报菜名台词
我请您吃蒸羊,蒸熊掌,蒸鹿尾,烧鸭,烧雏鸡儿,烧子鹅,卤煮咸鸭,酱鸡,腊肉,松花,小肚儿,晾肉,,什锦苏盘,熏鸡,白肚儿,清蒸八宝猪,江米酿鸭子,罐儿野鸡,罐儿鹌鹑,卤什锦,卤子鹅,卤虾,烩虾,炝虾仁儿,山鸡,兔脯,菜蟒,银鱼,清蒸哈什蚂,烩鸭腰儿,烩鸭条儿,清拌鸭丝儿,黄心管儿,焖白鳝,焖黄鳝,豆鼓鲇鱼,锅烧鲇鱼,烀皮甲鱼,锅烧鲤鱼,抓炒鲤鱼,软炸里脊,软炸鸡,什锦套肠,麻酥油卷儿,熘鲜蘑,熘鱼脯儿,熘鱼片儿,熘鱼肚儿,醋熘肉片儿,熘白蘑,烩三鲜,炒银鱼,烩鳗鱼,清蒸火腿,炒白虾,炝青蛤,炒面鱼,炝芦笋,芙蓉燕菜,炒肝尖儿,南炒肝关儿,油爆肚仁儿,汤爆肚领儿,炒金丝,烩银丝,糖熘饹炸儿,糖熘荸荠,蜜丝山药,拔丝鲜桃,熘南贝,炒南贝,烩鸭丝,烩散丹,清蒸鸡,黄焖鸡,大炒鸡,熘碎鸡,香酥鸡,炒鸡丁儿,熘鸡块儿,三鲜丁儿,八宝丁儿,清蒸玉兰片,炒虾仁儿,炒腰花儿,炒蹄筋儿,锅烧海参,锅烧白菜,炸海耳,浇田鸡,桂花翅子,清蒸翅子,炸飞禽,炸葱,炸排骨,烩鸡肠肚儿,烩南荠,盐水肘花儿,拌瓤子,炖吊子,锅烧猪蹄儿,烧鸳鸯,烧百合,烧苹果,酿果藕,酿江米,炒螃蟹.氽大甲,什锦葛仙米,石鱼,带鱼,黄花鱼,油泼肉,酱泼肉,红肉锅子,白肉锅子,菊花锅子.野鸡锅子,元宵锅子,杂面锅子,荸荠一品锅子,软炸飞禽,龙虎鸡蛋,猩唇,驼峰,鹿茸,熊掌,奶猪,奶鸭子,杠猪,挂炉羊,清蒸江瑶柱,糖熘鸡头米,拌鸡丝儿,拌肚丝儿,什锦豆腐,什锦丁儿,精虾,精蟹,精鱼,精熘鱼片儿,熘蟹肉,炒蟹肉,清拌蟹肉,蒸南瓜,酿倭瓜,炒丝瓜,焖冬瓜,焖鸡掌,焖鸭掌,焖笋,熘茭白,茄干儿晒卤肉,鸭羹,蟹肉羹,三鲜木樨汤,红丸子,白丸子,熘丸子,炸丸子,三鲜丸子,四喜丸子,氽丸子,葵花丸子,饹炸丸子,豆腐丸子,红炖肉,白炖肉,松肉,扣肉,烤肉,酱肉,荷叶卤,一品肉,樱桃肉,马牙肉,酱豆腐肉,坛子肉,罐儿肉,元宝肉,福禄肉,红肘子,白肘子,水晶肘子,蜜蜡肘子,烧烀肘子,扒肘条儿,蒸羊肉,烧羊肉,五香羊肉,酱羊肉.氽三样儿,爆三样儿,烧紫盖儿,炖鸭杂儿,熘白杂碎,三鲜鱼翅,栗子鸡,尖氽活鲤鱼,板鸭。
小吃的名称
你好
全国各地小吃品种（按地区划分）： 饺子 汤圆或元宵 春卷 春饼 粽子 糯米糍 莲蓉包 豆沙包 茶叶蛋 拔丝地瓜 汤包 小笼包 叉烧包 豆浆 豆腐花\\\/豆腐脑或豆花 酒酿或甜酒，醪糟 卷煎 茄盒 藕盒 江米藕 锅贴 蒸槐花 一： 东北地区： 吊炉饼 鸡蛋糕 萨其玛 二： 黑龙江 哈尔滨红肠 秋林大面包 黄米切糕 三： 吉林 大凉糕 玻璃叶饼 豆包（黏豆包） 煎饼盒子 延吉冷面 打糕 朝鲜咸菜 李连贵熏肉大饼 四： 辽宁 老边饺子 马烧麦 李连贵熏肉大饼 沈阳西塔冷面 沈阳回头 四川麻辣烫（沈阳小吃） 白肉血肠 五： 华北地区 （华北主要以面食为特点） 打卤面 面疙瘩汤 猫耳朵 饸饹 锅贴 油炸糕 麻团 切糕 豆沙包 牛肉烧饼 褡裢火烧 白水羊头 排叉 糖火烧 六： 北京 烧麦 爆肚 炸酱面 焦圈 炒肝儿 豆汁儿 麻豆腐 蒜茸泥肠 栗羊羹 炸灌肠 糖耳朵 驴打滚 豌豆黄 艾窝窝 栗子面窝头 芸豆卷儿 螺蛳转儿 卤煮火烧 肉末烧饼 门钉肉饼 茶汤 果子干儿 奶酪儿 酸梅汤 炒红果 京糕 杏仁豆腐 臭豆腐（又名“青方”） 果脯 冰糖葫芦 炒麻豆腐 糊塌子 牛舌饼 七： 天津 十八街麻花 狗不理包子 耳朵眼炸糕 锅巴菜 面茶 麻酱烧饼 果仁张花生米 煎饼果子 凉果 八： 河北地区： 驴肉火烧 棋子烧饼 麻糖 花生酥 炒饼（焖饼） 九： 河南 合记烩面 第一楼小笼包 葛记焖饼 闷黄鱼 炒凉粉 粉浆面条 洛阳水席 炸油馒头 炸菜角 逍遥镇胡辣汤 面托 鸡蛋灌饼 十： 山西 刀削面 莜面窝窝 剔尖 黄米面炸糕 闻喜煮饼 烙饼 饼子 拨烂子 揪片子 饸饹 [编辑]山东 煎饼 油镟 烟台焖子 把子肉 甜沫 熏豆腐 甏肉干饭 鱼锅片片 十一：西北地区： （西北小吃以牛羊肉为主） 泡馍 凉皮 白水羊头 杂碎汤 [编辑]内蒙古 酸奶子 乌里磨 十二： 关中 灌汤包子 荞面饸饹 葫芦头 烤肉 腊牛羊肉 腊汁肉夹馍 岐山臊子面 柿子糊塌 柿子饼 水盆 锅盔 甑糕 石子馍 金线油塔 饺子宴(饺子) 醪糟 黄桂稠酒 浆水面 粉鱼 辣子蒜羊血 麻食 肉丸糊辣汤 洋芋搅团 十三： 陕北 洋芋擦擦 碗砣 抿节 钱钱饭 陕北苦菜 甘泉豆腐 卤煮驴板肠 十四： 陕南 菜豆腐 汉中米皮 西乡牛肉干 商芝肉 核桃饼 黑米酒 十五： 甘肃 狼牙蜜 兰州拉面 灰豆子 荷叶饼 杏皮水 搓鱼面 天水凉粉 千层牛肉饼 镇原糖油饼 高三酱肉 浆水面 油炒粉 高担酿皮 炒炮 羊肉垫卷子 三套车 小饭 十六： 宁夏 馓子 燕面揉揉 炒糊饽 烩羊杂碎 盖碗茶 油香 十七： 青海 甜醅 麦索儿 狗浇尿 十八： 新疆 羊肉串 手抓饭 烤包子 馕 拉条子 烤全羊 熏马肉 油沓子 羊蹄子 羊肺 清炖羊肉 新疆沙湾大盘鸡 那仁 炒面 黄面 十九： 上海 小笼馒头如：南翔小笼 青团 包子 凉面 拌面 汤面 蜜汁烤麸 粽子 小馄饨 大馄饨 鸡鸭血汤 生煎馒头 锅贴 枣泥拉糕 熏青豆 笋丝黄豆 大饼 萝卜丝饼 油条 油炸臭豆腐 油墩子 糍饭糕 盖浇饭 糍饭团 二十： 江苏 蟹黄汤包 小笼馒头 鸭血粉丝汤 梅花糕 猪油糖年糕 枣泥麻饼 卤汁豆腐干 糖炒栗子 二十一： 浙江 杭州糖桂花 杭州龙井绿茶 杭州葱包烩儿 杭州油墩儿 杭州定胜糕 杭州片儿川面 杭州拌川 杭州西湖藕粉 杭州猫耳朵 杭州虾肉小笼包 杭白菊 绍兴臭豆腐 绍兴霉干菜 绍兴加饭酒 宁波汤团 湖州大馄饨 嘉兴肉粽 虾爆鳝背面 温州鱼丸 千张包子 二十二： 安徽 歙县豆腐脑髓 歙县毛豆腐 歙县石头馃 徽州状元饭 无为送灶粑粑 五城茶干 一品玉带糕 油炸臭豆腐 固镇油茶 二十三： 湖北 热干面（以武汉蔡林记最有名） 面窝 苕面窝 糯米包油条 汤粉 豆沙糍粑 掉渣烧饼 福庆和牛肉米粉 四季美汤包 煨汤 鸭颈 汪玉霞月饼 豆皮（以老通城最为有名） 洪山菜薹 菜薹炒腊肉 孝感麻糖 孝感米酒 黄石港饼 云片糕 烘糕 麻烘糕 苕片 沔阳三蒸 粉蒸肉 糊米酒 皮条鳝鱼 红豆沙 瓦罐鸡汤 绿豆糕 芝麻糕 五芳斋汤圆 二十四： 湖南 津市牛肉粉 火宫殿臭豆腐 口味（小龙）虾 常德米粉 洪江鸭血粑 红烧猪脚 荷兰粉 二十五： 江西 小炒鱼 二十六： 福建 闽南糍团 鱼丸 肉燕 炒面 拌面 扁肉 捞化 二十七： 广东 拉肠 虾饺 烧卖 干蒸 凤爪 蛋挞 煎堆 油角 炸大肠 糖冬瓜 糖莲藕 糖芋条 老婆饼 鸡仔饼 盲公饼 双皮奶 姜撞奶 艇仔粥 及第粥 潮州鱼蛋粉 汕头牛肉丸 牛腩 牛杂 沙河粉 陈村粉 