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我们偷的不是菜，是人生“偷菜”真流行，比当年大家都卧底少林寺伙房去偷《易筋经》还流行。
好多网站都在做这种游戏，开心网、校内网，腾讯也开始做了。
我上小超市买东西，看见老板电脑开着，界面就是那款种地偷菜的游戏；然后我去打印店复印东西，那个很漂亮的女服务员也在开着电脑玩这个；到健身房玩玩，有免费用的电脑，刚下了跑步机的哥们儿一点网页，也开始种地偷菜了! 更了不起的是，这款名叫“开心农场”的游戏，很多都是实名注册，许多人不但实名注册，而且头像都用真的，比大学老师用的花名册还精准。
我曾经以为实名上网发帖灌水是一件很难办到的事情，自从知道还有一款种地偷菜的游戏，我就相信了一句广告词儿——只有想不到，没有做不到。
很流行，很风靡；我种地，我快乐；在偷与被偷中，痛并快乐着。
目前，这款游戏正在风靡整个网络。
熟人一见面，你要是再问“你的股票卖了吗”，已经和问“你吃了吗”一样老土，现在大家都是这样打招呼：“今天你偷了吗?”交换偷菜或保护菜地的经验，成了老少咸宜的热门话题。
生活很忙碌，城市很拥挤。
现在在小区的绿化地上开辟菜地据说已经是件很时髦的事情，有的在阳台上不种花、不栽草，专门种豆角。
还有一句比较经典的问答，问：“你的生活理想是什么?”答：“农妇，山泉，有点田。
”我一直以为，这些就是这款流行游戏的现实版。
在热闹的生活中，安静地种种菜、养几只鸡、弄一条看门狗，然后没事了就到邻家串个门儿，方便了就顺几棵菜回来，这很像小时候我们玩的过家家。
但要是几个成人在生活中凑在一起玩过家家，就很“精神病”，现在放到网络上，看到你还有心情玩这个，大家会觉得你“真精神”。
这样的游戏，其实都是触动了每个人心底深处若隐若现、若大若小的隐居情结，还有逃避情结。
毕竟，“农妇，山泉，有点田”，这样简单的生活会比现实的复杂让人更觉得适宜人居。
只不过，即使是在游戏中，我们也无处可逃。
因为“开心农场”，似乎本身就是个人生。
看看玩“开心农场”的20条启示：在利益面前，没有亲情和道义可讲，任何人都可能成为对你背后下手的贼； 帮你除草、杀虫，对你示好的人，来你家的真实目的可能并不是这个，而是看你有没有可偷的东西； 越有钱的人赚钱的速度越快，温饱线上的人都在量入为出中挣扎； 很多事情都有捷径可走，有“背景”的人肯定升级快； 勤能补拙是有局限性的，每天靠除草、杀虫的经验只有那么多； 挖种子是除赚游戏币升级之外最快的升级方法，也就是说只要肯付出高昂的代价走歪门邪道，肯定能领先别人一步； 那种以“友情”为名义的化肥，是最不讲友情的东西； 想让狗干活，又不想给狗喂食，是不可能的，就算一条狗也会消极怠工； 狗会疯狂地咬穷人，当你身无分文，被咬的概率是100％； 广交朋友是硬道理，多个朋友就会多一条路； 有些时候我们期待着有人来搞一点小事端，从而获得想要的经验； 不遵守时间是要付出代价的； 没事的时候多出去转转，总会有意想不到的收获； 未必撇下昂贵的种子就一定赚更多的钱，但被盗时种贵菜的损失肯定会更多； 任何活动都是有目的的，不管是促销化肥还是促销打狗棒； 集体的力量是巨大的，可以瞬间让一个人破产； 当有人告诉你快去某某的菜地偷菜时，不要把他当成最亲密的战友，因为当你的菜成熟的时候，他也一定会这么告诉别人；大地主都是排在前面的； 很多级别高而且地多的人在种白萝卜，不是他们傻，而是因为他们想升职，而且不差钱儿； 早晨很早就起床，并不是不可能的。
这篇文章还没写好呢，就听到QQ里有人发来信息：“你去我地里面放草好吗?”比较符合第11条。
我们偷的不是菜，是人生。
还有一篇我们偷的不是菜，是人生今天偷菜了的点支持，没偷的点反对! ??真流行，比当年大家都卧底少林寺火头房去偷易筋经还流行。
好多网站都在做这种游戏，开心网、校内网，腾讯也开始做了。
我上小超市买东西，看见老板电脑开着，界面就是那款种地偷菜的游戏；然后我去打印店复印东西，那个很漂亮的女服务员也在开着电脑玩这个；到健身房玩玩，有免费用的电脑，刚下了跑步机的哥们一点网页，也开始种地偷菜了
我晕一个。
??更晕的是，这款SNS模式的名叫“开心农场”的游戏，很多都是实名注册，许多人不但实名注册，而且头像都用真的，比大学老师用的花名册还精准。
我曾经以为实名上网发帖灌水是一件很难办到的事情，自从知道还有一款种地偷菜的游戏，我就相信了一句广告词儿——只有想不到，没有做不到。
??很流行，很风靡。
我种地，我快乐；在偷与被偷中，痛并快乐着。
??目前，这款SNS模式游戏正在风靡整个网络。
熟人一见面，你要是再问“你的股票卖了吗”，已经和问“你吃了吗”一样比较老土，现在大家都是这样打招呼：“ 今天你偷了吗
”交换偷菜或保护菜地的经验，成了老少咸宜、大小通杀的热门话题。
??生活很忙碌，城市很拥挤。
现在在小区的绿化地上开辟菜地据说已经是一件很时髦的事情，有的在阳台上不种花、不栽草，专门种豆角。
还有一句比较经典的问答，问：你的生活理想是什么
答：农妇，山泉，有点田。
我一直以为，这些就是这款流行游戏的现实版。
??在热闹的生活中，去疑似寻找这样一种可以安静地种种菜、养几只鸡、弄一条看门狗的田园，然后没事了就到邻家串个门，方便了就顺几棵菜回来，这很像小时候我们玩的过家家。
但是要是几个成人在生活中凑在一起玩过家家，就是很精，神，病，现在放到网络上，看到你还有心情玩这个，大家会觉得你真，精，神。
都是杀人，在战场上，你就是英雄，回去后还跟你记大功，在和平年代，回去了只能给你蹲大狱。
??这样的游戏，会让你觉得自己还能玩过家家，你会突然发觉自己也能和不谢玫瑰赵雅芝、不老狗尾巴草刘德华一样，会产生使用羊胎素的神奇效果，都赶上很卖力、其实是很卖钱的电视推销了。
但其实都是触动了每个人心底深处若隐若现、若大若小的隐居情结，还有逃避情结。
毕竟，农妇，山泉，有点田，这样简单的生活会比现实的复杂让人更觉得适宜人居。
??只不过，即使是在游戏中，我们也无处可逃。
因为“开心农场”，似乎本身就是个人生。
看看玩“开心农场”的二十条启示： ??1、在利益面前，没有亲情和道义可讲，任何人都可能成为对你背后下手的贼； ??2、帮你除草、杀虫，对你示好的人，来你家的真实目的可能并不是这个，而是看你有没有可偷的东西； ??3、越有钱的人赚钱的速度最快，温饱线上的人都在量入为出中挣扎； ??4、很多事情都有捷径可走，有“背景”的人肯定升级快； ??5、勤能补拙是有局限性的，每天靠除草、杀虫的经验只有那么多； ??6、挖种子是排除人民币升级之外最快的升级方法，也就是说只要肯付出高昂的 代价走歪门邪道，肯定能领先别人一步； ??7、那种以“友情”为名义的化肥，是最不讲友情的东西； ??8、想让狗干活，又不想给狗喂食，是不可能的，就算一条狗也会消极怠工； ??9、狗会疯狂地咬穷人，当你身无分文，被咬的概率是100%； ??10、广交朋友是硬道理，多个朋友就会多一条路； ??11、有些时候我们期待着有人来搞一点小事端，从而获得想要的经验； ??12、不遵守时间是要付出代价的； ??13、没事的时候多出去转转，总会有意想不到的收获； ??14、未必撒下昂贵的种子就一定赚更多的钱，但被盗时种贵菜的损失肯定会更多； ??15、任何活动都是有目的的，不管是促销化肥还是促销打狗棒； ??16、集体的力量是巨大的，可以瞬间让一个人破产； ??17、当有人告诉你快去某某的菜地偷菜时，不要把他当成最亲密的战友，因为当 你成熟的时候，他也一定会这么告诉别人； ??18、大地主都是排在前面的； ??19、很多级别高而且地多的人在种白萝卜，不是他们傻，而是因为他们想升职， 而且不差钱儿； ??20、早晨很早就起床，并不是不可能的。
