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摘要：如果说第一次工业革命时期的企业竞争是数量上的竞争，第二次工业革命时期的企业竞争是质量上的竞争，那么第三次工业革命时期的企业竞争则是文化上的竞争，而一个企业文化的建立离不开企业形象的建立，企业形象的建立主要是企业视觉识别、行为识别和理念的识别的建立。
本文在前人对企业形象识别的研究基础上，简要介绍了企业形象识别系统及其缺失，并引出了听觉识别系统，通过对听觉识别系统的理论及应用现状分析，总结出企业听觉识别系统的三种重要表现形式，即企业名称、企业口号和企业歌曲（广告歌曲）。
并针对每种表现形式详细介绍了其建立方法、建立原则、注意事项以及导入时机等。
关键词：企业形象；听觉识别；品牌；音乐 Shallowly Discussing in the Corporate Identity System sense of Audio Identity Student Majoring in Public Administration GAO Zhen Tutor LI Ming Abstract: If the first Industrial Revolution enterprise spells is a quantity,the second Industrial Revolution spells quality, then the third Industrial Revolution spells is a culture, a enterprise culture establishment cannot leave the CI establishment, but the enterprise vividly establishes mainly is the enterprise vision identity, the behavior identity and the mind identity. Therefore this article formerly the person to the CI research foundation in, the brief introduction CIS and its the flaw, has drawn out the sense of hearing recognition, and through carries on the analysis to the sense of Audio Identity theory and the application present situation, summarizes appears in the enterprise sense of Audio Identity three kind of important manifestation, namely business name, enterprise slogan and enterprise song (advertisement song). And aimed at each kind of manifestation in detail to introduce its establishment method, established the principle, limelight and so on, as well as inducted the sense of Audio Identity the opportunity.Key Words：Corporate Identity；Audio Identity；Brand；Music 有一个女孩去肯德基找工作，主管问：你都会什么呀
女孩：我……我会唱歌跳舞……主管：那你唱一个我听听。
女孩：（做欢乐状）更多欢乐更多欢笑，就在麦当劳……大家看后基本上都会笑，为什么
很明显，到肯德基找工作，你唱麦当劳的主打歌，不是来砸场子的吗?这只是个笑话，但笑过之后我们也许会想：为什么一唱起这首歌大家就不由自主地想起麦当劳呢
因为大家对某种声音的反应，识别了这个声音对应的物体。
本文讲述的重点就是：企业如何通过一种声音效果让公众来识别自己
一、传统企业形象识别系统及其缺失 CIS(Corporate Identity System)即企业形象识别系统。
CI最早运用于德国培特·奥伦斯的AEG电器公司，正式发轫于1956年IBM引进CI，80年代，CI传入中国。
国内外对CI有多种定义，笔者比较赞同这个概念：CI是将企业经营理念和精神文化，运用统一的整体传达系统，传达给企业周边的关系或团队，并使其对企业产生一致的认同感与价值观。
（台湾·林磐耸）[1] 目前为止，几乎各领域学者及专家都一致认同CIS分为三个层次： 图1企业形象结构图 理念识别（Mind Identity，缩写为MI）俗称为企业的心，就是指一个企业由于具有独特的经营哲学、宗旨、目标、精神、道德、作风等而区别于其他企业。
行为识别（Behavior Identity，缩写为BI）俗称为企业的手，指在企业理念统帅下，企业组织及全体员工的言行和各项活动所表现出一个企业与其他企业的区别。
视觉识别（Vision Identity，缩写为VI）俗称为企业的脸,指一个企业由于独特的名字、标识、标准字、标准色等视觉要素而区别于其他企业。
[2] 这种构成方式一直处于统治地位,从理念到行为,从行为到视觉,层层推进,环环相扣，很有章法。
但随着时代的进步和人类知识的丰富，这种结构越来越显得美中不足。
企业的识别是从公众的角度来说的,即是由公众来识别企业,而不是企业自我识别。
人对外界的感知是通过视觉、听觉、味觉、嗅觉、知觉等来实现的,从这一点来说,CI中仅仅强调视觉识别的作用而未提及其他非视觉识别,未免有些欠缺。
目前企业的视觉识别已经成形，而味觉和嗅觉对于一个企业来说，建立起来又有一定的困难。
但是听觉识别在现有的条件下是可行的、有效的，这是因为：首先，听觉识别是在视觉识别的基础上给企业的信息传播加入“声音”元素，它和视觉识别一样，具有传播主体（企业等）完全的可控性：声音的种类、声音的强度、频率和刺激速率等都由信息传播主体决定。
其次，广播、电视、多媒体等可“听觉”广告媒体的广泛存在，给听觉识别的传播提供了物质条件。
另外，人际传播也是一个非常好的听觉识别传播载体。
最后，人类的听觉和视觉一样具有记忆功能，虽然视觉比听觉功能更强，但听觉与视觉所需要的外界条件是不同的。
听觉也有自己的优势，品牌信息的声音传播同样会给消费者留下印记，也就是说声音有识别的基本作用。
[3] 二、听觉识别的理论研究及应用现状 （一）听觉识别的内涵 AI即Audio Identity，中文译为听觉识别，目前听觉识别正处于理论研究阶段，其权威概念到现在尚未成形，笔者认为听觉识别应该是企业由于独特的名称、口号、歌曲等听觉要素而区别于其他企业。
[15] 听觉识别的建立有利于重建企业文化，增强产品竞争力，并且有利于企业的多元化、国际化经营，对于企业来说则可以更加容易获得消费者的认可。
听觉识别还具有较强的激励作用，这是因为听觉识别中最为重要的部分是音乐。
心理学研究表明：人的感觉之间有一种相互沟通的现象，一种感觉唤起另一种感觉的心理活动。
[4]音乐带给人们的感性体验是高于感觉刺激之上又超越理性认识的一种高层次的心理活动，而音乐的旋律正是在时间中推动人的心理不断发展的主要力量，具有良好的动力性。
[5] （二）听觉识别的特点 1.独立传播 听觉信息可以在没有视觉信息的情况下单独传播。
比如人们收听广播,在家里听到外面商贩的叫卖声,在厨房听到客厅传来的电视广告中的音乐和广告语等等。
也就是说，视觉很容易受到障碍物的影响，但是声音则不然，声音可以达到视觉所不及的地方。
2.强烈刺激 听觉识别通常利用音乐与具有强烈的同语言等其它艺术结合的倾向，制作出创意新颖、亲切感人、画面引人、音乐动人的具有一定艺术观赏价值的作品。
听觉识别，可以引起人们超出画面内容的一系列丰富联想，并同时将人们引进画面，移入情感，以达到观众对商品的快速理解。
3.贴近生活 企业的AI要符合通俗性的要求，通俗是质朴，平实，而不俗气，是大众化而不曲高和寡。
如北京市三露厂大宝牌化妆品的广告诉求方式：通过一个家庭里面老少三代人各自真情地诉说，把大宝定位于价廉物美、大众化、充满人情味的形象。
4.针对性 听觉识别存在的目的就是为了传播。
而其传播的对象是消费者。
不管是企业的哪种产品都必须有他们的目标消费市场，而听觉识别就必须针对这个目标消费市场而存在。
比如娃哈哈果奶因为是针对青少年儿童的产品，所以其广告歌曲就是一首儿歌：“娃哈哈，娃哈哈，每个人脸上都笑开颜”。
5.统一规范 听觉识别的统一表现在品牌、商号的听觉统一和行业的听觉统一。
行业的听觉统一是指某个行业长期固定使用一种音响来标识自身以吸引顾客，这种音响便被约定俗成为本行业的标志。
比如：铁匠铺的打铁声，唱猴戏的敲锣声，货担郎的拨浪鼓声，磨刀匠的铁册子声，卖油郎的梆子声等。
[6] （三）听觉识别的构成及应用现状 根据目前企业听觉识别的应用现状来看，企业听觉识别系统的构成应该包含三个部分：企业名称、企业口号及企业歌曲。
1.企业名称 企业名称是企业区别于其他企业的重要标志。
也是公众对企业本身的一个基本的认知过程。
企业的名称的好坏能直接影响企业自身的形象和利益。
下面企业名称应用的案例直接验证了这点： 当初可口可乐公司为了打入中国市场时,公司的公关人员曾不厌其烦地研究了4万个汉字,最终将名称锁定在“可口可乐”。
因为这四个字,既接近谐音,发音响亮,易读易记,同时也能反映出饮料的品质。
消费者对这一名称的心理感受和对饮料的心理感受是相似的、互补的，可谓是一举数得。
无独有偶，日本索尼电器的品牌“SONY”也是来之不易，据索尼公司创办人盛田昭夫讲，他们每天写下许多可能使用的名子，一有时间就进行讨论，做了几十次试验，查阅各种字典，经过长时间的反复推敲，最终确定“SONY”索尼。
它在世界各国发音都一样，极易辨识，任何语言都能读出来，而且它蕴含有乐观意义，声音响亮悦耳，便于记忆。
“金利来”英文名字为Goldlion，中文意思是金狮，本来金狮没什么不好，但是在广东地区就是销售不好，经调查发现“金狮”在广东方言的发音与“尽输”相近，因此遭到了冷遇。
后来把其英文名字直接音译成“金利来”，达到了很好的效果。
