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口号标语之广州市宣传口号
广州市宣传口号【篇一：旅游城市宣传口号】全国旅游城市宣传口号(2008-07-2115:12:11)标签：城市旅游广告语杂谈福建省龙岩市——福建西部风情漳州市——水仙花的故里福州市——福山福水福州游厦门市——海上花园,温馨厦门厦门市——海上花园,温馨厦门三明市——走进多情山水,拥抱绿色三明武夷山市——东方伊甸园,纯真武夷山江西省赣州市——千里赣江看赣州广东省汕头市——畅游蓝天下江门市——侨乡山水风情广州市——一日读懂两千年珠海市——浪漫之都,中国珠海汕头市——海风潮韵,世纪商都中山市——伟人故里,锦绣中山梅州市——千色容都,中国梅州佛山市——和谐佛山，绿色家园深圳市——每天给你带来新的希望南海市——五星魅力南海，千年人文山水肇庆市——山水美如画，堪称东方日内瓦恩平市——冯如故里名中外,温泉之乡冠古今南山区——五彩缤纷深圳湾，鹏城佳景汇南山。
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关于赞美安徽的诗句，主持人开场白用。
谢谢
1. 华东西北，兼跨长江。
毓秀钟灵，物阜民康。
地灵人杰，世人景仰。
四季佳绝，负阴抱阳。
2. 安徽这里有美丽的风景。
著名的黄山名扬中外，那儿有奇松、怪石、云海、温泉。
境内崇山峻岭、连绵起伏，辽阔平原沃土无边。
3. 安徽四面环山，一年四季绿水长流。
这几年退耕还林政策的落实，山野更加浓绿了。
家乡山形状各异，有的像青龟，有的像骆驼，还有的像天鹅扑水。
4. 我的家乡在一个美丽而安静的地方——安徽。
那里山清水秀，鸟语花香。
没有了城市的喧嚣，没有了尾气的排放，没有了遍地的工厂，有的只是那春天的花鸟，夏天的虫鸣，秋天的稻香，还有那冬天的白雪。
5. 骄傲和光荣已成为历史，新世纪已经打开希望之门，如今的安徽黄梅戏又涌现出如马兰、黄新德等为代表的众多新人。
希望新一代黄梅戏传人承前启后，继往开来，用青春、美丽和智慧，创造新的灿烂……6. 黄梅戏，旧称“黄梅调”或“采茶戏”，源于湖北黄梅地区。
黄梅戏用安庆语言念唱，唱腔淳朴流畅，明快抒情，具有丰富的表现力；黄梅戏的表演质朴细致，真实活泼；黄梅戏来自于民间，雅俗共赏、怡情悦性。
7. 有一个美丽而又充满神圣的地方，它非常纯洁，善良，它用心哺育着几千万人民。
他就是我的家乡——美丽的安徽。
8. 九华山寺内的大雄宝殿，古色古香。
顶楼的琉璃瓦，宽深各五间。
殿前院落宽敞，由门至顶共四层。
游客可以在古树下停留眺望，一览山色。
9. 宏村就像一颗璀璨的明珠镶嵌在崇山峻岭的怀抱之中。
一下车，一排排古色古香的楼院吸引了我。
我们漫步在曲径通幽的小巷，触摸着两边的青砖碧瓦，聆听着房前屋后潺潺的山泉声，我们仿佛看到了两百年前的小桥、流水、人家。
10. 黄山的石真美
由于地质变化，一些山峰巨石不断地被腐蚀，构成了堪称世界第一的壮丽景观，而飞来石便是其典范之一。
11. 安”寓意着安康与和谐，“徽”蕴含着善良与美好。
诚如斯名，安徽山川与文脉齐秀，地灵与人杰竞辉，造化之美与人文之盛相得益彰。
12. 黄山的松树真多啊，连绵起伏的山峦中，比比皆松，每棵都独具美丽；黄山的松树真绿呀，松针粗短，苍翠浓密，多像一颗颗绿宝石在山间闪亮，显得虎虎有生气。
1. 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
2. 巢湖好比砚中波，手把孤山当墨磨。
3. 天平山上白云泉，云自无心水自闲。
4. 相看两不厌，只有敬亭山。
5. 至今思项羽，不肯过江东。
6. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
7. 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
8. 一生痴绝处，无梦到徽州。
9. 秀出云霄一杖探，诸峰高下护晴岚。
10. 雾开虎豹文姿出，松隐龙蛇怪状孤。
送温处士归黄山白鹅峰旧居 （唐 李白） 黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，俯窥天目松。
仙人炼玉处，羽化留遗踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。
风吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六渡，碧嶂尽睛空。
他日还相访，乘桥蹑彩虹。
赠黄山胡公晖求白鹇并序 （唐 李白） 请以双白璧，买君双白鹇。
白鹇白如锦，白雪耻容颜。
照影玉潭里，刷毛琪树间。
夜栖寒月静，朝步落花闲。
我愿得此鸟，玩之坐碧山。
胡公能辄赠，笼寄野人还。
山中问答 （唐 李白） 问余何意栖碧山， 笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去， 别有天地非人间。
汤泉 （唐 杜荀鹤） 闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。
不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。
野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。
题小华山 （唐 李敬方） 峰簇莲花小，分明似华山。
鱼符何入罢
深处掩松关
作为福建人 这么看待福建?
