四川大竹县的简介
[编辑本段]大竹概况 大竹县位于四川东部，达州南部，东邻梁平、垫江，南接邻水，西界广安、渠县，北连达县，现辖50个乡（镇）、577个村。
面积2076平方公里，其中耕地面积93.14万亩；全县总人口103万人，其中农业人口92万人。
大竹县系对外开放县、全国商品粮生产基地县、全国苎麻生产基地县、全国重点产煤县，盛产稻谷、玉米、小麦、油菜、苎麻、竹木、蚕桑、茶叶、生猪、家禽等。
其中苎麻面积、产量多年来居全国首位。
区位优越。
国道318线、省道218线纵横交错，达渝高速公路贯穿全境，公路总里程956公里。
县城西至襄渝线渠县火车站40公里，北至60公里、达州机场70公里，南至135公里、重庆港160公里，东至万州机场、万州港176公里，形成了“半小时达州、1小时重庆、3小时成都”的通达格局，成为川、渝、鄂、陕的物资集散地和川东北地区的商贸中心。
先后被命名为全国基础教育先进县、全国农村初级电气化达标县、全国初级卫生保健达标县、全国双拥模范县、全国造林绿化百佳县，并荣获省级文化先进县、省级综合治理模范县、全省首批体育优胜县等称号。
[编辑本段]大竹经济 大竹县在农业上，坚持围绕农民增收、财政增收的目标，坚持三个稳定（稳定农村基本政策、稳定基本农田、稳定粮食生产能力），突出三个优化（优化农产品结构、优化农村产业结构、优化农业区域布 大竹县局），狠抓项目启动、政策拉动、科技带动、开放推动，大力延伸三大链条（以麻纺企业、二郎竹席协会等为龙头，以16万亩苎麻基地、16万亩竹资源基地为依托的特色产品加工产业链；以醪糟公司、油脂公司等为龙头，以20万亩杂糯间栽基地、20万亩油料基地为依托的粮油加工产业链；以肉联厂、星火禽业协会等为龙头，以80万头良种生猪生产基地、2000万只小家禽生产基地为依托的畜禽加工运销产业链），推进农业产业化经营，努力实现由传统农业向现代农业、由农业大县向经济强县的转变。
工业上，县政府提出并逐步落实“机电行业育骨干，食品行业强发展，化工行业求突破，煤炭行业抓转移，丝麻行业搞重组”的结构调整思路，突出发展以“黑象牌”电缆、“西立牌”膜片离合器、PVC弹性体输油管、“东柳”醪糟四个省名牌产品为代表的机电、化工、食品、麻纺产品，走“专、精、特、新”的路子，同时加快企业产权制度改革步伐，促进工业经济稳步发展。
发展强劲。
结构调整成效显著。
产业结构不断优化，三次产业结构比调整为30:40:30。
民营经济快速发展，2006年，全县民营企业415户、个体工商户15490户，民营经济增加值占GDP的51.4%。
工业经济跨越发展。
成功引进了玖源化工、石河天然气净化厂、利森水泥等外来投资企业，川电、金桥、川环、大枫树等骨干企业发展良好，实现增加值16.2亿元、利润1.3亿元、税金1.3亿元，分别增长42%、46.2%、44.4%；苎麻工业园区基础设施建设进一步完善，川环科技、工具公司、通源油脂等16户企业入驻。
农村经济全面发展。
粮食基础地位得以巩固，农业生产稳步增长，产业化经营步伐加快，龙头企业不断壮大，全县省级重点龙头企业2户，市级重点龙头企业6户，农副产品加工企业达110余个，专业合作组织达328个；劳务输转能力增强，2006年实现劳务收入13.2亿元，农民收入稳步增长，达3522元，增加252元。
城市经济健康发展。
加大经营城市力度，实现收入3.7亿元；城乡市场繁荣，社会消费品零售总额22.2亿元；旅游业发展迅速，实现收入3.64亿元。
2006年，大竹县广大干群严格按照“16字”新跨越发展思路，致力于，经济社会持 大竹县续快速健康协调发展。
完成地方生产总值79.4亿元，比上年同期增长（下同）13.4%；一二三产业结构比调整为30：40：30；36亿元，增长32.3%；地方财政1.9亿元，同口径增长30.9%。
在西部百强县排序中，居第87位。
工业经济提速增效。
实现增加值16.2亿元、利润1.3亿元，分别比上年增长42%、46.2%；工业对经济增长的贡献率达54.9.1%。
农村经济稳步发展。
实现总产值38.6亿元，增长2.9%，粮食总产连续五年稳定在50万吨以上。
城镇商贸互动共进。
完成社会消费品零售总额22.2亿元，增长16.9%。
实现旅游收入3.64亿元，增长73%。
1997年以来改革开放重大经济活动、建设项目： 1、97年2月，县委、县政府对企业销售收入突破5000万元、实现利润超过150万元的经营管理者实行重奖，奖给有突出贡献的氮肥厂厂长林孟军和川东电缆厂厂长李永辉奖金各5万元。
2、97年9月，大竹县4家企业跃入全省500强。
按固定资产原值500强排序，大竹县氮肥厂列第233位，大竹县苎麻纺织印染厂列第315位。
按实现利润500强排序：四川省川东电缆厂列第357位，大竹县电力公司列第462位。
3、97年11月大竹县首批改制企业资产评估工作基本结束，资产评估73户，完成资产清算、核实72户。
4、98年4月中国公众计算机互联网天府热线大竹节点开通，当年发展用户40户。
5、98年6月，县乌木水库取水头部改道工程经达川地区计委、建委批准立项，完成了项目初设可研报告及施工方案图的规划设计等准备工作。
6、98年9月，大竹县龙潭水库工程前期可研工作基本完成，该水库设计总库容为2700万立方米，供县城15万人饮用水。
7、98年11月，大竹县境内国道210线北端19公里省级文明样板路建设工程全面竣工。
8、98年12月，大竹县正式启动广播电视光缆网络建设工程。
9、98年12月，大竹县政府驻成都办事处在成都正式挂牌运行。
10、99年6月，大竹县与重庆市九龙坡区签订对外地投资企业实行优惠政策的双边协议。
11、99年6月，大竹县与邻水县缔结为友好县。
12、99年7月，大竹县龙潭水库项目可研报告通过终审。
13、99年10月，大竹县电信局完成7000门电话扩容，全县城乡总量达到31000门。
14、2000年2月，省计委行文批复大竹县龙潭水库，批准龙潭水库总投资11920万元，其中枢纽工程6129万元，水库淹没工程3140万元，渠系工程2651万元。
15、2000年4月，大竹县全面清退区乡镇机关和事业单位临时人员2400多人。
16、2000年4月，大竹县在县城竹阳镇举行了由11家非国有企业参加的招聘下岗职工洽谈会，有110人下岗职工被择优录取重新上岗。
17、2000年7月，大竹县劳动力市场正式成立，全县不再对应届大中专毕业生统包分配，一律进入人才市场进行双向选择、调节就业。
18、2000年8月，大竹县为深化企业产权制度改革，加快企业产权结构调整，实现国退民进战略，举行首届企业产权交易会，首批推出57户工商企业面向市场，公开竞价出售。
共出售企业22户，成交金额达3001.53万元。
19、2000年11月，达渝高速公路达县至大竹段正式通车运行。
[编辑本段]大竹资源 大竹县自然资源丰富。
森林资源、矿产资源及旅游资源为县的经济发展提供了广阔的发展天地。
大竹县属于中亚热带常绿阔叶林区，低山、丘陵、平坝有适宜多种竹木生长的林地。
森林类型有：以马尾松为主体的松、杉针叶混交林；以丝栗为主的常绿阔叶林；以白夹竹为主的竹、针、阔混交林；也有松、杉、柏、樟、栎等纯林。
全县森林面积达62.25万亩，森林覆盖率27.31%，其中以白夹竹为主的成片竹林资源达16万亩。
全县有林地面积43.34万亩，蓄积量147.3万立方米，其中：用材林25.4万亩，蓄积量92.3万立方米；防护林17.9万亩；蓄积量54.9万立方米。
大竹县境内有煤、天然气、石灰矿、灰石岩、铁矿石等多种矿产资源，蕴藏量也较为丰富。
原煤总储量为1.63亿吨，符合工业标准和矿山开采技术条件的保有储量达1.44亿吨，发热量在5000-7000大卡\\\/千克。
天然气蕴藏量约60亿立方米，还埋藏有较丰富的石油。
石灰矿储量颇富，主要分布在华莹山、铜锣山中上部。
灰石岩以铜锣山分布为多，是全县陶瓷工业生产的主要原料。
新近探明的碳酸锶矿储量达148万吨，是一特大稀有金属矿床，具有较高的开采价值。
大竹县历史悠久，山清水秀，名胜古迹众多，旅游业发展前景极为广阔。
全县已经初步开发建成了东湖公园、五峰山森林公园、乌木水库风景区、蒲苞山森林公园、东山森林公园等自然风景旅游区以及云雾山寺、四方山丹桂堂等佛教文化观光旅游区，完整保存了清河古镇、范绍增故乡古建筑群，成为川东旅游度假景地之一。
全县已有一个旅游涉外宾馆（东湖大酒店），东柳醪糟、大竹豆干、大竹凉席等旅游产品在国内享有盛名。
