纸扎祭品的技术改进
傻帽!这都是封建迷信,工商局当然不会批.你就申请办<民俗文化工艺品加工厂>或<民俗工艺品加工厂>要有原料库\\\\加工间\\\\成品仓库\\\\消防设施.
纸扎祭品的社会评价
首先，手艺这个东西没有说是包教包会的
这个主要还是靠自己的悟性跟动手能力
如果你心灵手不巧这个是不行的，手巧心不灵也是不可以的
其次，学习没有一蹴而就的，不能说是学了就会了，不用在学习了
无论学什么都是一个缓慢的过程，正所谓“活到老学到老”麽
最后，一门手艺的学习，不能急
急是解决不了问题的，相反的越急越越学不好
就跟盖楼房一样，不管怎样盖，基础必须牢固
所以，无论我们学什么，都应该沉下心来，不怕时间的投入，不怕金钱的缺失
用心+喜好，才能更好的去完成我们的目标跟任务
祝福你，早日学业有成
清明祭拜先人的纸扎祭品 能带进屋里吗
祭品是为亡人准备的，就如同人间的财货；你拿着阴间的财货大摇大摆的回家，是要把什么引回自己家呢
呵呵~~~况且生人住的地方怎么可以和亡人用的东西并置
难道要生人很快去用么
总之还是觉得比较晦气，不妥啦~~~今后要注意 折金纸这种工作必须在家做啊~~~呵呵，其实民俗方面的忌讳大都市心理上的。
说不出一定的理由来，纸扎人等东西感觉阴气很重，而且又容易被脏东西附着上，所以招人厌弃；仅仅是纸钱就差错了~~~
中元节祭祀需要带什么贡品
七月十五为中元主要祀祖先，所以又叫鬼节。
供西瓜必不可少，因而又称瓜节。
佛教传说，目连(目连为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，食物入口化为烈火，目连求救于佛，佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。
近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风。
旧时，中元节为目连救母做盂兰盆会，后来逐渐演变为放河灯，祭祀无主孤魂和意外死亡者。
德州的中元河灯场面十分壮观。
人们用瓜皮、面碗、纸张制成灯具，并以街巷为单位，制作特大纸船，纸扎目连站在船上，手持九环禅杖。
中元之夜，人们把灯具和纸船放入河内，顺流而下，河上顿时灯火通明，摇曳摆动，如同天上点点繁星。
胶东沿海地区，由道士乘小船在海中放灯，并奏丝竹乐。
德州运河两岸的百姓，纷纷拥到河堤观灯。
滕州也有放河灯的习俗，形式与德州大体相同，不同的是，放河灯前，摆香案，念佛经，佛师一边念经，一边朝台下撒小馍馍，小孩子蜂拥而上，一抢而光，据说吃了能消灾。
长岛渔民为了祭祀溺海而亡的亲人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕点，有的甚至装上棉衣、鞋帽及死者生前喜爱的生活用品，然后点燃蜡烛，由已经结婚的同辈男子将小船放入海中。
