历代文人咏孙思邈或药王庙得诗词有哪些
雪后游太玄洞二首明 王安仁雪后看山快此游 苍龙依旧护蓬丘。
天池洗药鸣泉出 漆水吞城绕郡流。
海上丹书仍万卷 洞中仙迹已千秋。
当年一片玄玄理 多少庸医赚白头。
其二南峰真境缈苍苍 共道当年检药场。
石洞常留丹灶火 仙翁时卧白匡床。
凄凉篇咏犹先代 历落人家满夕阳。
却怪贞观全盛日 忍令司谏赋沧浪。
游太玄洞回文一律明 葛桂仙真隐化显名山 应响灵传遍宇寰。
玄洞远风通地穴 古台晴月引云关。
烟生石灶丹留火 雨积盆池药点斑。
牵兴剧游随上下 缘攀望日一偷闲。
孙真人洞题诗大顺 杨鼎瑞山头老柏吹香满 古洞花明积翠赊。
天子绿章春降露 使臣彤笔夜生花。
仙人已去灵芝草 王气方回遍海霞。
小慧漫言依北斗 银绳金印佐黄花。
游太玄洞清 白俊德洞中日月有长春 山径尘销万古人。
历历隋唐无寸土 只今柏影尚如新。
题静明宫清 宋梓庵金药丹砂讵可术 仙人羽化已千秋。
只今来往荒寺下 唯有当年松柏留。
山 居1921年 于右任北去将何去 南还不忍还。
迎春王剪庙 卧病药王山。
柏老添香叶 碑残印泪斑。
南军丛葬处 新月似弓弯。
游药王山（二首选一）1959年 田汉崖上宫墙下戏场 山南山北柏枝香。
千金方使万人活 箫鼓年年拜药王。
北洞献亭柱悬联1990年霍松林方著千金济世深知人命贵国除百病求医毋忘药王灵。
关于庙会的标语
庙会标语如下： 上联：盛世胜景传千年文化 下联：淳风醇俗焕万载遗情 横批：古韵衍瑞 上联：瑞满三春欢天喜地 下联：祥盈庙会盛世福人 横批：花团锦簇 上联：山歌水笑万种风情 下联：锦簇花团千般秀色 横批：车水马龙 上联：琳琅满目贺阳春喜盈福地 下联：摩肩接踵赶庙会祥瑞吉人 横批：富顺安康 上联：正气歌颂政通人和 下联：村寨曲奏原碧水秀 横批：人杰地灵 上联：财源广开莺歌燕舞升平世 下联：国栋辈出龙腾虎跃锦绣章 横批：桃红柳绿
中国四大药王庙做什么地方
分别是那四大药王
合肥药王庙——铁拐李 合肥药王庙，为中国四大药王庙之首，原名“六谷祠”，位于合肥市庐阳区。
始建于元代，明代时拓址新建。
是中国规模最大的纪念道家药王----铁拐李的庙宇建筑群。
原建筑已毁。
合肥药王庙曾经以道家医术和药品久负盛名。
河北安国药王庙——邳彤 安国药王庙，始建于东汉建武年间，北宋又拓址新建。
庙中祭祀人物为汉武帝刘秀部下二十八宿将之一邳彤，他为政清廉，精于医理，经常行医于民间，深得百姓拥戴，死后葬于安国南关。
相传邳彤在宋朝“显灵”，为宋秦王治愈了顽疾，故为他立了这座庙。
庙门额上“药王庙”几个大字是清朝大学士刘塘题写的。
整座建筑占地25亩，分四进院落和两个跨院一个广场，共17座单体建筑。
庙前有两根铁铸造旗杆，庙内有药王墓、十大名医像、药王正殿、寝殿等，为我国现存最大的纪念古代医圣的古建筑群，国家级文物保护单位。
陕西耀县药王庙——孙思邈 药王大殿是药王庙的中心。
殿高22米，长57米，宽24米，坐北面南，川巨石砌其基，给人以稳如泰山之感、殿内中央供奉着孙思邈的彩色塑像，像高3米，身着昏黄袍服，头戴道巾，面方目朗，两腿跨坐，双手搭膝，姿态和蔼可亲。
为明代所塑，至今色彩依然绚丽异常。
北京丰台区看丹村药王庙——神农氏 北京丰台区药王庙位于丰台花乡的看丹村。
此药王庙为明代所建，于康熙三十三年（1768年）重修。
药王山的传说
药位于咦西省耀县城五华里处，唐时因山产磐玉，故名罄玉山。
“华与洒滨石，清浊＿两声谁得知。
”这是白居易描写该山的诗句，华原即现在的耀县。
宋代以降至清，又叫五台山。
五台即山的五个小山峰，东日瑞应，南曰起云，西日升仙，北日显化，中曰齐天。
该山现在被称为药王山，是因为唐代著名医学家孙思邀曾隐居于此。
孙思邀医术精湛，被誉为“药玉”，山即以其称而名。
早在南北朝味药王山为佛教活动之地，建有宝云寺。
唐时已成为二个庙宇鳞比、碑石林立，翠柏丛蔚，幽雅清静的游览胜地，后因孙思邀崇信道教，该山亦成为道教胜地。
之后，道、佛两家都在此活动，彼兴此衰，历经多年。
因此，药王山不仅有历代的石碑、石刻，还有许多佛、道教建筑。
药王山的石碑多通，被称为“耀县碑林”，碑刻内容主要是药王孙思遴时医著药方，故又有戒医史博物馆”之称，这些石碑主要集中在显化合、升仙台，大部为宋‘金、元、25是明的一些名碑。
