文言文《诸葛恪得驴》的全文翻译
“木秀于林,风必;堆出于,流必湍之，行高于人,非之”这句话原出自三国魏人李康的命论》。
这句话原意是：在一片树林里要是有哪棵树长得太高而突出于其它的树木，大风刮过来必定最容易摧断这棵突出的树，告诫人们不要太过在众人里出风头，风头出多了，必将遭到外部势力的首先发难。
不过在当今这个崇尚个性的时代，这个原本含贬义的句子也含有了更多积极的意义，如果你是一个有才有德之人，你张扬你的个性，将你的优点发挥到极致，对朋友无害，对社会无害，甚至对国家有利，那么木秀于林也应值得提倡。
一个人.你虽然很优秀.但你必须学会适应环境.审时度势.不可清高自傲.一意孤行.我行我素；应谦虚谨慎，团结同事，用自己的行动，带动大家的能动性和创造性。
这样，你才能在社会上有一席之地。
物竞天择，适者生存。
另外，在用人才方面；首先，正视人言。
木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
傲才往往会成为大家攻击的对象。
有道是，人言可畏。
有的领导者可能因不辨真伪，偏听偏信，而对傲才横加制裁，或打入“冷宫”，结果人言虽然平息了，但人才也流失了。
因此，领导者应正确对待人们对傲才的议论，一方面，对傲才要常提醒、勤敲打，促其改正自身存在的问题，但对那些毫无根据的飞短流长，则要明察秋毫，以正视听；另一方面，要多给傲才提供与群众接触的机会，让他们在相互沟通中多一些理解。
诚信在人际交往中的作用 4000字
论 坚 持 诚 信 的 重 大 意 义一、诚信是立国之本诚信是凝聚人心的法宝《论语》有一段子贡和孔子的对话。
子贡问孔子如何处理政事。
孔子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”意思是说，“使粮食充足，使军队强大，使百姓对国家有信心。
”子贡说：“如果迫不得已去掉一项，三者之中先去掉哪一项
”孔子说：“去掉军队。
”子贡又说：“如果不得已要再去掉一项，二者之中先去掉谁
”孔子说：“去掉粮食，自古以来谁也免不了一死，但百姓对国家没有信心，国家难以立足。
”“民无信不立”不仅是思想家的言说，更是政治家的实践。
史载晋文公在讨伐“原”国以前，规定三军只准备三天的军粮，若打不下“原”则撤兵。
后来，打了三天仍打不下来，前线将领请求宽限几日，一定会攻占“原”的。
文公不肯，说：“信，国之宝也，民之所庇也。
得原失信，何以庇之
”（《左传》僖公廿五年）晋文公“信，国之宝也”的说法，就深切表明政治家对诚信政治意义的体认。
诚信建设是政经改革的结合点从投资来看，我国是个资本稀缺的国家，但是在银行又有几万亿的存款没有利用。
现在很多企业有市场、有订单，就是因为缺乏流动资金而扩大不了规模。
银行对企业不放心是企业信用不好的结果。
再从交易看，信用也是问题。
据了解，现在企业之间彼此拖欠货款已成为潜规则，结果使资金的周转减慢，使企业在本来就缺资金的情况下又要面临更大的困难。
信用问题又跟政治有关。
“守信成本”是一个现实生活中的沉重话题。
一方诚信经营，对方违法欺诈，诚信经营方肯定就会为此多付出成本。
守信应该没有成本，欺诈才会有成本。
要让不守信的人受到惩罚，首先取决于司法的公正。
现实生活中司法公正往往因为地方保护主义、“人情官司”、“金钱官司”、“行政官司”大打折扣，这就要求加强司法机关执法制度和队伍建设。
其次，政府的宣传缺乏透明度，缺乏实践的支撑，就会影响政府的公信力，并进而导致老百姓也不讲公信，所以，政府应该注重自己公信力的树立。
我国的市场经济是政府推导型，政府在市场经济中扮演的角色首先应该是公开、公平、公正和诚信的化身，这样才能让市场跟着政府走向公开、公平、公正和诚信。