生活中还有很多以奇特生动的商号或品牌名称取胜的例子，如:王麻子剪刀、狗不理包子等。
[7] 2.企业口号 企业口号是企业为了向目标受众传播自己的理念、品牌和特色，精心提炼出来的一句意义较为完整的话，使受众能迅速认知企业，并逐渐培养其满意度和信任度，以提升影响力，扩大知名度。
[8]如下面企业口号的应用案例： “今年过节不收礼，收礼只收脑白金”、“好日子离不开她——金六福酒”、“孔府家酒，让人想家”，“味道好极了”，“新一代的选择”，“科技以人为本”，“情系中国结，联通四海心”……林林总总的形象广告口号犹如一道道亮丽的风景。
[9] 3.企业歌曲（广告歌曲） 企业歌曲主要分为两种：一种是企业之歌（企业内部员工歌唱或代表企业的企业歌），一种是广告歌曲（企业在各媒体和广告宣传的广告歌）。
音乐是最具有世界性与人性的语言，它通过有组织的乐音所形成的艺术形象来表达感情，它是最抽象的艺术。
[10]音乐是情绪，感情的发展运动。
企业歌曲或广告歌曲就是利用了音乐这一抽象的感情最为丰富的语言表现形式。
[11]如下面企业歌曲的应用案例： 80年代风行一时的“燕舞，燕舞，一首歌来一片情”的燕舞牌收音机，步步高的“世间自有公道，付出总有回报，说到不如做到，要做就做最好，步步高……”，“在自然辽阔的土地间，总盼望绿箭在身边……”的绿箭口香糖等等。
[12] 三、听觉识别的建立 由于企业形象的听觉识别主要表现为企业名称、企业口号及企业歌曲。
所以听觉识别的建立主要就从这三方面入手。
（一）企业名称的命名 企业名称最重要的要求是便于传播和记忆，一般来说，生动积极的企业名称是比较容易引起受众注意和记忆的。
企业名称的命名可以用以下方法： 1.地域命名法 用企业所在地域的名称来为企业名称或品牌产品名称命名，这样可以通过人们对地域的熟悉性和信赖性使公众产生对产品或企业的信赖性，同时也是对企业地址的宣传。
如著名的青岛啤酒，张弓酒，南京香烟等等。
2.人名命名法 利用著名人物的名字，让人们通过人所共知的人名联想到产品或企业，达到互动宣传的效果。
如李宁、惠普、本田、乔丹、松下等等。
3.目标定位法 根据企业或产品本身的目标对象，来命名能够体现这一目标对象的语言。
如现在的娃哈哈、太太口服液、商务通等等。
4.功效法 被命名的产品名称能直接体现产品的功效。
如蓝天六必治，脑轻松，好记星，飘柔等等。
5.形象法 通过自然界动植物的名字来命名，以达到联想通感的效果。
如熊猫、七匹狼、大红鹰、牡丹等等。
总之，一些好的企业或者商品的名称不能太过拗口，名字的主要目的就是让大家记住，一个朗朗上口的名字让大家过目不忘。
在铺天盖地的企业名称里，只有简明扼要的名字才能使消费者记得住，很少有人能记住太过于长的名字。
企业名称还要切忌词不达意、偏词偏意、多音多意字的名称存在，更要投消费者所好，另外注意简明扼要和多用吉利词。
[13] （二）企业口号的确立 企业口号是企业为表达自己的形象和经营理念或企业产品的特性确立的代表性的句子或短语。
企业口号一般都以广告口号的形式存在的。
企业口号的确立一般要遵循以下原则： 1.企业口号的语言表达要精炼准确 企业口号向消费者传达产品或品牌的核心概念，是浓缩的观念性信息，其语言表达要准确。
所谓准确，就是要找出广告诉求重点，即产品的独特卖点和消费者对产品的独特需求。
“27层净化”是乐百事纯净水的广告口号，其实每一种合格的纯净水在出厂前都要经过复杂的消毒和过滤，但消费者对此并不了解，其他生产商也没有想到要把一个司空见惯的工序拿到广告里来大加宣传。
乐百事抓住这个数字大做文章，精当准确，极富科学严谨的精神，在消费者心中留下了深刻的印象。
2.企业口号要有个性，其语言表述要特色鲜明 接受心理学告诉我们，人们对那些常见的雷同的事物习以为常，而对于罕见的、奇特的、反常的、突出的事物感受深刻，反映强烈。
消费者总是在不经意、漫不经心的情形下接受广告信息的。
如果广告口号不能做到与众不同，消费者自然也就会对它熟视无睹、麻木不仁。
企业的广告口号要能在信息海洋中脱颖而出，就要有个性，其语言表述要特色鲜明。
上世纪90年代初，英特尔奔腾处理器的广告口号：“ INTEL奔腾处理器，给电脑一颗奔腾的‘芯’。
”巧妙地动用谐音，突出产品特性，给消费者耳目一新的感觉，有利地促进了产品销售。
但接下来铺天盖地的谐音广告大行其道，压得人喘不过气来。
如某服装的广告口号——“衣”见钟情；某冰箱——领“鲜”一步；某祛痰药——“痰”止一挥间；某涂料——好色之“涂”……用得太多，用得太滥，拾人牙慧，毫无特色，只能导致人们反感，受到抨击和责难。
3.企业口号语言表述要生动优美，彰显文化底蕴 企业口号除了传播产品的独特利益和品牌精髓外，还要带给消费者美好的享受，深深打动消费者的心。
经典的企业口号总是丰富内涵和优美语句的结合体。
消费者购买商品时往往追求的是“实质利益+心理利益”，对某些消费群来说，广告尤其应该重视运用形象来满足其心理的需求。
如麦氏咖啡:滴滴香浓，意犹未尽。
作为全球第二大咖啡品牌，麦氏的广告口号堪称语言的经典，与雀巢(雀巢咖啡：味道好极了)不同，麦氏的感觉体验更胜一筹，虽然不如雀巢那么直白，但却符合品咖啡时的那种意境，同时又把麦氏咖啡那种醇香与内心的感受紧紧结合起来，所以历经50年风雨，此口号仍不失独特风采。
“牛奶香浓，丝般感受”是德芙巧克力的广告口号，它把巧克力细腻滑润的感觉用丝绸来形容，想象丰富，利用通感手法，把语言的力量发挥到极致。
[7] 4.企业口号要使消费者便于记忆，其语言表述要简洁明了 在纷繁的信息当中，消费者唯一能记住的或许就是你的企业口号，而记住了企业口号，也就记住了你的产品或品牌。
简洁的语言容易让人记住，容易传播。
企业口号是从广告作品中提炼、浓缩出来的精华，它不像其他文字作品可以尽情挥洒，言简意赅是其必然要求。
心理学家在关于记忆的研究中发现：“记忆材料越多，越容易忘记。
” [8]长的广告口号包含的诉求点多，涉及的记忆因素也多，同时也就削弱了产品或品牌的独特利益诉求。
所以，广告口号要使消费者在密集的信息中迅速捕捉到并且记住，其语言表述要简洁明了，不要拗口和繁琐，多用读起来上口、记起来容易的短句子，在构思上既体现广告主题，又能琅琅上口。
例如，“全心全意，小天鹅”——小天鹅洗衣机的口号；“海尔，真诚到永远”——海尔集团；“大家好，才是真的好”——好迪化妆品；“科技以人为本”——诺基亚；“一切皆有可能”——李宁体育运动用品广告口号。
这些语言内涵深厚，极具穿透力，表述却简洁明了。
简洁明了的话里蕴含不尽之意，有限的文字符号包含了丰富的信息，堪称言简意赅的语言典范，能够广为流行也势在必然。
（三）企业歌曲的创作 1.歌曲中的歌词创作 歌词一般为两种创作方式，一种是全新创作，一种是再创作。
无论哪种方式都需要由熟知企业根本和企业理念的艺术家们经过专业的创作才能得出。
比如：麦当劳的全新创作： 当生活节奏，由麦当劳早晨协奏曲开始，各款烤酥饼、鲜橙汁、还有热咖啡和奶茶，和谐组合。
人人共鸣，麦当劳早晨协奏曲，为每个人带来轻松节奏…… 这首广告词则演绎了先导人对优雅早餐的享受。
还有近代广告歌词则改变为表示年轻一代活力的“我就喜欢”： 你喜不喜欢看见老朋友的新把戏? 你喜不喜欢说笑话给自己听? 你喜不喜欢三十年后还是跟现在一样年轻? 怎么让你更喜欢自己呢? 就是四个字-我-就-喜-欢! 只要你喜欢 心情有多好就有多年轻 世界有多大就有多好玩 你知道我最喜欢什么吗? 我真的真的最喜欢——麦当劳[9] 其先后歌词的变化体现了其经营理念的改变，和市场定位的改变。
第二种则是对原有的歌词中进行再创作，或者直接引用原曲。
例如在进行对蒙牛乳业广告形象设计时，华盛时代广告有限公司总经理李光斗就套用了我国著名词作家火华先生创作的《美丽的草原我的家》这首歌，舒缓的序奏后，由笛子带出悠扬的旋律好象吹来阵阵草原沁人心脾清爽的风，而后的二胡拉响了美丽草原的主题。
原词是: 美丽的草原我的家，风吹绿草遍地花。
彩蝶纷飞百鸟唱， 一湾碧水映彩霞。
骏马好似彩云朵，牛羊好似珍珠洒。
啊，牧羊姑娘放声唱， 愉快的歌声满天涯， 牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯…… 李光斗明白，只有加入蒙牛产品的信息才算是一个完整的广告。
于是他们设计了由孩子们朗读的广告语：“营养健康幸福路，蒙牛奶香满天涯”，这句广告词表现了蒙牛奶源地的绝对优势和自豪感。
从而达到让歌词与旋律成为整个广告核心记忆点的目的。
经过加工后的歌词为： 美丽的草原我的家，风吹绿草遍地花。
彩蝶纷飞百鸟儿唱，一湾碧水映晚霞。
骏马好似彩云朵，蒙牛好似珍珠洒。
营养健康幸福路，蒙牛奶香满天涯…… 这种场景与歌声的有机组合，在潜移默化中，向消费者传达了“经典歌曲十优良环境+最佳产品”和“美丽草原我的家+天然无污染的大草原+健康自然食品‘蒙牛纯牛奶’”这样一个完美意境从而突出了三者自然真实的关联性可信性。
使消费者论从感性与理性方面都会自然认同口用歌曲体现广告的目的和特点。
[14] 总之，歌词一定要通俗易懂，回味悠长，并且对消费者有针对性。
广告的目的就是利用流行歌曲旋律简单、易学易记、琅琅上口、风行一时。
容易掀起人们的感情波澜的特点来加深和更广泛的宣传产品。
2.歌曲中的音乐创作 音乐的创作是整个听觉识别中作为重要的部分。
音乐的创作同样也是两种形式： （1）全新创作 一首全新音乐的创作最重要的一个视点是大众的新的生活体验,是消费者由于意识的变化而得到的精神满足。
音乐的创作要创意新颖、亲切感人，形成具有一定艺术观赏价值的广告作品。
音乐的创作主要与音乐的要素有关： 首先是音乐节奏的运用。
音乐节奏的运用使音乐在音响运动过程中具有生命的活力。
正确利用音乐中长音、短音和休止的特性。
长音既具有重量感,又具有缓解紧张度的特质；短音既具有轻飘感,又具有紧张、激发、增长的推动力。
休止有种此时无声胜有声的气势。
其次是音乐色彩的运用。
音色即为人声色彩的不同以及乐器色彩的不同。
人声有男声女声，甜美粗犷之分，可以表现出不同的情感。
比如要表现强劲有力的氛围时用粗犷的男声演唱，表示甜美柔和的氛围时用甜美柔和的女声演唱等等。
对于乐器色彩的选用,正如俄罗斯作曲家里姆斯基·柯萨科夫所阐述的“千万不要忘记音乐能很容易地适应表情……它(木管)很舒服很自然地表达出轻快的心情。
……英国管的音色具有漠不关心的、似梦一般的性质,是非常甜美的。
”再比如民乐中的笛子可以演奏出缥缈悠远的音乐，二胡可以演奏出悲伤幽怨的气氛，古筝能演奏出高雅甜美的音乐等等。