干炒牛河 东莞米粉 烧鹅 烧肉 叉烧 豉油鸡 盐焗鸡 葱头鸡 潮州粉果 白云猪手 白云凤爪 猪脚姜 红鸡蛋 二十八： 香港 云吞面 蛋挞 波罗油 丝袜奶茶(饮品) 鸳鸯 (饮品) 柠檬可乐 柠檬咖啡 煎酿三宝 格仔饼 老婆饼 炸两 鸡蛋仔 鱼蛋 碗仔翅 车仔面 虾饺 鱼肉烧卖,牛肉烧卖 冰山大火 茶粿 龙须糖 糖不甩 啄啄糖 钵仔糕 瑞士鸡翼 及 可乐鸡翼 二十九： 澳门 葡式蛋挞 猪扒包 纽结糖 三十：海南 海南粉 抱罗粉 椰子饭 椰子(米果) 竹筒饭 鸡藤粑仔 千孔糕 海南燕(米果) 三十一：广西 桂林米粉 梧州龟苓膏 玉林牛巴 [编辑]西南 三十二：云南 过桥米线 洱块 菠萝饭 三十三：贵州 麻糖 臭豆腐 豆腐圆子 南白黄糕粑 老龙眼 猪腿肉粉 脆哨粉 碗耳糕 怪卤 鸭溪凉粉 恋爱豆腐 洋芋粑粑 鸡蛋糕 辣鸡粉 豆腐脑 豆花面 羊肉粉 刘二妈米皮 烧烤 豌豆糯米稀饭 牛肉粉 肠旺面 丝娃娃 米粉 豆腐果 米豆腐 三十四：四川 麻辣烫 担担面 龙抄手 钟水饺 赖汤圆 三大炮 韩包子 酸辣豆花 富顺豆花 夫妻肺片 川北凉粉 冰粉 三合泥 灯影牛肉 珍珠元子 麻婆豆腐 叶儿粑 鸡丝凉面 蛋烘糕 甜水面 烫面油糕 樟茶鸭 八宝黑米粥 莲茸层层酥 锅魁 棒棒鸡 酸辣汤 酸辣粉 肥肠粉 陈年糟蛋 玻璃烧卖 二姐兔丁 宜宾燃面 乐山甜皮鸭 三十五：西藏 酥油茶 酥油糌粑 三十六： 中国台湾地区： 台中太阳饼 筒仔米糕 珍珠奶茶 泡沫红茶 猪血糕 淡水铁蛋 淡水黑豆浆 淡水阿给 台南担仔面 肉圆 新竹贡丸 新竹黑猫包 虾仁煎 蚵仔煎 蚵仔面线 虾卷 盐酥鸡 澎湖黑糖糕 咸饼 基隆天妇罗 基隆鼎边趖 嘉义火鸡肉饭 万峦猪脚 里港馄饨 猪脚 嘉义方块酥 深坑臭豆腐 白玉凉瓜汁 安平豆花 安平虾卷 柠檬爱玉 炸鸡排 切仔面 度小月 东山鸭头 胡椒饼 大肠包小肠 糯米肠 大饼包小饼 药炖土虱 鱼丸 花枝丸 米粉炒 米粉汤 麻豆碗粿 新营豆菜面 肉羹 花枝羹 虾仁羹 羊肉羹 鳝鱼意面 刈包 红烧鳗 鲁肉饭 一口香肠 黑轮 营养三明治 奶油螃蟹 泡泡冰 润饼卷 蚌面 蚵嗲 内湾野姜花粽 内湾山药菜包 客家擂茶 板条 麻糬 葱抓饼 鲁味 关西仙草冻 烧仙草 谢谢
各少数民族的名称，特色，节日，饮食，服饰，住房
蒙古族 [民族简介] 蒙古族，现有人口约4800，00人。
主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。
蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。
千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。
中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。
蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。
在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。
蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。
“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。
“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。
13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。
“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。
蒙古族有自己的语言文学。
蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎－－布里亚特三种方言。
[饮食习惯] 蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。
马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。
每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。
勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。
随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。
六蒸六酿后的奶酒方为上品。
马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。
被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。
“手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一。
做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。
因不用筷子，用手抓食而得名。
斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。
当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，以表达自己的诚挚之情。
[建筑特色] “蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。
“包”，满语是“家”、“屋”的意思。
古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。
蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。
蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3 . 2 米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。
一户牧民就算在草原上安家落户了。
蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。
铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。
