流露着。
”一个微笑，一声“你好”，会送出一缕春光，温暖整个校园；静静地一站，“请你先行”，能迎来一份安全与和谐；悄悄地弯下腰拾起纸屑，可还大地一片碧水蓝天；轻声说句“对不起”，“没关系”让友谊的红丝带将心与心紧紧相……。
文明礼仪、良好习惯人人有责，从点滴小事做起，从自己做起，每一个人都应该保护自己的生存环境，与自然和谐相处，大家应该互相谦让，”外出时遵守交通规则，主动给长者、残疾人让路，帮助行动不便的人，学会用礼貌用语打招呼，如“对不起，打扰您一下”、“请问”、“谢谢您
”等，乘坐公共汽车时主动给老人、小孩、孕妇和残疾人让座，爱护公共卫生环境，看见滴水的水龙头伸出手将它们拧紧……有句老话：“少成则若性也，习惯若自然也。
”所以我们也不能小看习惯，好习惯让人受益终身，坏习惯则贻害无穷。
养成一个好习惯非一日之功，因为“习惯成自然”是需要时间的。
我们可以从卫生习惯、学习习惯、劳动习惯以及文明礼貌、尊老敬老等方面的行为习惯进行严格训练
家风家训手抄报内容
家风，就是一个家庭或家族的传统风尚。
家风是中华民族传统美德的现代传承，我们中华民族5000多年的灿烂文化所孕育的许多优良的传统；家风是我们立身做人的行为准则；家风是社会和谐的基础。
那些优良的传统一直保留到现在，至今还在使用。
语词溯源编辑1.指家庭或家族的传统风尚或作风。
北周庾信《哀江南赋》序：“ 潘岳 之文采，始述家风； 陆机 之辞赋，先陈世德。
”宋·司马光《训俭示康》：“习其家风。
” 宋辛弃疾《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》词：“一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。
” 元乔吉《两世姻缘》第一折：“是学的击玉敲金三百段，常则是撩云拨雨二十年，这家风愿天下有眼的休教见。
” 清袁枚《随园诗话补遗》卷六：“ 惺斋 乃诗人 槄园 （ 汝霖 ）司马之子，落笔绰有家风。
”巴金《家》二三：“让这个女人住在客厅里，不仅侮辱了这个尊严的地方，而且会在公馆里散布淫乱的毒气，败坏 高 家的家风。
”2.具有独家风味的食品。
我的好家风小故事(100字小作文)
家庭是圃，孩子是苗，家风如润物细无声的小雨点。
小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长，孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。
最近，随着家风一词“火”了起来，脑海中不禁涌现出爷爷奶奶教育我的一幅幅景象。
记得每次上学前，奶奶总爱叮嘱我几句:“孩子，到学校千万别和同学吵架，如果有人欺负你，就回来给我说，我去找你们老师”
奶奶生怕我在学校和同学发生矛盾，老是有事没事给我上“政治课”，讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和睦相处，不要动不动就和其他人发生冲突。
在奶奶的谆谆教诲之下，我基本上没有和老师，同学发生矛盾的现象。
爷爷爱给我讲很多关于他当年的艰苦生活，告诫我:“现在的年轻人没有几个能吃苦耐劳的。
你要从小学会能吃苦，否则不能干成什么大事”
爷爷还教导我“吃得苦中苦，方为人上人”。
只有经历了常人所不能忍受的环境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可高人一等。
也许这就是“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤......”吧
今天，我已养成了乐于助人、艰苦朴素等好习惯。
仔细想想，这些都和我们家的家风有着不可分割的关系。
而如今，奶奶还是在每次去学校之前给我上“政治课”，爷爷还是时不时在饭前饭后给我聊聊关于勤俭节约，艰苦奋斗等等中华民族的传统美德。
我非常乐于聆听他们的一言一语，因为那正是我们家的好家风。
展未来，树立端正的家风，继承优秀的家规和家训，是值得弘扬民族文化。
如今社会一些不良习气已逐渐退出人民的视线，“正能量”得以传递，如再加上优良家风以打造，那么咱们社会的风气将会更加纯洁，人民的生活将会更加美好，国家的未来将会更加繁荣昌盛
一首关于优秀家风家训的小诗不超过六十字。
尊敬长辈爱父母，老弱病残要扶持。
横穿马路走横道，损坏公物要赔偿。
捡到东西要上交，借了东西要归还。
文明习惯要养成，恶俗陋习要摒弃。
弘扬中华美德，传承良好家风。
征文1000字左右 。
急用!
中华名族都是一个讲究品德教育、的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。
千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。
一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。
文明礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。
其实，文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的。
下课时主动向老师问好；进老师办公室前先敲门；坐公交车时主动给老人让座；不乱扔垃圾……文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。
虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。
公共文明是社会意识的集中体现，但是，公共文明是建立在我们每个人的之上，所以，个人文明才是根本。
曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。
”所以首先要完善，人的文明修养斌不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。
前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最
让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴同行
我们伟大的中华民族，一颗世界最璀璨的东方之珠——她高昂着胸脯，像一位巨人一样屹立在的世界东方，是那样的坚定、那样的自豪。
回想这五千年以来——那段可歌可泣的血色历史，真是百感交集。
从誉有“”之美称的唐朝，到“弘治盛世”、开放的元朝，那曾是多么的辉煌——可因为的不肯变法，令康熙、创下的强盛国力付之一炬……多少仁人志士为了国家的兴亡而抛头颅、洒热血，多少名人志士为了而倾尽所有
正是他们无悔、无私的付出，新中国才可以迎来一次又一次的辉煌
五千年来，祖国历尽风风雨雨，正是这群、顶天立地的好男儿、女豪杰的浴血奋战才得以今天繁荣昌盛的中国
1949年，在毛主席带领下中国人民获得了民族的解放，伴随着雄壮的国歌和天安门广场上冉冉升起的五星红旗，站在迎风飘扬的五星红旗下的每个中华儿女，无不热血沸腾、壮志激昂。
耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。
中华人民共和国宣告成立了。
中国人民从此站起来了，中国历史开创了新的纪元。
1964年，我国第一颗原子弹爆炸成功——祖国的大地上绽开了一朵美丽的蘑菇云
这个巨大的工程仅用了四年多的时间就完成了，真是不可思议
再加上那艰苦的环境，更是让世界人民感到震撼
正当中华民族在黑暗中不断摸索发展前进方向的时候，改革开放的总设计师中国共产党的领导人为中国指明了道路。
第十一届三中全会的春风吹遍了祖国大地，也吹进了每一个中国人民的心中。
在“改革开放”思想的指导下，中国人民群情激昂，纷纷出谋划策寻求最适合中国的发展道路，并互相借鉴，共同进步，全国上下一心，勇往直前，于是，中国这片广阔的土地上发生着翻天覆地的变化。
楼宇大厦拔地而起，代替了柴棚草屋，柏油马路代替了羊肠小道；人民生活水平不断提高，向小康水平迈进……60年的沧桑巨变，60年的光辉历程，让所有中华儿女看
