谁能给个有创意的招工广告词
只要你是吃得苦中苦的人， 只要你想要机会，这些我都能给你，不要你的学问，不要你的经历只要你我一起前行，
《Yes, Minister》和《Yes, Prime Minister》中有哪些令你印象深刻的对白或金句
哈克：“错了，在我看来国家就是要关注金钱不被滥用
”汉弗莱：“我对你充满尊敬，大臣。
人们关心的只不过是不亲眼看到这笔钱被滥用。
”
?有关金钱的故事，
关于名人对待金钱的故事1.善用金钱 美国的石油巨子洛克菲勒，是个很懂得运用金钱的人。
有一次，公司打算盖间仓库，请来两个建筑工人。
这两名工人是一对兄弟，哥哥叫约翰，弟弟叫哈佛。
仓库盖好后，兄弟俩便到洛克菲勒办公室去领工资。
洛克菲勒对他们说：“赚了钱应该储蓄起来，现款如果到了你们手中，一定很快就会花光，不如把它换成公司的股票，作为你们的投资如何
”约翰听了，觉得很有道理，当场便答应了。
但是哈佛不愿意，坚持要领现款。
结果不出洛克菲勒所料，没多久哈佛就把钱花光了；而约翰因为公司股票涨价，赚了不少钱，过不了几年便成为一个大富翁。
启示：善于运用金钱，才能致富。
假如把钱花在不该花的地方，不但没法积聚财富，一旦有急用时也好干着急了。
小朋友虽然现在年纪还小，但也应该养成爱惜金钱习惯，把多余的零用钱储蓄起来，存到银行里，可以收入不少利息呢
2.世界首富比尔·盖茨怎样对待金钱 2004年2月，美国《福布斯》杂志公布：比尔·盖茨以其名下的净资产466亿美元，仍排名世界富翁的首位。
然而，让人意想不到的是，这位世界首富没有自己的私人司机，公务旅行不坐飞机头等舱却坐经济舱，衣着也不讲究什么名牌；更让人不可思议的是，他还对打折商品感兴趣，不愿为泊车多花几美元……为这点“小钱”，如此斤斤计较，他是不是“现代的阿巴公（吝啬鬼）”
可另一面的事实显示，比尔·盖茨并不是那种悭吝的守财奴———比如，微软员工的收入都相当高；比如，为公益和慈善事业一次次捐出大笔善款，他还表示要在自己的有生之年把95%的财产捐出去…… 看来，这位世界首富跟那种“一掷万金、摆谱显阔”的富翁迥然有异。
他是不是富者中的“另类”
他对金钱持有怎样的理念和规则
读了这篇文章，我们当会有所了解，或从中悟出些什么。
衣裳不求名牌 爱买打折商品 在美琳达刚踏入微软的时候，她就被告知，比尔是个非常特别的人。
确实比尔是一个与众不同的人，单从他对待金钱的态度上就可以看得出来。
对他而言，创业是他人生的旅途，财富是他价值量化的标尺，他曾经说过：“我不是在为钱而工作，钱让我感到很累。
” “我只是这笔财富的看管人，我需要找到最合适的方式来使用它。
”这就是比尔对金钱最真实的看法。
事实上，钱既不会改变他的生活，也不会使他从工作上分心。
他经常告诉那些向他求经的朋友：“当你有了1亿美元的时候，你就会明白钱只不过是一种符号而已。
” 比尔非常讨厌那些喜欢用钱摆阔气的人。
他在杂志上发表自己的见解：“如果你已经习惯了过分享受，你将不能再像普通人那样生活，而我希望过普通人的生活。
” 同所有企业家一样，比尔也在进行分散风险的投资，他除了拥有股票与债券外，还进行房地产投资，以及其他行业投资。
虽然比尔是个经营天才，但是他从不认为自己的理财更胜一筹，所以他聘请了一位“金管家”———小他十多岁的劳森，比尔除了让他管理自己50亿美元的私人投资外，还让他管理比尔—美琳达慈善基金会的资金。
比尔总是告诉妻子，自己努力工作并不只是为了钱。
对待这笔巨大的财富，他从没有想过要如何享用它们，相反在使用这些钱时却很慎重。
他不喜欢因钱改变自己的本色，过着前呼后拥的生活，他更喜欢自由自在地独立与人交往。
甚至见到熟人时，还像从前一样热情地与他们打招呼：“哦，你好，让我们去吃个热狗如何
” 在生活中，比尔也从不用钱来摆阔。
一次，他与一位朋友前往希尔顿饭店开会，那次他们迟到了几分钟，所以没有停车位可以容纳他们的汽车。
于是他的朋友建议将车停放在饭店的贵客车位。
比尔不同意，他的朋友说：“钱可以由我来付。
” 比尔还是不同意，原因非常简单，贵客车位需要多付12美元，比尔认为那是超值收费。
比尔在生活中遵循他的那句话：“花钱如炒菜一样，要恰到好处。
盐少了，菜就会淡而无味，盐多了，苦咸难咽。
” 所以即使是花几美元钱，比尔也要让它们发挥出最大的效益。
婚后，比尔与美琳达很少去一些豪华的餐馆就餐，有时由于工作上的需要才不得不光顾一些高级餐厅。
一般情况下，他们会选择肯德基，或是到一些咖啡馆。
