我要骂某某人 不懂友情或玩弄友情的话
有真正的感情，那就是父母对子女的感情，世界上唯一无私的，友情
好笑，那都是暂时的，现在这世界上只有永久的利益，没有永久的友情，有利益，敌人可以变成朋友，没利益，朋友也疏远，有利益冲突，朋友也变成敌人
在利益面前，只有丑陋的人性没有真正的友情，真正的友情只存在于小说和电影里面，人受到这些小说和电影的影响就幻想自己与朋友之间是真正的友情，其实只要关系的利益问题，什么都变了。
友情只是自欺欺人，互相忽悠的东西
夫妻昵称叫什么最好
求解答
”——向荣俗话说：冤聚头。
夫妻间当然是称“冤家”好。
——包子打是情、骂是爱原理，自然是“杀千刀”、“老不死”来得情深意重呀
——老伴叫“死鬼”，却希望他长命百岁
叫“黄脸婆”，又盼她天天如花似玉
——如水彼此叫个可爱的英文名字，相处一辈子，君不闻——一世“英”名吗
——黄文科爱情和面包孰重，夫妻之间有了爱情后，要是又有面包，可说是“天造一对，地设一双”。
所以他们互称面包，才能两者兼顾。
——李白宜牵手——诗经有言：“执子之手，与子成悦
”——静妹因为在相亲时认识的，所以我叫他“相公”。
——吴幸贞夫妻昵称，四季不同——春叫“夜来香”，夏称“冰淇淋”，秋呼“开心果”，冬唤“交趾烧”——保证你俩永保新鲜。
——陈丽水当人愈多的时候，名字愈长。
人愈少的时候，名字愈短。
只有我和他在一起时，我就用身体语言。
——新婚他叫我“宝”，我称他“贝”，我们的结晶自然叫“宝贝”。
宝贝家庭，宝气十足，其乐也融融。
——阿西当先生下班或领薪水时，太太最好故作嗲状上前说：“‘钱钱’你回来了
”这时先生应该知趣地说：“‘拿拿’你真体贴
”同时一只手伸向口袋。
——娜娜平常时，我们彼此叫对方的“名”，亲热的称呼是叫“名”中的最末一字，只有出了麻烦、生气时，连名带姓吼叫
——海工在畅销书《彼此相爱》里提到：你我都是独翼天使，只有互相配搭，才能展翅飞翔。
所以，夫妻间昵称，叫“老伴”，最恰当不过。
——陈进安“亲爱的”，太肉麻
“老伴”，太俗气
“枕边人”，好，野性的“呼唤”
——周炳辉别“伤脑筋”了，“情之所至，金石为开”，爱的呼唤是无时无刻、不拘形式的，兴之所至“脱口秀”出，岂不新鲜又实用。
——丫头叫声“亲爱的”好了，虽然是句老掉牙的话，但保证到老了，听起来还是很悦耳。
端午节香包的由来?
一、端午节佩戴香囊是华夏民族的古老习俗。
香囊是香荷包的简称。
香囊又名香包、荷包、香袋、香荷包。
二、据考证，端午节佩戴香荷包源于公元前278年，楚国民以“简棕”（即竹简贮米）投入汨罗江祭奠屈原，使鱼不损伤其遗体；又据《初学记》中记载：汉光武年间，长沙人欧回，见一人自称三闾大夫（屈原官名）对他妻子托梦说：“你们祭祀的东西，被江中蛟龙偷走了，以后可以用艾叶包住，五色线捆好，蛟龙最害怕这两样东西”。
于是其妻就用竹简制粽，并缠上五色丝线投入江中。
后来世代相传，发展为端午节食品及五色丝线缠粽子的民风民俗。
到后来，人们又用五色彩线缠、绣各种各样的香荷包，这种古俗愈演愈烈，据古乐府《孔雀东南飞》中描写：“红罗复斗帐，四角垂香囊”；又如：《红楼梦》书中写道：“（宝玉）因忙把衣解了，从里面衣襟上将所系的荷包解了下来。
”这里的香囊、荷包虽然没有明确指出是端午节所佩戴之物，但其古俗含义辟邪、熏香、定情物不免也夹杂在其中。
元代杂剧就提到这种香荷包，让驰聘疆场的武士佩戴在身边，是用来装针线的，大的像钱包，小的似手袋。
三、我国古俗佩戴香荷包历史悠久，它可追溯到周代之前。
据《礼记·内则》记载：“子弟父母，左右佩用……衿缨，以适父母舅姑。
男女未冠笄者，咸盥漱、栉纵拂髦、忽角衿缨，皆佩容臭。
”这里所说的“衿缨”是编结的香囊；“容臭”是指香囊中的香物。
这段文字记载说明周代年轻人在父母与舅姑处时，随身佩戴香荷包（香囊），以表示对长辈的尊敬礼仪，也说出了那时的香荷包尚无装饰意义。