现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。
蒙古包的最大优点就是拆装容易。
搬迁简便。
架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。
一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。
蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。
而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。
[服饰特色] 首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。
蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。
妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣，格外醒目。
[民族禁忌] 蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。
3、回族 [民族简介] 回族，有人口约8,000,000人，是中国少数民族中人口较多的民族之一。
主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。
回族是回回民族的简称。
其先民主要是1 3 世纪蒙古人3 次西征后大批东迁的“回回”人，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，并吸收了汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗，逐渐形成了回回民族。
汉语为回族的共同语言，在日常交往及宗教活动中，回族保留了一些阿位伯语和波斯语的词汇，在边疆民族地区，回族人民还经常使用当地少数民族的语言。
回族有小集中、大分散的居住特点。
在内地，回族主要与汉族杂居；在边疆，回族主要与当地少数民族杂居；大都分布于水陆交通线上，因此经济文化较为发达。
回族主要从事农业，有的兼营牧业、手工业。
回族还擅经商，尤以经营饮食业突出。
[宗教习俗] 回族人信仰伊斯兰教。
回族多信仰伊斯兰教，在居住较集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典主要是“古兰经”，信徒称“穆斯林”。
生活习俗固守回族传统，遵循教规，讲究卫生，不吃猪肉。
伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用。
清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。
清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置。
按伊斯兰教历，每年1 2 月1 0 日为古尔邦节。
每年的这一天，形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今。
另外，伊斯兰教规定，每年教历9 月定为斋月。
在斋月里要封斋，要求每个穆斯林在黎明前至落日后的时间里，戒饮、戒食、戒房事……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，使经济条件充裕的富人，亲自体验一下饥饿的痛苦心态。
到教历1 0 月1 日即斋戒期满,举行庆祝斋功完成的盛会，这一天就是开斋节。
开斋节这天，人们早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齐地到清真寺作礼拜，聆听教长讲经布道。
然后去墓地“走坟”，缅怀“亡人”，以示不忘祖先。
[饮食习惯] 回族分布较广，食俗也不完全一致。
如：宁夏回族偏爱面食，喜食面条、面片，还喜食调合饭。
甘肃、青海的回族则以小麦、玉米、青稞、马铃薯为日常主食。
油香、馓子是各地回族喜爱的特殊食品，是节日馈赠亲友不可少的。
民间特色食品有酿皮、拉面、大卤面、肉炒面、豆腐脑、牛头杂碎、臊子面等。
多数人家常年备有发酵面，供随时使用。
城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶。
肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。
鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟，可以饲养，但不轻易食用。
如有危重病人，征得伊玛目（宗教职业者）同意，可作补品食用。
回族长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中，既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料，作工精细考究，色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜和小吃。
西北地区的回族民间还喜食腌菜。
回族饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。
忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。
回族也喜饮茶和用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名。
宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色。
回族的典型食品主要有：清真万盛马糕点、羊筋菜、金凤扒鸡、翁子汤圆和绿豆皮等。
青海省西宁市，回族著名的万盛马糕点影响很大。
河北石家庄的金凤扒鸡、保定的马家卤鸡和白运章包子，辽宁沈阳市的马家烧麦，义县的伊斯兰烧饼，陕西的牛羊肉泡馍，湖南常德市的翁子汤圆、绿豆皮、牛肉米粉在当地都很有名气。
盛行于宁夏南部的清真筵席菜五罗四海、九魁十三花、十五月儿圆等套菜驰名全国。
“五罗”是指五种炒菜同时上齐，“四海”是指四种带汤汁的菜肴一次上桌。
“九魁”、“十三花”、“十五月儿圆”分别是九碗、十三碗、十五碗菜的谥美之词。