诚信是教育的基石有一则美国老师“诺言对调皮的孩子”的故事。
这位美国老师说：“孩子们，你们要是把学习成绩搞上去，我去吻校外放牧场里的一头猪。
”调皮孩子的调皮劲促使他们想看老师吻猪，他们完成了提高学习成绩的条件。
老师最后真地去吻了。
这位老师不仅让孩子们提高了学习成绩，而且在这个过程里更教育了孩子们讲诚信。
反思我国的教育，其导向是诚信，还是虚伪呢
《中国青年报》刊登的《关注中小学生作文》一文认为，僵化的作文模式不仅限制了学生的想像力和创造力，更可怕的是塑造了中小学生的双重人格。
在一次和中学生的交流会上，有记者问在座的20多名同学，“谁在作文中写过假话
”几乎所有的同学都举起手。
一个参加了北京市圣陶杯作文大赛的女生，说起她的经历。
作文大赛的题目是：我最想生活的时代。
她说，“我开始写的是，我最想生活在苏格拉底时代，因为那时候思想非常自由。
可带队的老师告诉我这样写不行，太消极，不乐观。
应该让人从你的文章中看到未来的希望，要有一个光明的结尾”，“我知道，老师那么教我，是想让我能够在比赛中获奖，虽然，那不是我想说的话”。
我国的这种教育导向是需要纠正的。
教育的过程中充满不诚信和自欺欺人，这种教育本身就大失水准，其效果是令人怀疑的。
当下有一些人叫嚣的“别人做雷锋，我不做雷锋”、“别人讲诚信，我不讲诚信”的剥削阶级人生观，恐怕与此不无关系。
二、诚信是经营之道诚信是一种成本投入著名企业的生意经皆同源于两个字：诚信。
许多去过同仁堂药店的人，都对店内一幅对联印象深刻：“品味虽贵，必不敢减物力；炮制虽繁，必不敢省人工。
”正是靠着这份承诺，这种成本投入，同仁堂历经三百年风雨而不倒，从一家普通的家族药铺发展成为国药第一品牌。
诚信是不仅是一种成本，而且是一项投入最少收益最大潜藏着巨大财富的成本。
曾经有一个人与他人打赌，赌注是输了就要搬动一大堆石头。
结果他输了。
他搬了一个月，才搬完，而后累得大病了一场。
他本可以耍赖不搬，让人们说他说话不算数、不诚实守信，但他没有这样做。
在搬运的过程中，他本可以顺着对方说的“行了，行了，你已经履约了，可以不搬了”下台阶，但他没有停止。
就是这个人，后来在办企业急需用钱时，人们纷纷借钱给他，因为人们相信他不会携巨款潜逃，不会赖帐不还，而会给他们带来收益。
这个人靠诚信获得了巨大的成功。
管理学者华德士谈这是一个个人品牌时代时说：“21世纪工作生存法则就是建立个人品牌，它能让你把名字变成钱。
”诚信能赢得消费者的尊敬许多从商者总结出“诚信则灵”、“诚招天下客”、“言必信、行必果”等成功之道。
他们知道，要想在市场竞争中保持不败，就要在抓住消费者消费心理的基础上，赢得消费者的信任和满意，切实履行对消费者的各种承诺。
正因为此，许多企业对产品实行“三包”，推行质量满意保证，实行无障碍退货等，都是企业勇于承担责任、对顾客真诚无欺、信守诺言的具体表现。
如山东青岛海尔集团始终追求良好的企业信用，守着产品质量不打折、售后服务不打折的承诺，由两个濒临倒闭的小厂发展到将市场做大到全世界。
如果企业用欺骗手段损害顾客的利益，不讲究商业信誉，这对于企业而言，无异于快速“安乐死”。
1992年，菲律宾各大报纸上连续刊登了这样的整版广告：“你想成为百万富翁吗
请喝百事可乐。
”原来，这是美国百氏可乐公司为促销搞的有奖销售，公司声称，在汽水瓶盖上印有数字号码，每半年开奖一次，中奖者最多可得100万比索。
于是百事可乐大为畅销，公司因此大发其财。
到开奖那天，公司用“电脑数字选择”方式开出头等奖中奖号码为349，顿时4000多人手持瓶盖前来兑奖，不料公司却贴出更正公告：“由于电脑铸下大错，349不是头等奖中奖号码。