宋四通，金三通，元十四通，明十九通，清及时代不明者二十五通。
其中明代刻镌的《千金宝要》碑和《海上仙方》碑最为珍贵，《千金宝要》碑四通，刻孙思递医著《千金方》中的重 要部分扩是孙著中的精华。
《海上仙方》碑一通，分枕上记、养生铭及单方三部分，乃是孙思退、生行医的经验总结，对医治疑难病感养生长寿等极有价值。
除此而外，药王山碑的书法艺术价值颇高，最有名者为宋徽宗题“褚慧龙章云篆诗文碑”。
该碑字迹遒健自然，是陕西保存的宋徽宗书写的四通石碑中最完整的一通。
其他如“感德军五台山静应庙额勃并加号妙应真人告词碑”、“感德军五台山唱和诗碑”等都有一定的书法艺术价值，也是研究孙思途的重要资料。
珍外，药王山还陈列了历代的石刻造像碑八十二件，这批石刻大部分以北魏到时清的佛教造像、墓志等为内容，有很高的史学价值及艺术价值。
·药王山石窟位于太玄洞东一华里处，共有洞窟七个，造像四十余尊，从窟身的形制，造像、艺术风格判断，分别为北周、唐、宋、明等代作品，皆为佛教故事造像及释迎牟、尼菩萨、观音、弟宇造像，其中北周一尊，唐代十一尊，宋代一尊，明代最多，都是我国佛教艺术的宝贵资料。
药王山的宗教建筑有金、元、明、清诸代二百多间，其中金、元尤为可观。
元代殿中尚有大型元代壁画两幅，至今保存完好，药王大殿正中，有孙思邀的彩色塑像一尊，高三米，相貌温和端庄，栩栩如生。
大殿配殿内，还有学雷公，岐伯，扁鹤，仓公，张仲景，华陀，王叙如，陶弘景，皇甫谧、葛洪等古代名医的彩色塑像。
正殿东有一碑亭，就是《千金方》碑立处，还有相传为药王当年用的洗药池，在25今“静应庙院”内相传为孙思邀栽种的五棵古柏。
药王庙大殿西面的吕祖庙，现已辟为碑林，计五室一廊，陈列历代造像碑八十多通，其中魏碑最为驰名。
庙后院有文星阁，登临其上，远眺周围，田畴村树：尽收眼底，郁郁葱葱的药王山景色如诗如画，令人心旷神怡，流连忘返。
孙思邀的故乡刊惊源，距耀县城约7公里，厦镶嵌于旧堡北门上的“真人故里”石匾及“真人古宅碑”,“先莹碑
吉林北山庙会的特色
魅力松花湖，神圣北山公园，鲜美开江鱼，松花江一日游，99元，长春文化国 际旅行社打包送给您0431-885，9655，5 \\\/ 北山庙会，有两种特色产品，一种是纸葫芦，一种是文明棍。
纸葫芦 小时候上北山、赶庙会，总要买两个纸葫芦带回家。
一是价格便宜买得起，二是色彩鲜艳，造型美观。
至于纸葫芦的真正含义，是后来听老人讲的。
据说，葫芦是药王盛灵丹妙药用的。
旧时江湖医生背药箱走四方，总不会忘记挎个药葫芦，药铺门前高悬一只大药葫芦，也就是代替招牌和广告，既直观又形象。
北山庙会的纸葫芦，以红黄颜色为主，捏褶粘糊而成。
大至二三尺，小到二三寸，可随君所欲。
到北山赶庙会的人，买纸葫芦已成惯例。
每年药王庙会前，将旧的纸葫芦烧掉，再在庙会上卖一二个新的药葫芦，悬挂家中，以求药王赐以灵丹妙药，驱病安康。
文明棍 北山文明棍（拐棍），据说起源于1917年。
这年，三道码头一家铁匠铺的少掌柜留东洋回来，带回来一根铁文明棍。
邻居看这东西既美观又实用，便依葫芦画瓢做了一些，拿到庙会去卖，销路很好。
据说解放前夕，做文明棍的旋铺已多达26户，棍的样式品种多达40余种，年产量20余万根。
吉林北山文明棍不仅庙会期间，就是平时销路也甚好。
随着吉、黑、辽及关内游人香客频繁往来，物美价廉，造型美观的北山文明棍声名远播。
什么是伶人节
农历三月十八日，是老郎庙会日，又称伶人节（伶人是旧社会对艺人的称呼）。
老郎，就是唐明皇李隆基，相传是他在宫内的梨园首创戏曲演员科班。
所以戏曲演员称自己为梨园子弟，称唐明皇是梨园祖师。
别看他皇帝当得稀松平常，但却文雅风流，能作曲，会乐器，善表演，做梨园祖师还真是当之无愧。
去涿州旅游一定要去的景点
樟树市 江西唯一的中药材市场，是江南最大的药材集散地；在樟树市郊外的阁皂山是一个天然药场，绵延200余里，草木丰茂，盛产各种药材，其中动、植物药材和矿物药材达百余种。
当地对药材质量的要求非常严格，药材必须纯净，饮片加工务其精细。
历朝的“药王庙会”现已发展成全国的药材交流大会；樟树的药师、药工、药商走遍全国药材产地，采集品质上乘的药材原料运回加工，使得药材品种齐全；樟树市也因此成为全国中药材生产、加工、炮制及经营中心的“药都”。