最后是音乐音符的运用。
音符和节奏能组成旋律，音符不能离开节奏而独立存在。
音乐旋律的运用要有针对性，即产品是为哪一个阶层或哪一个年龄段所生产的，它的销售对象是些什么人，音乐的设计应该根据对象的特点进行创作安排。
儿童用品广告音乐大多数用活泼快乐的旋律和节奏，使用美妙动听、幽默滑稽、容易上口的歌曲。
而老年用品的广告音乐则选择一些舒缓、优美、平静的旋律和节奏，以适应老年人的生活节奏特点。
有些时候还要考虑产品的消费阶层以及产品的档次。
在广告音乐的创作中，要吸收民族文化传统中的精华，要与对象的文化欣赏角度、水平、习惯等相适应。
例如“百年润发”洗发露这一商品广告，不光邀请大牌明星周润发加盟主演，关键还用了一段很有民族味的音乐，一段京味儿的二胡独奏。
清新激越的旋律使观众们既感亲切，又使人久久不能忘怀。
（2）再创作音乐 再创作音乐是在原有音乐基础上进行再创作或者全曲引用。
全新的创作，需要较高的制作成本。
如果从现有的音乐作品中选取，也是一种非常可行的办法。
例如电视商业广告“孔府家酒”的创意，就是全文采用观众喜爱的电视连续剧《北京人在纽约》主题歌的音乐片断，用这段音乐和一组游子归家、亲人团聚简单情节的画面相结合，最后推出贴有“孔府家酒”四个醒目大字的酒坛，伴随女主角的一句“孔府家酒,让人想家”结束。
这样，产品的品牌巧妙的溶入以上特定的情景中，声情并茂,情景交融，获得良好的宣传效果。
[14] 另外，一切自然的声响看似没有利用的价值，但是在听觉识别中特别是广告音乐的制作中，则可以起到画龙点睛的作用。
如杜邦漆为了表现绿色环境的鸟鸣声，绿箭口香糖广告中的流水声。
甚至在日常生活中声响也可作为独立的听觉识别形式出现，如铁匠铺的打铁声，唱猴戏的敲锣声，货担郎的拨浪鼓声，磨刀匠的铁册子声，卖油郎的梆子声等。
在其利用当中，要运用得当，不同的声响可以渲染不同的气氛，如电闪雷鸣可以渲染紧张激烈的气氛，鸟鸣流水可以渲染优雅休闲的气氛。
如果声响作为单独的听觉识别还要保持规范的重复过程。
总之,音乐是传递信息的一种非常强烈的完整的艺术手段。
音乐在情感表现过程中起着其它艺术形式所无法替代的作用，它不仅影响着消费的各种情感、气氛、心情及反应，而且还刺激细微部分。
也要特别注意的是不管是全新创作或者是音乐作品的再创作，一定要注意版权问题。
（四）听觉识别的导入时机 听觉识别的导入时机一般要和企业形象识别的其他要素同步导入，一般在以下四个时期导入最好。
1.企业初创时期或合并时期 一个企业的成立或者一次大的变故，是最好的听觉识别的导入时机，这个时候无论是对于消费者或者企业本身都是一个全新的开始。
公众对其认知也很容易接受。
但是这个时期切忌导入错误的听觉识别，或者是不成熟的听觉识别。
所以，听觉识别系统建立时要目光长远，以防后期频繁变动或者大的整改。
[16] 2.新产品开发与上市时期 一种新产品的开发与上市对企业自身的听觉识别是一个机遇，同时也可以对本产品做一个全新的听觉识别。
3.创业周年纪念日 企业开业后，在很长一段时间内不会有新的产品上市时，周年纪念日就是一个很好的导入时机。
4.企业国际化经营 国际化经营的企业必须要导入AI，但是要注意国与国之间的文化差异。
听觉识别相对于视觉识别的来说又有它本身独特的优势，因为音乐无国界。
结语 听觉识别系统的建立是对企业形象识别系统理论的补充，丰富了企业文化的内涵。
从实际意义上来讲，听觉识别的建立有利于重建企业文化，增强产品竞争力，并且有利于企业的多元化、国际化经营，对于企业来说则可以更加容易获得消费者的认可。
由于听觉识别在国内外还没有成行的理论体系，在资料的收集上增加了不少困难，致使本篇文章有这样或者那样的缺陷，不过总算对企业形象识别系统中听觉识别作了浅层的论证，以及寻找了一些建设听觉识别系统的方法。
希望对今后企业形象的建立能够提供更好的帮助。
保护环境的名言警句，要汉字的，多一点
热带雨林——地球的肺 人类的最后一滴水，将是环境破坏后悔恨的泪。
保护环境，人人有则 人人为环保、环保为人人 人人关心环境质量 人人参与环境保护 珍惜资源 永续利用 保护环境光荣 污染环境可耻 依靠科技进步 促进环境保护 提高环境意识 保护美好家园 合理利用资源 保护生态平衡 促进经济持续发展 保护环境就是保护生产力 保护环境山河美 持续发展事业兴 别让可爱的生灵在我们这一代人手中消失 发展经济不能以牺牲环境为代价 环境保护是一项基本国策 建设项目必须依法进行环境影响评价 合理利用自然资源 防止环境污染和生态破坏 尊崇自然、敬畏生命 尊天重地、敬天爱人 判天地之美、析万物之理 环境保护，人人有责。
为了地球上的生命-拯救我们的海洋。
保护蓝天碧水。
建设美丽的边疆，爱护我们的家园。
环境保护从我身边做起。
保护环境，造福人民。
保护环境就是保护我们自己。
保护水环境，节约水资源。
树立大环境意识，保护生态环境。
欣赏荒野、回归自然 青山清我目、流水静我耳 山中何所有
岑上多白云 水光山色与人亲，说不尽，无穷好 自然不可改良、生活可以选择 选择绿色生活、健康适度消费 只有一个地球、人类应该同舟共济 人类善待自然、就是善待自己 地球能满足人类的需要、但满足不了人类的贪婪 幸福生活不只在于丰衣足食，也在于碧水蓝天。
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——须更刻苦的奋斗。
(3)抢时间，抓基础，勤演练定有收获;树自信，誓拼搏，升大学回报父母。
(4)我努力，我坚持，我一定能成功! (5)惜光阴百日犹短，看众志成城拼搏第一;细安排一刻也长，比龙争虎斗谁为争锋?! (6)为五月最后统考拼搏，稳做王者看谁与争锋? (7)脚踏实地，心无旁骛，珍惜分分秒秒。
紧跟老师，夯实基础。
(8)……再露锋芒，宜将剩勇追穷寇，……一展鸿图，不可沽名学霸王。
(9)辛苦一年,收益一生 (10)天道酬勤 勤能补拙拼搏一年 天高地阔 (11)鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
(12)灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
(13)理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。
(14)有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。
(15)心者，栖神之舍;神者，知识之本;思者，神识之妙用也。
(16)不思，故有惑;不求，故无得;不问，故不知。
17)非学无以广才，非志无以成学。
(18)勤学，勤思，勤问，苦钻 (19)行者常至，为者常成 (20)修身,治国,平天下 (21)决战高考，改变命运。
屡挫屡战，笑傲群雄。
(22)没有常胜，只有常省(xing)。
(23)笑看人生峰高处，唯有磨难多正果。
(24)苦海有涯。
而学无涯，志者战高考，惰者畏高考。
(25)勇者，必以决斗之勇气与五张试卷一决雌雄;懦夫，概以鼠目之寸光量人生此战必输无疑! (26)拥有，拥有理想改变态度。
(27)你想是怎样的人，你就是怎样的人;你想成为怎样的人，你就会离这个目标不会太远。
(28)不要回避哪怕是一个简单得不好意思的问题，其实它对你很重要，其实它对别人也是一个了不起的难题。
1、 精神成就事业，。
2、 精神成人，知识成才，态度成全 3、 无才无以立足，不苦不能成才。
4、 乐学实学，挑战高考;勤勉向上，成就自我。
5、山高不厌攀，水深不厌潜，学精不厌苦：追求! 6、忘时，忘物，忘我。
7、诚实，朴实，踏实。
8、努力造就实力，态度决定高度。
9、辛苦三年，幸福一生。
10、我七、飞翔，路在脚下。
11、不经风雨，怎见彩虹? 12、我自信，我出色：我拼搏，我成功! 13、拧成一股绳，搏尽一份力，狠下一条心，共圆一个梦 14、努力就能成功，坚持确保胜利。
15、回忆很美，尽管过程艰辛：也许结果总有遗憾，但我们无愧于心。
16、遇难心不慌，遇易心更细。
17、学练并举，成竹在胸，敢问逐鹿群雄?师生同志，协力攻关，笑看燕赵魁首谁人得; 18、快马加鞭，君为先，自古英雄出少年; 19、高三高考高目标，苦学善学上好学。
20、作业考试化，考试高考化，将平时考试当高考，高考考试当平时。
21、今天多一份拼搏、明天多几份欢笑 22、贵在坚持、难在坚持、成在坚持。
23、把握现在、就是创造未来。
24、太阳每天都是新的，你是否每天都在努力 25、我自信，故我成功”、“我行，我一定能行” 26、保持平常心，营造好环境，扬起常笑脸，轻松迎高考” 27、立志高远，脚踏实地;刻苦钻研，勤学苦思;稳定心态，不馁不弃;全力以赴，夺取胜利。
28、挑战人生是我无悔的选择，决胜高考是我不懈的追求; 29、读书改变命运，刻苦成就事业， 30、拼搏高考，今生无悔;爬过高三，追求卓越!张扬乐学乐思的个性，坚守不骄不躁的心态。
31、不敢高声语，恐惊读书人 32、站在新起点，迎接新挑战，创造新成绩 33、争分夺秒巧复习，勤学苦练创佳绩”、“攀蟾折桂，舍我其谁” 34、狠抓基础是成功的基础持之以恒是胜利的保证 35、再苦再难，也要坚强，只为那些期待的眼神 ：什麽是教育，最根本的是培养孩子具有良好习惯。
：习惯是良好的道德财富。
：好的习惯一辈子享受不尽，坏的习惯一辈子偿不完的债务。
：一壶不开的水，培养好的习惯用方法，克服坏习惯用减法公式。
如读书习惯，集中精神习惯。
误区与偏颇：行为习惯与思维习惯、道德习惯与、个人行为与公共道德习惯。
02.1班：奋斗冲刺，誓要蟾宫折桂;全心拼搏，定能金榜题名。
02.2班：稳定心态，不骄不躁;全力以赴，夺取胜利。
方法汗水时间铸造成功，信念专注恒心实现梦想。
02.3班：拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
给我一次机会还你一个奇迹。
02.4班：脚踏实地沉着备战，相信自己相信未来。
02.6班：别为失败找理由，要为成功找办法;今天多几分钟的努力，明天少几小时的烦恼。
02.7班：世上无难事无心人不就，科学有真谛有志者竟成。
02.8班：宝剑锋从磨砺出，。
02.9班：胸怀远志奔理想，脚踏实地迎高考。
02.10班：讲方法，谋技巧，志在必得;稳心态，提效率，胜利在前。
大拼六十天，定能攀花折桂;勇搏两个月，必然金榜题名。
02.11班：天道酬勤。
别让自己后悔。