”于是，200多愤怒的中奖者将公司告到法院。
从此，百事可乐公司在菲律宾的销售量一落千丈。
可见，一旦企业失去了信用，就会受到顾客的鄙夷，受损的还是企业自身。
财富在积累过程中的诚信度决定着财富的品质高下对市场经济而言，财富来源无所谓清白不清白，它强调经营过程中信守规则。
美国金融大亨索罗斯的钱清白吗
只能说他赚的钱没违法。
IT业股票在一夜之间暴涨100倍也不是犯罪行为，虽然它的利润可能远远高于100个小偷入室盗窃的收入，但做假账就是犯罪。
前中国建行老总王雪冰炒澳元的才智能够把澳元从货币市场上砸下来，使公司收益，据传他一个人的交易收入抵得上中国银行伦敦分行全年的利润额。
但由于他在经营中有欺诈行为却让企业蒙受损失。
OCC（美国货币监理署）对中行纽约分行进行为期两年的调查，指认王雪冰等人的行为包括“一个欺骗性的信用证问题，一桩欺骗性的贷款，未经授权的授信及刻意隐瞒”。
由此，OCC对中行总行及中行纽约分行分别课以1000万美元罚款的处罚。
因此，市场经济尊崇的市场行为主体是儒商，而不是奸商。
在我国长期的人类社会和经济发展过程中，在经商实践中坚持诚实守信、“君子爱财，取之有道”、“仁、义、礼、智、信”等儒家的道德准则的儒商，上承中华文化的优秀传统，下启市场经济的伦理新风，所提倡的人与自然的协调发展，人与人和谐相处的商业生态文明和义与利、合作与竞争、自强与他律和谐统一的商业伦理道德，是我国把市场经济做大做强并在世界经济舞台上占有一席之地紧缺急需的润滑剂，因而具有非常强烈的现实意义。
三、诚信是做人之本人无信不立诚信是做人的基本要求。
一次弟子张询问孔子如何立身处世方可修身养性，孔子回答说：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉
”（《论语·卫灵公》）显然在孔子看来，讲究诚信是放之四海而皆准的做人道理。
诚信在人格完善中具有重要意义。
子路问孔子何谓“成人”，孔子答：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
”孔子又补充说：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”（《论语·子路》）这里所讲的“成人”，孔子虽然给出了很多的要求，但值得注意的是，孔子特别提出了若能做到诚信也就可以算是“成人”了。
诚信是人际交往的基本准则。
诚信是人与人相互交往的必由之路，如：“以信待人，不信思信。
不以信待人，信斯不信。
……祸莫大于无信。
无信则不知所亲，不知所亲，则左右尽己之所疑。
”（傅玄：《傅子》）人际间一旦缺乏诚信，是无法交往的，正常的交往唯有建基于诚信之上。
诚信是一种循环宋人杨简说：“以实待人，非惟益人，益己尤大。
”西语云：“善，是一种循环。
”有一则幽默也说明了这个道理。
一个面包师一直从他隔壁的一个农民那儿购买黄油。
有一天，他觉得本应是3镑的一包黄油似乎太轻了点。
于是他开始定期地称一称黄油，发现每回都分量不足。
他特别生气。
事情闹到了法官那里。
“你没有天平吗
”法官问农民。
“有哇，法官先生，我有一架天平。
”农民回答道。
“有很准的砝码吗
”“没有，法官先生。
我不需要砝码。
”“没有砝码，那你怎么称黄油呢
”“这好办，”农民回答说，“你瞧，就在面包师从我这儿买黄油的这段时间里，我也一直买他的面包。
我总是要同样重量的面包。
每次这些面包就作为称黄油的砝码。
如果砝码不准，那就不是我的过错，而是他的过错了。
”于是法官判定农民无罪，而面包师不得不承担诉讼费用。