有时还会一块光顾一些很有特色的小商店，在西雅图有法国、俄罗斯、日本，以及南美一些国家的人开设的商店。
在那里可以找到这些国家的一些特色商品。
一次，比尔与美琳达来到一家墨西哥人开设的食品店，这里被公认是西雅图最实惠的商店，刚一进店门，比尔就被“50%优惠”的广告词吸引，在不远处的葡萄干麦片的大盒包装上的确写着这样几个字。
比尔似乎不敢相信这个标价。
因为同样的商品在本地的一些商店要比这里的价格高出一倍。
比尔想得知它的真伪，便上前仔细端详。
当他确认货真价实时，才付钱买了下来，并告诉美琳达：“看来这里的确如同人们所说的那样，我今天很高兴自己没有被多掏腰包。
” 对于自己的衣着，比尔从不看重它们的牌子或是价钱，只要穿起来感觉很舒服，他就会很喜欢。
一次比尔应邀参加由世界32位顶级企业家举办的“夏日派对”，那次他穿了一身套装，这还是美琳达先前在泰国普吉岛给他买来拍照时穿的衣服,样子还不错,只是价格还不到歌星、影星一次洗衣服的钱。
但比尔不在乎这些，很高兴地穿着这套衣服参加了这次会议，他生活的信条就是：“一个人只要用好了他的每一分钱，他才能做到事业有成、生活幸福。
” 平日里，如果没有什么特别重要的会议，比尔会选择便裤、开领衫，以及他喜欢的运动鞋，但是这其中没有一件是名牌。
比尔认为，自己的成功只与个人努力有关，而与金钱多少没多大关系。
确实，比尔几乎所有创业的钱都是他自己在上学之余打工挣来的，而从来没有向父母伸过手。
几乎所有人都钦佩他这点。
现在，微软公司的员工所得的各项收入，即使在美国也是最高的。
比尔也从不吝啬对员工发放一些奖金。
早在创业之初，公司总经理的年薪就达到了22万美元，而那时，比尔每年只领取13万美元。
他认为，自己对公司做出的贡献并不是最大的。
在微软还有一些让人不敢相信的数字，每年都会在几千名员工中产生几十个百万富翁。
比尔认为，这些钱只是他们成功的象征而已，除此之外，他不觉得还有什么意义。
不论在生活中，还是在工作中，有问题出现时，比尔都不会首先想到用钱来化解一切。
他甚至没有自己的私人司机，也从没有包机旅行过。
对他来说，钱失去了它对一般人那样的诱惑力，他始终保持一颗清醒的头脑。
他也承认，自己的这种看法和行事方式，在许多人看来也许并不是一个榜样。
美琳达曾经抱怨比尔说：“我们的家庭显得如此特别，总会招来别人的非议，他们会说你是个喜欢出风头的人。
” 比尔笑着告诉美琳达：“这是不可避免的，当初我在求学的时候，也有人说我是个不知天高地厚的家伙，可我并不这样认为。
我很珍惜每一分钱，我从来都是这样的。
” 比尔父母本身的经济收入很丰厚，对于儿子的富有，他们持有什么看法呢
每每有人拿这个问题问比尔，比尔总是不正面回答，而是用玩笑的口气说：“我不炫耀给他们看就是了，我会把钱藏起来，埋在草坪下面，现在草皮都鼓了起来，我希望天不要下雨。
” 谁都知道，西雅图的夏天是不可能不下雨的。
后来，比尔认真谈了自己的观点：“我赚的钱对我的父母来说一点意义也没有，真的，我的钱对我与他们之间的关系一点影响也没有。
如果我们中谁生病了，我们可以请最好的医生，钱在这一点上会有点用。
但是一般情况下，我们不会谈论钱的问题。
” 的确，即使现在，他也很少谈家庭用钱的话题，但他已经向美琳达保证过，在有生之年把95%的财产捐出去。
众所周知，比尔与妻子都十分疼爱自己的孩子，但是在满足孩子们的一些要求上，他们绝对是一对吝啬鬼。
比尔从不会给孩子们一笔很可观的钱，当小儿子罗瑞还不会花钱，但女儿珍妮佛已经可以拿着一些零用钱买自己喜欢的东西时，罗瑞总是抱怨父母不给自己买他最想要的玩具车。
比尔有自己的说法，他认为：再富也不能富孩子。
的确，在钞票中长大的孩子，他们的养尊处优终将会让他们一事无成。
所以比尔夫妻二人宁愿将这些钱捐给最需要它们的人，也不随意交给孩子挥霍。
比尔甚至公开表示过：“我不会将自己的所有财产留给自己的继承人，因为这样对他们没有一点好处。
” 在私人的金钱花费上，比尔非常节制，但是在事业上，有时他会不惜重金让自己的产品打入市场。
起初，微软公司的DOS、Windows软件是搭配在个人电脑上的，这样可以让电脑的购买者产生一种想法：这些软件是完全免费的，最终使Windows系统软件在市场上的占有率高达90%。
在微软推出DOS的时候，IBM虽然与其选择的几家软件公司进行了合作，但是操作系统都是作为配件选购的，消费者可以自行决定购买哪种产品。
尤其是在竞争激烈的时候，比尔会不惜一切代价取得市场，那时，他并不在乎钱的问题。