四、在我省许多城乡，尤其是西峡，每年农历五月初五这天，总要举行隆重的庆祝活动，并举办许多内容丰富、形式多样、耐人寻味的民俗活动。
特别是这天，大人小孩都佩戴各色丝绸，精工制作成的颜色各异、形状不同的香囊戴于身上、腰间，娃娃们都要带上布制的肚兜，人们认为这些布制吉祥物都有灵气，都具有保护子孙平安成长的特性，因此，在端午节这天佩戴香囊，受到人们喜爱和欢迎，五、香荷包都是采用彩色绸缎或布块包上棉花，掺和着丁香、山艾、细辛、甘松、白芷等中药粉，再用彩绸扎绣而成。
它们下边还垂上红、绿、青、蓝、紫各种线穗，再穿上银珠光片之类，看上去珠光宝气，诱人喜爱。
有些巧手把许多小香包串起来，组合成很有趣的“八仙过海”、“鱼儿钻莲”、“老鼠啃葡萄”、“狮子滚绣球”、“猴娃啃桃”、“虎踏五毒”、“驱五毒簸箕”、“艾虎”。
在端午节早晨，大人要把这些香荷包给孩子佩戴在身上。
希望香荷包里的香味和小动物可以祛病除恶，祈福降寿。
随着历史的演变，祛病求福的观念渐渐淡化，而这制作精湛的艺术品的风俗却保存了下来，成为人们对美好生活的衷心祝愿。
历史上的吕不韦是怎样的人
在中国历史上，有一个人物是需要大写特写的，他就是战国末期，出身为商人的。
作为一个商人，他开创了商人从政的历史先河，甚至说他改变了中国历史也不过分。
作为有史以来的最大投机家，虽然几千年过去了，但他的一生经历，对后人的影响很大；即使到了现代社会，他的权术、公关手段、自我炒作的广告宣传等做法，仍然是比较前卫的，是梦想成功的人士学习的楷模。
把称为盖世英雄虽然会有人反对，但他绝对是一个千古奇人。
奇在何处，且听我一一道来。
一：商人之鼻祖 陶朱公范蠡虽然经商有道，被看作是富人的象征，一直被后人视为是商人的老祖宗，但范蠡在经商之前，是越王勾践的大将军，隐退后一定会有相当可观的金银作为经商的资本，因此，范蠡经商的成功，是有客观条件的。
反观吕不韦，却是白手起家，小小的年纪，就成了赵国首都邯郸的首富，相比而言，把吕不韦作为商人的鼻祖窃以为更加合适。
白手起家的吕不韦，第一桶金是如何挖到的，至今尚无法考证，但在尚未婚取的年龄就成为一国首富，绝对不是靠贩卖青菜，卖几个肉包子就能实现的。
结合历史及当时赵国的地理位置，分析吕不韦的生财之道，就是对当代的人也很有启示，从中我们也可以看出他经商的天才，也不愧商人之鼻祖的称号。
1、 奇货可居理论 ： 吕不韦擅长贱进贵出，这是商业上的最起码理论，单纯靠这一点是难以发家的。
他的奇货可居理论，才是他发家的关键。
他能把一个人（的儿子，即后来的。
当时作为人质被送往赵国，被称为质子异人。
）作为货物囤积，还什么样的事情干不出来
这里至少有一点是可以肯定的，吕不韦的原始资本积累，一定是靠见不得人的买卖来积累的。
是否有过非法融资尚待考证，但相信那些贩卖私盐、走私珠宝的买卖少不了他，因为在当时的赵国，这都是奇货。
2、 国际贸易第一人 ： 吕不韦是战国末期的卫国人，但卫国是小国，经济不发达，于是他把商品贸易发展到了赵国，并且把公司总部也建在赵国。
当时赵国是各诸侯国的交通要道，各国的名人云集，经济比较发达；走出国门的吕不韦选择赵国作为自己的出口贸易国家，不但使吕不韦成为了历史上开拓国际贸的第一人，也足以看出他独到的经济眼光。
3、 官商勾结的开创者 ： 善于包装自己的吕不韦，为了把自己的商业达到顶峰，与达官贵族联系密切，吕府迎来送往的大多数是赵国的高官贵人，各国的外交使节也是吕府的常客，这就使他的商业与官场有了千丝万缕的联系，在扩大了自己的知名度的同时，也使自己的商业发展提供了更多的良机。
他开创的商人与官场合作的经商之道，至今仍然被很多成功商人视为成功的首选之道。
从以上三点，我们不难看出，吕不韦的确应该是商人的鼻祖。
台湾风土人情
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