这篇文章还没写好呢，就听到QQ里有人发来信息：“你去我地里面放草好吗
” 比较符合第11条。
我们偷的不是菜，是人生。
??其实，我们偷的真不是菜，是人生。
运用情景交融的手法,以“秋天景色”为题,写一段话
当秋天带着金铃般的声音来到人间，一幅美丽诱人的画卷便出现在我眼前。
果园里，圆圆的苹果涨红了脸，黄黄的鸭梨笑弯了腰，那紫色的葡萄让你直流口水。
田野里，广阔的田野上涌起了金色的巨浪，耷拉着脑袋的稻谷正乖乖地等待着农民伯伯去收割呢
今年又是一个丰收年，到处充满了人们心中的希望。
片片黄叶随着风儿从树上缓缓飘落，树叶落到小河里，好像一叶叶扁舟在荡漾。
几条小鱼在河里悠闲地游来游去，给秋天的小河增添了不少生趣。
满目的金色不禁让我惊叫起来：“啊秋天真美
”
关于写国庆节人多,热闹,公路堵塞,充满节日气息的作文600字
C U ：SEE YOU (英惯用语转来) CYA ：SEE YOU R U O K ：ARE YOU OK 白白 ：再见 IOWAN2BWU ：I only want to be with you MSULaiKeCraZ：Miss you like crazy OIC ：Oh, I see CUL8R ：see you later RPWT ：人品问题（多用于解释某人无故倒霉） OICQ ：意思是oh ,I seek you ( 注*腾讯QQ的原名也是OICQ) 3166 ：再见（日语） 886 ：拜拜咯 3Q ：THANK YOU PF ：佩服 LG：老公 LP：老婆 == ; 等等 [编辑本段]别称类 SL ：色狼（该词也有“Save\\\/Load”含义，指在游戏中为了通关不停地存档读档） 犬科 ：追逐女生，尤其是坛子里的MM--味精，KISSYOU 等人
狼族：与犬科不同，作风比较正派。
经常独自出没于论坛，虽然爱美色，但不缠硬磨MM。
恐龙 ：长得不太好看的女生（带歧视性质，请不要多用） 老大 ：常被众人吹捧又常被众人暴打的人。
楼主 ：发帖子的人。
楼上的 ：前一个发帖子的人。
斑竹 ：版主之意，有时写作 板猪等。
板斧 ：版副。
LS：楼上。
LZ：楼主。
兰州：楼主。
楼猪：楼主 LX：楼下。
RT：如题。
TS：同上。
RP：人品，一般指运气。
MS：貌似。
BC：白痴。
BS\\\\B4：鄙视。
BT ：变态（该词也有BitTorrent下载的含义，也有Bad Taste品味差的意思） 马甲\\\/MJ ：已经注册的论坛成员以不同的ID注册的论坛成员，一般指不常用的，区别于“主号”。
zt3 ：猪头3 zt4 ：猪头4 。
(借用流星花园 杉菜语) 菜鸟 ：表示什么都不懂。
MPJ ：马屁精。
ODBC ：哦大白痴。
XB ：小白－>小白痴（该词也作为微软XBox\\\/XBox360的简称）。
SB ：1.本论坛的简称,2.对某些人的蔑称.请大家不要混淆 。
lr ：烂人 。
lj ：垃圾 。
MLGB：粗话。
腹黑：黑心肝，或是表里不一。
PS：1.photoshop 2.补充说明 BY：作者 [编辑本段]发泄类 额：表示短时间想不出回答的话语而正在进行思考。
有“无语、倒”的意思 靠 ：语气词。
为所：起初源于数学作图结论“此就为所要做的图”，现在表示“猥琐”的意思。
7456： “气我了”的意思。
纳尼：源于日语“なに”。
倒 ：表示动作，现常用Orz或形象为囧rz。
雷：只对方说话让自己出乎意料，就说被雷到了。
晕倒 ：无法理喻到了极点 。
9494 ：就是
就是
me too ：我吐。
YY ：意淫。
表 ：不要 将“不要”两字快速连读而成。
酱紫 ：这样子 将“这样子”三字快速连读而成。
好康 ：好处 源自闽南话，台湾综艺节目中经常出现。
牛B ：又作NB\\\/NX\\\/牛X\\\/牛叉，厉害的意思。
ze ：贼恶(真恶心吧),真恶。
SE ：少恶。
BBS ：波霸。
（BIG breast sister） FT ：faint的简称，晕倒的意思 ；Free Talk（闲谈） 粉 ：“很”由闽南方言演变。
寒 ：害怕。
木有：没有。
（出自山东潍坊方言） 米：没有。
（有时指域名） 874 ：1.不去
2.mop的表情符号中第874号表情符号是一个女孩用扫把来回抽一个男生的图片，后来有些人懒得使用表情符号，就直接使用874直接来表达抽嘴的含义。
。
JS:技师的拼音简称，一般指按摩技师。
虾米:闽南语“什么”的意思。
[编辑本段]动作类 灌水 ：发无聊的帖子 抛砖 ：跟贴 拍砖头 ：批评某帖 闪 ：离开 踢一脚 、冒个泡等：跟贴 路过 ：随便看了一下帖子而已 停车做爱：从“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”引申而来。
874 ：扇耳光，由Mop当中代号为874的表情贴图而来。
PP ：批批,可能是批评指正的意思。
（该词也有“漂漂”“屁屁”的意思） ZT ：转贴。
pmp ：拍马屁。
pmpmp ：拼命拍马屁
插座：表示笑话很冷，笑得很僵硬，也可表示会心一笑。
[编辑本段]其他类 纯净水 ：无任何内容的灌水。
水蒸气 ：也是无任何内容的灌水吧 。
CJ ：纯洁。
TMD ：他妈的，粗口。
TNND ：他奶奶的，粗口。
TYYD: 他爷爷的, 粗口。
弓虽 ：强的左右部分，详见“火星文”。
BTW ：By the way，顺便说一下。
(英惯用语转来)。
[编辑本段]时效性——年度流行语 很好很强大（时间不详）：最初来源据称源自马克思在1845写成的重要著作Theses on Feuerbach 《关于费尔巴哈的提纲》中有提到工人阶级在兴登，卡瓦仑切以及莱茵地区的斗争时说“sehr gut, sehr beeindruckend, sehr harmonisch.”翻译成中文就是“很好，很深刻，很和谐”。
其作为网络语言的使用则最早源自猫扑，其最初使用则有以下几种说法： 1、在猫扑网使用了关键字屏蔽之后，诸如“SB”一类的词汇均无法打出。
于是猫扑的网友便用“NB”来代替原来“SB”的含义，而“NB”的原本含义则使用“很好很强大”一词来代替； 2、在天涯有一位网友在数年之前发表了一个贴子，但无人问津；数年之后，此人自问自答地回复了这个帖子（一说为此人自己都忘记了这贴是自己发的），。
于是此后跟贴的网友们惊呼：“自挖自坟、自问自答、自娱自乐，很好，很强大”。
原帖地址 ：为什么鼠标在魔兽中总是个圆圈 很黄很暴力：北京某小学生在接受央视采访时说出的一句话，迅速成为网络热词
很傻很天真：出处艳照门，阿娇用于形容自己的话。
斯巴达（2007年上旬）：原自电影《这不是斯巴达》，指进入极端亢奋的脑残状态。