不经风雨怎见彩虹;敢搏则过，爱拼才会赢! 精彩语录 心往高三想，劲往高三使，汗往高三流，” 关心高三、关注高三、服务高三 两眼一睁，开始竞争。
送给高一、高二、高三学生的三句话。
高一：什么是不简单?简单的事做好就是不简单;什么是不平凡?平凡的事做好就是不平凡。
高二：弥补高一过失，铸就高二完美，进入高三状态，取得高考辉煌。
高三：人活着要呼吸。
呼者，出一口气;吸者，争一口气。
只有登上山顶，才能看到那边的风光。
骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
驾驭命运的舵是奋斗。
不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
即使道路坎坷不平，车轮也要前进;即使江河波涛汹涌，船只也航行。
只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。
如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会。
志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。
激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
脚步怎样才能不断前时?把脚印留在身后。
不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。
生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。
你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢...... 机会只对进取有为的人开放,庸人永远无法光顾. 只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印. 生命力的意义在于拚搏,因为世界本身就是一个竞技场. 海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石. 榕树因为扎根于深厚的土壤,生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇,结出的却不是谷穗. 骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天.这两者都是成才的大忌. 树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材. 经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑. 生活的激流已经涌现到万丈峭壁,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布. 向前吧,荡起生命之舟,不必依 恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵. 盆景秀木正因为被人溺爱,才破灭了成为栋梁之材的梦. 如果把才华比作剑,那么勤奋就是磨刀石. 经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄. 山涧的泉水经过一路曲折,才唱出一支美妙的歌. 瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。
通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。
彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美;唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。
桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。
没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。
沙漠里的脚印很快就消逝了。
一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。
蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。
要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。
行路人，用足音代替叹息吧! 假如你从来未曾害怕、受窘、受伤害，好就是你从来没有冒过险。
耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。
只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。
美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。
努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
竹根---即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。
沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿;没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。
奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。
站在巨人的肩上是为了超过巨人。
泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。
竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。
不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。
智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。
耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁。
不去耕耘 ，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗?那无异是将它们的美丽葬送。
再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。
如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。
瀑布---为了奔向江河湖海，即使面临百丈深渊，仍然呼啸前行，决不退缩 对于勇士来说，贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽......，一切压迫都是前进的动力。
不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。
幻想在漫长的生活征途中顺水行舟的人，他的终点在下游。
只有敢于扬起风帆，顶恶浪的勇士，才能争到上游。
望远镜---可以望见远的目标，却不能代替你走半步。
不要嘲笑铁树。
为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。
生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌。
只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
松软的沙滩上最容易留下脚印。
钽也最容易被潮水抹去。
惊叹号是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望时流淌的泪。
一帆风顺，并不等于行驶的是一条平坦的航线。
在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。
攀登山顶的脚力，生于“欲穷千里目”的壮心和“不到长城非好汉”的意志。
忍辛负重的耕牛，留下的脚印最清晰。
帆的自豪，是能在风浪中挺起胸膛。
愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
跑昨越快，遇到风的阻力越大。
阻力与成就相伴随。
天赋是埋藏在矿里的黄金，才能是挖掘矿藏的矿工。
翘首盼来的春天属于大自然，用手织出的春天才属于自己。
战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要象和风一样温柔。
谁把安逸当成幸福的花朵，那么等到结果时节，他只能望着空枝叹息。
太阳虽有黑点，却在奋力燃烧中树立了光辉的形象。
努力就是光，成功就是影。
没有光哪儿来影? 岸边的奇花异草，是拘留不住奔腾向前的江水的。
没有斗狼的胆量，就不要牧羊。
路灯经过一夜的努力，才无愧地领受第一缕晨光的抚慰。
不安于现状，不甘于平庸，就可能在勇于进取的奋斗中奏响人生壮美的乐间。
涓涓细流一旦停止了喧哗，浩浩大海也就终止了呼吸。
只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。
勤奋的含义是今天的热血，而不是明天的决心，后天的保证。
鞋底磨穿了，不等于路走到了头。
事业的大厦如缺乏毅力的支柱，只能是空中楼阁。
只有收获，才能检验耕耘的意义;只有贡献，方可衡量人生的价值。
幻想者头脑里只有空中楼阁，实干家胸中才有摩天大厦。
长蔓植物依附着支物向上爬，当它爬到比支撑它的支物不高时，它又窥伺着另一株支物。
望洋兴叹的人，永远达不到成功的彼岸。
沿着别人走出的道路前进时，应该踩着路边的荆棘，因为这样走多了，就能使道路增宽。
新路开始常是狭窄的，但它却是自己延伸拓宽的序曲。
闲适和宁静，对于浪花，意味着死亡。
如果脆弱的心灵创伤太多，朋友，追求才是愈合你伤口最好的良药。
马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。
松驰的琴弦，永远奏不出时代的强音。