在占领DOS市场的时候，其他软件价格都在50-100美元，而比尔会以接近免费的低廉价格，即1.5美元推出自己的产品。
正由于微软公司操作系统的普及，客户会认为这些系统整合得很好，便会一同购买微软公司的其他软件。
当互联网逐渐发展起来的时候，微软为了与网景抢占网络浏览器软件市场，比尔决定免费赠送客户大量的软件、使用手册与免费的电话服务。
相比之下，网景的行销则显得很保守。
虽然，这些让微软一时亏损许多，但是却由此获得了大份额的市场。
凡是做过营销的人，都会明白这些，产品销路不畅的问题对一些小公司来说特别重要，如果以很低的价格出售自己的产品，对他们来说也是非常危险的。
但是比尔更清楚，一旦自己的产品成为行业标准，将会产生不可估量的价值，所以他一直告诫美琳达，不要为了在营销上少花钱而绞尽脑汁。
微软掌门人坐经济舱 让美琳达感受最深刻的一点是，微软的员工都非常懂得节俭。
因此一些人称这是微软的“饥饿哲学”。
比尔告诉他的员工：“我们赚的每一分钱都来之不易，是我们的血汗钱，所以不应该乱花，应花在刀刃上。
” 从微软创业时起，比尔就非常注重节俭。
一次，兼任微软总裁的魏兰德将自己的办公室装饰得非常气派，比尔看到后非常生气，认为魏兰德把钱花在了这上面是完全没有必要的。
他对魏兰德说微软还处在创业时期，如果形成这种浪费的作风，不利于微软的进一步发展。
即使在微软开始成为业界营业额最高的公司时，比尔的这种作风也没有改变过。
1987年，还是在比尔与温布莱德相好的时候，一次，他们在一家饭店约会，助理为他在该饭店订了间非常豪华的房间。
比尔一进门便发呆了，一间大卧室、两间休息室、一间厨房，还有一间特大的、用于接见客人的会客厅。
比尔简直气蒙了，禁不住骂道：“是哪个混账东西干的好事
” 比尔一年四季都很忙，有时一个星期要到四、五个国家召开十几次会议。
每次坐飞机，他通常都坐经济舱，没有特殊情况，他是绝不会坐头等舱的。
有一次，在美国凤凰城举办电脑展示会，比尔应邀出席。
主办方事先给比尔订了张头等机舱的票，比尔知道后，没有同意他们的做法，然后硬是换成了经济舱。
还有一次，比尔要到欧洲召开展示会，他又一次让主办方将头等舱机票换成经济舱机票。
比尔几乎很少回家吃午餐，通常他会在公司以汉堡包当午餐，这已经成为他的习惯。
有一次，办公室来了一位新秘书，名叫里卡，为了庆祝她的生日，比尔特意带着她，以及米丽亚娜·露宝与其他几个职员来到一家高级饭店，每个人都点了酒与风味菜肴，只有比尔点了酒与汉堡包。
美琳达后来抱怨说：“你为什么不点些菜，你那样会让里卡感到难堪的。
” 比尔笑笑说：“我就喜欢吃汉堡包，没想那些。
” 在与员工平时相处中，比尔从不像是个有钱人，他常对人说，与其说他有钱，还不如说他是“软件产业的卓越开拓者与领导者”更让他感到兴奋。
他不喜欢什么事都与钱挂在一起，把金钱看成万能。
一次，他在出席会议的时候，主持人给他租了一辆高级轿车，他硬是拒绝了，然后租了一辆很普通的汽车前往会场。
在微软，比尔已经成为员工，尤其是一些新员工的榜样，他的作风感染了许多人。
所以微软员工的朴素也是很出名的。
这并不是说比尔吝啬，或是小气，他是在锻炼自己的意志力，也是在培养员工的艰苦创业精神，无疑这是一种非常可贵的精神。
3.关于钱的故事 判断一个人有没有钱，最简单的方法是看他在商场里的姿态：在贵重商品柜台前，有钱的人即使不想买东西，也总是把手放在身体的前方，以醒目的姿态指点或把玩那些贵重的商品；阮囊羞涩者大都谨慎地背着手，谦逊地打量着它们，并且多半要赶在售货员注意到他们之前若无其事地走开。
钱实际上就是所有权。
你有多少钱就意味着你能占有多少商品，或者说，占有多大一部分世界。
世界在钱诞生时就已被分成无数的份额，等待人们去领取。
钱包里的钞票不是纸，存折的数字不是自然数，而是你能够占有的世界的份额。
口袋里装满了大量的钱的人无论走到哪里，都是理直气壮的，因为他知道有一个世界时刻准备为他成形，让他居于中心。
他可以豪迈地指着宾馆中的房间、商店里的物品、停车场里的轿车、乡间的豪华别墅说：这是我的
无数事物在沉默中等待他的命令，准备以献媚的姿态走向他。
宾馆门前卑躬屈膝的侍者，酒店里殷勤的服务小姐，随从人员俯首贴耳的姿态，商场中任他指点和把玩的商品，都在有形和无形中实现着这种占有。
他们可以把任何有商品的地方当作自己的家，所以，他们的身体永远是有家可归的。
有无数个大门为他打开，让他进入这个世界的内部。
钱就是他的通用门票，银行里的存折就是他对这个世界实在的和潜在的产权证书。