Nice Boat（2007年下旬）：原自《school days》最终话停播事件，属于广义形容词，也可扩展为“Nice XXX”。
失态（2007年末）：原自《高达00》第十话中某人台词：“这是何等的失态”，属于广义动词，也写作“师太”“湿态”。
回老家结婚（2008年春）：在很多影视作品及ACG的场景都有类似的语句，但是通常说出此话的人都不会有好下场...而将此话发扬光大的则是龙之塔（ドルアーガの塔 ～the Aegis of URUK～），此句共出现于第一集8分50秒及13分55秒（SOSG字幕组）...说出此话之人果然下一幕立马挂掉，真可谓是禁句啊
此话现在更多是用来表达对现实情况的无可奈何。
打酱油（2008年夏）：源自广东电视台的某次采访。
被问及对艳照门的看法时，受访人的回答“我只是出来打酱油的”，现在在网上一般用来代替“路过”用来进行快速回复。
兰州烧饼（2008-5-20）：一位网名叫“毒狗熊”的百度吧友在魔兽世界贴吧发帖子问LZSB是什么意思，另一位百度吧友“shenqi41271”回复了四个字兰州烧饼.成此典故，之后广为流传，成为一个新生词语。
兰州烧饼，首字母为“LZSB”LZ可以引申为楼主。
回复此词语后，表示对楼主的鄙视，对楼主智商的怀疑。
但本词的语气较之“LZSB”稍轻。
俯卧撑（2008年夏）：据调查，最早恶搞“做俯卧撑”的帖子出现在7月1日19时59分，网友“流芳苑主”发表了《吃面要吃雪菜肉丝，运动要做俯卧撑
身体倍儿棒
》的帖子，网友纷纷效仿恶搞“做俯卧撑”。
释义：①增强臂力的一种辅助性体育运动。
两手和双前脚掌撑地，身体俯卧，两臂反复弯曲和撑起，使全身平起平落。
②对某事不便或不愿发表意见。
例句：①不关我事，做三个俯卧撑就走②不要再吵了，大家做做俯卧撑不好吗
在百度的“俯卧撑吧”——一个在2006年8月27日以请教网友“练俯卧撑的问题”起家的贴吧里，7月1日8时前还只有70多个帖子，而到昨晚10时，帖子已经过万。
在互联网上，“俯卧撑帖”更是数以万计。
“善意提醒：今后莫做俯卧撑，小心伤害无辜”，网友“拎砖四顾茫然”说。
除了用它表达对瓮安事件的关注，“做俯卧撑”用法也广泛起来，有点类似“我是出来打酱油的”，“做俯卧撑”成了网友对一些问题因某种原因引而不发甚至做立场中立状的代名词。
“宅女”“宅男” 能不出门就不出门，只要送饭上门管饱就成。
这是“宅女”的口号。
这些年轻美女家门一关自娱自乐。
宅女大都是上世纪八十年代后出生的独生孩子，在疼爱的目光下成长，步入社会难以一下子展示自我，于是在网络虚拟世界寻找舞台。
随后，看到“宅男”的概念随之也被引入。
“山寨” “山寨”一词源于广东话。
是一种由民间IT力量发起的产业现象。
其主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。
主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。
这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。
，如今，什么都有山寨版了，就连电视也有山寨版《丑女无敌》了。
看来，山寨文化深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印，是当之无愧的中国式山寨。
“被雷到了” 源自2008年08月26日的一则新闻“男子发誓欠钱被雷劈 话音刚落被雷电击伤”，福清东瀚一男子为赖账，手持铁棍时不惜对天发誓，称如确实欠钱就遭天打雷劈，结果一分钟后就遭雷击，所幸最终经抢救脱离生命危险。
从此以后，“被雷到了”成为让人感到很无语，很无奈，很”冷”的代名词。
[编辑本段]2009网络流行语 不要迷恋哥，哥只是个传说。
XXX,你妈喊你回家吃饭! 哥抽的不是烟，是寂寞。
信春哥,不挂科! 我回家偷菜去了。
每一个成功的奥特曼背后，都有一个默默挨打的小怪兽。
人生就像刷牙，一手握着杯具，一手握着洗具。
你是哪个单位的
虽然你身上喷了古龙水，但我还是能隐约闻到一股人渣味儿。
理想很丰满，现实却很骨感。
别跟我谈感情，多伤钱哪
不要迷恋姐，姐会让你吐血。
幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽
喝药递瓶，上吊给绳，跳楼的挥着小手绢送行。
她留，我走
嫁人就嫁灰太狼，做人要做懒羊羊
自己选择45°仰视别人，就休怪他人135°俯视你。
你攒够四块五，我也攒够四块五，我们就可以去民政局结婚了。
现在你骂我，是因为你还不了解我，等你以后了解了我，你一定会动手打我的。
曾以为我是那崖畔的一枝花，后来才知道，不过是人海一粒渣。
我这人从不记仇，一般有仇当场我就报了。
别在我的坟前哭，脏了我轮回的路。
英雄不问出路，流氓不看岁数。
80后的重要任务是制造08后。
单身并不难，难的是应付那些千方百计想让你结束单身的人。
[编辑本段]2010春晚流行语冯巩、闫学晶《不要让他走》 他是披着灰太狼皮的喜羊羊、还是披着喜羊羊皮的灰太狼、到底是狼还是羊，他的皮由你做主。
他们的队伍里潜伏着我们的4个余则成。
别喊我爹，我昨天刚买了股票。
我充其量也就是雷锋的传人，可以叫我雷人。
他昨天敢偷钱，明天就敢偷人，这都是一条龙的事儿。
李伟健、武宾《晒晒80后》 幸福就是猫吃鱼狗吃肉奥特曼打小怪兽。
你out啦
12+8-3，是火星文“呆子”。
天涯何处无芳草，还是母乳喂养好。
随着《风声》看《花木兰》，结果遭遇《三枪》。
80后不洗脚只洗澡。
不问问题，只问百度和谷歌。
提笔忘字没文化，看见拼音就抓瞎。
商场一打折就亢奋；白菜一降价就疯狂
老虎不发威，你当我是hello kitty
爱我的请举手，不爱我的请倒立。
我允许你走进我的世界，但不允许你在我的世界走来走去。
问君能有几多愁，天上下雨地上流。
郭达蔡明《毕业歌》 土豆土豆，谁吃谁知道。
一般人我不告诉他。
天天吃土豆，月月都舒服。
我叫土豆锅，我叫土豆菜，烧成一锅菜。
我们是80后，创造新成就； 我们是新品种，我们是老土豆。
黄宏、巩汉林《两毛一脚》 我们穿毛料他们（城里人）穿棉布。
我们的牛吃草，他们吃素。
我们鸡鸭都住三层楼，相当于他们住的别墅。
赵本山 小沈阳 《捐款》 长江后浪推前浪，一浪更比一浪长。
在电脑上打搜狗，你俩就出来了。
铁岭钱三屯。
一起种地，两家合伙，除了老伴儿，不分你我。
现在你的卡里就剩点利息了。
要钱要脸
“我要老伴”。
“大爷，你是怎么看你亲家捐款这件事的” ， “大义灭亲”。
在村里给寡妇挑水，在外面给寡妇捐钱，这辈子就跟寡妇有缘。
“现场直播
这叫现场直憋啊
他刨的不深，我得往祖坟上刨。
[编辑本段]2010网络流行语 不要崇拜哥，不然你嫂子会让你成为传说 不要迷恋姐，否则你姐夫会叫你吐血 不要爱上妹，妹会让你憔悴 不要惦记弟，弟会叫你心碎 不要嫉妒爸，爸只是个神话 不要小看妈，妈当年是村花 不要羡慕爷，爷只开保时捷 不要忽略奶，奶还是那样拽 钱不是问题，问题是没钱 [编辑本段]网络流行字 囧（还有一个与其相配的“冏”）——囧 念jiǒng（窘），意同“Kuso”（日语“粪”的发音。