撒进奋斗的沃土，一滴汗珠就是一颗孕育希望的良种。
根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。
在懒汉的眼里，汗是苦的，脏的，在勤者的心上，汗是甜的，在勤者的心上，汗是甜的，美的。
压力---在事业成功的道路上，你是无知者颓丧的前奏，更是有志者奋进的序曲。
在避风的港湾里，找不到昂扬的帆。
空谈家用空谈来装饰自己，实干家用实干去创造业绩。
英雄的事业必定包含着艰险，如果没有艰险也就不成为英雄了。
如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
有建树的人，并非具备了比一般人更优越的条件，相反，他们要经过更多的磨练，走更艰辛的路。
实干家在沙漠里也能开垦出绿洲，懒惰者在沃野上也不会获得丰收。
不举步，越不守栅栏，不迈腿，登不上高山。
消沉就角一支单调的画笔，只能给未来涂上一层灰色。
假如樵夫害怕荆棘，船只避忌风浪，铁匠畏惧火星，那么，世界就会变成另一副模样。
收获是事业的雨量计;聚集着奋斗者洒落的每滴汗珠。
无穷的伟大，也是从“一”开始的。
花的生命虽然短暂，但它毕竟拥抱过春天。
天才之舟，在汗水的河流里启程。
在林荫路上散步不值得称赞，攀登险峰才有真正的乐趣。
懒惰包含着永久的失望。
希望是美好的，她令人神往、追求、但是希望伴随着风浪。
贪图安逸的人，他的希望不过是一带道路、一种幻境，只有敢于和狂风巨浪拚搏的人，希望才会开出鲜花，结出硕果。
小溪---在生命的长河里，你前进的步伐每时每刻都拨动着大海心中的琴弦。
如果把成才比作登天，自学便是成才的天梯。
只有脚踏实地的人，大地才乐意留下他的脚印。
钢钎与顽石的碰撞声，是一首力的歌曲。
贪图省力的船夫，目标永远下游。
浪花永不凋萎的秘诀：永远追求不安闲的生活。
要是你的心本来就在燃烧，那么一旦需要，掏出来就可以当火把。
纤夫在河边留下一串脚印，那是跋涉者生活的省略号。
眼睛里没有追求的时候，一定是心如死灰的时候。
蚌下苦轼的时候是不作声的，献出来的终于是明珠。
与其是无数遍地重温那个虚幻的玫瑰式的梦，还不如去一个静静的湖畔采一朵金黄色的野菊花。
踏着过去的脚印，不会增加新的脚印。
痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。
只要你想种下美好记忆的种子，便能找到你心灵中的处女地。
开垦吧，现在就开始。
攀登者智慧和汗水，构思着一首信念和意志的长诗。
执着的攀登者不必去与别人比较自己的形象是否高大，重要的是要多多思考自己前进的脚步是否扎实。
埋首俯身，全为了奋力向上，并不是对头上的太阳缺乏感情。
腰板挺得笔直的人，终究不会走在攀登者队伍的前列。
浪花，从不伴随躲在避风港的小表演，而始终追赶着拚搏向前的巨轮。
克服困难，勇敢者自有千方百计，怯懦者只感到万般无奈。
燕子嘴上的春泥，别看它点点滴滴，筑不成大厦，却能垒起幸福之巢。
砖---经受过炉火的考验，才有资格成为大厦的一员。
正是礁石的阻挡，才使浪花显得美丽。
在逆境中要看到生活的美，在希望中别忘记不断奋斗。
为了成材，松树从不向四季如春的温室外献殷勤。
松树在悬崖峭壁上巍然挺立，雄风不衰，是因为它具有勇于傲霜斗雪的内在气质。
盲人眼前虽然一片漆黑，但脚下同样可以开拓出一条光明的路. 荆棘、坎坷是磨砺开拓者意志的摇复;困难艰险，是开拓者前进路上的垫脚石。
勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。
停止奋斗的脚步，江河就会沦为一潭死水。
在为事业奋斗的征途上，拄着双拐的人虽然步履艰难，但只要有一颗奋发不息的心则可以登上成功的峰巅的。
浪花总是着扬帆者的路开放的。
离开奋斗的沃壤，天赋的种子便寻不到春华秋实的前程。
同样的旋车，车轮不知前进了多少 ，陀螺却仍在原处。
中国历史上各行各业的祖师爷有哪些
在各行各业中，都有一个祖师爷，或者说是开山鼻祖、保护神。
每逢行业的大事或者节日，人们就会祭祀“祖师爷”。
这样的习俗一直流传至今。
下面就为大家介绍那些较为熟悉的例子。
教育业——孔子 孔子，名丘，字仲尼，汉族，东周时期鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人。
中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。
孔子被后人尊为至圣先师、万世师表。
旧时书生、学子、学童在家中正堂，私塾、县学、府学、大学均在正厅供奉孔子牌位。
孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，晚年致力于教育并著述立说，史称他曾授教“弟子三干，贤人七十”。
农业——土神和谷神 周代的始祖名弃，又名后稷，在尧、舜时期被封做农官，教民耕种稷麦，故后世农业尊其为祖师，并与社神合一，称为土地神，村野之间，每隔三五里的田头路边就建有一座小矮屋——土地庙，皖西南一带称之为“社祀庙”，各有土地公婆的神像供奉。
烧窑业——赵慨 赵慨，字叔明，生于西晋，东晋时期曾在浙江和福建为官，据说因刚正不阿被贬。
后来到江西，利用在浙江所习的越窑制瓷技术改良景德镇的制胚、胎釉配制和烧造工艺等，为景德镇陶瓷业的发展做出了重大贡献。
据《浮梁县志》记载：“道通神秘，法济生灵，„„镇民多陶，悉资神佑。
”景德镇陶瓷行业，一向奉赵慨为师祖。
明代洪熙年间，曾在景德镇内建“师主庙”，后称“佑陶灵祠”，以赵慨为“师主”、“佑陶之神”世代供奉。
油漆匠——吴道子 吴道子（680-759年），汉族人，玄宗赐名道玄。
是中国唐代第一大画家，被后世（唐宣宗847年）尊称为“画圣”，在历代从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会中均奉吴道子为祖师。
煤窑匠、铁匠、碗筷匠、磨刀匠——老子 老子生卒年不详，字伯阳，谥曰聃，春秋时楚国苦县人。
曾任周朝守藏室之史。
主无为之说，后世以为道家始祖。
孔子尝往问礼，着有《道德经》五千余言。
在古老的中国，道家首创冶炼技术是一个不争的事实。
传说中的八卦炉，就是由道家的鼻祖老子第一个铸造出来的。
所以现今社会各行业中，如：铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等，皆祭拜老子为祖师爷。
称匠、锡匠、铜匠——胡令能 胡令能，唐诗人，隐居圃田（河南中牟县）。
唐贞元、元和时期人。
家贫，少为负局锼钉之业（修补锅碗盆缸的手工业者），人称“胡钉铰”。
传说在梦中有仙人剖开他的肚子，放入一卷书，从此能够吟诗。
弓匠、成衣店、估衣铺——黄帝 传说中，黄帝发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄；制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等。
除此之外还有很多都归在他名下。
桌椅匠、木匠、瓦匠、石匠、绳匠、雕工、席工——鲁班 公输班，一作般或作盘，鲁（今山东）人，因称鲁班。
春秋和战国之交，社会变动使工匠获得某些自由和施展才能的机会。
在此情况下，鲁班在机械、土木、手工工艺等方面有很大的发明贡献。
他能建造“宫室台榭”；曾制作出攻城用的“云梯”，舟战用的“勾强”；创制了“机关备制”的木马车；发明了曲尺、墨斗、刨子、凿子等各种木作工具，还发明了磨、碾、锁等。
世奉为巧匠之祖。
针匠——刘海上仙 刘海，本名刘操，道号海蟾子，人以刘海蟾呼之。
刘海及刘海戏金蟾实为「刘海蟾」之讹传。
但刘海却成了世人对刘海蟾最普遍的称呼。
刘海蟾相传为道教全真道北五祖之一，「海蟾派」始祖。
元世祖忽必烈封其为「海蟾明悟弘道真君」，元武宗皇帝加封「海蟾明悟弘道纯佑帝君」。
因为刘海的形象为前发覆额，有些女孩也喜欢将头发梳至额前，长度齐眉，因此这种发式也被称为「刘海」（浏海）。
但还是看不出和针匠哪儿搭上关系了。
织工、绸缎业——织女 历史上，中国古代弇兹氏的织女是中国历史上最早的一位女首领，后世人追尊她为女帝，又称玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等。
她在距今三万年前就发明了用树皮搓绳的技术。
《月令广义．七月令》引南朝梁殷芸《小说》：“天河之东有织女，天帝之子也。
年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。
帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。
天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。
”汉代起，每年的农历七月初七，成为传统节日。
东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。
染匠——葛玄、梅福 葛玄（164～244）为三国吴人，葛洪从祖。
字孝先。
人称太极葛仙翁。
本琅琊人，后迁丹阳句容。
他是我国炼丹术发展中承前启后的人物。
他对炼丹方法的具体著述对后来的炼丹家影响很大。
由于葛洪祖师在发展我国早期化工工业上的业绩，历代印染、酿造颜料等行业均奉之为宗祖。
梅福，名子真，西汉末年南昌尉（南昌梅岭即因梅福而得名），后弃官隐居宜丰逍遥道院（今宜丰潭山镇逍遥村），为今宜丰天宝等地梅氏基祖，与大诗人陶潜、南宋状元姚勉并称为宜丰三大先贤。
皮匠——马头儿佛 马头儿佛（马头金刚）也叫马头明王、马头观音，梵名何耶揭梨婆，胎藏界观音院之一尊，六观音之一。
以配止观所说六观音之师子无畏观音，为畜生道之教主，是无量寿之忿怒身，以观音为自性身，以马置于头，故曰马头观音，亦曰马大士。
刺绣——卢眉娘 唐朝南海人，眉娘生下时，眉如线而且长，所以叫“眉娘”。
眉娘小时候就很聪明，手工精巧无比。
能在一尺长的绢上，绣出七卷《法华经》，包括品评之词，字的大小不超过小米粒，而且一点一画都很分明，细得像毛发，更善于制作伞盖，其上人物山水、亭台楼阁很多而不失细致，一丈宽的伞盖重量不到三两，被称为神姑，她不吃东西每天只饮二三合的酒。
后来又被赐名号“逍遥”。
假发工——赵五娘 东汉末年，陈留人赵五娘的丈夫蔡伯喈就是一个读书人，朝廷黄榜招贤，郡上推荐他进京赶考，从此一连五年杳无音信。
由于遭受旱灾，家中日益贫困，婆婆和公公先后辞世。