高一版附赠单元卷参考答案（苏教版） 苏教版参考答案必修三第一专题“祖国土”检测 一、 1.C2.B3.A4.D 二、5.C6.B7.A8.D 三、9.B10.A11.D12.D 四、13.（1）①王穰见昭君端庄娴雅美丽，从不窥看门外，认为她和普通女孩子不同，有人来求婚都不答应。
②凡是胡人，父亲去世，以母为妻。
（2）华歆\\\/王朗俱乘船避难\\\/有一人欲依附\\\/歆辄难之\\\/朗曰\\\/幸尚宽\\\/何为不可\\\/后贼追至\\\/王欲舍所携人\\\/歆曰\\\/本所以疑\\\/正为此耳\\\/即已纳其自托\\\/宁可以急相弃也\\\/遂携拯如初\\\/世以此定华\\\/王之优劣 14.（1）借景抒情，这里有“青青万缕”的柳条，有满眼的绿树，有藏在树叶深处鸣啭的黄鹂，“折柳赠别”是我国的古老传统，烟柳万缕就会使人产生分别的感伤的联想。
“满眼、残红吹尽”更增添感伤的气氛（1分）。
而树叶深处的“黄鹂自语”，黄鹂自乐而离人自苦，则是颇具反衬别离愁绪的弦外之音。
以乐写哀，末三句接保存在记忆中的已经失去的欢乐，以反衬今日别离的难堪。
（1分）（或，用典，借景抒情，以乐写哀，反衬等）（2）联系身世，慨叹空有壮志而功名未立白发渐生（1分）。
联系时局，感叹乡关渺邈，有家难归（1分），但目送归鸿而去，道出了爱国怀乡，建功立业之豪情（1分）。
五、15.有区别。
第一处“摊开”是强调三峡岩石层叠，形似书籍叠放，“摊开”，是空间上的延展；第二处“摊开”是强调三峡古老，属于时间上的延伸。
16.这样写的妙处是：第一，可给人以动态的感觉，使作者对三峡景物的描写变得生动；（1分）第二，本身运用笔墨的特点，能使人形象感受三峡山水如画的特色；（1分）第三，还可使本文的描写使人产生无尽遐想，仿佛三峡之景，乃大自然匠心独运，鬼斧神工。
17.属于第一层次。
（1分）第一层次“止于心灵对自然美的直接感悟，目注神驰，怦然心动”，也就是对客观景物“形美”产生赞叹、热爱之情，并由此产生相关联想。
（1分）本段重点描绘三峡的形表之美，对之赞叹，产生联想，从层峦中读出“书”的形象，进而引出三峡丰富的传说和久远的历史。
（2分） 18.（1）本文选此二典，主要目的在于表达三峡地灵人杰，江山雄奇，人物毓秀，突出了这里历史与人文气息的厚重感；（2分）余文选此，却是借题发挥（1分），标明作者对清明政治、祥和社会的渴望。
（1分）（2）提示：本试题主要可选角度是详略处理、选择标准、叙述重点等。
答：本文的表达目的，决定了作者对典故的处理不在其性质、甚至不在其本身，而在于这雄奇的江山是否演绎过这些传奇人物的事略，故其选典在多，手法多为列举，行文要将景与人结合起来写，重点在景；余文的表达目的决定了作者是由景象到相关的人事，重点在对人事的感叹，由此提出自己的观点。
六、19.依次为③⑥①⑤②④(填对一处给1分) 必修三第二专题“号角，为你长鸣”检测 一、1.C 2.D3.B 4.C 5.记者认为：大多数人喜欢收到朋友的原创短信。
二、6.他不肯降低质量，制作的靴子所费工时长；他不用广告，他用最好的原料，不降低成本；他的资金周转困难；为了做出上好的靴子，他废寝忘食。
7.“同业竞争”就是要像同行那样降低成本，降低质量，追求利润。
应该说格斯拉参加了竞争，他是用自己的人格和产品质量，参加了劳动道德的竞争。
三、8.（因为这首短诗）借助想象之翼，使生活获得了伸延、深化和拓展，从而使它的内容大大丰富了。
9.（指的是）使生活中的平凡琐事产生丰富的意味和美感。
10.（揭示出了）丰富的感情和想象既创造了美也使作者的生活更美（的道理）。