起先是教游戏玩家如何把“烂Game认真玩”的意思，后来经台湾传入大陆，经过次文化的改造和推广，渐渐演化成“恶搞”之意。
） 单独使用时同“晕”“雷”“汗”“I 服了 U”等表达类似。
但是又绝非如此简单，字形上看“囧”是汉语象形体，颜文字体和火星体（脑残体）的集大成者，非常形象地突出了极致扭曲夸张的表情，意思上有着“窘迫尴尬”和“炯炯有神”等同音字体的丰富意境，正所谓恶搞无厘头，囧神独强大。
又有衍生出“囧rz”等变形。
【囧片】 那么什么为囧片呢
同B级片与邪典片（clut），剥削电影（Exploitation flim）的3P纠葛一样， 囧片也面临着搞笑片、超烂片、无厘头片等多意复指。
没有最囧，只有更囧，发挥2.1时代的 民主精神，你认为囧，它就囧
只要够极致，够癫狂，够吐血
槑——两个“呆”凑到一起便成了“槑”，在最近的网络流行语中，“槑”不仅呆，而且很呆。
槑(音同梅)，部首：木，基本字义：同“梅”。
《康熙字典》：槑，古文梅字。
单看“槑”的解释跟“呆”可谓是八杆子打不到一块儿，可在新新人类的眼里，它们愣是被拉到同一个屋檐下，成了一家人。
仅仅因为这个“槑”字由两个“呆”组成，于是在网络语言里被用来形容人很天真，很傻，傻到家了。
雷——“雷”原本是指自然现象，组词：电闪雷鸣、霹雷；雷又是中国百家姓之一，排名第88位。
在网络语言中，“雷”可以说成是受到惊吓，通常指在不知情的情况下，误看了自己不喜欢的内容，就会感觉不舒服。
比如说看同人文的时候，你支持一种CP，但却不小心看了另一种配对的文，你就被雷到了。
更有意思的是，根据被“雷”程度可以分为：轻伤、中伤、重伤、脑残，如果你有幸练就金刚不坏之身，就可以不用戴避雷针纵横各个雷文了。
煋——读音xīng，原义指火光四射。
而进入互联网之后，被网民用其替代“火星”一词，意指跟不上节奏，与时代脱节。
最初网民看到一篇很旧的转载文章，会说“楼主您火星来的吧
”，发展至今，类似内容的回帖常以一个“煋”字代替。
烎——读音yín,起源于游戏家族，是游戏玩家们创造出的一种全新的文化现象。
它的网义最初出现在2009联想IEST某场DOTA对决的赛事中，在IEST大师赛预选赛中，出现一只自称“烎之队”的比赛队伍，向知名DOTA战队，发起了“开火”的宣战宣言，“烎”立刻成了游戏玩家的口头禅，因为“烎”即为“开火”：既传神，又达意，妙不可言。
[编辑本段]近年流行语 1.思想有多远，你就给我滚多远 ———名言改编，思想有多远，我们就能走多远。
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求人 ———屈原《离骚》中的原句是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
此流行语仅改一字，便透出了人生的无奈。
3.烧香的不一定是和尚，也可能是熊猫 ———2007年初，“熊猫烧香”病毒肆虐网络，短短两个月内，这只举着三根香的熊猫和它的700多个变种病毒让数百万电脑用户深受其害，数据的安全荡然无存。
4.我不是随便的人，我随便起来不是人 ———最初的网络签名，表达“人不犯我我不犯人”的初级愿望，人人本性中都有阴暗的一面，因环境而定。
5.好好活，就是做有意义的事；做有意义的事，就是好好活 ———电视剧《士兵突击》主人公许三多的名言。
意义的本身也许并没有意义，但相信意义却让人有了坚持生活的理由。
6.农妇，山泉，有点田 ———一大学生最低奋斗目标，灵活引用广告语，化用无痕。
随着近年大学生就业的困难，部分学生对目前就业形势的认识。
7.大师兄，现在二师兄的肉比师父的都贵了 ———网上流传的沙僧对孙悟空说的话。
从2007年5月开始，全国各地的猪肉价格便开始陆续上涨，与此同时，其他肉类、鸡蛋等的价格也跟着水涨船高，并带动着CPI连续几个月高位运行 8.骑白马的不一定是王子，也有可能是唐僧 9.有翅膀的不一定是天使，也有可能是鸟人 10.不抛弃，不放弃 ———电视剧《士兵突击》中钢七连的连训。
让人们感觉重新找到了友谊、亲情等这些被紧张生活所冲淡的温情。
汶川地震中也激励了无数的人们。
11.生，容易；活，容易；生活，不容易
12.贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭! 13.不要迷恋哥，哥只是个传说。
14.哥吃的不是面是寂寞。
15.不要恶搞姐，姐会让你吐血。
16.每一个成功的奥特曼背后，都有一个默默挨打的小怪兽。
17.不怕神一样的对手，只怕猪一样的队友。
18.80后的主要任务就是制造09后 19.别跟我谈钱，多伤感情啊；别跟我谈感情，多伤钱呐。
20.理想很丰满，现实很骨感 [编辑本段]09年度网络流行语 1“不差钱” 出处:2009年央视春晚，赵本山、小沈阳等演出了小品《不差钱》。
几乎一夜之间，二人转演员小沈阳连同小品中的多句经典台词，红遍大江南北。
入选理由:赵本山的小品历年来都不乏经典台词，这次有了小沈阳的加盟，语录更是经典。
春晚过后，老百姓去餐馆点菜，和餐馆服务员之间最常见的对白就是“这个真没有”，“这个可以有”“咱不差钱”。
2“偷菜” 出处:网络游戏“开心农场”中一句游戏术语。
“开心农场”是一款以种植为主的社交游戏。
用户可以扮演一个农场的农场主，在自己农场里种植各种各样的蔬菜和水果。
入选理由:因“开心农场”游戏风靡互联网，“今天你偷菜了吗
”也成为亿万网民见面的问候语。
“占车位”、“偷菜”更成了很多办公室白领最钟爱的游戏。
上班下班朋友聚会，甚至出门买菜，都要想着“偷菜”。
还有一些网民调好了闹钟三更半夜起来“偷菜”，乐此不疲。
3“被××” 出处:帖子《应届毕业生怒问:谁替我签的就业协议书
注水的就业率
》7月12日发表在天涯论坛上，作者“酱里合酱”说道:“我就业啦，就业啦，太兴奋了，而且是在不明真相的情况下被就业的
”就这样，“被就业”一词诞生了，并且在论坛转载的过程中被放到了标题里:《2009年的7月，我毕业了，我也“被就业”了》。
这个帖子很快引起关于“被就业”的讨论，不少网友道出了自己“被就业”的经历，很多人被从没听说过的公司“录用”，并在档案中发现了“就业协议书”。
网上一度流传一个非常形象的词:“被自杀”，以表示对一些非正常亡案件的质疑。
随后，“被代表”、“被自愿”、“被捐款”等多种“被××”词语在网络上流行起来。
入选理由:“被”字体的兴起，一定程度上反映了大众的无奈心理，原本复杂的一种关系表述，仅用一个简单的“被”字就能明了，至于其中的原由不用深究，它可引申的范围很广泛，预计明年还会红一阵子。
4“嫁人就嫁灰太狼，做人要做懒羊羊
” 出处:今年春节贺岁动画片《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》不仅成为小朋友的新宠，也受到了年轻白领的热捧。
片中那只点子很多却总是不能成功吃到羊的倒霉“灰太狼”虽说是个负面角色，但是它爱老婆胜过爱自己，它每次抓到羊完全可以自己先吃掉，可它一次都没有，总是辛苦地把小羊们送到老婆大人面前。
同时，它坚持做家务，洗衣服、收拾房间，什么活都不用老婆插手。
而“懒羊羊”虽然不是第一主角，但是它很聪明，干活和读书都比别的羊快，所以有很多时间可以用来睡觉。