赵五娘毅然把一头青丝乌发剪下卖了，备了棺木安葬了二老。
之后赵五娘走上了寻夫之路。
（《琵琶记》） 网巾——马皇后 朱元璋的原配夫人马氏，自奉节俭，衣服穿破了还要补了穿，听女史讲元世祖昭睿顺圣皇后用旧弓弦织成绸，做衣服穿，马后就命用旧料织治，做成盖被、巾褥，送给孤寡老人。
玉匠——丘处机 丘处机(1148-1227),字通密,号长春真人,山东栖霞人。
是金元之际最著名的宗教领袖和杰出的思想家、政治家。
他对元代全真道教的发展与壮大,对元代某些政策的制订与推行,对传统文化的发扬光大,都起到了至关重要的作用。
著述有《大丹直指》书中述九种炼丹方法，主张人体中先后天气可以相交作用结成大丹的原理，着有《鸣道集》、《摄生消息论》、《磻溪集》等书。
豆腐——刘安 刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。
刘安好黄白之术，召集道士、儒士、郎中以及江湖方术之士炼丹制药，最著名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴，号称“八公”，在寿春北山筑炉炼丹，偶成豆腐。
刘安因之被尊为豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。
棉布业——黄道婆 黄道婆，又名黄婆，我国元代著名的棉纺织革新家。
元贞年间，她将在崖州（今海南岛）生活三十余年所学到的纺织技术进行改革，制成了一整套扦、 弹、纺、织工具（如搅 车、椎弓、三锭脚踏纺车等），极大地提高了当时的纺纱效率。
在织造方面，她用错纱、配色、综线、花工艺技术，织制出有名的乌泥泾被，推动了松江一带棉纺织技术和棉纺织业的发展，使松江在当时一度成为全国棉纺织业的中心，对当时植棉和纺织技术的发展起到了很大的推动作用。
厨师——灶神 灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等，中国古代神话传说中的司饮食之神。
晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。
自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。
崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。
故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。
酿酒工、酒店——杜康 据民间传说和历史资料记载，杜康又名少康，夏朝人，是中国历史上第一个奴隶制国家夏朝的第五位国王，据《史记·夏本纪》及其他历史文献记载，在夏朝第四位国王帝相在位的时候，发生了一次政变，帝相被杀，那时帝相的妻子后缗氏已身怀有孕，逃到娘家“虞”这个地方，生下了儿子，因希望他能像爷爷仲康一样有所作为，所以，取名少康。
少年的杜康以放牧为生，带的饭食挂在树上，常常忘了吃。
一段时间后，少康发现挂在树上的剩饭变了味，产生的汁水竟甘美异常，这引起了他的兴趣，就反复地研究思索，终于发现了自然发酵的原理，遂有意识地进行效仿，并不断改进，终于形成了一套完整的酿酒工艺，从而奠定了杜康中国酿酒业开山鼻祖的地位，其所造之酒也被命名为“杜康酒”（《说文解字》注：“杜，甘棠也”）。
茶叶店——陆羽 陆羽（733年-804年），字鸿渐；唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，汉族。
一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。
一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。
他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。
他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。
唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶专著。
衙役——秦琼 秦琼（571～638）字叔宝，齐州历城（今山东济南）人，唐朝开国将领，凌烟阁二十四功臣之一。
《隋唐演义》这类小说中，秦琼是做公差的。
实际上秦琼最初的记载就是在隋朝将军来护儿手下为将。
娼妓——管仲、白眉神 管仲是春秋时的大政治家。
清代的纪昀在《阅微草堂笔记》中云：“娼族祀管仲，以女闾三百也。
”关于“女闾三百”一事，《战国策·东周策》云：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。
”明人谢肇浙的《五杂俎》云：“管子之治齐，为女闾七百，征其夜合之资，以佐军国。
”由于管仲是历史记载最早公开地、大规模地设娼者，所以被后世妓女奉为祖师与神明。
白眉神，明人沈德符在《万历野获编》中说，白眉神长髯伟貌，骑马持刀，与关公像略肖，但眉白而眼赤。
京师人相詈，指其人曰“白眉赤眼者”，必大恨，其猥亵可知。
徐珂的《清稗类钞》说他又叫妖神：“娼家魔术，在在有之，北方妓家，必供白眉神，又名妖神，朝夕祷之。
”千百年来，娼妓对白眉神十分恭敬，“初荐枕于人，必与艾僸(老公猪，指嫖客)同拜此神，然后定情，南北两京皆然也”。
小学生英语名言警句摘抄大全
1、Do one thing at a time, and do well. 一次只做一件事，做到最好
2、Never forget to say “thanks”. 永远不要忘了说“谢谢”! 3、Keep on going never give up. 勇往直前， 决不放弃
4、Whatever is worth doing is worth doing well. 任何值得做的事就值得把它做好
5、Believe in yourself. 相信你自己
6、I can because i think i can. 我行，因为我相信我行
7、Action speak louder than words. 行动胜于言语
8、Never say die. 永不气馁
9、Never put off what you can do today until tomorrow. 今日事今日毕
10、The best preparation for tomorrow is doing your best today. 对明天做好的准备就是今天做到最好
重庆武隆县桐梓镇花房子民俗文化村规划设计
一 总论 中国自古以农立国，农业文明源远流长，漫长的耕作历史，积淀了丰富的农业遗产。
而今农耕时代渐行渐远，乡村生活日趋式微。
轰鸣的机器、崛起的高楼以不可逆转之势正在终结五千年自给自足的小农经济，把我们推进了物质供给极大丰富的商业文明社会。
人们在享受电视、手机、汽车、互联网、酒吧等现代生活的同时，也同样深切感受到废气、噪音、有害食品、快节奏的工作、复杂的人际关系带来的郁闷、烦躁和劳神。
在都市冷面的钢筋水泥丛林之中，我们不由得回忆起田园牧歌式的乡村生活，向往世外桃源里的宁静与舒适。
本项目依托千亩村河边组十余万平米原生态绿柳竹林，以及周边田野乡村风貌（可视景观面积达三十余万平米），以农耕时代的生产、生活为设计元素，构筑一个古代某一太平盛世时期的村镇集市或自然村落，试图全景式恢复当时社会的生产、生活图景，再现人与人、人与自然中庸和谐的小农经济社会的民风民俗，表达人们珍爱生命，缅怀祖先，敬畏天地神灵的由衷之情，表现自然经济状态下人们勤劳朴实、悠闲自得、与世无争的安乐心态。
“千亩万福”民俗文化村-----一间现代都市人的精神家园，正是基于以上时代背景而策划。
二、项目概况： 项目实施地距市区四公里约十分钟车程，距规划中的五里埠商贸区二公里约五分钟车程。
中津河呈“S”型由西南向东北蜿蜒，河水清澈，波光鳞鳞。
中津河南岸气势雄伟、飞渡而过的宜黄公路大桥新添一景。
东南与万福村油坊村民组隔河相望。
西为皖赣铁路和省级经济技术开发区。
北为一字排开的河边村民组民宅，民宅后为广柔的千亩良田。
林地缘中津河而走，主体部分在“S”型中段，由北面约80亩竹林和约100亩杨树林组成。
林地位置优热、生态原始、环境友好，是一处天然的“森林氧吧”。
有白鹭驻足，野兔乱串，虫蛇出没。
春夏则绿草如茵、蛙鸣蝉噪、欣欣向荣，秋冬则安逸古朴、萧瑟悠远、静谧幽深。
本项目充分依据现有的竹林、树林、河流等原生态的地形地貌，以及周边道路桥梁、村庄农舍、田野风光，建设一个集食、宿、游、乐于一体的民俗村落或集市。
“吃农家饭、睡农家榻、庭院捉家鸡、溪里摸鱼虾、林中摘野菜、月下听神话”，把这种体验式的休闲娱乐作为主要经营项目，并将农业生产工具、手工业工具、农家生活用具，如犁、耙、耖、风车、水车、石磨、木榨等，民俗节日，如春节、端午节、七巧节、中秋节、七月半鬼节、冬至、小年，以及敬祖、拜佛、拜寿、婚礼、听大古书、看露天电影、社戏、斗鸡、演皮影戏等民俗活动有机结合于一个整体。
进入民俗村，鸡犬之声相闻，犹如打渔人误入桃花源，别有洞天，洗去尘俗，放松心情，忘却烦恼，所谓“不知有汉，无论魏晋”。
项目实施地千亩村与睦邻而处的万福村一衣带水，二地名形成历史久远，为一般普通民众耳熟能详，取“千亩万福”为文化村的字号，信手拈来，浑然天成，既蕴含中华传统文化的祈盼丰收、吉祥康泰、平安幸福之意，又琅琅上口、易读易懂、雅俗共享，符合本项目的民俗特点。
优越的地理地置（略） 原始的生态环境（略） 三、市场分析 农家乐发端于上世纪九十年代，这种休闲娱乐方式由于迎合了现代都市人的小资情调和精神生活需求，出现之初就已受到人们的追捧，渐成休闲热点，现已成为京津、沪苏杭、成都、广州等大中城市居民近郊游、周末游的首选目的地。
在京郊、成都已有星级农家乐出现，呈现出强劲的产业化发展趋势。
近年来，宁国经济发展进入了快车道，是安徽县域经济的排头兵，人均GDP等主要经济指标连续多年名列安徽省首位，城乡居民的生活水平和生活质量显著提高，有车一族渐成普及，现有城市的餐饮、游乐功能，已远远不能满足市民的需求，追逐时尚、崇尚享乐、怀古念旧已成为都市白领乃至普通市民的消费新潮流。
本项目试图为市民提供这样一个休闲去处。
同时，经济开发区大工业的格局初现雏形，相信未来二、三年，现有的地块将陆续开工投产。
本项目实施地与经济技术开发区咫尺之隔，是其理想的三产配套项目。
