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唐李白：《琼台：“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。
碧玉连环八面山，山中亦有行人路。
青衣约我游琼台，琪木花芳九叶开。
天风飘香不点地，千片万片绝尘埃。
我来正当重九后，笑把烟霞俱抖擞。
明朝拂袖出紫微，壁上龙蛇空自走。
伟大的浪漫主义诗人李白，家喻户晓。
这位举世闻名的唐代诗人，曾经两次踏入天台山，留下了《琼台》、《天台晓望》等多首脍炙人口的诗篇。
“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”这句诗，堪称宣传天台山的最佳广告词。
连帝王宫阙都不想住，却要到天台山来，可见天台山在诗人的心目中是何等的有吸引力。
李白来天台山，既是来看望他的老朋友——隐居在天台山修道的司马承祯，也是体验孙绰《游天台山赋》中描述的“山水神秀，仙源佛窟”的神秘。
他在《天台晓望》一诗中所写的“门标赤城霞，楼栖沧岛月”诗句中，“赤城霞”就源于孙绰“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”。
他在诗中表达了对天台山的无比喜爱与留恋，写出了“安得生羽翰，千秋卧蓬阙”的愿望，希冀自己长出翅膀，作鲲鹏，得羽化，从此生活在天台山。
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四川话在有很大的影响，属于汉语的一个分支，语音、词汇、语法等和普通话有很大的一致性，也有自己不同的特点，而以语音方面的差异最大。
四川话语音系统共有20个声母、36个韵母、4个声调，还有韵母儿化现象。
很多的，比如幺妹儿、哈包儿、吃哈子。
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曲蛇儿，织猪儿，咛恩儿 ，绿蚊儿 ，油炸蜢儿，盐耗儿，连巴浪
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当代中国文化的传播现状：毋庸讳言，改革开放以来，中国在恢复、引进、传播西方当代科技知识和工商管理经验方面取得了突出的成就，但在建立、健全、完善一整套继承本土文化、融合外来文化以促进自身发展、对外传播中国文化等战略机制方面，存在诸多问题。
首先，在纵向传播方面，对于如何继承中国悠久博大的传统文化并使之在全中国人心目中生根开花，中国当代社会始终没有设计出一套深谋远虑、切实可行的文化传播战略。
从幼儿园教育到大学研究生教育，在门类杂多、常常压得学生透不过气来的课程中竟然没有一门系统的传统文化课程，全球唯一的万年绵延的伟大文化传统在当代青少年中面临断代之忧；传统文化中蕴含的非常丰富、极具现实指导意义的人文智慧、生态智慧、人与自然、社会之间如何和谐相处等深厚智慧资源和精神资源，被当代社会各层面长期忽视荒废；传统文化中蕴含着极其丰厚的个人承担社会责任、推进社会进步等道德伦理资源，一度被宣判为“封建礼教”而横遭否弃，社会出现巨大的道德伦理真空，各种实用主义、虚无主义大行其道，全民族的道德素养和文明素质长期处于低水平，中国游客在公共场合的行为经常引发海内外媒体的针砭，其中不乏讥讽和鄙夷之词。
中国文化的发展： 1.在全社会迅速树立起饱含中华文明智慧与历史经验，同时又被各文化体系普遍公认的文化价值观，当前“和谐社会”的理念、中国儒家民本主义、人道主义的博大精神、道家以及佛教智慧中人与万物和谐共存的可持续思想，尤其是从炎黄、尧舜开始，中经孔子奠定，下至岳飞、文天祥等仁人志士所组成的、深深浸透在中国、东亚乃至全部海外华人社会中的伟大道德象征谱系，不仅是全民族道德教化最根本最丰富的资源，更是中国文化继承、发展与传播的精神基础，这一道德传统或象征谱系，对全球各文明具有普遍感召力，应当成为文化战略与文化品牌形成的精神核心。
2.近代以来，中国教育学术体系，严重缺乏本土文化继承以及外来优秀文化的精确选择、诠释与传播，造成学生、教师、家长以及整个社会急功近利、庸俗浮躁的流弊。
目前应当迅速从修订大中小学教育大纲入手，普遍开设传统文化课，将思想品德教育与中国传统文化的正心、诚意、修身等充分结合，将学生身心培育、道德操守与对教师的教育成就、学术成就的评价紧密联系在一起；同时开设西方文化的诠释课程，培养学生鉴别吸取西方文化精华的能力，逐步使中国文化传统的继承、西方文化精华的吸收融合确实在中国教育学术体系中居于重要位置。
最后，作为一个中国人，我们有责任也有义务传承并发扬我们的传统文化。