入选理由:“灰太狼”具备了现代女性对伴侣的大多数要求，“懒羊羊”的处事方式和为人品质则备受网友推崇。
这两个动画片里的角色成为津津乐道的话题，与它们相关的衍生品也卖得火爆，俨然已经成为中国人的动画新偶像。
5“不要迷恋哥，哥只是个传说
” 出处:这句话的起源是猫扑大杂烩，由网友“不要迷恋哥”的一个帖子引起的恶搞。
入选理由:原本是很自恋的一句话，却给无聊的生活添加了一瓶调味剂，它火到什么程度呢
连国际知名大导演张艺谋的新任“谋男郎”小沈阳都在唱“不要疯狂地迷恋我，我只是个传说……” 6“哥吃的不是面，是寂寞。
” 出处:7月初，在百度贴吧里突然有人发了一张一名非主流男子吃面的图片，图片配文“哥吃的不是面，是寂寞”。
之后一发不可收拾，有网友相继模仿“哥×的不是×，是寂寞”的句式，“哥上的不是网，是寂寞”、“哥爱的不是你，是寂寞”…… 入选理由:今年，“寂寞体”成为很多人的MSN、QQ签名，仿佛什么事情都可以化作“寂寞”两个字，它折射出现代人需要抚慰的心灵。
寂寞是一种病，我们都在寻找治愈它的药片。
7“×××，你妈妈喊你回家吃饭
” 出处:贾君鹏只是个网络虚拟人物，但是在2009年7月16日百度贴吧里的魔兽世界吧里，一个只有标题《贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭
》的空帖，短短几个小时就被390617名网友浏览，引来超过1.7万条回复，并在接下来的一天时间内吸引了710万点击和30万的回复。
入选理由:相当长一段时间内，“×××，你妈妈喊你回家吃饭
”这种兼具家庭式温馨的调侃语录成了最流行的网络问候语，并影响了社会各界和媒体们对此语录的深度分析。
8“人生就像是一个茶几” 出处:首先是易中天因为在一期《百家讲坛》中瞪大眼睛感叹了一句“悲剧啊”，结果就被网友截了图并上传到了网上，随即成为无数网友争相引用的签名档。
其实，这句流行语的句式模板来自张爱玲笔下的———“人生是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。
” “杯具”一词诞生后，网上出现了“杯具党”，网友们又创造了“餐具（惨剧）”、“洗具（喜剧）”和“茶具（差距）”。
入选理由:在网友看来，“杯具”这个词比“悲剧”能表现内心的无奈，同时又多了一分自嘲的乐观态度，比之前单纯的悲观也多了一分希望。
9“你OUT（落伍）了
” 出处:时下最流行的微博客你写了吗
现在微博客人气最火的明星是姚晨还是黄健翔
都不知道
那你是彻底OUT了……英语单词OUT在英汉词典 10“9527” 出处：周星驰的《唐伯虎点秋香》中华安的编号9527，但实际上在网络上的意思是LZSB，别问为什么，自己把9527倒过来看下，你就明白了 入选理由：很和谐，很内涵
我要写关于＜苔丝＞的论文，但不知道从哪个切入点好
〈苔丝〉〈苔丝〉给我们讲述了一个劳动妇女如何度过其悲惨一生的故事。
苔丝出生在一个穷人的家里，并从小就挑起了家庭生活的重担。
在遭受“堂兄”亚雷克.德伯维尔奸污后，生下一个孩子，但不久孩子死去。
在她最为痛苦的时候，迎来了她一生中最快乐的时刻，她与克莱尔相爱了。
然尔，好景不长，在新婚之夜知道苔丝过去的克莱尔弃她而去，把苔丝抛入了更为痛苦的深渊。
最后，苔丝为了争取美好幸福的生活，在万般无奈的情况下杀死了自己的情人，自己也被判了死刑。
这部小说是用充满同情的泪水写完的，对不合理的社会制度进行了强烈的控诉。
作者哈代，十九世纪英国杰出的批判现实主义作家，一生写过14部长篇，多以南部农村的背景创作而成，作品还有〈还乡〉、〈卡斯特乔市长〉、〈列王〉等。
摘要：简·爱和苔丝·德伯是英国维多利亚时期的重要文学人物，她们深受迫害，以至于她们不得不反抗。
本文试图以马斯洛的人类需求五层次理论来分析她们反叛的诸种原因，以期再现维多利亚盛世背后的阴暗。
关键词：人类需求的五层次理论；苔丝·德伯； 简·爱 维多利亚时代的文学中曾经出现过两位备受争议的女性形象，一位是托马斯·哈代的作品《德伯家的苔丝》中的苔丝·德伯，另一位是夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》中的简·爱。
自这两个形象问世以来，对她们的评论可以说数不胜数。
笔者有幸在众多前辈研究成果的基础上，从一个崭新的角度--马斯洛的人类需求的五层次理论，对这两位女性的叛逆进行深层分析，试图找出造成她们敢于反抗的诸多方面的原因--资本主义统治下维多利亚盛世背后的阴暗面。
一 简·爱是一位相貌平平、身材矮小却反抗意识很强烈的女性。
她从小失去父母，不得不在舅妈家过着寄人篱下的生活。
舅舅死后，舅妈及三个表兄妹们虐待简，把她当佣人看待，这给简小小的心灵留下了深深的伤痕。
这时简反抗性格的萌芽开始显露，她为了争取做人的权利，不顾身体的弱小，不顾势单力薄，无人保护，奋力反抗表兄的凌辱。
她心中呐喊我为什么受苦
不公平
[1]在离开舅妈家的前夕，她满腔怒火，痛斥里德太太： How dare I,Mrs reed?How dare I ?Because it is the truth.You think I have no feelings,and that I can do without one bit of love or kindness;but I cannot live so,and you have no pity.I shall rembmer how you thrust me back-roughly and violently thrust me back into the red-room,and locked me,up there to my dying day,though I was in agony;though I cried out,while suffocating with distress,Have mercy!Have mercy aunt Reed!And that punishment you made me suffer because your wicked boy struck me-knocked me down for nothing, I will tell anybody who asked me question,this exact tale.People think you a good woman,but you are bad,hard-hearted.You are deceitful![2] （我怎么敢，里德太太，我怎么敢，因为这是事实，你以为我没有情感，以为我不需要一点抚爱或亲情就可以打发日子，可是我不能这么生活。
还有，你没有怜悯之心，我会记住你怎么推搡我，粗暴地把我弄进红房子，锁在里面，我到死都不会忘记，尽管我很痛苦，尽管我一面泣不成声，一面叫喊，'可怜可怜吧
可怜可怜我吧，里德舅妈
'还有你强加于我的惩罚。
完全是因为你那可恶的孩子打了我，无缘无故把我打倒在地，我要把事情的经过，原原本本告诉每个问我的人。
人们满以为你是个好女人，其实你很坏，你心肠很狠。
你自己才骗人呢