[服饰特色] 回族服饰与汉族基本相同，所不同者主要体现在头饰上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。
妇女多戴盖头，特别是在西北地区：少女及新婚妇戴绿色的，中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。
回族男子在节日或遇有红白喜事时，喜戴白色小帽，妇女则戴披搭式巾帕，巾帕前端遮至下巴，后面披垂于肩头。
[民族禁忌] 回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。
取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。
回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。
另外，舀水、舀饭均不得往外舀。
4、藏族 [民族简介] 藏族，约有人口4,000,000人，主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。
藏族是汉语的称谓。
西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。
“博巴”又按不同地域分为“兑巴”（阿里地区），“藏巴”（日喀则地区），“卫巴”（拉萨地区），“康巴”（四川西部地区），“安多娃”（青海、云南、川西北等地区）。
藏语依地区划分为卫藏、康、安多三个方言。
素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有1 3 0 多万人口中，藏族占9 5 ％。
藏族是中国古老的民族之一。
据史书记载：早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。
由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。
主要有绵羊、山羊和牦牛、犏牛。
其中牦牛体大毛长，耐寒负重，除供奶、肉外，还是交通运载的“高原之舟”。
农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜、碗豆等农作物。
藏族服饰无论男女至今保留完整。
不同的地域，有着不同的服饰，对研究藏族的服饰文化有着重要价值。
藏族有自己的语言和文字。
属汉藏语系藏缅语族藏语支。
藏文的使用，加强了藏族与祖国中原地区经济的联系。
十世纪到十六世纪，是藏族文化的兴盛时期，几百年间，藏族文化大放异彩。
除举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书外，还有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医药等专著问世。
藏族人民热情开朗、豪爽奔放。
他们以歌舞为伴，自由地生活。
藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。
唱时还伴以各种舞蹈。
舞姿优美，节奏明快。
其中踢踏舞，锅庄舞、弦子舞最为广泛流传。
藏族信仰佛教。
公元七世纪佛教从印度传入西藏，至今已有1 3 0 0 多年的历史。
公元1 3 至1 6 世纪中叶，佛教日益盛行，佛事活动频繁，佛教寺庙遍及西藏各地。
著名的寺庙有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺和布达拉宫。
[宗教习俗] 藏传佛教主要教派:公元10世纪后,随着藏传佛教后弘期的开始,陆续出现了许多教派,早期的有宁瑞派(俗称红教),萨迦派(俗称花教),噶当派,噶举派(俗称白教)等.15世纪初,宗喀巴实施宗教改革,创建格鲁派(俗称黄教).此外藏传佛教还有一些独立的教派:息学派,希解派,觉宇派,觉囊派,廓扎派,夏鲁派等. [饮食习惯] 以青稞等制作的糌粑和酥油、青稞酒是农牧民的主要食品。
糌粑由青稞或碗豆炒熟后磨制而成。
酥油茶是把砖茶的茶叶倒入1米长的木质长筒内，加上盐巴和酥油，用长轴上下冲击，使其各种成分均匀融合而成。
藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。
青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜欢，食物多用肉食和奶制品，不少人爱吃风干的牛羊肉。
[婚丧习俗] 西藏人死后有五种葬法，最隆重的是塔葬，然而只有圆寂的达赖喇嘛死后，在布达拉宫里把他的遗体修放在一座塔里，装饰这座塔就用去1 4 万两黄金。
其次，活佛和一些领主死后，即享受火葬。
小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。
生前作过坏事的人，即用土葬。
藏族认为，被埋的人是永远不会转世的。
天葬寄托一种升上“天堂”的幻想。
天葬仪式一般都是在清晨举行的。
死者家属在天亮前，要把尸体送到拉萨北郊的天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。
不经允许一般是不欢迎人们去观看的。
[服饰特色] 藏族服饰无论男女至今保留完整。
不同的地域，有着不同的服饰。
特点是长袖、宽腰、大襟。
妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。
藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。
“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。