巴尔扎克笔下的守财奴每天都要注视自己装满黄金的屋子，实际上是在视察他对世界潜在的所有权：那些比纸币更为可靠的黄金意味着无穷的可能性，玩味它们就是玩味这种可能性。
他在玩味这种可能性时所体验到的自豪感和喜悦，以及那种随时可以占有某部分世界的狡黠，正是他的幸福所在。
穷人们在梦想自己发财以后，总要制订出一系列占有的计划，也是在以虚幻的方式玩味钱所代表着的可能性和权力。
正因为钱是所有权，所以，它在商品王国里是绝对命令。
商品任人支配的温顺品格源于对绝对命令的服从。
侍者无论怎样心怀不满，也要为付钱的人服务，否则，他就会因为得不到薪水和小费而被世界拒之于门外。
他可以躲在内心深处诅咒钱，但他的身体必须服从钱的命令。
穷人当然能够有自己的独立意志，但在商品的王国里，他也仅仅有独立意志而已。
也许我们不必过分责备那些风尘女子，因为每个生活在金钱世界中的人都必须出卖些什么。
即使那些最富有的人，也是靠出卖自己的某一部分而谋生的。
没有一个报业大王敢诅咒读者，没有一个军火商敢真正地反对战争的发动者，因为后者持有钱，而钱是不能拒绝的。
莎士比亚在《雅典的泰门》一剧中曾对钱进行了万般的诅咒，但他终其一生都在为挣钱而奔忙。
没有钱就没有对世界的占有权，就不能在商品王国中占有一席之地，就会在任何地方都无家可归。
这对于包括莎士比亚在内的所有人来说都是显而易见的事实。
正像我在本文开头所描述的那样，有钱人面对着贵重商品至少有两种可能性——买和不买，而身无分文的人只能选择无奈地走开。
这样说并不意味着钱是万能的。
钱的力量只存在于商品王国内，在此之外它们不过是金属和纸张。
在沙漠深处迷路的人用点燃钞票来取暖，因为对于身处绝境的他们来说，这是钞票的唯一功能了。
大款可以同时在巴黎、纽约、东京、上海有自己的产业和豪华住宅，但这也只能保证他们的身体有家可归，而他们的灵魂是否有其家园则是另外一回事了。
对于不能用钱来占有的东西来说，钱就不再有任何力量和尊严。
举个最简单的例子来说：假如有人拿出一亿元钱，让我说“我愿意放弃自由”，那么，我只会轻蔑地拒绝，而钱的持有者在我的轻蔑中也只会体验到无能和沮丧。
假如有一天世界上的所有事物都可以通过钱来占有，那么，人类并不会因此而进入自由王国，反倒会迅速走向毁灭，因为属于人的很多东西是不能够被完全占有的——一旦它们也被占有了，人本身也就将死去。
有关金钱的名言警句有六种过患。
世人求幸福应当消除：贪睡、倦、恐惧、愤怒、懒惰和拖延。
—— 印度谚语 既种下一颗恶的种子，休想获得善的果实。
—— 萨迪 漂亮话是填不饱肚子的。
—— 拉柏雷 磨灭一切事物，唯独恩德，时间越久，它的力量就越大。
—— 拉柏雷 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
—— 培根 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
—— 培根 不为人知的高尚行为，是最值得尊敬的。
—— 巴斯德 站着的农夫比跪着的绅士高贵。
—— 富兰克林 一个人的价值，应当看到他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
—— 爱因斯坦 真理和美德是艺术的两个密友。
你要当作家，当批评家吗
请首先做一个有道德的人。
—— 狄德罗 人生不是完全按照舞台上的原则来办事的。
—— 斯蒂文生 生活中并非全是玫瑰花，还有刺人的荆棘。
—— 冈察洛夫
请详细介绍一下拿破仑的外籍雇佣军的历史
一 《阳光灿烂的日子》里有兄弟兄名刘忆苦，弟叫刘。
这既合乎逻又符合国情。
“忆苦”和“思甜”一奶同胞，但一定要苦在前，甜在后。
这个前后又有一个铁打的规矩――以1949年为界，如果把这个规矩颠倒过来，就要吃苦头。
某老工人老贫农上台忆苦思甜，诉了半天苦，竟说的是那界线之后的事。
会议的主持者恼羞成怒，诉苦者即成现行。
这种故事在今日是饭后茶余的笑谈，在当年可一点也不好玩。
人们以为1952年的院系合并取消了心理学，心理疾病从此求医无门。
此言大谬。
殊不知，风行数十年的忆苦思甜就是绝好的心理疗法。
此法的要诀在于比较――或跟本国的过去比，或跟别国的现在比。
此种药方普适而长久，唯一的缺点是不能包治百病。
不过，我最近发现，如果采用中外古今相结合的比较法，这一缺点将被彻底消灭。
这是邵牧君的书――《禁止放映：好莱坞禁片史实录》给我的大启示。