[编辑本段]基础设施 电厂和装机输变电能力 大竹县现有一火力发电厂、55处水电站，装机76台，装机容量累计达42910千瓦，拥有35KV变电站7座，主变11台，变电设备容量40150KVA。
公路和城市建设 大竹县城位于国道210线和318线的交汇处，公路交通十分发达。
西至渠县火车站40公里，北至达县火车站79公里，至达县机场84公里，南至150公里，东至重庆万州区港口176公里，正在建筑中的达渝高速公路从境内经过，其中达县-大竹段于2000年底正式通车。
过境两条国道好路率达78%，并改造建成了64公里山岭重丘二级公路，被命名为全省公路行业省级文明示范窗口，实现了村村通公路。
已完成县城城镇体系发展规划的编制，先后新、改、扩建城市主要街道11公里，城市面积发展到7平方公里。
城市自来水日供水能力达4万吨，天然气年供气量达510万立方米，城市绿化覆盖率达26%。
[编辑本段]科技教育 1、四川省大竹师范学校(现在已经并入大竹中学，大竹师范已不存在) 该校创建于1940年，占地面积50025平方米，拥有各种类型计算机76台，有多媒体语言实验和多媒体教室，拥有各类图书近8万册。
学校现有教职工110人，专任教师69人。
学校主要招收优秀初中毕业生，培养五年一贯制大学专科学历的小学教师。
2、大竹县中等卫生职业学校 学校建于1978年，现占地42亩，建筑面积1.6万平方米，现有在校生800名。
学校自96年以来，先后与达州卫校联办中专医士、护理专业，与达州电大联办大专高级护理专业，与广元职工医学院联办大专中西医结合、高级护理等专业，2000年4月，经省教委批准为达州卫校教学点。
中、小学数量及在校人数。
全县共有学校647所，其中小学589所，普通中学58所；共有学生157712人，其中小学114531人，中学43181人。
[编辑本段]宗教信仰 大竹县境内宗教有佛教、天主教、伊斯兰教、基督教等。
佛教活动场所主要有云雾山寺和四方山丹桂堂。
云雾山寺是川东一带有名佛教寺庙，海拔1190米，山清水秀，风景优美，夏季为避暑胜地，冬季雪景独具特色，是集宗教、旅游为一体的圣地，有小峨眉山之称。
四方山丹桂堂位于铜锣山中段，海拔980米，绿树成荫，古柏参山，山川秀丽，风景奇绝，香火旺盛，每年的三月十九、六月十九和九月十五朝香拜佛信徒众达万人。
由公路到丹桂堂有一千多步石梯，陡峭险峻；丹桂堂建筑雄伟，寺内二口铁铸大钟，其声响彻云霄，为丹桂堂增添生气。
伊斯兰教是清嘉庆年间传入大竹，现修建有一所清真寺，作为宗教活动场所，至今有200多年历史。
寺建筑面积1000多平方米，现有信徒500多人。
大竹县基督教起始于1890年，由一位英国传教士传入大竹。
1957年教会停止活动，1986年恢复，1992年改建教堂，占地面积400余平方米，现有牧师一名，传道员一名，信徒400余人。
破山禅师（1597～1666），号海明。
俗姓蹇，名栋宇,是明末清初我国一位著名的佛门巨匠、诗人、书法家，是明末清初重要禅宗大师，在蜀峨嵋地区的佛教活动中发挥了巨大的作用。
破山海明一生弘法精进，广收门徒，推动了清初的僧伽教育，他所撰写的《伏虎寺开学业禅堂缘起》是其禅学教育思想的精辟总结。
祖籍渝城（今重庆市），于明朝万历二十五年（1597）出生于竹阳（今四川大竹县）。
父名蹇宏（弘），母徐氏。
《破山禅师年谱》说他“本渝州忠定公后裔” ，蹇忠定公即明朝的重臣蹇义。
破山海明禅师，临济宗第三十一世，是开法西南禅宗的领袖人物，对明末清初时期云南、贵州、四川、重庆、湖北、湖南的禅宗，影响甚为卓越。
梁平双桂堂的开山祖师，曾落脚过石柱县 银杏堂。
当代书画家启功最崇拜之人。
[编辑本段]行政区划 大竹县下辖： 18个镇：竹阳、石桥铺、周家、柏林、庙坝、石河、清河、高穴、杨家、乌木、文星、石子、观音、清水、欧家、团坝、妈妈、双拱。
32个乡：城西、竹北、东柳、朝阳、人和、中华、黄家、柏家、李家、二郎、蒲包、新生、永胜、安吉、白坝、双溪、八渡、中和、杨通、天城、四合、张家、童家、神合、金鸡、黄滩、牌坊、姚市、莲印、川主、月华、高明。
[编辑本段]历史沿革 秦属巴郡宕渠县地。
南梁大同三年（537）置?山县，为州、县治所。
唐久视元年（700）析置大竹县，属蓬州。
因地产大竹而得名。
明洪武九年（1376）属广安州，清属绥定府，1950年属大竹专区，1953年属达县专区，1993年属达川地区。
现属达州市。
1997年，大竹县面积2074.6平方千米，人口102.2万，辖5个镇、58个乡：竹阳镇、石桥铺镇、周家镇、柏林镇、庙坝镇、城东乡、城西乡、竹北乡、乌木乡、东柳乡、朝阳乡、团坝乡、杨家乡、人和乡、田坝乡、中华乡、黄家乡、清河乡、柏家乡、李家乡、石河乡、月华乡、双拱乡、二郎乡、双桥乡、余家乡、蒲包乡、新生乡、永胜乡、安吉乡、观音乡、白坝乡、双溪乡、罗城乡、高滩场乡、八渡乡、西河乡、中和乡、明滩乡、石子乡、吉星乡、杨通乡、天城乡、四合乡、张家乡、文星乡、童家乡、石龙乡、神合乡、高穴乡、金鸡乡、五仓乡、黄滩乡、妈妈乡、牌坊乡、新桥乡、姚市乡、欧家乡、高家乡、清水乡、民主乡、莲印乡、川主乡。
县政府驻竹阳镇。
有国有茶场2个，林场4个。
2000年，大竹县辖14个镇、49个乡。
根据第五次人口普查数据，全县总人口952734人，其中： 竹阳镇 71561 乌木镇 18889 杨家镇 16810 清河镇 20607 柏林镇 22427 石河镇 24124 石桥铺镇 25060 观音镇 15350 周家镇 28626 石子镇 13544 文星镇 22739 高穴镇 17793 庙坝镇 17178 清水镇 18721 城东乡 14202 城西乡 18181 竹北乡 24490 团坝乡 19223 东柳乡 20289 朝阳乡 15419 人和乡 13844 田坝乡 8465 中华乡 10386 黄家乡 7809 柏家乡 12256 李家乡 14994 月华乡 13603 余家乡 15001 双桥乡 8880 双拱乡 12086 二郎乡 13511 蒲包乡 4006 永胜乡 20161 新生乡 16377 安吉乡 14123 白坝乡 17579 双溪乡 14010 罗城乡 10959 高滩乡 14677 明滩乡 12572 八渡乡 12753 西河乡 9371 中和乡 9868 天城乡 14217 扬通乡 12536 吉星乡 8681 四合乡 13633 张家乡 6765 石龙乡 9209 童家乡 14564 神合乡 10269 妈妈乡 14910 金鸡乡 11061 五仓乡 9678 黄滩乡 8732 牌坊乡 12838 新桥乡 10118 姚市乡 11995 欧家乡 8256 高家乡 5979 民主乡 12103 莲印乡 13758 川主乡 10908 2003年12月23日，四川省人民政府（川府民政[2003]38号）批复同意大竹县撤销城东、田坝、双桥、余家、月华、罗城、西河、明滩、高滩场、吉星、石龙、五仓、新桥、高家、民主15个乡。
扩大11个乡镇的行政区域：（1）将原城东乡所属的行政区域并入竹阳镇，竹阳镇政府驻竹阳解放街59号。
（2）将原田坝乡所属的行政区域并入杨家镇，杨家镇政府驻杨家场。
（3）将原双桥乡所属的行政区域并入石河镇，石河镇政府驻石河场。
（4）将原罗城乡所属的行政区域并入观音镇，观音镇政府驻观音桥。
（5）将原西河乡所属的行政区域并入周家镇，周家镇政府驻周家场。
（6）将原吉星乡所属的行政区域并入石子镇，石子镇政府驻石子滩。
（7）将原五仓乡所属的行政区域并入高穴镇，高穴镇政府驻高穴场。
（8）将原新桥乡所属的行政区域并入庙坝镇，庙坝镇政府驻庙坝场。
（9）将原高家乡所属的行政区域并入欧家镇，欧家镇政府驻欧家场。
（10）将原民主乡所属的行政区域并入清水镇，清水镇政府驻清水铺。
（11）将原石龙乡所属的行政区域并入童家乡，童家乡政府驻童家场。
新建2个乡：（12）新建余华乡，乡政府驻余家奄。
辖原余家、月华乡所属的行政区域。
（13）新建高明乡，乡政府驻高滩场。
辖原明滩、高滩场乡所属的行政区域。
2004年1月14日，《达州市人民政府关于大竹县乡镇行政区划调整的批复》（达市府函[2004]9号）；2004年2月4日，大竹县人民政府转发《达州市人民政府关于大竹县乡镇行政区划调整的批复》的通知（竹府函[2004]9号）。