[民族禁忌] 接待客人时,无论是行走还是言谈,总是让客人或长者为先,并使用敬语,如在名字后面加个:啦字,以示尊敬和亲切,忌讳直呼其名.迎送客人,要躬腰曲膝,面带笑容.室内就坐,要盘腿端坐,不能双腿伸直,脚底朝人,不能东张西望.接受礼品,要双手去接.赠送礼品,要躬腰双手高举过头.敬茶,酒,烟时,要双手奉上,手指不能放进碗口. 藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉. 敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天,地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽. 吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响. 喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝. 禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌. 行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行. 不得跨越法器,火盆. 经筒,经轮不得逆转. 5、维吾尔族 [民族简介] 在中国西北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族。
“维吾尔”是民族自称。
共有7 2 1 4 4 3 1 人。
史籍记载：维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的牧民。
由于受部落间战争的影响，各个部落的分支逐渐迁徙西域（今新疆），先后曾被译为“韦纥”、“乌纥”、“袁纥”、“回鹘”、“畏兀儿”，以后才改为“维吾尔”，沿袭至今，是“团结”、“联合”之意。
维吾尔族以农业为主，种植棉花、小麦、玉米、水稻等农作物。
此外还擅长园林艺术。
中国最大面积的葡萄生产基地，即葡萄沟就在离新疆维吾尔族自治区首府乌鲁木齐东南1 8 4 公里的吐鲁番盆地。
维吾尔族有自己的语言和文字。
古尔邦节、肉孜节、诺鲁孜节，是他们的传统宗教节日。
维吾尔族能歌善舞，闻名遐迩的音乐史诗《十二木卡姆》（意为《十二部大曲》）是他们的艺术精华。
群众喜闻乐见的顶碗舞、盘子舞、手鼓舞等，最富民族特色。
[宗教习俗] 信仰伊斯兰教。
[饮食习惯] 日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。
以面食为主，喜食牛、羊肉。
主食的种类有数十种。
最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。
维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。
夏季多伴食瓜果。
新疆盛产绵羊，由此维吾尔族便有了烤羊肉串的习俗。
讲究的羊肉串肉质鲜嫩，味咸辣，孜然的特殊味浓郁。
与羊肉串相媲美的手抓饭，也是维吾尔族的传统风味食品。
在新疆维吾尔、乌孜别克等民族地区，逢年过年，婚丧娶嫁的日子里，都必备抓饭待客。
他们的传统习惯是请客人围坐在桌子旁，上面铺上一块干净的餐巾。
随后主人一手端盘，一手执壶，逐个让客人净手，并递给干净毛巾擦干。
然后主人端来几盘抓饭，置餐巾上（习惯是二至三人一盘），请客人直接用手从盘中抓吃，故取名为“抓饭”。
维吾尔族抓饭的种类很多，花色品种十分丰富。
[婚丧习俗] 男女青年结婚时，由阿訇或伊码目（均为宗教职业者）诵经，将两块干馕沾上盐水，让新郎、新娘当场吃下，表示从此就像馕和盐水一样，同甘共苦，白头到老。
婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单，最先摆上馕、喜糖、葡萄干、枣、糕点、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓饭。
[服饰特色] 花帽，是维吾尔族服饰的组成部分，也是维吾尔族美的标志之一。
早在唐代，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽，款似当今的“四片瓦”。
到了明代，因受阿拉伯和中亚文化的影响，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽。
清代初期，维吾尔族花帽在用料和款式方面，有了新的发展。
冬用皮，夏用绫，前插禽羽。
女帽皆用金银线绣花点缀与装饰，喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今。
经过各地维吾尔族人民的不断创新，花帽做工愈益精细，品种更为繁多。
但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种，统称“尕巴”（四楞小花帽）。
[民族禁忌] 维吾尔族待客和作客都有讲究。
如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。
待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。
吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能离席。
吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。
共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。
饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。
吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，认为那样不礼貌。
谁有这张试卷
必采纳
八年级语文检测标题问题，最终体积知识的积累和使用（一）写中国字，根据拼音矮美珠（亏损）经过一夜（睡眠香甜）莫忠（工作）首先煌（）大悟（二）诗歌填补的空白 1，不畏浮云遮望眼 2，是一般的感觉之间。
3，春蚕到死丝方尽 4，草很厚的几乎没有到。
5，想要拥抱月亮上的蓝色的天空。
6，劝君更尽一玻璃酒 7，在家庭和知己英寸表达诗人悠闲与自然俯仰之间著名的“喝” 9，“过零丁洋“一诗，愿意抒胸臆，说了一句死明志的决心希望的心灵的高峰期，。
经典回顾（三），东升中国在海外的家园，它被称为自豪地中海国山，山上有一仙石，在太阳和月亮的本质，然后含义消息灵通的。
......从著名的“你最喜欢的书。
2，中学初三（6）班读”西游记西部大开发“的情节，这段文字的字符的猪有两种不同的意见。
如果你是一个正方形，反方的说法，说什么
反方：我们认为，猪八戒懒惰，意志不坚定爱耍小聪明，渴望性是一个自私的小人。
正方： \\\/ a> （四）学习张，五名学生组成的“对联”组，他们收集了很多对联，对联知识整理。
如果你是该组的成员，其次是完成了以下工作。
1。
⑴⑵以下两个问题中，选择其中的一个回答。