在我以前的印象里，好莱坞拍片子似乎百无禁忌，可以批总统，可以骂政客，可以揭露司法腐败，可以痛斥警察恶行，可以搞软硬情色，可以拍两性激情……总之，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
老美简直自由之极。
看了邵先生的书才知道，上帝是公平的，老美原来也难受过――上世纪二十年代至六十年代，天主教道德联盟、执行局这两个恶婆婆以“海斯法典”为权杖，大施淫威于影业，高扬道德至上；篡改真实为虚假，一味歌功颂德。
编导们即使摧眉折腰，仍旧动辄得咎：改编名著、话剧要挨骂，写实主义遭封杀，揭露资本罪恶挨枪毙，社会题材被禁止，谈情说爱不能拥吻，下层粗汉也要举止文雅，不许说“狗狼养的”、“他妈的”一类的话……英雄盖世的八大公司，求为小妇而不得，竟沦为奴颜婢膝之贾桂。
看到这里，我的心里莫明其妙地升腾起一种浩荡的快感――忆苦方能思甜，老美当年的苦日子，足以让国人大开眼界，大获平衡，大感宽慰。
二 邵牧君给我们举了二十多个个案，说明好莱坞当年在性、暴力、政治、名著改编与社会热点题材诸方面受的苦。
兹从中各选一例，以便诸位举一反三。
性方面的典型案例首推《安娜・卡列尼娜》。
各位可能会奇怪：这不是托尔斯泰的小说吗?写的不是一个追求爱情的贵妇人的故事吗?诸位有所不知，海斯法典是以维护传统道德为己任的，排斥婚外恋情，反对非婚生育，保护家庭完整，而这些都与性有关。
恰恰在这些方面，托翁和他的《安娜》都触犯了法典。
第一，这是一部表现婚外恋、非法同居和非婚生育的电影。
第二，托翁的倾向性――同情敢怒敢爱、反抗传统、追求幸福的安娜；憎恶面目可憎、虚伪乏味的卡列宁(安娜的丈夫)，对迫害安娜的旧道德持批判态度。
跟执行局打过交道的人，都不会碰这部作品。
可好莱坞的制片人戴维・塞尔兹尼克迷信托翁的名气，偏要把这部名著搬上银幕。
执行局主席布里恩是位铁面无私的主儿，对托翁绝不网开一面。
“尽可能地压缩不正当爱情行为的‘细节’：不允许长的谈情说爱的场面，不准热烈地接吻，不准在公园里手拉手地散步，不准恋人多谈他们之间的关系(除非是把重点放在违背社会行为规则的消极影响上)，不准热情奔放地乱转眼珠子……性关系的具体内容是绝对不能触及的。
”另外，还要求“从头到尾让犯罪者一直处于受谴责的地位，造成‘千夫所指’的阵势才算合格。
”(《禁止放映：好莱坞禁片史实录》，上海文艺出版社2000年9月版，第272页。
以下出自该书的引文只标页码)这是1935年他给该剧编剧下了的指示。
戴维发愁了――既然要表现安娜与渥伦斯基的感情发展，就势必得有一些面部表情和肢体语言。
既然要表现两个自由恋爱的决心，就得描写他们的私生子。
既然要批判伪道德，卡列宁的形象就高大不起来。
怎么办?制片方考虑下马，编剧要求中止合同。
可是公司花了那么多钱，又非干下去不可。
戴维死说活说，留住了原编剧，又请了另一位编剧加盟。
一干人花了半年的功夫对这部经典进行了“一次阉割和肢解”(第274页)：所有的有助于表现生活复杂性的情节全部删除，嘉宝饰演的安娜成了一个没有责任感的荡妇，渥伦斯基则是一个无赖加花花公子。
这对男女从一见钟情到厮混、同居，从私奔、隐逸到公开露面，无论他们走到哪里，都无法摆脱舆论的谴责和绅士淑女的白眼。
最后，安娜在移情别恋的渥伦斯基面前冲向了迎面开来的火车。
而那个迂腐的小官吏卡列宁则成了幸福婚姻与和睦家庭的捍卫者。
如此改编的影片，虽然足以把托翁气得再死一次，但确实达到了用高尚的思想教育人的目的。
没有苦，就不知道甜――如果用海斯法典来审查《夜宴》，那么此片不但被禁，而且冯导也要受到停导N年的处分――弑君篡位的皇帝(葛优)把手伸向皇后(章子怡)的酥胸、皇帝为皇后按摩、皇后裸体走向泳池、皇帝与皇后之间关于性的对白，余此等等，在执行局的眼里绝对是淫荡下流、诲淫宣春、败坏世风的东西。
中国电影人埋怨审查条例捆住了手脚。
看了《安娜》的遭遇，肯定会醍醐灌顶，觉悟到自己原来生活在蜜罐之中。
三 社会热点问题方面的典型案例是华纳公司拍的《矿山怒火》。
这是一部描写美国煤矿工人与资本家斗争的影片。
上世纪二三十年代的美国，工人阶级压在社会最底层，受尽公司老板的剥削压迫，胡佛政府对他们的疾苦置若罔闻，工会组织松散无力。
有压迫就有反抗，反抗又引来了残酷镇压。
威廉・曼彻斯特描述了当时的境况：“1969年，美国总统任命的暴乱行为调查委员会在报告里说，‘在全世界工业国家中，美国工业国工史上流血事件最多，斗争最残酷。
”“‘那时产业工会中干组织工作的人有不少被害。
各州州长出动国民警卫队镇压闹事工人。
佐治亚州州长尤金・塔尔梅奇搞了现代战争集中营，专关工人纠察队员。