11.夹在书页中已经枯干的花瓣；风景名胜外域异乡；遭遇某个惊人的事件；秋日蔚蓝的天空；悠然飘落几片黄叶；对面阳台上一只雪白的猫；少女探身晾衣的姿态。
四、12.不惧魏忠贤迫害，写文章为周起元送行；魏大中被捕路过苏州，周顺昌为他送行，留住三日，并把自己的女儿嫁给魏大中的孙子；痛斥魏忠贤的爪牙御史倪文焕；被诬陷下狱后，每被拷打，必大骂魏忠贤。
13.“众咸愤怒，号冤者塞道”；“至开读日，不期而集者数万人，咸执香为周吏部乞命”；“众益愤”；“蜂拥大呼，势如山崩”；“众纵横殴击”。
14.（1）魏大中被捕，押送路过吴门，周顺昌设酒送别他，和他在一起住了三天，并把自己的女儿许配给魏大中的孙子。
（2）等听说前来逮捕的人已到，人们都很愤怒，(为他)喊冤的人堵住了道路。
（3）许显纯严刑拷打(他)，诬陷他贪污银子三千两，每五天残酷拷打一次。
(周顺昌)每次被拷打，必定大骂魏忠贤。
五、15.①表达了作者客居他乡思归不得归的孤寂凄凉之情。
“寒灯”渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄凉，使景中有情，情景交融。
②不直接写自己思念故乡，而写故乡亲人思念自己，这种落笔对方的写法，把深挚的思乡之情抒发得婉曲含蓄。
16.（1）留取丹心照汗青（2）路曼曼其修远兮（3）恰似一江春水向东流（4）杨柳岸晓风残月（5）落霞与孤鹜齐飞（6）无边落木萧萧下 六、17.由这句话可以看出，何爹对每一个顾客的剃头习惯都很熟悉；也可看出在惨淡的经营中，对偶尔有顾客光临感到高兴；也反衬了何爹经营的艰难。
18.第（10）段写“张飞打鼓”等五种刀法，主要是表现何爹高超而独特的剃头技法；第（18）段写“张飞打鼓”既写出了何爹高超而独特的剃头技法，又体现了何爹对老朋友的关怀，在情节结构方面形成前后照应。
19.三明爹在临终前得到何爹提供的最好的剃头服务，让他得到生理上的享受；何爹一直惦念着三明爹，多日不见后主动前去看望，老朋友的情谊让三明爹感到极为幸福。
20.村里的人越来越少；何爹不愿做新发式，流失了一部分顾客。
必修三第三专题“文明的对话”检测 一、1.A2.A3.B。
4.世界卫生组织要求一两天内销毁美病理学家协会分发给全球各实验室的“亚洲流感”病毒样本。
【解析】“一句话”的要求就是它必须是单句，意思对即可，如果超过字数或不是单句的就不得分。
5.④②①⑤③⑥ 二、6.B。
7.A。
8.B。
9.（1）留下的房屋墙壁坍塌了，（百姓）不是逃亡就是死亡了。
奸邪的人（为了）讨好皇上，还说是（百姓）乐意交纳（赋税）。
（2）景德年间，并州缺少太守，皇上认为（并州是）北门重镇必须（要）大臣去镇守安抚。
（3）温仲舒被罢职多年，吕蒙正担任中书令，极力引荐（温仲舒）。
三、 10.（1）寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
（2）无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
（3）忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
（4）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
四、11.（1）现在的题目好。
因为原诗中有“静听”二字，它不仅摹写出听琴者入神的情态，而且写出了弹琴技艺的高超、琴声的美妙，为下文“自爱”埋下了伏笔。
（2）“虽”字转折，从对琴声的赞美转入对时尚的感慨； “多”字反衬出听琴者中的知音稀少。
流露出诗人不合时宜、落落寡合的孤独感。
五、12.因为传统文化产生于过去，这样自然就带有过去时代的烙印；又因为传统文化创成于本民族祖先，这样自然又带有自己本民族的色彩。