新建宜黄公路，是长三角与黄山风景区互通的咽喉要道之一，交通便捷，过往司乘人员、游客也是本项目的预期客源之一。
因此，基于商业运作和公司化管理的民俗村项目，将会有较为充足的目标消费群体。
四、规划示意图（略） 五、投资规模及预算：（略） 六、建设内容： 1、进入民俗村设计三条通道： 第一条由五里铺至万福的乡村公路（穿宜黄公路）从东北角水泥桥驱车进入，穿过竹林至停车场，约350米。
车路路边装点一尺高白色木栅栏。
第二条由南面宜黄公路架100米木桥，过木桥步行进入（如自驾车，车停宜黄公路大桥下停车场）。
该通道为景区的正门。
第三条由宜黄公路大桥西（开发区东南），过皖赣铁路，步行约十分钟进入。
三条进入通道口，分别设计木制或竹制仪门。
路面用鹅卵石、沙石、石板、青砖铺面。
在景区南面，临中津河处，树“千亩万福民俗村”巨型广告牌。
2、整个景区由五部分组成： （1）餐饮区。
主体建筑设施为风格俭朴的自然村落和农家小院，显示宁静、悠远的氛围。
打汲水井一口，架水轱辘，既解决用水问题，又成一景。
同时附设野餐自助区，提供集中，但又相互独立的野餐、烧烤区，增加游客野外自助用餐的乐处。
这是本项目的显著特色之一。
附示意图：（略） （2）住宿区。
建十余间二十五平米、附设农家桑拿、宽敞明亮的标准客房。
分别命名为“听蛙楼”、“鸣蝉阁”、“喜雨亭”、“秋爽斋”等。
（3）垂钓区。
利用竹林与杨树林之间的天然自流沟渠和河汊，开挖大小不一的鱼塘，供游人垂钓、休憩，生产的鱼供应内部餐饮使用。
（4）茶楼品茗区。
建一座200平米，具有浓郁民俗风情和徽派木质结构风格的茶楼。
该建筑为本景区标志性建筑，亦设计为规模最大、档次最高的茶楼。
茶楼掩映在翠竹绿树丛中，与周围环境融为一体，可以满足贵宾接待、商务洽谈、朋友聚会、情人幽会之需要。
邀请四川茶艺人进行茶艺表演，邀请福建茶艺人表演功夫茶。
（5）综合休闲区。
紧邻就餐区，建设简易篮球场、乒乓球台、草台班子戏台、停车场，供客人健身、游戏、玩耍。
在各景点之间、路口，疏密有致地设置避雨亭、木椅、木凳、秋千、词牌、路牌、标示牌等。
3、在景区外围与农户合作、合资栽种若干亩成片的桃树、李树、杏树、枣树、梨树、葡萄、西瓜（万福为西瓜的传统种植地，品质优良），开花结果之际，供游客观赏、采摘、游玩。
本项建设内容既为民俗村增添了新的景观和游客自娱自乐的内容，有机的融周围景观于一体，大大拓展了民俗村的游乐空间，同时，又带动当地村民走多种经营之路，发展生态农业经济，增加了农民收入，可谓一举多得。
4、租赁农户菜地或与农户达成协议，种植无公害、无污染的时鲜疏菜，自产自销，供景区使用。
5、划定一定区域，专人散养一定数量供自产自销的鸡、鸭、鹅等家禽，真正体现“庭院捉家鸡”的乐趣。
6、规划设计建设宁国南方牡丹花卉盆景园，将此列为中长期远景目标。
7、在相关景点点缀富有浓郁乡村田园生活气息的古典诗词字牌，如： 春色满园关不住，一支红杏出墙来。
借问酒家何处在，牧童遥指杏花村。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。
茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
8、民俗村十二景： 翠堤春晓 幽林听蝉 近水楼台 渔舟唱晚 茂竹修篁 长虹飞渡 村舍农家 绿林垂钓 千亩良田 村姑綄衣 远山夕照 英烈遗踪 注：英烈遗踪是指一九四一年一月十七日，皖南事变中被俘的抗日名将叶挺将军，扣压在国民党三十二集团军总部（现万福小学）一事。
七、民俗 1、农具、农家生活用具： 犁 耙 耖 风车 掼桶 打稻机 石磨、石碾 脚踏水车 手摇水车 独轮手推车 木榨 轭头 轱辘 簑衣 斗笠 纺车 织布机、草鞋 绑腿 山袜 竹箩、 竹篓、簸箕、 茶筒、 烘篮、蒸笼、 笊篱、笆箬扇 鱼叉、 鱼笼子、乌排 腰子船、雕花木床 条桌 八仙桌、 陶瓷茶壶、 蓝边碗、 药辗子、 油纸伞、胡芦瓢、 学步车、 婴儿摇车、手火炉、磨刀石 链稿、秧耙、 土墙夹板、 木杵、 桑墩、 棒槌、 弓（捕捉野兽的工具）、 土猎枪、 木盒广播、 手拉风箱、花轿 锣鼓家伙、民俗乐器、 汽油灯、 罩子灯、 手提马灯、红灯笼、算盘、 篾壳水瓶、自鸣钟、 手摇电话机、 老式电影放影机、老式三角架布景照相机、 赤脚医生药箱子、文革宣传画系列。
2、手工业工具： 木匠、篾匠、铁匠、瓦匠、等系列手工业工具，卖货郎担子，制糖、制茶工具，磨刀磨剪子担子，皮影子戏道具，系列文革物品，弹弓，铁环，陀螺等乡村儿童自制玩具。
3、生产、生活设施： 牌坊、石碑、水井、毛竹栈漕自流水、洗衣铺子、乡村小卖部、100米木板桥、简易乡村戏台、豆腐坊、油坊、酒坊（用酒吊子打散酒）、土地庙、观音菩萨庙、农家桑拿房。
4、民俗节日、仪式： 春节、元宵节、三月三、清明节、端午节、七巧节、中秋节、七月半鬼节、重阳节、腊八节、冬至、小年。
敬祖、 烧香拜佛、 拜寿、 相亲、 阴阳八卦、 求雨、 婚礼、 丧葬、儿童抓周、 听大古书、 看露天电影、 社戏、 斗鸡、训八哥说话、演皮影戏、快板、 三句半、玩龙舞狮、踩高跷、百家姓。
（待续） 5、民俗活动： （1）本项目在适当时间，举办系列民俗比赛活动，并在此基础之上，在政府有关部门的支持下，发展成为宁国市民俗体育运动会。
拟推出以下节目： 推独轮车交公粮 挑扁担接 搓玉米 打糍粑、包粽子推磨 爬竹竿接力 踩水车 徒手摸泥鳅 栽秧、割稻 背新娘 九九重阳爬山 采茶叶对山歌 打麻将下象棋 斗鸡、斗蟋蟀 猜口令、划酒拳 拔河 踢毽子 （2）为追逐时尚的新人举办说媒、相亲、坐花轿、三磕首、入洞房、掀红盖头民俗婚礼表演仪式。
（3）与现有的民间玩龙舞狮队合作，成立“千亩万福”玩龙舞狮队。
（4）适时邀请国内具有显著地方特点的民俗表演、绝活、杂耍来献艺，如：川剧变脸、山东泥塑、河南皮影子戏。
6、民间传说、故事： 民间传说、故事是民俗文化的重要组成部分，是一座智慧的宝藏。
千百年来三津大地演绎了多少美丽动人的传说、传奇、故事、幽默。
项目将搜集、挖掘、整理这些民间身口相传的民俗文化瑰宝。
如： 水打北庙园，宁国出状元 宗杲与慧云禅寺 宁国公主 乌金潭的故事 长毛跑反 神童周赟 一担箩筐下江南 日本鬼子不打宁国的故事 38号桥的来历 杨虎的故事 小小宁国县大大河历溪 石口民兵 民俗文化内容丰富，形式多样，是千百年来人们在生产、生活实践中智慧的结晶，是人们生产、生活的重要组成部分，其主流是积极健康向上的，但也不乏庸俗、低级，败坏社会风尚的内容，与“乡风文明”的新农村建设格格不入，如摇色子、推牌九、算命等。
在活动组织中，务必剔除其糟粕。
随着时代的发展，科技的进步，许多民俗活动面临失传、淘汰。
本项目试图以类似博物馆性质的形式，将以上所述民俗活动有机结合起来，籍此抢救性挖掘、整理、展示弥足珍贵的物质的、非物质的民俗文化遗产，尤其是具有皖南地域特色和徽文化背景的民间、民俗文化，并使之薪火不尽、代代相传。
同时，对民俗活动要富于创新，与时俱进，注入新的内容，使其更具时代特色，满足人们日益提高的欣赏需求 八、农家特色菜谱、食谱： 随着城乡居民生活质量的提高，正宗土菜、原汁原味的农家菜、别具一格的江湖菜越来越受到人们的追捧和青睐。
同时，由于现代工业的快速发展，环境的恶化，餐桌食品安全日益引起了人们的关注，因此，农家饭更要在此作出特色来，充分体现“绿色、健康、安全、放心”的消费理念。
现拟以下农家菜谱、食谱： 1、菜谱 农家乐笋干小炒肉 天目毛竹笋衣烧肉 天目笋干炖排骨 板栗烧土鸡 山里人家腊味合蒸 野生蕨菜腊肉火锅 野小蒜蒸腊肉 宁国腊香肠 香春炒鸡蛋 老家香菜鱼头火锅 马兰头凉伴臭干 凉伴马齿觅 宁国豆腐乳、辣椒酱 宁国卤味 香菜 水阳三宝 一品香徽派豆腐干煲 徽派龙虾 榨辣椒 蒸土鸡蛋 地渣皮 野生橡栗豆腐 红烧田螺 各式野味火锅 四季时鲜小菜 各式野菜 2、食谱： 甜米酒 锅巴汤 玉米饼 乔麦粑粑 清明粑粑 米糕 烤烧饼 烤红薯 九、实施步骤：（略） 十、组织形式：( 略） 十一、合作协议： （略） 十二、公司章程： （略） 十三、品牌建设 广告语： 千亩良田稻花飘香 万福声中喜奔小康 1、申请注册“千亩万福”29类企业字号商标。
2、建“千亩万福”企业网站： 3、在城区及宜黄公路相关地段设立大型户外广告。
4、印制精美宣传画册，录制相关影视资料。
5、约请宁国籍名人、书画家题写企业商号、诗词等。
6、举办民俗风情摄影展，适时组织乡村采风活动。
7、聘请中国民俗文化协会 为名誉顾问。
8、申请加入中国民俗文化协会。
9、参加有关民俗文化产业博览会。
10、申请省级民俗文化产业示范基地。
11、CIS设计（略） 12、企业理念： 团队精神：和睦、和谐、团结、共赢 经营理念：品质、品味、绿色、健康 五心服务：热心、诚心、细心、真心、耐心 企业目标：将“千亩万福”铸造成宁国农家乐的一张金质名片 13、企业标识：（略） 十四、经济效益与社会效益：（略） 十五、发展战略：（略） 十六、风险评估： 本项目实施地紧邻河道，地势相对低平，且主要建筑设施为竹、木结构，不具备抵御洪水的功能，一旦水患形成，财产将面临重大危险。
鉴于此，为规避水患影响，须做好以下几项工作： 1、选择地势最高位为建筑选址，并打1米高地脚，确保万无一失。
2、做好汛期的监测防范、安全值班工作，制定防汛紧急预案，一旦险情发生，及时应对。
4、条件成熟时，沿河岸筑高河坝，建成滨河观光走廊。
据当地村民介绍，东岸水库建成蓄水后，由于西津河来水减少，加快了中津河水的下泄速度，加上近年来实施的退耕还林政策初见成效，上游水土流失较少，近五、六年来，基本没有发生过汛期洪水漫上堤岸现象。
特大降雨，有浅水漫进杨树林，雨止水退，经观察没有发现明显的洪水痕迹。
因此，综合以上分析，只要采取了适当的应对措施，防患于未然，就可以完全预防和抵御水患灾害。
十七、结论： 二00六年新年伊始，“十一五”规划拉开了新农村建设的帷幕，“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”，成为新农村建设的基本内容。
市委、市政府亦提出“一主两翼”、“生态立市”的战略，把大力提倡利用资然优势，发展生态旅游作为新农村建设的一项举措。
本项目是一项可持续发展的系统文化产业工程，它以民俗文化建设为主题，以生态游乐为平台，实施现代企业制度的公司化管理，既符合新农村建设的大政方针，保护生态环境，又为带动地方经济发展作贡献。
综上分析，本项目的实施，将会产生较好的社会效益和经济效益
哪个大学有漫画系而且还不错地?