宾夕法尼亚州杜肯镇(典型的煤矿城镇)的煤矿老板一年之内就花了一万七千元买军火，派人往矿工家里扔炸弹。
”“在弗立克矿区，公司派出的凶手守在井口，参加工会的矿工一走出来就被枪杀。
”美国工会领导人刘易斯发出这样的感叹：“美国的工人像古代的以色列人一样，心里有说不尽的悲哀，他们家里的妇女为死者守灵，为生者的前途放声恸哭。
”(《光荣与梦想》，第187～191页) 在产业工人中，煤矿工人最惨――井下挖煤，如牛似马，老板为了赚钱，不管工人死活，瓦斯爆炸、坑道冒顶随时可能夺去他们的生命。
工人们要组织起来，公司保安队千方百计地阻止，甚至不惜开枪杀人。
法官与老板串通一气，矿工无处说理。
煤矿工人的此种状况，构成了《矿山怒火》的社会背景，而影片的具体内容则受1929年发生在宾州的一件枪杀矿工的真实事件的启发。
其剧情大意是：某煤矿屡屡发生矿难，工人们要求老板改善危险恶劣的劳动条件。
矿主不理，工人罢工以争。
矿主出钱雇工贼下井，同时命令矿山保安队对矿工威胁利诱，保安队殴打拒绝上工的工人，小镇上一片白色恐怖…… 尽管这个剧本丝毫没有触犯海斯法典的道德戒律，但是它引起的恐慌远远超过了“荡妇”安娜。
美国煤矿协会向执行局施压：“华纳的影片将对采煤业‘很不友好’，影片映出后必将对采煤业造成巨大伤害。
”(第325页)执行局与煤矿协 会一个鼻孔出气，深恐这部现实主义创作影响经济萧条时期的社会安定。
局长布里恩甚至怀疑共产党从中捣乱，宣传革命和阶级斗争。
于是他紧急指示华纳改剧本：第一，去掉对采煤业的劳动条件的严厉批评，尽可能地淡化阶级矛盾。
第二，把矿主写成一位体恤下情、富有人情味的老板。
他关心工人的疾苦，愿意与工会携手。
第三，把罢工写成是由保安队中的坏蛋挑起来的，后来参加罢工的矿工认清了坏蛋的真面目，提高了思想觉悟，离开了闹事者。
第四，把组建保安队写成是矿主为保卫私人财产不得已而为之的行为，至于保安队在小镇上的暴行则全系其中的坏蛋所为，绝非那慈善的矿主指使。
华纳为了挣钱，不敢也不想违抗执行局的指示。
从小说改成的剧本来了一个鹞子翻身――现实中那些阴暗、低矮、东倒西歪的小屋，在银幕上变成了一排排明亮整洁、带着篱笆墙的住宅；那些坑洼不平的肮脏街巷，变成了宽敞干净的坦途；那些为衣食发愁的主妇，一时间都成了快乐的婆娘，她们在精巧的门廊中说笑，在堆满食品的厨房中忙碌。
而那些在矿区随处可见的矿工们，一个个愤懑不平，满怀悲戚，对老板恨得要死的劳苦大众，在这个故事里都变成了幸福快乐的尧舜之民，他们哼着歌儿上下班，心满意足地过着小日子。
他们有什么理由不满足呢?你看，那些漆黑一团，烟尘弥漫的危险坑道，突然间变成了既明亮洁净又安全可靠的场所，那些弯腰屈身才能走过去的巷子，突然变成了高达十英尺的地下走廊，老板给的工钱不少，攒几年就能买个农场。
有了这样的好日子，当然用不着工会，更不必罢什么鸟工。
挑起罢工的不过是保安队派来的密探，坏蛋总是会有的，热爱老板的工人们也免不了上当受骗，混乱自然避免不了，不过，既然下有仁慈的老板，上有英明正确的华府，闹事的小人终于被识破。
在影片结束的时候，坏蛋被抓，罢工结束，小镇恢复了正常――“公司获胜了，工人获胜了――归根结蒂是执行局获胜了。
”(第331页) 1935年冬，影片上映，结果是“票房成绩极差，观众少得可怜”。
“评论界认为该片的失败是由于过分美化了采煤业的实际情况。
《文学文摘》指责影片‘过分简单化’。
《纽约时报》批评影片‘为现状辩护’。
《民族》杂志的影评以‘半条面包’为题，对片中的那么多的谎言感到难以理解。
著名电影史家刘易斯・雅可布斯对《矿山怒火》深表厌恶，因为它‘把罢工歪曲成工人在外来歹徒的鼓动下发起的一次无耻的造反。
人们根本看不到工人们在罢工中经历了什么艰辛，工人们的不满心情居然都是借一些歹徒之口来发泄的。
”(第333页)一心朝钱看的华纳，赔了个底儿掉。
华纳的遭遇给其他电影公司敲响了警钟，社会题材的影片从此迅速下降――1935年是122部，占好莱坞总产量的23．5％，1936年104部，占其产量的19．4％，1938年只占12．4％，1939年跌到54部，占总产量的9．2％。
(第371页) 他山之石，可以攻玉，也可以自慰――我相信，中国绝不会生产出这种让人嘲骂的烂片。
不碰这类题材，也自然不会美化什么、歪曲什么。
四 社会热点往往与政治有关，两极分化的问题就是如此。
美国的两位总统――柯立芝和胡佛曾经宣称上世纪二三十年代是“新世纪”大繁荣时期，可是，在老百姓眼里，这个“新世纪”却是“大萧条”。