13.用了对比的手法，说明传统文化的演变发展分化的轨迹。
14.凡是在历史上存在过的文化，都有产生它的历史环境、社会因素，都对社会产生过这样那样的影响，对当时的社会来说，都是合理的。
15.①“模仿说”，将艺术作为理性行为的载体；②“宣泄说”，将艺术作为感性情欲的躯壳。
16.西方式的艺术本身也取得了很高的成就，但在一定的程度上，西方的艺术忘却了艺术本身的审美目的，失去了审美情感的独特魅力。
17.有一定的区别。
本文中的“拿来主义”是指有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养；鲁迅先生提出的“拿来主义”是指要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
本文中的“拿来主义”是针对“拿去主义”而言，鲁迅先生的“拿来主义”是针对“送去主义”而言。
但从实质上来说，两者是一致的。
18.如果我们能够“在国际上占一席之地”我们才能够谈“贡献于全人类”；如果我们不能“在国际上占一席之地”，也就谈不上“贡献于全人类”。
目前，我国当代文化在西方的影响还很有限，我们就必须“拿来”，并作艰苦的努力，只有这样，才能发展我们的文化，以“拿去”给全世界，贡献于全人类。
19.（1）文化交流是双向流程的关系，不能只是“拿来”。
（2）东西方文化各有所长，各有所短。
在中国文化中，有许多值得西方人“拿去”的东西。
我们不能妄自菲薄。
（3）中国当代文化艺术虽有成就，但与西方相比发展较慢，提倡“拿去主义”有助于中国的文学家、艺术家、文化人艰苦努力，拿出去新的文化成果，促进中国文化艺术的发展。
20.本文语言朴实平和，娓娓道来，是“谈心式”的杂文，以马南邨的《燕山夜话》为代表；而《拿来主义》却言此意彼，语锋犀利，具有强烈的讽刺色彩，是“像投枪、像匕首式”战斗性的杂文，以鲁迅为代表。
六、21.材料反映了东西方文化的不同，其实这只是一个方面，在我们中国，现在对“帮助”也有不同的看法，有人就认为学会关心帮助别人是一种艺术，当你学会了它，你才是真正的艺术家。
下面提供的是两篇观点截然不同的文章，就很好地说明了这个问题。
必修三第四专题“寻觅文言津梁”检测 一、1.C2.B3.B 二、4.C6.D7.B 三、8.C9.B10.A 四、11臣司马光说：张良作为汉高帝刘邦的谋臣，被委任为心腹之臣，应该知无不言。
哪里有听说诸将领将要谋反，却一定要等到刘邦亲眼看见偶然说起，然后才进言的道理呢
因为刘邦初得天下时，屡次感情用事，喜爱某人就赏赐他，憎恨某人就杀了他。
有时损害了公平，群臣往往心怀怨恨，人人自危。
所以张良趁机进纳忠言来改变皇上的心意，使皇上没有徇私的过失，臣下没有因猜忌恐惧而生的谋叛，国家平安，造福后世。
像张良这样的人，可以说是善于进谏的人啊
12.（1）融情于景（1分），寓情于事（1分）（2）江诗：从诗的第三句中“篱下菊”的用典可知，诗人在表达对故乡的怀念和思旧之情的同时，流露了归隐田园的情怀。
(3分)岑诗：该诗是在长安沦陷时所作，故第三句有“遥怜”二字，表现了诗人面对故乡长安遭受战乱时的痛苦之情及收复失地的渴望。
（３分）13.（1）必浚其泉源 必积其德义 （2）则思谦冲以自牧 则思江海下百川 （3）以先国家之急而后私仇也 （4）下自成蹊。
14.（1）物质文明需要人类以破坏大自然为牺牲代价。
（2）物质文明造成了人们的孤独，造就了人与人之间的隔膜。
（3）怀旧可以作为一种文化回眸的观念和生存方式。
（4）自然是人类抚慰自身心灵的精神良方。