用诚信之镜可以照见人的灵魂用诚信之镜可以观人。
有一则买酱油的故事。
乙是大批发商，甲搞的是小批发，甲自乙处购一批酱油，分三次取货。
甲第一次到乙处拉货，乙早已算准了时候，先往桶里倒了半桶水，又注入酱油。
甲也粗心，没有检查。
待到拉回去后，甲不由连呼上当。
第二次到乙处拉货，甲便多了一个心眼，拿了探子去。
而乙也偏偏早已料到了这一招，在头天晚上往桶里倒上水，摆在院中，由于时值寒冬，一夜之间桶里的水全都成了冰，又注入酱油。
甲拿探子一试，提上来的果然是酱油，以为这次无事，便拉回去，待把酱油倒出来之后方知再次上当。
第三次到乙处拉货，甲不免又多了一个心眼儿，在用探子探时，还要拉出来对照一下桶的深度，而乙又早已料到，在头一天晚上将桶倒水后放倒，使水在一侧冻住，又注入酱油，甲一试果然上当。
这个故事，一位教书的人看了，就辞职经商，不久便发了大财，买了别墅，有了汽车，好不令人羡慕；一位经商的人看了，就改行做了教师，教出了一批善良正直的学生。
用诚信之镜可以省身。
《圣经》里有这样一个故事：一群犹太人抓住一个行淫（大概相当于现在的搞“一夜情”）的妇人，准备用乱石砸死。
这时耶稣对他们说：“你们当中谁是没有罪的，可以用石头掷她。
”结果无人敢掷，纷纷离去。
联想集团的总裁柳传志因为曾经有一个客户的电脑出现故障，按协议应该退赔2万元，结果由于公司和客户联系中断而一直挂念这件事。
后来过了两年，公司终于找到该客户，赔了他2万元，柳传志这才松了一口气。
果戈理的名剧《钦差大臣》中被骗子耍弄的市长对所有耻笑他的人喊了一句话，至今仍振聋发聩—“你们笑吧，笑你们自己吧
”可见，人需要忏悔，将隐晦的心思摊在诚信之镜前，接受检验。
百词斩，扇贝，知米背单词，拓词哪个更好用
寿联 男寿用联 名高北斗 寿比南山 德为世重 寿以人尊 菊水不皆寿 桃源境是仙 鹤算千年寿 松龄万古春 寿考征宏福 和平享大年 露滋三秀草 云护九如松 南山欣作颂 北海喜开樽 上苑梅花早 仙阶柏叶荣 筹添沧海日 嵩祝老人星 筵前倾菊酿 堂上祝椿龄 椿树千寻碧 蟠桃几度红 榴花红击破 柏叶翠凝香 坐看溪云忘岁月 笑扶鸠杖话桑麻 人如天上珠星聚 春到筵前柏酒香 杏花雨润韶华丽 椿树云深淑景长 岭上梅花报春早 庭前椿树护芳龄 红梅绿竹称佳友 翠柏苍松耐岁寒 德如膏雨都润泽 寿比松柏是长春 寿考维祺征大德 文明有道享高年 琥珀盏斟千岁酒 琉璃瓶插四时花 天上星辰应作伴 人间松柏不知年 室有芝兰春自韵 人如松柏岁常新 海屋仙筹添鹤算 华堂春酒宴蟠桃 志大年高一身干劲 童颜鹤发满脸春风 体健身强宏开寿域 孙贤子肖欢度晚年 左吟太行右挟东海 光浮南极星起老人 海屋春秋增添筹算 平泉花木颐养天年 有德流仁讴歌送喜 增荣益誉眉寿保年 花好月圆庚星耀彩 兰馨桂馥甲第增辉 北海开樽本园载酒 南山献寿东阁延宾 节界中秋月圆人寿 筹增上算桂馥兰馨 曲谱南薰四月清和逢首夏 樽开北海一家欢乐庆长春 喜享遐龄寿比南山松不老 欣逢盛世福如东海水长流 五十寿 五岳同尊唯嵩峻极 百年上寿如日方中 数百岁之桑弧过去五十再来五十 问大年于海屋春华八千秋实八千 不福星，真福星，即此一言，可为君寿 已五十，又五十，请至百岁，再征余文 六十寿 八月秋高仰仙桂 六旬人健比乔松 甲子重新如山如阜 春秋不老大德大年 七十寿 人歌上寿 天与稀龄 从古称稀尊上寿 自今以始乐余年 八十寿 渭水一竿闲试钓 武陵千树笑行舟 日岁能预期廿载后如今日健 群芳齐上寿十年前已古来稀 九十寿 瑶池果熟三千岁 海屋筹添九十春 四化行春新岁月 九旬益健老青年 百岁寿 人生不满公今满 世上难逢我正逢 称觞共庆千秋节 祝嘏高悬百寿图 横披 鹤算筹添 庚星耀彩 大椿不老 南极星辉 鸠杖熙春 