历史学者记下了当时的经济惨状和贫富悬隔：1929年，布鲁金斯研究所的经济学家计算，“一个家庭如果想取得最低限度的生活必需品，每年要有二千元的收人才行，但当年美国家庭百分之六十以上的进款是达不到这个数字的。
”(第42页)工人每周平均工资只有十六元二角一分。
童工女工更少得可怜。
《时代》周刊写道：“无法无天的雇主”，“已经把美国工人的工资压低到中国苦力的水平了。
”即使这样的工资，也不是能轻易挣到的。
失业像瘟疫一样到处蔓延，全美“大约有一千五百万到一千七百万人失业，大多数是一人养活全家。
”“1932年9月的《幸福杂志》统计，美国有三千四百万成年男女和儿童没有任何收入，此数近于人口总数的百分之二十八。
而且这个研究报告一如其他报告，那正在另一种地狱里受难的一千一百万户农村人口是不包括在内的。
”(第48页)俄国驻纽约的一个贸易机构，平均每天收到350份移民俄国的申请书。
有一次俄国人登广告要给国内招六千名熟练工人，竟有十万美国人报名。
美国已经成了美国人争相外逃的国家，统计数字表明，三十年代初，移民他国的人数大大超出了迁入的。
失业没钱交房租，就会失去住所，“1932年一年就有二十七万三千户人家被房东撵走”。
(《光荣与梦想》，第43页)失业大军很快就变成了流浪大军，流浪大军很快就成了饥饿大军。
尽管报刊杂志上经常出现各州饿死人的报道，总统胡佛仍旧对记者说，并没有人真正挨饿。
直到他下台之后才有机会看到真相：“有一次他在落基山区钓鱼，有个本地人把他领到一间茅屋里，看到一个孩子已经饿死，另外七个也奄奄_息。
”(第56页) “小说家托马斯・沃尔夫时常站在纽约的公厕里同那些处境悲惨的人们交谈，谈到他再也不忍听下去，便踏着阶梯往上走二十英尺，站在人行道上凝望，只见‘曼哈顿的摩天大厦在冬夜寒光中闪闪发亮，伍尔沃思百货大楼就在不到五十码开外，再过去不远是华尔街的几家大银行，一律是巨石和钢铁筑成的堡垒，屋顶塔尖放射着银色的光辉。
人间不平事，莫过于如此了。
这边是悲惨万状的地狱，那边一条马路之隔就是一座座灯火辉煌的高楼矗立于凄然的月色之中。
这些高楼是权力的顶峰，全世界的大部分财富就深锁在楼底坚固的地下库房里。
’”(第58页)胡佛总统在卸任后才认识到：“这边为数不过几千人……却占有大部分生产成果……那边是占百分之二十左右的人口，却只分到那么一点点东西。
”(第43页) 国家不幸诗家幸。
大萧条给美国文艺界提供了无数的素材和灵感，《警惕法西斯》《怒火之花》《人鼠之间》《总统失踪记》《白痴的开心事》《死路》等指向政治和社会的写实主义作品大批涌现。
1936年，好莱坞独立制片人高德温看到这里面的商机，决定把热门话剧《死路》搬上银幕。
这个剧名包含着两层意思，“死路”既是剧中人物活动的场所――一条通向纽约东河岸的死胡同，也隐喻着剧中人物的前程――生活在这条街上的穷人们除了受穷、堕落、犯罪、坐牢之外，没有任何希望。
这条死路的一边是贫民窟，另一边是豪宅小区，一道高墙将这贫富两个世界分开。
故事就在这贫富世界中展开：女工德里娜自强上进，拼命打工，发誓要搬离这个鬼地方。
而她的弟弟汤米已经成了贫民窟的一部分，他整天与地痞、小偷、流氓在一起瞎混。
这些人无所事事，骂街、打架、赌博、偷东西、交流犯罪经验是他们的主要营生。
大学建筑系毕业的“小瘸子”，一心想用自己的专业改善贫民窟的居住条件，“但是经济危机打碎了他的美国梦，他说：‘我在学校里读书时，老师总是教导我们说，人是从动物进化而来。
但是他忘了告诉我们，人也会变回动物的’。
”他与女工凯依相爱，可是为了逃出贫民窟，凯依不得不芳心另许，做了高墙那边的一个富家子弟菲力普的女友。
作为女人，她只能用婚姻来改变命运。
杀人犯马丁从劳教学校逃回家，嘲笑“小瘸子”白念了大学。
“如果你想在这个世上生存下去，你就必须想要什么就拿什么。
”这是马丁的人生箴言。
为了活下去，“小瘸子”不得不向警察局举报马丁。
警察抓捕马丁，马丁开枪袭警，自己也中弹身亡。
汤米领着他的流氓团伙以打人为乐，菲力普成了他们取乐的对象，菲力普的父亲来抓汤米，汤米将他刺伤。
警察将汤米抓走。
“小瘸子”只好用举报得来的奖金为他请辩护律师，而汤米对进劳教学校毫不在乎：“劳教学校可以学到不少好东西呢!”这是他给同伙的临别赠言。
剧作家告诉我们，“美国有两个阶级：特权阶级和受压迫阶级；决定你的阶级地位的是你的出生地，而不是你勤劳与否。