2004年，大竹县辖18个镇（竹阳、石桥铺、周家、柏林、庙坝、石河、清河、高穴、杨家、乌木、文星、石子、观音、清水、欧家、团坝、妈妈、双拱）、32个乡（城西、竹北、东柳、朝阳、人和、中华、黄家、柏家、李家、二郎、蒲包、新生、永胜、安吉、白坝、双溪、八渡、中和、杨通、天城、四合、张家、童家、神合、金鸡、黄滩、牌坊、姚市、莲印、川主、余华、高明）。
[编辑本段]大竹旅游
风筝的来历
急
风筝源于春秋时代，至今已2000余年。
相传“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。
”到南北朝，风筝开始成为传递信息的工具。
从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝。
到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。
宋人周密的《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。
”“鸢”就指风筝。
北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象。
当今，我国放风筝活动，在对外文化交流，加强与世界各国人民友谊，发展经济和旅游事业中发挥着重要作用。
历史 十三世纪时，意大利马可·波罗自中国返回欧洲后，始传到世界各地。
据古书记载：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，故名风筝。
”故而不能发出声音的叫“纸鸢”，能发出声音的叫“风筝”。
古代风筝，曾被用于军事上之侦察工具外，更进行测距、越险、载人的历史记载。
汉代——楚汉相争，韩信曾令人制作大型风筝，并装置竹哨弓弦，于夜间漂浮楚营，使其发出奇怪声音，以瓦解楚军士气。
北齐——文宣帝高洋，将人绑上翅膀，令人从高塔跳下摔死，名为“生”。
南北朝——风筝曾是被作为通讯求救的工具。
梁武帝时，侯景围台城，简文尝作纸鸢，飞空告急于外，结果被射落而败，台城沦陷，梁武帝饿死留下这一风筝求救的故事。
风筝特写(10张) 唐代——将被用于军事上的风筝,已渐转化为娱乐用途,并于宫庭中出放风筝. 宋代——把放风筝做为锻炼身体的功能，百姓在清明节时，将风筝放的高而远，然后将线割断，让风筝带走一年所积之霉气。
明代——以风筝载炸药，依“风筝碰”的原理，引爆风筝上的引火线，以达成杀伤敌人之目的。
清乾隆——即有双纸控制风筝详图尺寸与解说。
日伪时期——因军事的理由禁止放风筝，因为鲜艳的风筝可传递给敌方讯息，并提供飞机轰炸的目标。
二次世界大战美军曾用特技风筝做活动靶，训练打靶。
1980年，风筝开始广受喜爱，除原来双线外，并演变成三线，四线的技术风筝或特技风筝。
起源 风筝真正的起源，现在已无法证明。
有些民俗学家认为，古人发明风筝主要是为了怀念世故的亲友， 所以在清明节鬼门短暂开放时，将慰问故人的情意寄托在风筝上，传送给死去的亲友。
风筝，古时称为「鹞」，北方谓「鸢」。
大多数的人认为风筝起源于中国，而后广传于全世界，是一种传统的民间工艺品。
实际上，中国最早出现的风筝是用木材作的。
春秋战国时，东周哲人墨翟（公元前478-392年），曾「费时三年，以木制木鸢，飞升天空．．．」。
墨子在鲁山（今山东潍坊境内），「斫木为鹞，三年而成，飞一日而败」。
这是说墨子研究试制了三年，终于用木板制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。
墨子制造的这只木鹞是最早的风筝，也是世界上最早的风筝。
（约纪元前300年左右），距今已有二千四百年。
直至东汉期间，蔡伦发明造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为「纸鸢」。
因此可以推断，中国风筝已有两千年以上历史了。
墨子把制风筝的事业传给了他的学生公输班（也称鲁班），＜墨子?鲁问篇＞中说，鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。
鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为「木鹊」，在空中飞翔达三天之久。
＜鸿书＞上说：「公输班制木鸢以窥宋城」。
最初风筝常被利用为军事工具，用于三角测量信号、天空风向测查和通讯的手段。
就如春秋时期，鲁班『制木鸢以窥宋城』。
古代风筝,曾被用於军事上之侦察工具外,更进行测距,越险,载人的历史记载. 南北朝-风筝曾是被作为通讯求救的工具.梁武帝时,侯景围台城,简文尝作纸鸢,飞空告急於外,结果被射落而败,台城沦陷,梁武帝饿死留下这一风筝求救的故事. 北齐-文宣帝高洋,将人绑上翅膀,令人从高塔跳下摔死,名为「生」. 汉朝-楚汉相争,韩信曾令人制作大型风筝,并装置竹哨弓弦,於夜间漂浮楚营,使其发出奇怪声音,以瓦解楚军士气. 唐代-将被用於军事上的风筝,已渐转化为娱乐用途,并於宫庭中出放风筝. 宋代-把放风筝做为锻练身体的功能,百姓在清明节时,将风筝放的高而远,然后将线割断,让风筝带走一年所积之霉气. 明代-以风筝载炸药,依「风筝碰」的原理,引爆风筝上的引火线,以达成杀伤敌人之目的. 清乾隆-即有双纸控制风筝详图尺寸与解说. 日据时代-因军事的理由禁止放风筝,因为鲜艳的风筝可传递给敌方讯息,并提供飞机轰炸的目标. 二次世界大战美军曾用特技风筝做活动靶,训练打靶. 1980年,风筝开始广受喜爱,除原来双线外,并演变成三线,四线的技术风筝或特技风筝. 公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面的地道的距离。
而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作响（一说张良用风筝系人吹箫）汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这就是成语「四面楚歌」的故事。
在正史中也有关于风筝的记载，时间较五代更早，其一是南朝的〔侯景之乱〕，梁武帝被侯景围困，城墙被包围。
曾放风筝向外求援，据南史卷八十「侯景传」中所述，在梁武帝萧衍大清三年（公元549年）时，侯景作乱，叛军将武帝围困于梁都建邺（即今南京），内外断绝，有人献计制作纸鸦，把皇帝诏令系在其中，当时太子简文在太极殿外，乘西北风施放向外求援，不幸被叛军发觉射落，不久台城即遭攻陷，梁朝从此也衰微灭亡。
这是简文施放风筝向外求救不幸失败的故事。
相传在公元前五世纪时，希腊的阿尔克达斯就发明了风筝，可惜后来失传。
直到公元十三世纪，意大利人马可波罗从中国返回欧洲后，风筝才开始在西方传播开来。
又从其它考据证实，约第十世纪传至韩国再至日本，十三、四世纪才传至欧洲。
美国也有放风筝的故事，当时的人们以为雷电与闪光，是宗教上神的怒吼而生恐惧，富兰克林则利用风筝，证明了雷电与闪光是空中放电的现象，而发明了避雷针。
风筝的故乡-山东潍坊 构造 风筝的形状主要是模仿大自然的生物,如雀鸟,昆虫,动物及几何立体等,而图案方面,主要由个人喜好而设计,有宣传标致,动物,蝶,飞鸟等,琳琅种种. 风筝的建造材料除了丝绢,纸张外,还有塑胶材料造的,骨杆有竹篾,木材及胶棒来造,近来有人设计一种无骨风筝,它的结构是引入空气於绢造的风坑之内,今风筝形成一个轻轻飘的气枕,然后乘风於上.中国,马来亚,菲律宾及日本等,亦有一种大形的风筝,每到风筝节就将它放到忍蓝的天空,该等风筝之尺码由十至二十尺不等.骨杆则用大竹升来造,由百多人来放. 做风筝的工具:浆糊, 纸刀 做风筝的材料:竹篾,纱纸条,马拉纸 1) 这种四方形的风筝,现在用得最多,最普遍. 2) 风筝的骨架,单单用两支组成非常简单. 3) 做法虽然简单,可是样子的变化非常多,加些工夫可以做出很 多东西. 做法: 1. 首先将竹篾浸水,令竹篾软身,再用 刀将竹篾破开,约三份之一粗度,然后修半形,因为稍后要将竹篾贴在马拉纸上,如果太粗,竹篾会拉破纸张,同时竹篾太粗,纱纸条就贴不稳.将修好的竹篾裁成两条长短适当的长度,约为(16吋及23吋).下一步,就将马拉纸裁成一个四方,长约24吋,马拉纸是一种非常粗糙的纸张,最适合作风筝之用. 2. 到此时就可以将竹篾贴在纸上,但要记者,将长长的竹篾,用纱纸扎在短的三份之一,然后慢慢屈曲,直至长竹篾两端触到纸的对角之上将它贴好. 3. 最后一步就将风筝的尾巴贴在风筝的下方,较好线与风筝的角度后,就可起放. 4. 风筝的尾巴是平衡风筝的主要工具,当风筝乘风而上之时,如果一方较重,风筝就会偏向这方,而尾巴最好比较长,因为越长就会有一个重量今风筝头部升起,使全身受风,平衡了斜的一方. 5. 风筝的丝线可以用牛皮线,棉线,玻璃线等线辘可分圆线辘及排辘将线扎在风筝上,要成一斜角. 风筝文化 中国风筝 风筝起源于中国，最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。