（1）写的对联，河南点
填写在相应的序列号在括号内。
①徐绍史在静态寺，钟馨五乳峰前（）②的朱仙镇血腥的葬礼敌胆，风波亭遗憾遗留给后代（）（3 ）宋总担心中国的眼泪，颠沛，仍然孕育着爱国主义（）④三分之一的燃烧博望祁山，大名不朽的气周瑜屏幕司马和擒纵千古（） \\\/> A.巩义杜甫故居B.唐寅岳飞庙C. D.南阳卧龙岗⑵嵩山少林寺的对联分类，并填写在适当的序列括号中的数字。
①东风千山绿，春雨洒到万象新（）②死者长走了，死了，，可以延长志伸国权，犹他的亡灵死的人
原料为什么几乎是吗
“健康也觉得，当牛马，出生是一个奴隶
（）③远寻求海外的集合，快速阅读没有书（地球）④海枯石烂同心永远的，真正的宽和高，并关闭一起（） A.楹联B.婚姻相关的C.挽联D.行业相关 2。
邻居王阿姨对联贴：“两三声人鞭炮，今年老字号”被张贴在左，“梅四个或五个世界之春”上发布的权利。
基于知识的对联，她的体面的语言解释。
下面写说。
（相关知识：上联的最后一个字 现代文阅读（一）阅读下面回答问题。
我的母亲，但9年的生活中，除了学习阅读，是什么给了我在生活中一点点的培训。
在这一点上，我的导师是我的母亲。
黎明的每一天，妈妈把我醒来，告诉我穿好衣服坐起来，我不知道她醒来的时候，坐了多久。
昨天我做错了什么错误，我承认，我努力学习，他们对我说，她看着我清醒。
有时她告诉我，父亲的所有优点，她说：“你总是希望设置踏上你父亲的脚步，在我的生活中，我只知道这是一个完全的，你必须向他学习，做他的股份。
“（下股份耻辱，是个傻瓜。
），她说难过的时候，常常以泪日龄的明天，她才把我的衣服穿上，催我去上早学上的按键先生家的学校门口，我去到学校门口，我看了看，他们去了先生先生的家人交给家里敲门。
门的钥匙，我跑回来，打开门，坐下来读原书，在这十几天中，89天，我是第一个打开学校的大门。
等待，直到总统，我回来了原书，才回家吃早饭。
我的母亲捆绑我最严格的，她是慈母兼任严父，但她从不叫我1，打我，我做错了什么，她只是我，我一看，我看到她严厉的眼睛，而不是在别人的前面，他们不敢。
有罪的东西，等到第二天早上，我睡清醒时教我......大的事情，她等到晚上很安静，关上了房门，先责备我，然后行罚，或跪，或拧我的肉，无论怎样重罚，总不会让我哭出声音，她教训儿子不采取这个插座叫别人听到。
初秋的傍晚，我吃了晚饭，在门口玩，只穿着一件单背心。
在这个时候，我母亲的姐姐玉英阿姨住在我家，她是怕我冷，把一件小衫出来告诉我，把我不肯穿，她说：“把它放在冷。
”我随口答道：“娘（凉）什么
我不知道我
“我只是说出了这句话，一抬头，看见母亲从家里走出去，我赶紧穿一件小衫。
但她已经听说过这句话薄。
夜很安静，她是个好人，我跪下来重惩罚一顿。
她说：“你没我，很荣幸来张口，容易使用
”她气得坐着发抖也让我睡觉。
我的膝盖哭，用手擦眼泪，我不知道是什么微菌揉揉到的星云疾病中一年多后伤害已满。
医学对医学，和的总失败治愈。
我母亲的心脏和遗憾，急于听到翼状胬肉和舔去晚上她醒我了，她真的舌头舔我的疾病眼这是我的严师，我的母亲。
我的母亲，25岁就做了寡妇，为首的继母。
的痛苦，这样的生活，我的笨笔不能写的万分之一。
财政并不宽裕，由于在上海的兄弟??调度业务。
大哥失去了童年的孩子，吸食鸦片，赌博，钱的手的光，光线会回家看到它适合他们拿出会见了香炉与卖，老赵锡茶壶，他们会收取邀请我的母亲几次相同的部族长老，他设置了一些每月使用费，但他总是有足够的债务赌债欠硝烟四起。
每年的除夕在我的家里总是有一大群讨债，每一个灯笼，坐在大厅就不会去了。
大哥一直以来，以避免大厅两排椅子的灯笼和债权人。
我的母亲走了出来，做饭，灶神，一些钱，和其他的东西，因为从来没有见过这一群人。
到接近半夜，要“闭门造车”，我的母亲从后门走出去，中央邻居资本家到我家来，每一个债务人制定了一点钱，好做不好，这一群讨债是一盏灯走出去。
虽然大哥击退。
我的母亲从来没有骂他，因为它是新的一年，她的脸从来没有露出一点怒色。
这新的一年里，我有六七次。
大嫂是最不称职的，最明智的人，她的嫂嫂能够气体是很窄的，他们常闹意见，唯一的气体榜样，因为我的母亲，他们没有，是明目张胆地相骂祥达事情，他们一怒之下，只是不说话，没有回答，正面朝下，作为人丑;嫂嫂是生气，和他的脸转向蓝色??，它是可怕的，他们一怒之下我的母亲，太，起初我完全理解这个，和后来逐渐明白男人的脸。
我慢慢来了解，在世界最阐发讨厌生气的脸，最下流的东西，这个世界上，没有什么会比生气的脸，看到别人不如殴打。
我母亲的气量大，脾气好，但也因为他的母亲婆做的一切更仔细，一切都非常的耐受性。
大哥的女儿是只用了一年年轻比我大，她的饮食总是我的衣服。
她和我有一个小的争议，我永远失去了，母亲总是怪我，要求我让她一切。
后来妹妹，嫂嫂生下了一个儿子，他们很生气，他们被诅咒的孩子们玩的出口侧侧尖刻带刺的话骂别人听。
我的母亲只装作没听见，有时，她实在忍不住了，便悄悄地走出去的大门，或到左邻立姐姐家要坐了一会儿，还是从后门回家后邻居度圣保罗聊天，她从来没有嘈杂和两个嫂嫂一张嘴。
姐姐的婆婆一生气，往往是一对夫妇的周不歇，每天，走出着脸，咬他的嘴，责骂子女出口。
只是我的母亲“忍受，这是不是再忍一天，她也有她什么。
这天蒙蒙亮，她就不会爬起来，轻轻地哭了，她不批评一个人，只有她的丈夫哭了，哭自己顽强的保持她的丈夫照顾她，她第一次哭，声音很低，渐渐哭出声来，我就醒了，并劝她，她不会住在这个时候，我总是听到运算厅（她的妹妹在法律前的生活教堂的东房）或后堂厅西房（嫂嫂住后）门打开，一个嫂嫂的房间，向厨房走去。
Buduoyihui，嫂嫂敲我们的门，我打开门，她来了，端着一碗热茶，送到我母亲的床边，劝她不要哭，她喝口热茶。
我的母亲慢慢地停止了哭泣，并举行了他的的手茶杯。
嫂嫂站在劝了一会儿，才让路。
没有提到一个字，没有一个字的气的脸色一两个星期，每个人都知道，然而，茶来的妹妹在法律永远是那几个星期一怒之下。
很奇怪，这种喊声，至少有一个或两个个月的和平安宁的日子。
我的母亲待人最仁慈，最温和，从来没有伤害;但她有时有用的只是气，不侮辱一点个性。
的怀孕约9个个月的我的房子是在一个积极的行业浪人，之一天的的烟店发牢骚，说我母亲的房子，东西总是要求别人的帮助，可能他的总收益。
这句话流传的耳朵，我的母亲，她很生气，哭了，少数资本家，喊来约9个月的怀孕，她面对他面对面，她给别人的好处。
，她决定放弃，直到怀孕约9个月的公开道歉承认。
我住在我母亲的教训，我是14岁（其实只有十二两至三个月）和她的伟大深刻的影响下9。