”(第355页)人是环境的产物，只要存在着贫穷，就存在着堕落和犯罪，汤米将成为第二个马丁，他的伙伴将步他的后尘，有了那笔奖金，“小瘸子”和德里娜会离开这里，过上张大民式的幸福生活。
但那只是偶然掉在极少数人头上的“馅饼”，等待大多数人的，仍旧是犯罪与牢房，那是他们的宿命。
执行局是否准许电影触及美国的贫困问题，高德温心里没谱。
但是，他既然花了16．5万美金买下了这个舞台剧的改编权，就有对付执行局的办法。
凭着跟执行局多年耳鬓厮磨的经验，高德温知道该怎么做才能通过审查。
他告诉编剧海尔曼把剧本搞干净，海尔曼心领神会，将凡是与性和暴力有关的内容统统赶出剧本。
于是那些满口脏话的流氓街痞文明起来，街上拉客的娼妓不见了，她们身上的性病消失得无影无踪，马丁拒捕袭警的情节没有了，打架斗殴变成了嬉戏游泳。
高德温又嘱咐导演惠勒，必须搭景。
一定不要用实景――尽管这种实景既真实又省钱。
导演俯首听命，花了十万美金搭了一个“假得很”(惠勒语)的布景。
为了真实，导演让剧务在布景的街道上洒垃圾，这个又脏又累的活刚干完，高德温就怒气冲冲地跑来了，他命令将垃圾全部拉走，把街道打扫干净。
惠勒提出抗议：“贫民区怎么能没有垃圾呢!”，高德温回答：“哼，这个贫民区值一大笔钱呢，它应当比常见的贫民区更漂亮。
”(第356页) 得知高德温要拍这个剧之后，布里恩就摩拳擦掌，严阵以待。
高德温呈上修改好的剧本，很快就被胸有成竹的布里恩退回，还附了一份长达七页的修改提示：“不要显示垃圾、发臭的食品罐头或河面上的浮渣。
”“不要在拍摄时强调贫民和富人在居住条件方面的差距。
”“净化孩子们的语言，不许提到性病，降低暴力场面的强度”等等。
(第356页)其实，高德温早已走在了他的前面。
现在他要做的，只是如何锦上添花――“每天用卡车拉来新鲜水果，抛洒在布景里。
”(第356页) 令人诧异的是，影片上映之后“大获好评，观众踊跃。
”邵先生解释道：“问题不在于影片删掉了原剧的哪些内容，而在于有多少社会批判内容逃过了高德温和布里恩的‘筛子’。
”(第367页)说具体一点儿就是，《死路》的街道虽然干净整洁了，人物虽然不再说粗话，性病虽然不被提起，但是骨子里的东西――穷人的绝望仍在。
执行局和制片人百密一疏，忽略了这部影片的DNA。
各位会说，影片大获成功，这是甜，不是苦呀。
就算这个是甜，也是苦换来的。
就说那高德温吧，他是被执行局“修理”出来的，吃了苦头，才学聪明。
再说，要跟舞台剧比，《死路》实际上是一大失败。
它在电影史上算是佳作，可在文艺史或文化史上却是伪劣品。
《死路》算是幸运的，比它惨的影片多矣。
《国家的三分之一》就是一个好例子，这部“揭露贫民窟惨状”的优秀话剧被阉割成一个通俗的爱情故事才允许搬上银幕。
美国资产阶级对共产倾向和写实主义怕得要死，恨得要命，天主教道德联盟中的重要人物，约翰・麦克克拉弗蒂神父就敏锐地意识到：“让社会问题和写实风格登上银幕的倾向”，“是在为政治宣传的出笼鸣锣开道，而政治宣传对心灵健康的毒害则要比淫秽和不道德大得多。
”(第369页)他为此专门致信给大主教，希望引起上峰的高度重视。
邵先生用下列数字告诉我们执行局的重视程度：“布里恩的办公室，1936年审读了1200个剧本，与制片人、导演和编剧开了1400次会，审看了1459部影片(有许多是看了许多遍的)，写了6000多份意见书，否定了各制片厂22个剧本。
片厂送来的剧本无例外地都经过几次改写才得到了批准。
此后几年的数字也大致如此。
例如在1939年，执行局审读了2873个剧本，开了1500次讨论会，写了5184份意见书，审看了1511部影片，否定了53个剧本。
”(第311页) 五 我不知道，此间的电影局与彼处的执行局比起来哪个更辛苦。
但是，我可以负责任地说，比起美国当年的同行来，此间此时的电影人就仿佛生活在天堂一般。
振兴国产片，似乎不在于关注那些现实的社会问题，而在于如何拍出既凌空蹈虚，又永垂影史的大片。
特朗普为什么能当上总统
特朗普担任总间的主要就是让贫富差小以及限制外来移民和偷渡。
贫富差距缩小什么人会最开心
当然是生活底层阶级的人，而美国那个阶级的人最多，那当然是底层阶级了。
限制移民偷渡就能更好的保证美国人的就业以及社会福利，最大受益的也是底层阶级的人，所以选票自然能落到特朗普手上。
特朗普不是庸才也不需要懂军事，他背后有一个庞大的政治精英团队为他出谋划策他怎么可能是庸才。
骂特朗普的人都是美国的精英阶层（缩小贫富就是把有钱人手里的钱分一份给穷人），正因为精英阶层有更多的机会出现在媒体面前所以你听到的美国人的对特朗普自然是一片骂声罢了。