中国风筝问世后，很快被用于传递信息,飞跃险阻等军事需要。
唐宋时期，由于造纸业的出现，风筝改由纸糊，很快传入民间，成为人们的休闲娱乐的玩具。
中国的风筝已有二千多年的历史。
从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。
在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。
它通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意；它融合了群众的欣赏习惯，反映人们善良健康的思想感情，渗透着我国民族传统和民间习俗，因而在民间广泛流传，为人们喜闻乐见。
有着二千多年历史的风筝，一直融入在中国传统文化之中，受其熏陶，在传统的中国风筝中，随处可见这种吉祥寓意之处：“福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、“鲤鱼跳龙门”、“麻姑献寿”、“百鸟朝凤”、“连年有鱼”、“四季平安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。
吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，赋予求吉呈祥、消灾免难之意，寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。
它因物喻义、物吉图案，将情景物融为一体，因而主题鲜明突出，构思巧妙，趣味盎然，富有独特的格调和浓烈的民族色彩。
例如一对凤鸟迎着太阳比翼飞翔的图案，称为“双凤朝阳”，它以丰富的寓意、变化多姿的图案，体现了人们健康向上的进取精神和对美好幸福的追求。
中国吉祥图案内容丰富，大体有“求福”、“长寿”、“喜庆”、“吉祥”等类型，其中以求福类图案为多。
求福： 人们对幸福有共同的追求心理。
蝙蝠因与“遍福”、“遍富”谐音，尽管它形象欠美，但经过充分美化，把它作为象征“福”的吉祥图案。
以蝙蝠为图案的风筝比比皆是，如在传统的北京沙燕风筝中，以“福燕”为代表，在整个硬膀上，可以画满经过美化的蝙蝠。
其它的取其寓意的风筝有：“福中有福”、“福在眼前”、“五福献寿”、“五福捧寿”、“福寿双全”、“五福齐天”、“五福献寿”等，周代《洪范》篇载“五福”：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
“攸好德”谓所好者德，“考终命”谓善终，不横夭。
按五福寓意，福已包含富和寿。
其他的求福吉祥图案还有“鱼”和“如意”(如意原是竹木制的搔杖，专搔手够不到的地方，因能尽如人意而得名)。
与此有关的吉祥图案与风筝有：“连年有鱼”，“喜庆有余”，“鲤鱼跳龙门”，“百事如意”，“必定如意”，“平安如意”等。
长寿： 古往今来人们都希望健康长寿。
寄寓和祝颂长寿的图案很多：有万古长青的松柏，有据说能享几千年寿命的仙鹤及色彩缤纷的绶带鸟，有据说食之可以长命百岁的“仙草”灵芝和能够使人长生不老的西王母仙桃等。
追求和表达长寿的“寿”字有一万多种字形，变化极为丰富。
源于佛教的“万”字纹样，寓“多至上万”之意。
在沙燕风筝中，腰部的图案就多为回转“万”字纹样。
与此有关的吉祥图案与风筝有：“祥云鹤寿”，“八仙贺寿”等。
喜庆： 表达人们美好、愉快、幸福的心情。
喜字有不少字形，“囍”是人们常见的喜庆图案。
喜鹊是喜 风筝 事的“征兆”，风筝中有“喜”字风筝，“喜喜”风筝碰等，与此有关的风筝和吉祥图案有：“喜上眉梢”，“双喜登眉”，“喜庆有余”，“福禄寿喜”，“双喜福祥”。
喜庆图案颇具情趣的还有百蝶、百鸟、百花、百吉、百寿、百福、百喜等图案，如“百鸟朝凤”。
寓间美满婚姻、夫妇和谐有鸳鸯图案风筝等。
吉祥： 龙、凤、麒麟是人们想象中的瑞禽仁兽。
龟在古代是长寿的象征，后来以龟背纹代替。
特别需要强调的是关于龙的话题，中国是个尚龙的国家，在我们国家里龙是有着特别的意味，龙有着鹿的角，牛的头，蟒的身，鱼的鳞，鹰的爪的神奇生物，被视为中华古老文明的象征。
以瑞禽仁兽及其它物象构成的传统吉祥图案有：“龙凤呈祥”，“二龙戏珠”，“彩凤双飞”，“百鸟朝凤”等。
中国传统风筝——龙头蜈蚣长串风筝，尤其是大型龙类风筝，以其放飞场面壮观，气势磅礴而受人喜爱。
其他国家 各国风筝的特点及风俗 虽然对于风筝的起源有不同的看法，但是大多数人还是认为风筝的起源在中国，大约在8世纪时传播到世界各国。
一般而言，由于亚洲地区盛产竹材，适合各种自由曲线的结构设计，并且与神话传说相结合，所以风筝造型千变万化且富个人色彩；而西方国家因为缺少竹材而以玻纤或碳纤为材料，在风筝造型及色彩上力求鲜明、简洁，多以单纯的色块来表现。
不过由于材料、气候和民俗习惯的差异，而演化出各式各样、形态多变的风筝，例如北方的沙燕传到东南亚后，就转化成马来西亚、印尼、菲律宾、印度、泰国等各型月筝；而硬拍和米字结构传到韩国发展成风穴风筝，传到日本，则以浮世绘风格传扬于世。
至于传到欧美地区的风筝以风箱、伞翼及十字结构为主，因此以各种立体造型及三角翼等几何图案为设计主流。
马来西亚：传说很美丽 马来西亚人喜欢放风筝，可以追溯到几个世纪以前，据说是为了向稻神致意。
有这样一个传说：在很久以前，有个穷庄稼汉在田里遇到一个迷路的女孩，他把女孩领回家，悉心抚养，女孩越长越漂亮，他和乡亲们的收成也越来越好。
谁知他老婆起了妒忌之心，把女孩赶出了家门，从此，村子里庄稼的收成就越来越坏了。
原来，那漂亮的姑娘就是稻神。
有人告诉他，必须做一个漂亮的东西，放到空中稻神之处，向她表示忏悔。
这庄稼汉便做了风筝。
随着风筝的升空，人们的日子又富裕了起来。
马来西亚风筝的长度一般在一米到二米之间，宽与长相仿。
风筝的制作相当讲究。
首先挑选面向东方生长的竹子，据说这能保证太阳神始终附在风筝上伴随你度过一生。
马来西亚风筝的形状有鱼、鹰、猫、鹦鹉等，然而人们最喜欢的却是月亮风筝。
月亮风筝因形似月牙而得名，这种风筝有的像鸟、有的像鱼，但都不失月牙形的特点。
在正式的官方场合，马来姑娘常常手执精心制作、图形优美的月亮风筝迎接贵客。
马来西亚政府经常组织风筝比赛。
马来西亚航空公司还把风筝作为公司的标志。
日本：浮世绘风格独特 风筝传入日本的时间，一般以为是在中国唐代时，通过遣唐使从中国带往日本的。
风筝传入日本后，原是作为同事方面传递讯息之用，直到江户时代才在民间流传开来。
早期的风筝多为长方形和金半圆形，上面没有任何装饰。
到了明治时代，浮世绘的画风已形成日本风筝的独特风格，让风筝的艺术与欣赏价值更为提高。
韩国：风穴风筝独树一帜 韩国自行发展出代表性的风筝——风穴风筝，这是由米字结构的风筝转化而来。
一般的米字风筝是以十字交叉与对角线交叉的骨架结合在一起，加强结构与增加受风。
而韩国的风穴风筝更进一步地在平面上挖一个风穴，巧妙地运用受风与排风的位置，让背风转为浮力，使风筝的动作更为灵活，属于打斗风筝的一种。
泰国：风筝也有男女之别 泰国的风筝有男、女之别，男筝称之为鸟筝，女筝称之为鱼筝。
鸟筝一般有2米高，又叫“猜朗康”；鱼筝形如钻石，也称“白宝”，放飞时要由7个女子操控。
每年2月~4月是传统放风筝季节，常举办多风筝赛会。
荷兰：曾造出世界最大 现在的荷兰风筝多没有骨架，材料多为尼龙布和塑胶纸。
荷兰曾在1984年展示一只世界上最大的风筝，无骨架，以尼龙布制成，放飞前要先充气，并由8吨的汽车牵引才能顺利升空。
英国：风筝监视潜水艇 在英国，风筝原先是作为航空学的装置之一。
20世纪20年代，以风筝进行广告宣传已是常见的宣传手法，而二次大战中，英国曾用风筝载人来监视德国潜水艇的活动。
20世纪40年代，英国海军还曾把风筝作为防卫空中攻击的装置配置在驱逐舰上。
美国：特技风筝来自靶机 放风筝，在美国被视为一种老少咸宜的体育活动，所流行的风筝多为尼龙布制，不怕风吹雨淋。