清华大学,同济大学，中国传媒大学，中央美术学院，成都大学，中国人民大学 上海大学西南民族大学艺术学院动漫系辽宁工程技术大学动漫系10月28日上午图形艺术系全体同学聆听了来自上海幻维数码公司的杨春老师的专题讲座“动画职业的角色定位”，并现场解答了部分同学的提问。
由于时间有限，许多同学的问题不能当场作答。
讲座结束后，在对问题分类整理之后作如下解答：一、专业学习方面。
二、职业规划方面。
三、个人发展方面 讲座现场 程教授、杨先生现场答疑 一、专业学习方面 1、问：专业训练是否限制了影视动画专业学生的创造力
答：创造力的实现必须有一个具体方式，体现在某一物质形态上，也就是表现出自己创造力的手段和最终得到的作品。
专业训练不是限制了创造力，而是保障创造力得以实现的根本。
“眼高手低”就是指想法美好，而技法、能力有限，达不到想要表达的效果；因此，只有通过扎实的基础训练和高超的技能学习，才能更好的展示出创造力。
绘画、计算机基础等专业训练就是在技术层面为大家提供了能力保障，特别是电脑技术的高速发展，大大方便了个人创造性活动的实现，但前提是必须熟练掌握相应的技术手段。
2、问：除了学好目前课程，在课外时间需要干些什么
还应该做哪方面的培养、加深、拓展
读一些什么书，对自己的专业更有好处
答：“打好基础、开拓眼界”。
一方面要加强专业练习，训练手眼配合和表现能力，另一方面，要多看优秀的作品，尤其是成熟的影视动画作品，以专业的眼光分析，从他人经验中学习。
在文化素质方面也要提高，比如文学、历史、地理、自然科学等。
3、问：影视动画以后着重2D还是3D
是两样全学，还是着重选择其中一样
川音的动漫系就是两样选择其中一样，我们的教学安排到底怎样
答：从行业趋势上来说，3D是大的趋势。
现在的平面设计中，不少作品已是采用三维转二维的方式了，具体就是用三维软件作出人物造型，选定角度动态，贴到二维背景中成为平面作品，常见的就是游戏海报。
影视动画制作中，3D会应用得更多。
教学中两种软件都会学，但熟练运用还需自己多看书学习，上机操作。
个人选择会有所不同，就算是2D为主，会3D就多一门技术，竞争力会更强． 4、问：我是学习影视动画的学生，为提高自己能力，在自己学习图形学、数学图形等理工科学生学习的东西，这有必要吗
是不是在浪费时间
答：半开玩笑地说：有技术支持的艺术家是幸福的；能自己开发工具的艺术家是牛B的。
对自己感兴趣的学科进行系统学习是一种拓宽知识面的有效途径。
关键是你要把握什么是你的长项和根基。
小时候听过一个故事：有个人想自己做个大衣柜，他就去买了套木匠工具，觉得锯子钝了，于是他去买磨刀石，觉得磨刀石不好用，就买了套石匠工具自己去采石头，钢钎不够硬，就去买了铁匠铺自己打铁…… 人的时间有限，如何分配是一种智慧。
5、问：请程教授谈对“质感”一词的理解
答：“质感”是指物体的自然属性。
比如：玻璃、钢材、木头等等。
在绘画中表现出来有这种材质感，称为质感。
6、问：影视动画对技术要求是否高
答：对影视动画而言，“技术”应该是包括绘画基础与电脑软件操作两个方面，如果你的技术比别人更高，竞争力自然就更强。
7、问：对于影视动画专业的学生，数学重要吗
答：如果你作了选修，通过考试，取得相应学分当然重要。
但影视动画专业的学生多数为文科，学习数学有一定难度，我们鼓励一部分基础较好的同学作选修学习。
这在以后电脑操作、编程方面的进一步学习中，易于突破瓶颈。
在实践中发现，具有严密逻辑思维能力的艺术家，能更好地适应职业需要。
动画，也是一个工程。
8、问：影视动画现在所学和以前自己素描基础有很大关系吗
素描功底一定要打好吗
现在我们除了做好老师所讲的，平时需要学好什么基础对我们这个专业有帮助
答：同学们以前的素描基础学习，水平不一，相当一部分人学习到的是应考的方法，而不是针对影视动画专业所需的素描基础学习。
我们目前的四大要素“立体、空间、细节、概括”的单元学习就是针对这一专业需求设立的。
素描中结构准确、符合透视原理是基本要求，三大面、五大调子、黑白灰关系等原理是一样的基础理论，具备这样的认识能力，才有较高的鉴赏力，具有熟练的绘画技法，才能画出高水平的作品，就象要写好文章，必须具备较强的文字功底，首先得明白每个字、词的正确含意，造句符合语法规则一样。
学习这一专业，首先当然是素描基础，本学期的课余的练习得看个人情况来定，可以加强人物速写练习，人体运动解剖结构（运动规律），卡通造型的绘画，风景速写、色彩原理学习等。
9、问：做影视特技和动画有关联吗
答：影视特技也是动画的一个专业类别。
10、问：数字动画有无开设语文相关的文学方面课程
因为我对几米作品集这样的图片与文字穿插的创作很感兴趣，它同时包括了图片处理，也包含了大众化的文学视野的很多理念，文、理结合的这种发展方向在我这种想法上存在吗
答：以后有传统文化、戏剧文学方面的等课程安排，可以选修。
目前这类插图绘本很流行，如几米系列、麦立文的《麦兜故事》等，是现代都市人情感、生活的反映，人们以读图的方式从生活的平淡中悟出真谛，在一种轻松的翻阅后回味生活的甘苦与酸涩。
时尚类杂志中也常采用这类插画，其手法多为水彩、水粉画，也有纸贴、布贴等方式，图文并茂，也是让人耳目一新的原因。
这些绘制手法，其实在美术设计课中是很普遍、平常的，会在专业教学中安排学习。
一个作品能否打动人心，并不取决于作者是文是理，而在于作品反映的内容，是否发人深省，给人启迪，或是绘制方式是否具有想象力，创意独特。
文理结合还可能产生更多的想象空间，撞出新意。
11、问：我们的专业与电脑是分不开的，我想知道像我自己这样，以前与电脑的接触不是太多，有很多电脑方面的知识不懂，在学习期间，深感与别人之间的差距，像到目前为止，我对自己所学的影视动画专业都不是很明白，请问在教学安排中，会考虑到我们这样的学生吗
答：每个班上机是按教学进度安排的、完成老师安排的作业就是学习过程中最重要的事。
电脑知识不多也没关系，不断学习总会有收获，况且电脑技术是在不断更新，基础打好就不怕软件升级换代，这个基础就包括英语数学等。
感到了差距是好事，就找到了自己努力的方向，总比连方向都没有的人好多了，下一步就是采取行动，弥补差距了。
12、问：在计算机技术很强的现在，如果一部作品（比如广告、动画片）是十成的话，那么里面艺术和技术的比重谁较大
各是多少
答：你能分清楚每天吃的菜里面的盐是多少、油是多少吗
这得从具体作品来分析，创意优秀的作品在技术难度或制作成本方面不一定很大，艺术方面也不一定很强，特别是广告，只要让目标消费层关注并接受，也会出奇制胜。
而有些作品会在各方面都很注重，构思精巧，制作尽心，在艺术与技术方面高度结合，这就难以截然区分其比例了。
13、问：数字动画和电脑游戏有何关联
如有关联，那么数字动画在电脑游戏中具体做什么工作
答：你的兴趣方向是游戏，在美术方面经过专业训练，比单纯的计算机专业学生离游戏的顶尖更近。
你能更正确地判断如何让技术把可玩性发挥到淋漓尽致。
14、问：以后做游戏引掣开发，现在应注意什么问题
答：数据结构、API的运用。
15、问：设备除了软件还包括些什么东西
要操作一套一般的设备需要具备哪些基本的能力
答：是硬件基础，其次才是软件的选择。
目前学校开设的计算机基础课就是要掌握的基本能力之一。
要学习原版软件，英语能力也是基本要求。
我们目前的专业学习不包括硬件、装机等。
更多是为软件学习作准备。
是否能运用软件作出满意的作品，是与个人对软件操作是否熟练分不开的。
16、问：做动画用原装电脑好，还是组装的好
如果是组装的，那电脑里装什么软硬件比较好
答：也好，DIY也好，你都必须熟悉电脑。
一般来说DIY的电脑性能价格比要高一些，但是你必须自己承担软硬件的基本维护。
17、问：flash与二维动画的关系是什么
答：flash本身就是一个制作二维动画的软件。
他是基于矢量技术的，好处是成品文件小，易于在网络上传播。