超过20年在这广漠的大海，留下她一个人混
人民，而不是捆绑我，如果我的学校有一丝一毫的好脾气，我学到了一点人际和谐，如果我能原谅，宽恕人 - 我要感谢我的母亲（二）阅读下面回答问题。
一个二十多岁的一个官僚流亡在北京，英国诗人奥斯伯特的佳士得韦尔写道：“北京的声音和色彩”，街头小贩所用的时间，以吸引顾客，做出来的所有声音被描述为一个街头乐队，也被引用，这是一个管乐，弦乐和打击乐，尤其是他喜欢听的穿街过的理发师（“理发师”）的夹击铁铉的手中。
从中间一抽铁托吡酯你哭发出金属，，很像西方音乐大师与固定音叉的声音有点颤抖。
此外，布的手人口贩子拉哒鼓和珠宝玉石买家，打小鼓，也给了他快乐，当然磨剪子磨刀吹长号的，他很惊讶，每一个仪器，每一个业务线。
家庭主妇在家里一坐，你一定会知道的的街道过什么交易者。
最近，北京人民广播电台广播阿隆
阿南夏洛特穆夫提北京胡同的音频交响诗，很有味道。
因为语言的隔阂限制，外国人只能欣赏器乐音乐，事实上，它是值得一提的是，有气动的声乐部分 - 北京街头商贩销售，听过的相声“卖布头”或“改行”，总是会欣赏那些爱哭的能力。
脚，他的声音清脆，口齿清晰，明确的措辞，但现在也将编译的话，他的心灵能够随机应变的能力。
我还是个孩子的时候，一年四季，无论风和雨，巷子里，从早上到晚上的哭声，停不下来。
早在早上卖早餐：大米粥，炒果（鬼），然后卖菜，卖鲜花，特别是关于此事的商品无缺星，以吸引顾客用好声音。
白天显得更加活泼，像百货公司和维修行业除了为同类型的展览在您的面前。
之夜的呼喊也很精彩。
“馄饨喂 - 开锅
“这是特别准备开夜车，或船夫像南汤圆吃晚饭。
在北京说，这件事理发店，一个热点。
”其实，馄饨的事情，太。
头是一个字符串的小抽屉里放着各种半成品原料：皮革儿童，填充料和调味品的孩子，另一端是一个汤锅。
防火门一打，锅里的水沸腾起来。
馄饨不仅亲自下厨，还讲究现吃现包。
注意皮肤较薄，填充物。
哭，我更喜欢卖“硬表面堆焊蛋糕：普通浑厚的声音，这个词 - 蛋糕，光宣布卖的是什么，什么是不自夸。
前一天晚上，不卖吃，唱话匣子。
在一个寒冷的日子，后面的一个沉重的留声机和半箱LP唱的大多是歌剧或鼓。
我听说过一个不说不唱所谓的“外国人笑”，电影的笑开始到结束，我心想，多累人啊
我讨厌胜利公司的商标：一只狗坐在前面的一个大喇叭的分支边用耳朵听的专辑，那么这将是一个诅咒。
计数泠辜腌，“我想对自己说：”怎么不先为你的数学
“有太多的乞丐。
到目前为止，我还记得悲哀的，一个乞丐尖叫。
几乎所有的颤音。
第一吊射声音喊“好线（嘿）也” - 经典之作 - 太，过好一阵子，（如果饿了，或没有孩子的空气。
）在未来的低音喊：“那剩饭 - 剩菜 - 奖励我吃点东西吧
“季节卖东西自然不同。
春天就出来卖的鱼的大小的黄金，我卖的蛤蟆骨朵儿（未成形的青蛙）最有好感，首先，我可以花得起钱系统，拿出放进碗里，拉可以吞下10只;玩够了。
我一直在想，他们怎么也不会变成一只青蛙在我的肚子
在夏季，西瓜和碎冰制成的雪酪蛋白，在市场上。
卖海棠“树秋天的时机已经成熟。
卖柿子哭了简体和繁体两种。
简只是去”喝蜂蜜柿子。
事实上，完全够用。
还是那个小贩想炫耀他的声音的孩子，所以有的卖柿子不仅编译活泼的字，也显示了唱??腔。
最不喜欢的那种半半唱的戏曲角色的要求。
在冬天，“葫芦儿 - 畅游”播放。
当时，现在北京冷多。
在我的学校总是鼻涕眼泪冻成了冰。
只要他的口袋里，钱是一个系统，一个烤白薯哇真热乎“非买非一路上，既可以推测，热红薯袖子加热学校出来大嚼上一通。
销售实际上是一种口头广告，以吸引顾客，有变着法儿。
秫秸秆制成的玩具，如销售大叫一声：“小玩意儿比赛还活着。
”有人哭，告诉你在生产过程中，如城厢区常卖的近似饺子吃，我们介绍的很全面：“蒸和炒啊，石油孩子没有好处。
表面的包儿，西葫芦馅蒸，但炒。
“，也有简单的，如”卤煮喂，炸豆腐哟“。
一些描述的一个问题，B料，如”栗子味的地瓜或萝卜赛过梨“。
葫芦的孩子 - 冰塔儿”既简洁生动，单词里葫芦（不管是山楂，荸荠，山药豆）描述晶体愉快的。
依靠戏剧性的吸引力卖山里红（山楂），“就剩两个红的朋友”。
事实上，他的身上布满了紫红色的果实，用绳子串。
一些小贩叫喊的声音细而高，有些低沉。
我怕听这种忽高忽低，也许是因为他们的时间告诉我，卖荷叶饼“拍花子” - 贩卖儿童的，我特别害怕。
他的第一个尖声尖气的大喊“一包糖至少八度，然后降低到哭”荷叶饼。
因此，它也被称为销售荞麦。
有一次，他在我身后，“哟”了一声，我很害怕一匹马躺在。
于是我站起来，他唱歌与深沉的低音“荞麦皮埃尔。
特别好，合辙押韵的哭了，我写的小说”邓山东“卖油炸食品确实，他被打的学生，也就是纯的是，我做了这件事。
卖萝卜这样大喊：“无麸是不辣的，两捆一个大萝卜。
”大“是一个铜板。
即使是一些乞丐光滑的编织快板：“老太太（即）是仁慈的蛋糕吃不了东屋看（当时）西府，没有蛋糕之旅一碗米饭。
” 北京倒留下一声吆喝，“冰棒 - 它的三分之一”。
像第五音减刑至三分之一。
事实上，三分之一的孩子。
可见戏剧性的销售艺术并没有丢失。
古代诗文阅读和鉴赏（一）阅读下面完成后面的主题。
小石潭记增长丘西行一百二十步，竹每树林，听到水声，鸣佩环，音乐是发自内心的。
切割竹子方式，下的小湖，水，特别是清冽的。
整个石底，近岸，卷石底了。
屿，青屿简岩石。
长荣翠满，蒙古网络撼动装饰混合披着拂。
湖鱼百许头若空游男性。
阳光车影布石上硅或固定;楚尔远逝之间羲似乎突然游泳的相良。
希望和斗湖西南折叠狩猎，明显的闪烁。
邵氏潜在的犬牙差的互动，不可知的源。
上坐谈，的竹环化，没有人孤独，凄凉之神的冷骨，安静的悲伤幽邃包围。
其领土郭青，非局域性，计入离开。
不同：吴五菱宫古羽哥神秘。
抄写员，崔两个定位：舒说过，冯毅说。
（二）阅读下面这首诗，完成后面的题目。
酬乐天扬州初，画廊看到礼物和刘禹锡巴山楚水的和悲惨23年的，放弃曝光。
怀旧空殷雯笛赋，到乡镇烂柯。
沉舟千帆过病树前头万木春。
今天听一首歌曲
暂时与酒长玻璃的精神。
作文（50分）“科学”为话题，写一篇文章。
不少于600字，除诗歌外，风格不限。
检测问题体积八年级结束的知识积累语言和使用（一）按拼音写中国字...... \\\/>楚（）梅（）钟（）黄（（二）诗歌填补空白4， > 6，9， 10，希望心灵的高峰期; （三）经典回顾 1，“”，。
2，方如下：（四）学习 1。
⑴①的（）②（）③（ ）④（）⑵①（）②（）③（）④（） 2。
现代文阅读（一）阅读以下内容，答案。
1，文字写母亲的事情吗??