1956年发明软体风筝后，不仅放飞时只靠尼龙布或塑胶材料来支撑，更可将风筝折叠起来，携带相当方便。
现在相当流行的特技风筝，据说就是根据导弹射击试验的靶机设计出来的。
齐齐哈尔市的龙江县是在牡丹间的西北方位吗
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关于市情齐齐哈尔照片（13）齐齐哈尔市，黑龙江省西部地区的政治，教育，经济，科学，技术，文化，商业，交通运输中心。
辐射黑龙江西部，吉林西部和北部的内蒙古，在市区内七，八县一市的托管。
齐齐哈尔是由国务院批准，在全国范围内一三〇一年的较大的市的一个独立的立法权，也是国家振兴东北老工业基地战略的实施主要城市之一。
齐齐哈尔古老的昵称龙城，龙沙，龙江，黑水等，两者是黑龙江意大利的首都。
1907年齐齐哈尔市，黑龙江省省会。
1936年齐齐哈尔市制。
1949年后，齐齐哈尔嫩江省黑嫩省，黑龙江省的省会。
齐齐哈尔市是一座历史悠久的文化名城，拥有800年的历史。
齐齐哈尔是一个发展潜力巨大的新兴城市。
作为一个五年计划完成最好的齐齐哈尔市，雄厚的工业基础。
在一个国家建立的第一个老工业基地，齐齐哈尔形成主要有机械，冶金，化工，食品，轻工，纺织，医药，建材，广告，印刷等行业为重点，和完整的工业体系。
中国一重，齐二机床，齐重数控，齐轨道装备等一些国家的支柱企业。
黑龙江省齐齐哈尔市，甚至东北西部地区的交通枢纽，铁路，公路，水路，民航，在各个方向延伸。
电话通信进入国际直接拨号网络。
齐齐哈尔美丽的风光，众多的古迹，交通便利，提高通信能力，它是旅游业的快速发展，已成为一个新的旅游城市。
作为古老的省会，齐齐哈尔丰富的旅游资源，文化历史，壮丽的自然风光，而且还典雅的古建筑和独特的历史遗迹。
尤其是著名的乡镇，是世界上罕见的鸟和红色的加冕起重机 - 扎龙自然保护区;包围的水，风景秀丽，自然月球到一个有趣的岛，湖，亭台别致，风景秀丽的龙沙公园;新石器时代的昂昂溪文化网站，大乘寺，清真寺，石头山，庙，寺市的历史遗迹，为游客的青睐，每年都吸引了大量的中国和外国的客人前来参观，旅游。
扎龙自然保护区作为世界上最大的水禽，著名的鸟类保护区，吸引了世界珍禽丹顶鹤喘息的机会在这里。
也被称为齐齐哈尔鹤乡。
独特的冬季冰雪更加辉煌壮观，为中国和外国游客的一致好评。
齐齐哈尔齐齐哈尔市的人口为5367000，在2011年最新的人口普查：155.4万城镇人口，中心城区的979,000。
爱中国的城市名概述：齐齐哈尔齐齐哈尔冬季英文名称：齐齐哈尔俄国名字：Цицикар日本名：斉斉哈尔（チチハル）昵称：荷城，龙城语言：中国 - 普通话东北 - 黑松林片 - 站面积小件：4569平方公里区：东八区的北京协调世界时（中国标准时间）+8实际上是16分钟早于北京坐标：北纬：47°00'至47°52'，东经123°33?124°28'建城：晋，公历约1100 民族组成：收集汉，蒙古，朝鲜，满族，回族，达斡尔族，35个族群。
解放时间：1946年4月24日花：丁香市鸟：丹顶鹤市荣誉联合国授予中国绿色中国第一个国际老年友好型城市在中国的13个大城市之一，中国国家绿色食品检测全国数字城市建设示范市中国优秀旅游城市中国第一魅力的城市之一金融生态城市在中国授予的充满活力的城市，中国十大地方国家支持示范城市在2011年国家商标战略实施示范城市 国家新的产业装备制造产业示范基地试点城市再生资源回收体系木门制造基地在中国钢铁机械城丹顶鹤之乡市的特色溜冰鞋，猎枪，北大仓酒，丹顶鹤polypych富裕老窖，奶牛养殖，牛奶的生产和加工，石材，龙江小米，港进粉丝，泰勒四粒红花生，泰勒，绿豆，克东腐乳，鹅依安县依安紫花油豆角，讷河市马铃薯，甘南葵花籽，百泉芸豆，手工刺绣，芦苇工艺画，桦树皮工艺品画。
编辑本段的历史和文化，历史，早在一万年前，公开招标平原嫩江双方一直居住的古老的多民族的祖先，他们流下的汗水的辛勤劳动，创造了灿烂的古代文明。
中国著名的近代化改革运动的倡导人梁启超的儿子 - 的先驱，现代考古学梁私痈先生在昂昂溪五福遗址出土的历史可以追溯到古墓葬超过五六千元。
在测试中学，梁司用先生发掘的墓葬为代表的新石器文化称为“昂昂溪文化。
昂昂溪呈现出明显的经济特征的渔猎文化。
昂昂溪文化中占有重要的地位在历史的古中国与世界，这是著名历史学家郭沫若，范文澜，卢振宇，尹达高度评价。
齐齐哈尔早期的历史，从昂昂溪文化，青铜文化发展的一个重要转折点嫩江流域。
鲜卑古墓群遗址的考古发掘表明，在2500年前，齐齐哈尔市有发达的青铜时代。
精美的青铜器，代表齐齐哈尔早期文明发展水平，独特的石镞当地古代民族的象征。
齐齐哈尔早期的文明是从原始社会过渡到阶级社会的历史，在频繁的接触与当地民族汉族，各民族的历史和持续集成更加紧密的关系，共同开发嫩江平原的历史。
齐齐哈尔黑龙江肃慎十字路口的古老民族东胡，脏说不出话来相互影响，重整旗鼓。
在中国汉民族之间，他们属于蒙古利亚的比赛，但属于阿尔泰语系。
的肃慎家庭系统大多数生活在东部地区黑龙江省，其活动范围已进入齐齐哈尔东部地区说不出话来 - 扶余犯规战队系统活动在黑龙江省中部地区，北扶余部落生活的中心，齐齐哈尔嫩江祖先的文物在中间达到昂昂溪文化是北扶余家庭的双方，广袤的草原，大兴安岭以东，以及嫩江上游和中游，东胡族系统的地面。
齐齐哈尔是企业的生命，沿着古老的民族，以及众多的前沿，有汉，共同创造中国北方的古老文明和历史的区域向前发展。
齐齐哈尔金初成立的城市。
齐齐哈尔地区的室韦部。
日子将是三年二月，金太宗的城市Pangge点乌克兰古老的敌人强大的双连续边界的东北史“黑龙江古代简史”记载现在齐齐哈尔Pangge城市。
??齐齐哈尔在古城，古城位于今天梅里斯撒哈拉大沙漠。
（1691），齐齐哈尔市，康熙三十年开始，齐齐哈尔市达斡尔语，意思是高山草原。
满族字典被称为“齐齐哈尔清代驻扎在城市。
辽东都指挥使司和奴隶的孩子干都指挥使司在东北地区，档次低，分别围绕魏治东北，东北部系统中。
所有部门，“卫报”，明代的军事和政治统一的本地机构。
洪武20年（1387年），明代大宁司，由超过20循道卫理泰宁，颜，福余，前三个“卫报”也被称为兀良哈3卫，后改为奴儿干秘书命令司管辖权。
三循道卫理花严蔚最强的早的地区，包括今天洮孩子们江，嫩江地区，向南迁移。
齐齐哈尔市划归管辖的朵颜卫在明代。
清初时期，由于边境的军事需要，在招标江西岩齐齐哈尔水师营，屯集浏览器领驻扎在的炎症设备营参数。
1665年，清廷设立：卜奎旅馆。
清政府入侵抗击沙俄，13岁的清康熙年间移吉林海军目前在齐齐哈尔齐齐哈尔屯。
齐齐哈尔水师营下的黑龙江将军衙门康熙二十二年。
康熙23年在齐齐哈尔火器营。
康熙三十三年（1691年），齐齐哈尔地区延伸的混合远门，清廷准奏在卜奎站设防，，位于城守尉，为新齐齐哈尔市。
康熙三十三年（1699年），黑龙江将军衙门从墨尔根城（今嫩江县）转??移到齐齐哈尔市。
清朝结束时，齐齐哈尔市的政府机构开始发展了。
嘉庆年间，成立了“论坛报”范北京分会（张静满洲“官方”的意思），也被称为“管街。
范章子范部长范卵巢分处。
在除了管理贸易名称的店铺经营管酒店住宿和其他社会治安问题。
同治年间，齐齐哈尔市成立了“总理的查尔斯街道在城市街道事务的管理，后改为检查街头的街厅（也被称为合理的名称馆），以维护市场秩序，检查Feiqing，同时诉讼。
在20世纪初，在黑龙江省省会齐齐哈尔进入阶段由警察机构的管理。
光绪二十年（1895年）首页黑水厅。
光绪20年（1900年），程德全由法院，“秦靡嗯手柄黑龙江垦区并发后果齐齐哈尔副都统署”。
1905年，街道的巡逻管理办公室成立，这是齐齐哈尔阿森纳开始取消。
宣统三年（1911年），黑龙江省省会巡警政府改变了省会警察局，民政厅下。
光绪三十年（1904年），黑龙江将军桂齐齐哈尔副都统程德国所有的演奏水准，黑龙江省所有打开的省会成立农垦管理，设立整个董事会医生的肯专门把短缺的回收事宜。
几年，齐齐哈尔地区拜泉，克山，讷河，嫩江，甘南辽阔富饶的土地主要是填海，并在齐齐哈尔地区的经济发展创造了有利条件。
光绪（1905年），清廷将黑水厅在齐齐哈尔，设置福民同知，黑龙江将军的一部分。
省会周边的四个乡镇，其管辖范围。
在1908年晋升为龙江大厦，位于知府，府治在齐齐哈尔黑水厅。
清王朝，建立共和国，中国，齐齐哈尔长期的黑龙江将军衙门驻地和黑龙江省的服务。
1931年“九一八”事变后，日本帝国主义侵略东北，伪满州国的建立，是东北地区划分为14个省，成立伪龙江省公署，齐齐哈尔成为伪龙江省该中心的规则。