共颂期颐 榴花献瑞 古柏长春 甲第增辉 女寿用联 岁寒松晚翠 春暖蕙先芳 慈竹荫东阁 灵萱茂北堂 瑶池春不老 寿域日一祥 萱草凌霜翠 灵芝浥露香 天朗气清延晷景 辰良日吉祝慈龄 蔷薇香送清和月 芍药祥天吉庆花 梅子绽时酣夏雨 萱花称满霭慈云 丹桂飘香开月阙 金萱称庆咏霓裳 宝婺辉联南极晓 斑衣彩舞北堂春 春风绛帐谈家国 绕膝扶床戏子孙 黄花拟节凌秋晚 谏果回甘索味长 萱茂华堂辉生锦帽 桂开月殿曲奏霓裳 恭俭温良宜家受福 仁爱笃厚获寿保年 花发金辉香蜚玄圃 斑联玉树春永瑶池 五十寿 庭帏长驻三春景 海屋平分百岁筹 婺宿腾辉百龄半度 天星焕彩五福骈臻 六十寿 青松翠竹标芳度 紫燕黄鹂鸣好春 玉树阶前莱衣兑舞 金萱堂上花甲初周 七十寿 金桂生辉老益健 萱草长春庆古稀 八十寿 八秩寿筵开萱草眉舒绿 千秋佳节到蟠桃面映红 逾古稀又十年可喜慈颜久驻 去期颐尚廿载预征后福无疆 九十寿 明月有恒纪年合献九如颂 长春不老添润当称百岁人 设帨溯当年喜花甲一周又半 称觞逢此日祝萱颜百岁有奇 百岁寿 桃熟三千瑶池启宴 筹添一百海屋称觞 风范仰坤仪欢呼共祝千秋节 期颐称国瑞建筑应兴百岁坊 横披 蟠桃献寿 星辉宝婺 金萱焕彩 璇阁大喜 婺宿腾辉 萱庭日丽 双寿用联 椿萱并茂 庚婺同明 河山并寿 日月双辉 家中全福 天上双星 斑衣人绕膝 白首案齐眉 梅竹平安春意满 椿萱昌茂寿源长 园林娱老儿孙好 夫妇同耕日月长 风和璇阁恒春树 日暖萱庭长乐花 瑶觞春介齐眉寿 锦砌晖承绕膝花 南极星辉牛斗度 北堂萱映凤凰枝 并蒂花开瑶岛树 合欢酒进碧筒杯 椿萱并茂交柯树 日月同辉瑶岛春 年享高龄椿萱并茂 时逢盛世兰桂齐芳 南极星辉斑联玉树 北堂瑞霭花发金萱 德行齐辉一门合庆 福寿大衍百岁同符 红杏争春群芳献瑞 白华养志二老承欢 举案齐眉桃筵献实 奉觞上寿梅岭传春 柏翠松苍感歌五福 椿荣萱茂同祝百龄 花放水仙夫妻偕老 图呈王母庚婺双辉 月圆人共圆，看双影今宵，清光普照 客满樽俱满，羡齐眉此日，秋色平分 五十寿 屈指三秋天上又逢七夕 齐眉百岁人间应有双星 六十寿 花甲齐年项臻上寿 芝房联句共赋长春 璧合珠联图开周甲 伯歌季舞燕启良辰 七十寿 日月双辉惟仁者寿 阴阳合德真古来稀 鹤算频添开旬清健 鹿车共挽百岁长生 八十寿 鸾笙合奏和声乐 鹤算同添大耋年 盘献双桃岁熟三千甲子 箕衍五福庚同八十春秋 望三五夜月对影而双天上人间齐焕彩 占八千春秋百分之一椿庭萱舍共遐龄 九十寿 人近百年犹赤子 天留二老看玄孙 耄耋齐眉春深爰日 孙曾绕膝瑞启颐年 百岁寿 孙子生孙上寿同臻称国瑞 老人偕老百年共乐合家欢 横披 椿萱并茂 天上双星 庚婺同明 祝你青春常注,身体强如松柏树, 有仔向你多关注,有女叫你一齐住, 事事称心快乐欢愉,日日都做长青树, 儿子当你掌上明珠,女儿孝顺一切关注, 男孙得意身体健康,女孙靓靓努力读书, 一切如意添福添寿,精神健壮,生活愉快, 心想事成,无病无痛,无愁无虑,青春常注. 补充： 向白发长者敬酒：“高官不如高薪，高薪不如高寿，祝你寿比南山。
” 看到邻座小孩：“宁欺白须公，莫欺鼻涕虫。
你是明日之星
” 敬当官的：“领导常为民操心，祝你三高又三低，高薪高明又高兴，低脂低糖低血压。
” 致肥胖者：“祝你腰围越来越瘦，荷包越来越胀。
” 瘦人面前不言瘦：“现在潮流兴瘦身，祝你减肥成功
” 面对秃顶的富翁：“祝你聪明不绝顶。
” 仰视丈八身材者：“你是世外高人请多多指教。
” 俯首夸“三寸钉”：“树矮根多，矮人智（计）多。
浓缩是精华。
” 赞靓女：“今年二十明年十八。
祝你胸大又有脑。
” 绝不鄙视外来工：“不是猛龙不过江。
” 为蓝领鼓气：“万丈高楼平地起，打工皇帝在明天……”