[3]）小小年纪的简说出这番话，把里德太太虚伪、六亲不认的真面目大白于天下，着实让里德太太吓了一跳。
简也尝到了第一次反抗后胜利的喜悦，她感觉自己的灵魂在强烈自由地跳跃。
离开舅妈家后简进入了劳渥德慈善学校，本以为会有一种新的自由平等的生活，然而在这个标榜惩罚肉体以拯救灵魂的慈善学校里，简又一次体会到非人的待遇。
校长洛克赫斯特是个道貌岸然的伪君子，他象对待奴隶似的对待学校里的师生。
他要简站在凳子上罚站，简不屈服不乞怜，她深信自己没有错，她昂起头一动也不动地站在凳子上。
这无声的反抗是何等的凛然正气
简的反抗之火没有熄灭，而且越燃越烈。
可见，简的童年和少女时期是伴随着饥饿、泪水、凌辱、虐待而长大的，她的孤军奋战式的反抗是被逼迫出来的，如果不是这样反抗，简是不会存活下来的。
在慈善学校这样窒息的环境中，简受不了了，再加上她唯一的友谊没了--谭波尔小姐的离开，使简越发觉得心灵的无所依托，于是辞职（此时已在那任教）来到桑菲尔德庄园做家庭教师。
简因为从小就生活在无爱的环境中，再加上出身卑微，相貌平平，所以初到庄园，简是矜持的，防卫的，但简自尊自强，不亢不卑。
当骄傲富有的主人罗切斯特先生命令简多与他说话时，简回绝了。
其实罗切斯特先生也是资产阶级和家庭利益的牺牲品。
他的怪癖，他的放荡不羁，他的玩世不恭，正是以他自己的方式进行抗议，他的精神与上流社会格格不入，他善良的本性并未泯灭，他总以自己的方式同情和帮助弱者。
而简所蕴含的巨大精神力量让罗切斯特感到自己寻觅到了知音。
随着相处的深入，简感到罗切斯特的热诚友好，更重要的是两人都愤世嫉俗。
这使简压抑已久的情感开始苏醒，他们的感情悄然升温。
在罗切斯特精心安排的舞会上，简的反抗性格进一步升华。
简在众多的上流社会人士面前，不亢不卑，入木三分地剖析了英格拉姆小姐的内心世界--这位贵族小姐是以金钱与门第作为婚姻的基石的，所以当她得知罗切斯特财产将尽，外强中干时转变了原先对他的热情态度。
罗切斯特也因此陷入了名誉受损的境地，幸而有简不惜自己受伤害唾弃鼎力相助，以自己强大的人格美将金玉其外、败絮其中的英格拉姆小姐逐出角斗场。
这无疑是对贵族社会的有力回击，在这次较量中简大获全胜，于是简和罗切斯特相爱了。
简不顾地位悬殊，大胆地与罗相爱这又无疑又是对等级森严的贵族社会的种中挑战。
但是当简在婚礼上意外得知罗尚有疯妻还活着时，简矛盾了，是去是留
毕竟，两个人彼此是那样相爱，他们的爱不是以金钱和名誉为基础的。
如果简走，那么简所注重的尊严保住了，但两个相爱的人的感情将遭受巨大的折磨；如果简留下，那么满足了罗的要求却让简丧失了尊严，也让另一个女人受到不公平的待遇……最后，自重自尊使简做出了强有力的抉择：I care for myself.The more solitary,the more friendless,the more unsustained I am,the more I respect myself,I will keep the law given by God;sanctioned by man. I will sane,and not mad-as I am now.Laws and principles are not for such moments as this, when body and soul rise in mutiny against their rigourstringent are they;inviolate they shall be,It at my individual convenience I might break them,what would be their worth?They have a worth-so I have always believed;and if I cannot believe it now, it is because I am insane-quite insane;with my veins running fire, and my heart beating faster than I can court its thribs.Preconceived opinions,foregone determinations,are all I have at this hour to stand by, there I plant my foot.[4] （我关心我自己，愈是孤单，愈是没有朋友，愈是无助，那我就愈是自尊。
我会遵守上帝创造、由人批准的法规，我会坚持我清醒时，而不是像现在这样发疯时服从的准则。
法规和准则不光是为了没有诱惑的时刻，而是针对现在这样，肉体和灵魂起来抗拒它的严厉和苛刻的时候。
它们再严厉也是不可破坏的。
要是出于我个人的方便而加以违背，那它们还有什么价值
它们是有价值的--我向来是这么相信的。
如果我此刻不信，那是因为我疯了--疯得可厉害啦，我的血管里燃烧着火，我的心跳快得难以计数。
此刻我所能依靠的是原有的想法和以往的决心：我要巍然不动地站在那里。
[5]）这番有力的自白再次有力地证明了简性格中不可侵犯的自尊、自爱、自强。
前思后想，简还是勇敢地接受命运的挑战，毅然离开罗切斯特。
离开桑菲尔德庄园后，简饥寒交迫，孤苦伶仃，晕倒在一家名叫瑞弗斯的门前，圣约翰兄妹收留了她。
他们对她十分友善，圣约翰还帮简找到一份乡村教师的工作，让简感激不尽。
此时的简似乎在磨难中暂熄反抗之火，不再那么锋芒毕露，似乎成了世俗中的忠顺驯服、惟命是从的女信徒，这似乎让读者大失所望，觉得简怎么变得这样平庸不堪。
但是仔细想想这不正是对简形象的另一面的补充
倘若简只是会反抗的小女子而完全没有温顺谦恭的一面，这样的人物是不完整的，是无血色的，是不生动的。
所以简的变化是常人应有的，因为简毕竟是个平凡的女人。
而简对圣约翰的尊重是基于对方对她好。
圣约翰是一位牧师，以慈悲为怀，简在这样有教养的人的面前收敛起自己的愤世嫉俗。
然而，当圣约翰向简求婚，希望她陪同一起侍奉献上帝时，简拒绝了。
其实在相处中简已经看到圣约翰为人的另一面，他冷酷、刻薄、自私、武断，他甚至动用上帝的旨意来强迫简和他结婚，其实是他想找个伴而已。
简强烈地意识到作他的妻子就会失去自己珍视的自由，这无疑于让她死，于是简决毅然地离开了圣约翰兄妹，又回到了桑菲尔德庄园。
此时简的性格已趋于完善。
在强力面前，她不屈尊，自重自尊，不卑不亢；在善待她的人面前，她有耐心，以加倍的热情相回报；在爱她的人面前，她全身心的投入，奉献自己的爱却依然保持人格的独立。
苔丝·德伯同样是一个叛经离道、富有反抗精神的女性。
她是显赫的德伯家族的嫡亲后代，然而这个显赫的家族早已中途败落了，所以苔丝虽然美丽而聪明、善解人意，但是却与一般人家姑娘的命运没有什么区别。
由于生活日益艰难，她不得不求助于亚雷·德伯--一个假冒的本家。
富于独立精神的苔丝并不由此而任亚雷的摆布，坚决抗拒亚雷的引诱，但由于命运的捉弄，纯洁无知的苔丝还是被对其美色垂涎的亚雷所奸污。
尽管如此，苔丝仍然不屈于亚雷的淫威，没有顺水推舟地成为亚雷的情妇。
她在人言可畏的压力下独自承受生活的重担。
儿子的不幸夭折也没有摧毁她那颗顽强的心，她自谋生路，过着独居的生活。