1936年，开始在齐齐哈尔市。
战争结束后的1945年，划归嫩江省齐齐哈尔市管辖。
新中国成立后，恢复东北三省，齐齐哈尔市，黑龙江省是划管辖权。
1905年齐齐哈尔火车站（1905年齐齐哈尔火车站）齐齐哈尔名称的由来，发展的民族和历史的一个缩影地区。
这是说，早公元916契丹建辽，齐齐哈尔市土地姬秦检查站，“选择”姬秦的谐波，经济沁河命名，“嚎叫”哈日“在古代契丹语言障碍，拟作为检查站的免责辩护，军事前哨基地解释。
因此，晋齐齐哈尔齐齐哈尔。
的名称被称为“Pangge”，“Pangge”女真语言。
清代齐齐哈尔是达斡尔族的短语“齐七旮热”的习惯，哈克“，”奇校验哈利“或“喜扎嘎日谐音，含有边疆，边境，天然牧场意大利17世纪中叶，嫩江流域南分为两种，其中一种是双方在齐齐哈尔中心嫩江中游的达斡尔人。
是草原人民的生活，他们主要是农业生产，称为“齐齐哈尔达斡尔族”，他们住在雅厄尔斯语，莽格吐卧牛吐齐齐哈尔市，梅里斯，韩宝信贷的村庄，并建立一个中心，齐齐哈尔屯，达斡尔族人永远纪念的古老的家乡黑龙江，称自己的边界或边境所谓齐齐哈尔村的中心。
也有人说，齐齐哈尔是蒙语“黎七轧热”或满洲“陈喆联欢晚会”的声音转内容义的边境，边境小镇，说是有一个天然牧场。
在1691年，清政府准奏在车站建设齐齐哈尔市卜奎授予的索伦总管马布袋副都统标题，负责成立城市事宜。
城市建设齐齐哈尔市江东名在齐齐哈尔市卜奎屯，俗称“卜奎。
卜奎，也被称为“卜魁”，因清初达斡尔族歧管叫卜奎，所以在此建屯屯的名字他的名字。
后来成立的教练在这里也被称为卜奎站，，叫卜奎的城市，齐齐哈尔昵称完成后。
此外，齐齐哈尔还有龙城，龙沙，龙江，黑水说，齐齐哈尔黑龙江资本的影响。
齐齐哈尔新的，另一个众所周知的名字在“鹤城。
齐齐哈尔悠久的历史 - 其深刻的历史和文化遗迹。
其管辖范围内的古城泰来县塔子城，原名廖胎肘治所。
台州部居民东北的军事制度，在廖王朝在北方地区的政治，军事镇。
的塔子城古城黑龙江省，最大的一个廖王朝。
晋朝Pangge市齐齐哈尔市境内的这在的梅里斯区雅ERSAI农村撒哈拉古遗址。
这是一个军事要塞在北部地区，晋遗留下来的波河流域道路的政治，经济和文化中心，在那里，晋早年以抵抗蒙古北部游牧民族的入侵，开始建设其领土上的边界沟槽边堡。
它绵延3000多公里的地球新疆北部，古老的历史可谓一个大项目后，世界著名的长城被称为“第二长城”。
坐落在齐齐哈尔市境内的金长城堡，是世界的一部分，共400多英里的亚齐省境内的长城，东北炮台路的沧桑年过去了800上传，晋堡长城断垣残积土，碎砖块和瓷砖，但登上边堡的今天，人们仍然可以感受到它的雄伟的城墙，和舒胞那及周边地区，仍在继续的文物被发现。
晋公章，曾出土“赣南古城不到30英里远从侧面堡崇拜寻求克的邻居印度在绿色村庄”，佐证侧堡垒建于靳胎镞天府五年（1115），在其他地方也出土了大量的石，铁刀，箭，铠甲片，陶器的碎片，这说明了长城堡，毫无疑问，此沟的古战场。
堡内汉居民界沟的“老边”，“老边”，“墙”，“护城河边，说：”老城区“，”堡土城子组“的一面。
虽然莫旗达斡尔族人称它“伍尔柯。
作为一项重要的军事防御设施的晋东北路界沟侧堡，回顾过去，自古是中国的民族，广大劳动人民智慧的结晶，是也有历史记载的人类社会滚滚不断发展的图片。
今日元代，齐齐哈尔在其管辖范围内是成吉思汗的第三个弟弟，粘贴摩尔WO赤斤封地。
泰勒塔子城的西北大面积的
元代建筑遗迹，把赤斤家族宅邸，莲花云纹白玉柱础石，黄绿色釉琉璃瓦，龙，牡丹滴水和瓦当，和彩色板岩等具有典型的建筑特点元代。
悠久的历史，齐齐哈尔当之无愧地成为黑龙江省的历史文化名城。
它仍然有清朝的将军府，督军署，运输署文化丰富的历史数据，相对完整的遗骸，这是第二次在黑龙江省首屈一指的。
的地名起源齐齐哈尔，这个孩子是不是标题汉族。
很多人主观上认为是蒙古语，研究的这个城市的根本原因实际上是相当复杂的，但仍录得齐齐哈尔的名称的由来。
契丹人建辽关卡在经济·秦本纪琴的谐音“踢”的名称，经济沁河的名字命名的，“哈尔”哈日辜七疸语言作为检查站，旨在阻止了国防，军事哨所解释。
一些文献，黄金代表在齐齐哈尔的“Pangge”（女真语），元代蒙古称为其他茄子首尔。
清代达斡尔语“齐七胳热”，“习惯哈克”，“齐插铪果冻”或“喜扎嘎日”谐音，和满洲“陈喆联欢晚会”的声音传递，这两者都包含边界，边界意大利的天然牧场。
1691年提出的齐齐哈尔市，原定在嫩江右岸雅ERSAI乡齐齐哈尔屯和清脂补助金，后来觉得客栈江东区隔江相望，交通非常不方便，在旅馆的实际重建的城市 - 卜奎屯，城市名称仍叫齐齐哈尔。
因此，俗称 - 齐齐哈尔卜奎。
龙沙的标题是源自从清代流舒齐齐哈尔文人经济“存在已久的城市前看到一个沙昏了过去几英尺的墙”的感觉后写的诗“龙沙纪略占黑龙江省的历史和地理。
今天，齐齐哈尔扎龙自然保护区，其中有丹顶鹤，六起重机表示。
因此，齐齐哈尔也被称为丹顶鹤的故乡，“鹤城的名称将成为诞生。
鹤城史册，早在一百万年前已经祖先计息，繁衍片黑土在齐齐哈尔嫩江两岸大门。
随着狩猎和捕鱼。
齐齐哈尔市区管辖整个夏商时期是从该国的电缆;秦扶余国的栖息地，魏，晋，南，北朝鲜卑和豆沫篮，隋唐的情况下，是室韦都督府管辖。
辽，东京路，北京路，元代辽阳行中书省管辖下的开元路和水达达路;明代第一归功于大宁都指挥使司，奴儿干部的情况下。
人清初时期，齐齐哈尔盛京内务府管辖的情况下，尽快背心宁古塔一般。
\\\/ a> 1683年（康熙22年），这种变化是黑龙江将军管辖。
1685年（康熙20年），位于卜奎旅馆，已逐渐成为黑龙江省的中心西部地区朱客栈，村里的发展。
1691年（康熙三十年），清廷准奏在卜奎站建设齐齐哈尔市，并授予称号的索伦总管麻布袋直到清王朝的结束，黑龙江副都统，负责城市事务的创始。
1699（38年康熙年间），黑龙江将军衙门农民齐齐哈尔市。
衙门齐齐哈尔副都统衙门办事处的管辖下的齐齐哈尔。
1905年（光绪30年），黑水厅位于黑龙江省的省会巡道极其所属的司法管辖区的齐齐哈尔。
年内，取消齐齐哈尔副都统。
1907年（光绪33年），清政府废黑龙江将军在黑龙江省建设，黑水厅改为龙江政府，齐齐哈尔市的管辖范围由盛元巡逻局和龙江大厦。
共和国的中国，在1924年，成立的黑龙江省省会市级办事处，管理齐齐哈尔市事宜。
1929年，黑龙江重组省会为黑龙江省的省会和主要的商业港口城市议会负责市政事务的黑龙江省会齐齐哈尔和商业港口业，直隶于黑龙江省政府的市政大厅。
1931年后“ 9月18日“事变后，日本帝国主义侵占齐齐哈尔，设置伪满龙江省，齐齐哈尔仍然是省会。
1936年建立伪齐齐哈尔市公署，隶属伪满龙江省公署。
这一套齐齐哈尔市开始 1945年投降后，日本帝国主义，建立一个民主政权齐齐哈尔市政府，在嫩江省省会居民。
1947年到目前为止， 1949年，联合省，黑龙江省黑龙江省嫩江。
1954年，资本的黑龙江省，齐齐哈尔市迁往哈尔滨市，齐齐哈尔市，一个省辖市的开始。
1958年，齐齐哈尔市划归嫩江地区事务高级专员的管辖。
1960年，嫩江地区放置的领导下，齐齐哈尔市下辖的县，开始的行市管县体制齐齐哈尔市复杂的省会城市。
1961年，的办公室处长恢复嫩江地区，齐齐哈尔市及所辖的县所拥有的，其齐齐哈尔市管辖。
1964年，齐齐哈尔市，副省级城市。
1967年，齐齐哈尔市人民委员会，革命委员会成立。
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1985年，嫩江县民政局，齐齐哈尔市再次合并实施市管县体制，齐齐哈尔市仍然省级城市。
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一篇古文的名字，名字好像是“岂不快哉 24则”之类，应该是宋明清时期的。
作者记叙了十几则小故事
不亦快哉”三十三则 金圣叹 其一：夏七月，赫日停天，亦无风，亦无云；前后庭赫然如洪炉，无一鸟敢来飞。
汗出遍身，纵横成渠。
置饭于前，不可得吃。
呼簟欲卧地上，则地湿如膏，苍蝇又来 缘颈附鼻，驱之不去，正莫可如何，忽然大黑车轴，疾澍澎湃之声，如数百万金鼓，檐 溜浩于瀑布，身汗顿收，地燥如扫，苍蝇尽去，饭便得吃。
不亦快哉
其一：十年别友，抵暮忽至。
开门一揖毕，不及问其船来陆来，并不及命其坐床坐榻 ，便自疾趋入内，卑辞叩内子：“君岂有斗酒如东坡妇乎
”内子欣然拔金簪相付。
计之可作三日供也，不亦快哉