这些东西亮点是什么性格的母亲吗
2主要的书写母亲是他的导师，为什么除了写母亲如何纪律，还要用更多的笔墨写她和她的家庭情况吗
3，母亲的最后一部分，我的影响是什么
我的母亲，用什么样的感受呢
4，写文章的母亲深深地怀念，但没有直接抒情的语句，这种感觉是怎么体现呢
（二）阅读下面回答问题。
1，默读文本，环顾四周，北京的哭声了他所珍视感情的哭声。
2，为什么要引入哭着从早忙到晚，一年四季，主要介绍了如何“嚷嚷卖什么小”
3，文字清晰，思维，由于接口之间的过渡表中的话语，像路标标示作者的思想，找到的声明和谈论这种融合过渡中的作用。
举两个例子说明。
让我们比较下面的两个句子，说说不正确的表达更好，为什么
（A），只要把钱留给听到的声音，卖烤地瓜，买一个前进的道路上无论是加热到学校也可以吃。
（b）在他的口袋里，有一个系统的钱，烤地瓜，你真的热身“非买非一路上，既可以推测，在袖子的热红薯加热，也可以来学校大嚼一通。
古代诗文阅读和欣赏（一）阅读下面完成后面的主题。
1 ，解释的意思，在下面的句子中加少许字。
（1）湖鱼100徐头：BR \\\/>（2）水，特别是清冽特别是： 2，写下面的句子是什么意思中国现代（1）西南谭王，斗折蛇，眨眼可见翻译：（2）冷荒凉的神骨，安静的悲伤幽邃。
翻译。
这篇文章是写在什么样的顺序
，抓住一个小石潭有哪些
4，前面写的文章“乐由心生”，另一个写“安静的悲伤幽邃“，音乐忧虑似乎很难兼容，如何理解
结合下面的背景材料，谈谈你的理解。
刘，字子厚，河东人，也被称为”柳河东，唐代著名汪殊蚊时期的文学家，思想家，改革小组已参与政治创新活动。
改革失败，被贬为永州司马他在政治上的抑郁症不成功，他们拒绝放弃他的政治观点，与当权者同流合污。
在此期间，期间，他的一些作品寄情山水，表达个人的抑郁症和痛苦，有些反映的苦难和人民的愿望，谴责统治者的残酷压迫和剥削。
“景点的心态”，“江雪”，“捕蛇者说：“他被贬永州的代表作品。
（二）阅读下面这首诗，完成后面的主题。
两个典故，怀旧空阴闻笛赋，转向乡镇烂柯“被用来表现了诗人什么样的想法和感受呢
沉舟侧畔千帆过万棵木春一直被赞赏的人，你如何理解这两个的诗句
四，作文（50分）科学话题，写一篇作文，不少于600字，除诗歌外，款式不限制本卷作文纸的背面写上文章评论 | 1 52013-02-26 09:21碧草青剑 | 九级八年级语文检测标题问题，最终体积知识的积累和使用（一）写中国字，根据拼音矮美珠（亏损）经过一夜（睡眠香甜）莫忠（工作）首先煌（）大悟（二）诗歌填补的空白 1，不畏浮云遮望眼 2，是一般的感觉之间。
3，春蚕到死丝方尽 4，草很厚的几乎没有到。
5，想要拥抱月亮上的蓝色的天空。
6，劝君更尽一玻璃酒 7，在家庭和知己英寸表达诗人悠闲与自然俯仰之间著名的“喝” 9，“过零丁洋“一诗，愿意抒胸臆，说了一句死明志的决心希望的心灵的高峰期，。
经典回顾（三），东升中国在海外的家园，它被称为自豪地中海国山，山上有一仙石，在太阳和月亮的本质，然后含义消息灵通的。
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2，中学初三（6）班读”西游记西部大开发“的情节，这段文字的字符的猪有两种不同的意见。
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反方：我们认为，猪八戒懒惰，意志不坚定爱耍小聪明，渴望性是一个自私的小人。
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1。
⑴⑵以下两个问题中，选择其中的一个回答。
（1）写的对联，河南点
填写在相应的序列号在括号内。
①徐绍史在静态寺，钟馨五乳峰前（）②的朱仙镇血腥的葬礼敌胆，风波亭遗憾遗留给后代（）（3 ）宋总担心中国的眼泪，颠沛，仍然孕育着爱国主义（）④三分之一的燃烧博望祁山，大名不朽的气周瑜屏幕司马和擒纵千古（） \\\/> A.巩义杜甫故居B.唐寅岳飞庙C. D.南阳卧龙岗⑵嵩山少林寺的对联分类，并填写在适当的序列括号中的数字。
①东风千山绿，春雨洒到万象新（）②死者长走了，死了，，可以延长志伸国权，犹他的亡灵死的人
原料为什么几乎是吗
“健康也觉得，当牛马，出生是一个奴隶
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邻居王阿姨对联贴：“两三声人鞭炮，今年老字号”被张贴在左，“梅四个或五个世界之春”上发布的权利。
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下面写说。
（相关知识：上联的最后一个字