后来在农场遇见了安玑·克莱，两人坠入了情网。
苔丝冲破世俗，大胆地向安玑倾吐了对他的爱。
要是换了别的失去贞操的女人，这么做，那真是不可思议的，但苔丝不管维多利亚式的伦理道德，她敢爱敢做。
偏偏这一次命运又再次捉弄了她，虚伪的安玑得知苔丝失去贞操后便离开了她，苔丝的纯真、坦率反而给自己带来了巨大的不幸。
虽然已近绝望，但是她并未就此对生活丧失了信心，她又找了份工作，在贫苦无依的环境中挣扎着。
当表面改邪归正做了牧师的亚雷又来找她时，她想到了日思夜想的丈夫安玑，希望他回来，回来救她，可惜她寄出的信件一封也得不到回应。
亚雷以帮助她的家人和诱骗她说她丈夫不会回来、不再爱她，用她的不纯洁来压迫她时，苔丝绝望了。
在生活的巨大压力下，她同意和亚雷同居。
与此同时，安玑醒悟了，从巴西回来找苔丝，苔丝发现自己又被骗了，她在极度的愤怒下杀死了亚雷，换来的是她和她丈夫生命中最幸福的几天相聚。
最后她被送上了绞刑架。
苔丝的悲惨命运中包含着她的无数抗争，如在第一次失身后，她不顺水推舟作亚雷的情妇，也不要亚雷的任何东西。
她郑重地说：I have said I will not take angthing more from you,and I will not ,I cannot I should be your creature to go on doing that,and I won't.[6]( 我已经说过我不会再要你的东西了，我不会再要了--我也不能再要了
如果我再要你的东西，那我不就是你的玩物了
我不会再要了。
[7]) 她敢于同社会抗争，重新追求自己的新生活。
在爱上安玑后，她也不在乎什么礼法，与安玑倾心相爱，真诚相待。
第二次重遇亚雷，她敢于揭穿亚雷的面具。
她说：我不相信会有这种突如其来的改变，你心里分明知道，你把我毁到哪般田地了。
这阵儿可厚着脸儿跟我说这种话，真叫我听着压不住火儿
象你这种人，还有和你一样的人，本来都是拿我这样的人开心作乐，只顾自己乐不够，至于我怎么受罪，你就管不着啦；你作完了乐，开够了心，就又说你悟了道了，预备死后再到天堂去享乐；天下的便宜都叫你占了去了。
真不害羞
我不信你。
我见了你就有气。
[8]这种难得的反抗精神，使她经受一次比一次更大的磨难，最终被社会所吞噬。
二美国著名的人本主义心理学家马斯洛认为，人的一切行为都是由需要引起的，他在1943年出版的《调动人的积极性的理论》一书中提出了著名的需要层次论。
马斯洛把人的多种多样的需要归纳为五大类，并按照它们发生的先后次序分为五个等级(如图 )。
图示 马斯洛人类需要的层次结构人类的需要层次，马斯洛是按照三条原则加以安排的。
首先，人类基本的需要必先得到满足，然后才会进一步追求较高层次需要的满足。
其次，人类的需要与个体生长发展密切相关。
人出生时，最主要是满足生理需要，然后逐渐考虑到安全、归属、自尊的需要，最后才追求自我实现的需要，因此，个人的需要结构之发展过程是波浪式的演进，各种需要的优势由低一级演进至高一级。
第三，人类需要的高低与个体生存的社会有关。
马斯洛认为，一个理想的社会，除了应该满足人们的基本的生理需要外，还要使人们满足较高层次的需要，并鼓励个人去追求自我实现。
一个人只有把个人的需要和国家的需要以及社会发展的需要联系起来，才能有永不衰竭的动力，才能充分发挥个人的潜能，达到最大限度的自我实现。
在简和苔丝的生活经历中，人们不难发现她们之所以不断反抗、不断挣扎是因为当时社会所造成的，当然自身的性格也是其中因素之一但不是主要因素。
我们知道虽然维多利亚时代的英国社会看起来很昌盛繁荣，但在浮华背后又是埋藏着巨大的黑暗与丑恶，它从各个方面阻碍了人类需要的五层次的满足，从而造成简和苔丝的反抗。
（一）生理需要这是人类最原始的也是最基本的需要，包括饥、渴、性和其他生理机能的需要，它是推动人们行为的最强大的动力。
只有在生理需要得到基本满足之后，较高层次的需要才会相继产生。
在《简爱》和《德伯家的苔丝》中都有关于饥饿与情欲的描写。
简和苔丝都处于社会低层，简从小被虐待吃不饱饭；苔丝的家是贫农也常常是食不果腹。
所以简才很想走出那个恐怖的环境通过自己的劳动得到温饱；而苔丝不得不去求助于那个假本家。
另外简和苔丝都是妙龄少女，青春的骚动和对爱情的向往是正常的情怀。
如简登广告求职前后那种莫名其妙的烦躁，表面上是谭波尔小姐结婚走了，带走了简仅有的友谊。
其实并非全是，是谭波尔小姐的结婚触动了她沉睡的怀青情结，使她渴求着什么新的变动，从而陷入不安与躁动。
陡然的苦苦思索使我处于兴奋状态，我站起身，在屋子里走了一圈，拉开窗帘，看到一两颗星星，我冷得打颤，重又爬上了床。
[9]她整理了紊乱的思绪后想到：一种新的工作，这里面有点道理。
[10]在那样令人窒息、恐怖的环境中，简没财产，没身份又是个孤儿，，长得也不那么让人喜欢
拿破仑曾说过，一个人的体质结构就是他的命运。
虽然这话讲得太绝对但有一定合理性。
简自己也意识到这点，当她受尽虐待被关入红屋子里时她想：我知道，如果我是个聪明美丽、快乐活泼、无忧无虑而又爱纠缠的孩子--哪怕我还是一样地靠人养活，一样的没有朋友--里德太太见了我一定会高兴些；她的孩子们一定会象伙伴那样对我真诚一些；佣人们也就不会那么动不动地就叫我在婴儿室里代人受过。
[11]甚至在发怒的时候，往常的自卑心情，自我怀疑，无可奈何的沮丧，象冰一样烧在我的怒火上。
[12]对十一岁的孩童来说可怕的也许不是体貌的丑陋，而是她时刻清醒地意识到这一点本身，这让她过早地背上了十字架。
我看看他的五官，他们匀称、美丽 ……看看他那仪表堂堂的高高的身材，我在心里想象着做他的妻子。
哦，永远不可能
[13]如果客观上看简的不幸主要是财产问题，但从主观上讲她的自卑心理更多的来自于体貌。
可以看出当时的社会很浮夸很虚伪，没有金钱难以存活，没有漂亮的容貌也难以立足。
再看苔丝，她那两片娇艳生动的红嘴唇儿，一双天真纯洁的大眼睛，使她的容貌平添了一段动人之处。
[14]在乡村五朔节的舞会上，苔丝的年轻漂亮很是引人注目。
这种舞会实际上是妙龄少女们结识年轻小伙子的一种方式。
但苔丝对此似乎并不在意，她纯洁幼稚天真，小伙子们争着吵着想和她跳舞时，她看着只是觉得好玩儿罢了，没有别的；他们争吵得太凶了，她还骂他们呢。
[15]她心中是模糊的情感意识--她要找到自己爱的人。
当年轻英俊的克莱路过并邀请了她的两位朋友跳舞后，苔丝久久不能平静，她似乎有些埋怨他的疏忽。
连克莱本人在离去后也感觉到虽然只不过是一件微不足道的小事，但是他本能地感觉到，她已经因为被他忽视而遭到了伤害。
[16]可惜没有维多利亚财富支持的诺曼人的血统，原来也不过如此。
[17]由于等级观念的根深蒂固，苔丝是无法被资产阶级所承认接受的，所以后来苔丝嫁给克莱后也并未见过公婆叔伯，没能得到他们的承认，尽管他们是有教养的慈善的牧师之家。
可见当时所推崇的基督教的人人平等的道义是何等的虚伪，社会的阶级观念是何等的严酷。
再如当苔丝被那假本家的儿子亚雷诱奸，亚雷仗着父亲遗留下来的钱财吃喝嫖赌无恶不作，他垂涎于苔丝的美貌设计占有了她，事后又想让苔丝做他的情妇并认为能攀上他这个有钱人是女人们所想的。