其一：空斋独坐，正思夜来床头鼠耗可恼，不知其戛戛者是损我何器，嗤嗤者是裂我 何书。
心中回惑，其理莫错，忽见一狻猫，注目摇尾，以有所睹。
敛声屏息，少复待之, 疾趋如风。
(此处应有缺文) 其一：于书斋前，拔去垂丝海堂紫荆等树，多种芭蕉一二十本。
不亦快哉
其一：春夜与诸豪士快饮，至半醉，住本难住，进则难进。
旁一解意童子，忽送大纸 炮可十余枚，便自起身出席，取火放之。
硫磺之香，自鼻入脑，通身怡然，不亦快哉
其一：街行见两措大执争一理，既皆目裂颈赤，如不戴天，而又高拱手，低曲腰，满 口仍用者也之乎等字。
其语刺刺，势将连年不休。
忽有壮夫掉臂行来，振威从中一喝而 解。
不亦快哉
其一：子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水。
不亦快哉
其一：饭后无事，入市闲行，见有小物，戏复买之，买亦已成矣，所差者至甚少，而 市儿苦争，必不相饶。
便掏袖下一件，其轻重与前值相上下者，掷而与之。
市儿忽改笑容，拱手连称不敢。
不亦快哉
其一：饭后无事，翻倒敝箧，则见新旧逋欠文契不下数十百通，其人或存或亡，总之 无还之理。
背人取火拉杂烧净，仰看高天，萧然无云。
不亦快哉
其一：夏月科头亦足，自持凉伞遮日，看壮夫唱吴歌，踏桔槔，水一时涌而上，譬如 翻银滚雪。
不亦快哉
其一：朝眠初觉，似闻家人叹息之声，言某人夜来已死，急呼而讯之，正是一城中第 一绝有心计人。
不亦快哉
其人：夏月早起，看人于松棚下，锯大竹作筒用。
不亦快哉
其一：重阴匝月，如醉如病。
朝眠不起，忽闻众鸟毕作弄晴之声，急引手搴帷，推窗 视之，日光晶荧，林木如洗。
不亦快哉
其一：夜来似闻某人素心，明日试往看之。
入其门，窥直闺，见所谓某人，方锯案面 南看一文书，顾客入来，默然一揖，便拉袖命坐曰：“君既来，可亦试看此书。
”相与欢 笑。
日影尽去，既已自饥，徐问客曰：“君也饥耶
”不亦快哉
其一：本不欲造屋。
偶得闲钱，试造一屋，自此日为始，需木，需石，需瓦，需砖， 需灰，需钉，无晨无夕，不来聒于两耳。
乃至罗雀掘鼠，无非为屋校计，而又都不得屋 住。
既已安之如命矣。
忽见一日屋竟落成，刷墙扫地；糊窗挂面。
一切匠作出门毕去， 同人乃来分榻列坐。
不亦快哉
其一：冬夜饮酒，转复寒甚，推窗试看，雪大如手，已积三四寸矣。
不亦快哉
其一：夏日于朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜。
不亦快哉
其一：久欲为比丘，若不得公然吃肉。
若许为比丘，又得公然吃肉。
则夏月以热汤快 刀，净割头发。
不亦快哉
其一：存得三四癞疮于私处，时呼热汤关门澡之。
不亦快哉
其一：箧中无意忽检得故人手迹。
不亦快哉
其一：寒士来借银，谓不可启齿，于是唯唯，亦说他事。
我窥见其苦意，拉向无人处 ，问所需多少，急趋入内，如数给与，然而问其必当速归料理是事耶
或尚得少留共饮 酒耶
不亦快哉
其一：坐小船，遇利风，苦不得张帆，一快其心。
忽遇■舸疾行如风，试伸挽之，聊 复挽之，不意挽之便着。
因取缆，缆向其尾，口中高吟老杜“青惜峰峦过，黄知桔柚来” 之句，极大笑乐。
不亦快哉
其一：久欲觅别居与友人共住，而苦无善地。
忽一人传来云有屋不多，可十余间，而 门临大河，嘉树葱然。
便与此人共吃饭毕，试走看之，都未知屋如何。
入门先见空地一片， 大可六七亩许，异日瓜菜不足复虑。
不亦快哉
其一：久客得归，望见家门，两岸童妇，皆作故乡之声。
不亦快哉
其一：佳磁既损，必无完理。
反复多看，徒乱人意。
因宣付厨人作杂器充用，永不更 令到眼。
不亦快哉
其一：身非圣人，安能无过，夜来不觉私作一事，早起怦怦，实不自安。
忽然想到佛 家有布萨之法，不自覆藏，便成忏悔。
因明对生熟众客，快然自陈其失。
不亦快哉
其一：看人作擘窠大书，不亦快哉
其一：推纸窗放蜂出去，不亦快哉
其一：做县官，每日打鼓退堂时，不亦快哉
其一：看人风筝断，不亦快哉
其一：看野烧，不亦快哉
其一：还债毕，不亦快哉
其一：读《虬髯客传》，不亦快哉
不亦快哉二十四则之林语堂 金圣叹批《西厢》，拷红一折，有三十三个“不亦快哉”。
这是他与朋友斫山赌说人生快意之事，二十年后想起这事，写成这段妙文。
此三十三“不亦快哉”我曾译成英文，列入《生活的艺术》书中，引起多少西方人士的来信，特别嘉许。
也有一位老太婆写出她三十三个人生快事，寄给我看。
金圣叹的才气文章，在今日看来，是抒情派，浪漫派。
目所见，耳所闻，心所思，才气横溢，尽可入文。
我想他所做的《西厢记》序文“恸哭古人”及“留赠后人”，诙谐中有至理，又含有人生之隐痛，可与庄生《齐物论》媲美。
兹举一二例，以概其余。
其一、朝眠初觉，似闻家人叹息之声，言某人夜来已死。
急呼而讯之，正是城中第一绝有心计人。
不亦快哉
其一、久欲为比邱，苦不得公然吃肉。
苦许为比邱，又得公然吃肉，则夏日以热汤快刀，净割头发，不亦快哉
其一、夏日早起，看人于松棚下锯大竹作筒用。
不亦快哉
仿此，我也来写来台以后的快事廿四条： 一、华氏表九十五度，赤膊赤脚，关起门来，学顾千里裸体读经，不亦快哉
二、初回祖国，赁居山上，听见隔壁妇人以不干不净的闽南语骂小孩，北方人不懂，我却懂。
不亦快哉
三、到电影院坐下，听见隔座女郎说起乡音，如回故乡。
不亦快哉
四、无意中伤及思凡的尼姑。
看见一群和尚起来替尼姑打抱不平，声泪俱下。
不亦快哉
五、黄昏时候，工作完，饭罢，既吃西瓜，一人坐在阳台上独自乘凉，口衔烟斗，若吃烟，若不吃烟。
看前山慢慢沉入夜色的朦胧里，下面天母灯光闪烁，清风徐来，若有所思，若无所思。
不亦快哉
六、赶酒席，座上都是贵要，冷气机不灵，大家热昏昏受罪，却都彬彬有礼，不敢随便。
忽闻主人呼宽衣。
我问领带呢
主人说不必拘礼，如蒙大赦。
不亦快哉
七、看电视儿童合唱。
见一小孩特别起劲，张口大唱，又伸手挖鼻子，逍遥自在。
不亦快哉
八、听男人歌唱，声音摄气发自腹膜，喉咙放松，自然嘹亮。
不亦快哉
九、某明星打武侠，眉宇嘴角，自有一番英雄气象，与众不同。
不亦快哉
十、看小孩吃西瓜，或水蜜桃，瓜汁桃汁入喉咙兀兀作响，口水直流胸前，想人生至乐，莫过于此，不亦快哉
十一、什么青果合作社办事人送金碗、金杯以为二十年纪念，目无法纪，黑幕重重。
忽然间跑出来一批青年，未经世事，却是学过法律，依法搜查证据，提出检举。
把这些城狐社鼠捉将官里去，依法惩办。
不亦快哉
十二、冒充和尚，不守清规，奸杀女子，闻已处死。
不亦快哉
十三、看人家想攻击白话文学，又不懂白话文学；想提倡文言，又不懂文言。
不亦快哉
十四、读书为考试，考试为升学，升学为留美。
教育当事人，也像煞有介事办联考，阵容严整，浩浩荡荡而来，并以分数派定科系，以为这是办教育。
总统文告，提醒教育目标不在升学考试，而在启发儿童的心智及思想力。
不亦快哉
十五、报载中华棒球队，三战三捷，取得世界儿童棒球王座，使我跳了又叫，叫了又跳。
不亦快哉
十六、我们的纪政创造世界运动百米纪录。
不亦快哉
十七、八十老翁何应钦上将提倡已经通用的俗字，使未老先衰的前清遗少面有愧色。
不亦快哉
十八、时代进步，见人出殡用留声唱片代和尚诵经。
不亦快哉
十九、大姑娘穿短裤，小闺女跳高栏，使者学究掩面遮眼，口里呼“啧啧
者者
”不亦快哉
二十、能作文的人，少可与谈。
可与谈的人，做起文章又是一副道学面孔，排八字脚说话。
倘遇可与谈者，写起文章，也如与密友相逢，促膝谈心，如行云流水道来，不亦快哉
廿一、早餐一面喝咖啡，一面看“中副”文寿的方块文字，或翻开新生报，见转载“艾子后语”，好像咖啡杯多放一块糖。
不亦快哉
廿二、台北新开往北投超速公路，履险如夷，自圆环至北投十八分钟可以到达。
不亦快哉
廿三、家中闲时不能不看电视，看电视，不得不听广告，倘能看电视而不听广告。
不亦快哉
廿四、宅中有园，园中有屋，屋中有院，院中有树，树上见天，天中有月。
不亦快哉
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有的疯狂的向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电。
（仿写一个类似的比喻句）
有的的愤怒向天大吼，像一群雄狮，仿佛要去震住那雷声。
有的快速的向前飞驰，像一群烈豹，仿佛要去追上那疾风。
宜兴竹海导游词
珠海十大美景 珠海自1980年8月创办经济特区以来，从“国际改善居住环境最佳范例奖”到现在的“浪漫之城”，珠海“两个文明”花开并蒂，继往开来。
因为情侣路,珠海是浪漫的;因为有航展,珠海又是动感的。
它已逐渐形成一个新兴的、现代化的、风景秀丽的滨海花园城市。
珠海市位于珠江口西南方，东距香港36海里，南与澳门陆地连接，距广州137公里。
海岸线长达690公里，是一个风景表丽花园式的海滨城市。
整个城市是按照规划进行的，平坦的马路两旁有一片片的绿地，栽种了各种树木和花草；街边的建筑，有各种优美的造型，并以白色为主调，明快的色调与海滨城市的风格特别协调。
宾馆、饭店、度假村、游乐场、高尔夫球场、购物中心等旅游相当完备，并不断发展。
这些，都显示出珠海作为旅游城是当之无愧的。
珠海海岸线长，沙滩众多，靠近市区的有大浪湾、九洲岛，这里的沙滩沙色好，水质净；远离市中心的三灶岛金海滩和荷包岛大南湾，沙滩都是三、四公里长，三、四百米宽的大型沙滩，海阔天空，游泳、日光浴、烧烤和水上、空中游乐等等娱乐项目引人流连忘返。
珠海市内交通方便、快捷，具有大都市的特色。
宽阔平坦的大道在花坛与绿荫的锦簇中通向四方，把各个旅游景点串联于一体。
园明新园 圆明新园占地1.39平方公里，水域10万平方米，建筑物体按1：1比例恢复了享有万园之园美称的北京清代圆明园的主要景观。
中轴线上是宏伟的皇家宫殿建筑群，有大宫门、正大光明、九洲清晏、方壶胜镜；环绕福海湖的是江南园林景观。
园内建筑依山就势、巧妙建成，植物500多种，保留了78.4%的天然野生植物园区，形成良好的生态循环体系。
配合美丽清新的旅游环境，圆明新园提供了丰富多彩的艺术表演。
以清代文化艺术为特点，大型节目艳丽、新、奇、特，场面宏大，全天有10多个表演点，30多场的演出，给游客以美的享受和心灵的陶冶，形成独特的文化艺术表演品牌。
丽岛银沙 东澳岛位于万山群岛中南部，面积4.62平方公里，是百岛之市珠海市海上旅游的经典海岛。
东澳岛气候温暖，雨量充沛，植被茂盛，森林覆盖率达82%。
全岛非常完整地保留着原始自然的生态环境，洁白的沙滩、湛蓝的海水、明媚的阳光与岛上浓绿的森林构造了东澳岛几近完美的生态旅游环境。
斧担山登高，蜜月阁眺海，大竹湾听涛，东澳湾日出，构成了东澳岛绚丽的自然风光；南沙湾新石器时代遗迹，铳城的残墙，烽火台遗址，“武当胜景”的石刻，舒展着东澳悠久的历史画卷；深海潜水，沙滩戏水，岸边垂钓，环岛畅游，展示了大海的瑰丽与亲和；东澳的海上生态旅游每年吸引了大量的游客前往观光度假。
鹅岭共乐 共乐园位于唐家镇鹅岭北麓的山岗之上，依山傍湖，风景幽美，原是清末民初政界名人唐绍仪的私人花园，始建于清朝宣统元年，占地500多亩，用6年时间分期修建而成。
共乐园内，绿树葱郁，到处是佳木怪箨，香花名果，共有数百种之多，大多是从东南亚和欧洲国家引进的珍贵植物。
较著名的有法国桃花心木、皇后玫瑰，菲律宾的洋葡萄，泰国的蕃荔枝，马来西亚的人参果，日本黑松，印度橡胶榕及金丝绿竹等，故有“小植物园”之称。
园中有一株农荫如盖的大榕树，生长在一座2米高的“标志塔”上，被称为“盘石孤榕”，为园中一胜景。
还有“观星阁”暖房、书房等当年建筑以及戥鱼石、黄腊石等遗物。
共乐园现已辟为公园，兴建有“憩宾亭”、“乐山亭”，开凿了人工湖，筑了九曲桥，为园内增添秀色。
渔女香湾 珠海渔女景区包括：珠海渔女石雕、香炉湾、石景山景区。
珠海渔女石雕矗立在珠海市区风景秀丽的香炉湾畔，体态婀娜，风姿绰约，颈戴项珠，腰系网具，裤脚轻挽，双手高高擎举一颗闪闪耀眼的明珠，犹如昭示光明，奉献珍宝。
这座石雕像，身高8.7米，重10吨，用花岗岩石分70件组合而成，它是我国第一座大型海边雕像，是中国著名雕塑家潘鹤的杰作。
香炉湾是一个半月形的海湾，因过去渔民从这里登岸到石景山香炉洞朝拜而得名。
这里碧海银滩，翠林如带，海鸥逐浪，帆影穿行，风景如画。
有一个船底山伸入海中，把香炉湾分成两个优美的小湾环，像水中菱角，所以这两个小湾环又称为“菱角嘴”，沿香炉湾畔修建的全长15公里的情侣路，为珠海增添了现代而浪漫的气息。
每当夜幕降临，华灯初上，海面点点渔火，滟滟波光，夜色迷人。
这条海滨情侣路，成了人们休闲娱乐的好去处。
石景山以千奇百怪的石景而闻名。
原名“犀牛望月山”，因为山顶上有一块巨石很相犀牛的角、鼻、嘴，山形像犀牛的身，远看，就像一头翘首望月的犀牛，后因满山的怪石起伏跌宕，错落有序，起景如奔马绝尘，结景似众流归海，细细品味有如一幅浑然天成的百兽图而改名为石景山。
中国著名画家刘海粟大师到石景山游览时写诗赞美道“石景山郭静朝晖，香炉湾前坐翠微。
诡石石尖堆石诡，奇峰峰外讶峰奇。
” 登山远眺，无垠的海域，星罗棋布的岛屿，美丽的海湾，繁华的都市，尽收眼底。
该景区是花园式海滨城市-珠海最具特色和魅力的景观。
梅溪寻芳 梅溪牌坊由矗立于前山镇梅溪村的三座精美典雅的石牌坊组成，是光绪皇帝御赐首任清政府驻檀香山总领事陈芳的古建筑物，为广东省重点文物保护单位。
陈芳（1825-1906），字国芳，前山镇梅溪村人。
1849年因家贫飘洋到美国檀香山谋生，经营蔗糖致富，成为檀岛第一个华人百万富翁，后任清政府驻檀香山总领事。
1890年，陈芳落叶归根，回故乡定居，斥巨资在乡间兴办公益事业为乡人称颂、朝廷欢心，光绪皇帝分别于光绪十二年和十七年，两次御赐“乐善好施”、“急公济义”题额之石制旌碑牌楼四座（文革中被毁一座），以铭嘉励。
牌坊均采用榫铆方式构造，有瑞兽、花果、人物、书法和八仙图案，雕刻精美，巍峨壮观，为岭南罕见之精美石建筑物。
农艺观奇 农科中心位于珠海前山梅溪双龙山，占地面积2000亩，是广东省著名的融现代高科技农业研究、示范、推广与观光、娱乐、教育、实践为一体的生态旅游景区。
这里山青水秀，田园奇特，水能长菜，碧绿青翠；水能种瓜，又甜又脆；石能栽花，艳丽芬芳；瓶能育苗，亭亭玉立……运用无土栽培、组织培养、生物工程技术、转基因技术等高新技术种植的珍奇蔬菜瓜果和花卉所形成的奇特景观，令人眼界大开，目不暇接。
农科中心由农业高新技术研究中心、国内外名优水果园、珍稀花卉园、沙漠植物园、阴生植物园、工厂化蔬菜生产车间等组成，被评为全国青少年科技教育基地、广东省环境教育基地、广东省科普教育基地。
狮山浩气 珠海烈士陵园位于香洲狮子山之阳，正门在珠海市凤凰路，占地一万平方米。
大门轩昂壮丽，有黄瓦绯墙的门楼、巨大的朱红栅栏门，左右两侧还有镌刻在大理石上的叶剑英书题的园名“珠海烈士陵园”。
陵园主要有花园、牌楼、拜祭台，台阶百数十级，地高势陡，异常壮观。
拜台正面的墙壁正中，镶嵌着大理石，上刻叶剑英题词“香洲烈士”。
陵墓分两排安葬着27位在“香洲兵变”中遇难的军官遗骨，并分别立碑。
周围青松吐翠，庄严肃穆。
赉志亭上矗立的大石碑上，刻着叶剑英撰写的赉志亭记全文。
赉志亭后的巨幅崖壁上，镌刻着一组反映珠海几个革命历史时期的103个人物浮雕，4.5米，宽38米。
1979年珠海建市后，又大规模修葺烈士墓，并辟为风景旅游区。
飞浪叠沙 沙滩位于珠海市西区南水高栏岛，古代香山县志曾记载这里飞沙奇景，随潮上落，周而复始，引来无数游客的遐想，飞沙滩也因此得名。
孱孱的桃花流水，两岸落英缤纷，稀有的“红树林”，鸟语花香，还有巧夺天工的太阳石、月公石、回音石等。
这里不仅有山川林木之美，人文资源也十分丰富，有被誉为“广东第一画”的宝镜湾摩崖石刻、近五百年历史的古妈祖庙、淳朴自然的岭南风俗民情等。
淇澳访古 淇澳岛位于珠江口内西侧，岛上风景优美，素有“淇澳八景”：赤岭观日、鹿岭朝霞、松涧流泉、金星波涛、鸡山返照、岬洲烟雨、婆湾晚渡、蟹珠夜月。
淇澳岛上有一条一百多年前修筑的白石街，它是1833年淇澳岛居民抗击英国入侵，大获全胜，用英军赔偿的白银铺筑而成的，是中国人民反抗殖民主义斗争的重要历史见证，在中国近代史上占有重要的位置。
淇澳岛也是杰出的无产阶级革命家、中国工人运动先驱、省港大罢工的组织者苏兆征同志的诞生地，“苏兆征故居”至今保存完好。
岛上的“沙丘遗址”是珠江三角洲最完整的新石器时代末期渔猎文化遗址，岛上还有始建于宋代的淇澳祖庙，建于明代的天后宫，清代的文昌宫等，以及历经280年沧桑依然翠绿的三棵榕树，都令人遐思。
黄杨金台 黄杨山位于斗门县中西部，有“珠江门户第一峰”之称，风景幽雅，登高远眺，珠江三大出海口尽收眼底。
黄杨八景闻名遐尔，这八景是：金台寺、茶田吐翠、清泉洌水、张世杰墓、第一石门、金台瀑布、无底深潭、环海镜面。
其中金台寺为八景之首，寺向三山一水，左有青龙山，右有白虎山，前有供养山，三山中围拥王保水库。
金台寺已成为宗教旅游的一大景点。