可见当时以苔丝为代表的无产农民是没有什么幸福可言的，不但微薄的劳动被资产阶级所霸占，而且他们仅有的私有财产--天生的外表也要被他们占尽。
更甚者，苔丝作为受害者，在当时维多利亚的社会道德面前却被看成是奸淫罪人，是侵犯清白领域的罪恶化身。
根据资产阶级道德的不成文法，男人干了这种事并不认为有罪，只有女人--小市民宗法制度下的奴隶吃亏。
因此小说的这一时期也就称为'吃亏的是女人'。
[18]当亚雷摇身一变成为道貌岸然的牧师后，再一次见到苔丝时他禁不住原形毕露，说你说你没有骚扰我
可是你一直在骚扰我呀
你的影子老是在我心里，赶也赶不走。
刚才你那双眼睛用恶狠狠的目光瞪着我，就是你的这种眼神，无论白天黑夜都在我的面前。
苔丝，自从你把我们那个孩子的事告诉了我，我的感情以前一直奔流在一股清教徒式的激流中，现在仿佛在朝你的那个方向冲开了一个缺口，立刻从缺口中奔涌而出。
从那时起，宗教的河道干涸了，而这正是你造成的呀
[19]无赖的嘴脸暴露无疑。
而那个所谓深爱苔丝、苦苦追求她的安玑是与众不同的，他敢于反抗宗教和旧传统道德，敢于鄙视世俗偏见，表面上是比亚雷进步正派，然而得知苔丝失身的事情后，便判若两人了，我原来爱的并不是你，是另一个模样儿跟你一样的女人。
[20]小资产阶级知识分子特有的软弱性和动摇性以及整个资产阶级的虚伪、冷酷暴露无疑。
可以说以安玑为代表的小资产阶级和以亚雷为代表的地主阶级把以苔丝为代表的破产农民压榨得精光，哪里还有苔丝的生存空间，更何况正常的生理需求。
虽然苔丝和简不是生活在同一时段却同样深受资产阶级的无情压榨、宗教的不正常干涉、虚伪道德的阻挠，使她们正常的生理需求得不到满足，基本的生存条件得不到保证，这种环境是令人窒息的。
（二）安全需要 在《简·爱》中一开始便涉及到安全问题，小简被舅妈、表兄虐待，关入恐怖的红屋子里以及在慈善学校受到的非人待遇，直至到了桑菲尔德庄园，简的安全一直受到威胁。
即使在温暖的圣约翰家中，简依然受到威胁，原因便是圣约翰几近疯狂的宗教崇拜，拿上帝的旨意来强迫简与他结婚，与他做伴走向祭坛献身上帝。
其实简的一系列不安全感觉是当时特有的。
资产阶级为了让自己的地位更巩固，让那些不服从的下层人得以乖顺，他们总会采取一系列压迫政策，掠夺他们的微薄财产，剥夺他们的人生自由，再加上资产阶级固有的自私虚伪冷酷使得他们不会给这个他们所控制的世界以爱和温暖。
而宗教自从被统治阶级用来当作麻痹人民的工具后便一直是他们行之有效的压迫手段；宗教的冷酷虚伪和资产阶级的冷酷虚伪不谋而合，于是勾结在一起以满足各自的私欲。
在当时权钱堆积的上层社会中，有钱能使鬼推磨，有钱人可以不遵循教义道德为所欲为，而底层的人们则都得遵循上层社会所推出的道德纲要。
所以简想过自己的生活，想得到一个安全的落脚点在当时社会是不可能的。
苔丝从未真正想过安全问题，她热爱生活、热爱生命， 她的一生始终遵循着合乎天性的自然法则，这种遵循并非建立于某种理性的认识，而是源于生命本能。
她的行为动机也是非常简单：她所以爱'按节踏足'，纯粹是为了'按节踏足'本身。
这样美丽纯真不懂人情世故的女孩却得不到上帝的保护，昏暗和寂静，统治了四周各处。
他们头上，有围场里从上古一直长到现在的橡树和水松，树上栖着轻柔的鸟儿，打那夜最后的一个盹儿；他们周围，有蹦跳的大小野兔，偷偷地往来。
但是应该有人要问：哪儿是保护苔丝的天使呢
哪儿是她一心信仰、护庇世人的上帝
他是不是象那个好挖苦人的提斯比人说的那另一个上帝那样，正说着闲话呢
再不正追逐猎取呢
再不正在路上旅行呢
再不睡着了，唤也唤不醒
[21]这段文字沉痛地描绘了纯洁的苔丝正受侮辱而无力反抗的处境，作者万分痛楚地质问保佑世人尤其是好人的上帝，为什么不保护这么好的人儿
同时对以苔丝为代表的下层人们深表同情，昏暗、寂静不正是暗示了当时维多利亚时代被资产阶级控制，人们被压迫得敢怒不敢言的社会面貌吗
上帝、天使都徒有虚名，是统治者冠冕堂皇的借口罢了。
许多哈代同时代的有识之士咒骂杀死苔丝的世界，但是看不见能够战胜这种无法无天的行为的力量。
[22]当时的资产阶级的气势十分嚣张，欺压穷苦民众，为所欲为。
人们只有听天由命，我们固然可以承认，现在这场灾难里，也许含有因果报应的成分在内。
毫无疑问，苔丝·德伯有些戴盔甲披甲的祖宗，战斗之后，乘兴归来，恣意行乐，曾更无情地将农民的女儿们同样糟蹋过。
[23]在苔丝的那个偏僻村庄里，他们谈论起这事都说着听天由命的话，认为这是命中注定的。
[24]偏僻落后造成的愚昧，无可厚非；然而怀着一心想攀附权贵的虚荣心理则更让人心痛惋惜，这种主观所造成的愚昧正是把苔丝引向虎穴的内在推动力。
而这种推动力的主体就是苔丝的父母亲。
苔丝的酒鬼父亲在得知自己的祖先是贵族时便时时想着让苔丝去认本家，她好吃懒做的母亲更是想通过女儿的美色攀上有钱人，所以老马的死去便成为实现他们的梦想的最好借口。
当苔丝在失身后责问母亲为何不教她一些基本的男女关系时，她母亲说：俺是害怕，俺要是告诉了你，他对你发痴情，以后又会有什么结果，你就要端起架子来，不和他接近，把机会丢了。
[25]人往高处走，此乃人之常情，何况苔丝这个连温饱都陷入困难的贫困家庭，然而他们不了解他们自身所处的社会状况，资本主义社会是那么讲究等级观念、门第观念，有产阶级对贫穷的无产者更多地是榨取，是压迫，是想方设法地满足自己的欲望。
苔丝宁愿被那可恶的刻薄的农场主格罗比辱骂，让她干重体力活也不愿受控于亚雷，说明当时不仅物质上受压，精神上遭受的压迫更厉害更可怕。
而那个安玑也不过是与众多小资产阶级知识分子没什么两样，而且他看似敢于反道德反宗教道义，而实为资产阶级社会道德和宗教教义的卫道士。
就是这样一群无耻之徒共同把苔丝推向人间地狱。
马斯洛曾说过，当一个人生理需要得到满足后，满足安全的需要就会产生。
个人寻求生命、财产等个人生活方面免于威胁、孤独、侵犯并得到保障的心理就是安全的需要。
苔丝和简的生理需要一直未得到满足，她们也一直没有安定过，总是不断地与饥饿、危险作斗争，表现出不甘于现状的反抗性。
（三）归属与爱的需要 这是一种社会需要，包括同人往来，进行社会交际，获得伙伴之间、朋友之间的关系融洽或保持友谊和忠诚，人人都希望获得别人的爱，给予别人爱；并希望为团体与社会所接纳，成为其中的一员，得到相互支持与关照。
简从小失去父母，在苦苦的挣扎中，归属与爱的需要一直是简想要得到的，她的归属趋向是对失去父母的寻找，对家的向往，对爱的渴求。
而从小到大她几乎是在辱骂和虐待中长大的。
表兄和舅妈的虐待没有让简感受过丝毫温暖，体味了资产阶级家庭的冷漠、残酷、无情；慈善学校的非人待遇又让她感受到利用宗教的名义来虐待穷苦孩子的残忍；在罗切斯特安排的舞会中所反映出的资产阶级上流社会的尔虞我诈、金钱至上的虚伪面貌；圣约翰的道貌岸然、假慈悲正说明当时黑暗社会中的扭曲变态--人们已经不再记得上帝拯救世人的原意，基督教成为少数人的宗教，成为拯救那些有钱权的资产阶级的工具。
所以在这样的社会环境中，是以牺牲简们的利益来保证资产阶级的需要的。
到后来简不可自拔地爱上罗切斯特，把他当作自己爱的归属，这让简再一次经受了考验。
伯莎--罗切斯特的前妻的出现成为他们结合的最大的障碍，伯莎的家人又利用了简最突出的性格特点--强大的自尊心来迫使她退出。
虽然历尽挫折后简还是和罗切斯