15.（1）春笋般凸起的城市楼群建设破坏了古典文化的神韵和大自然的清新芬芳。
（2）远离自然的人工雕琢之气、人工污染等破坏了天赐的自然造化。
（3）商业旅游破坏了古典文化寂静的氛围。
16.“古典的夕阳”是指未被现代文明所浸润的、充满古典人文景观的文化遗迹和清新芬芳的自然景观。
17.C、D 18.切莫图方便贻害环境 19.雪飞北国春 国泰民安处处春 滋桃润李 片片心丝丝情 20.对母亲的尊敬和爱戴源自内心，文字的质朴和真切更增加了情感传递的力度。
这篇感人至深的短文再一次证明，最灿烂的人性之光往往来自贫穷的劳动者，来自泥土一样质朴和坚实的人民。
颐和园是哪几部分组成的
励颐和园是哪几部分组
我来有奖励共1条回答匿名用户2013-10-14颐和园（Summer Palace）原是清朝帝王的行宫园，前身清漪园，为三山五园（三山是指万寿山、香山和玉泉山。
三座山上分别建有三园清漪园、静宜园、静明园，此外还有附近的畅春园和圆明园，统称五园）中最后兴建的一座园林，始建于1750年，1764年建成，面积290公顷,水面约占四分之三。
乾隆继位以前，在北京西郊一带，已建起了四座大型皇家园林，从海淀到香山这四座园林自成体系，相互间缺乏有机的联系，中间的“瓮山泊”成了一片空旷地带。
乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝为孝敬其母孝圣皇后动用448万两白银在这里改建为清漪园，以此为中心把两边的四个园子连成一体，形成了从现清华园到香山长达二十公里的皇家园林区。
咸丰十年（1860年），清漪园被英法联军焚毁。
光绪十四年（1888年），慈禧太后以筹措海军经费的名义动用银两（据专家考证，应为500至600万两白银），由样式雷的第七代传人雷廷昌主持重建，改称颐和园，作消夏游乐地。
到光绪二十六年（1900年），颐和园又遭“八国联军”的破坏，许多珍宝被劫掠一空。
光绪二十九年（1903年）修复。
后来在军阀混战、国民党统治时期，又遭破坏，1949年之后政府不断拨款修缮，1961年3月4日，颐和园被公布为第一批全国重点文物保护单位，1998年11月被列入《世界遗产名录》。
2007年5月8日，颐和园经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
2009年，颐和园入选中国世界纪录协会中国现存最大的皇家园林。
颐和园拥有多项世界之最、中国之最。
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颐和园位于北京海淀区，原为清代行宫花园。
乾隆十五年（1950年）建清漪园，当时清王朝正值盛世，因此集中了全国的能工巧匠，动用巨额银两修成此园。
咸丰十年（1860年）该园被英法联军所毁，光绪十四年（1888年）慈禧挪用海军经费重建，改称颐和园。
全园占地约290平方米，主要由宫廷区、万寿山和昆明湖组成，既有湖光山色，又有庭园景色。
园内计有各种形式的宫殿园林建筑3000余间，不同风格的建筑既自成一体，又相互联系，同时巧妙地借来西山和玉泉山作业为背景，把人工建筑与自然风光和谐地融为一体，堪称我为园林艺术的黄范之作。
东宫门在慈禧修颐和园时改为正门，由此开始进入当年御苑的禁界。
东宫门五开间，为三明两暗式。
正中门洞专供皇帝进出，王公大臣由两边门洞出入、太监、兵役等只能从南北两侧罩门通行。
宫门外左右有南北两排朝房作为大臣召见时休息之所，宫门内左右有南北房作为九卿衙门随宫办事之处。
由东门内进入仁寿门，迎面一座石峰为屏，石峰后便是九开间的仁寿殿，这是颐和园内政治活动区的中心所在。
清乾隆时（1936～1795年）名勤政殿，光绪时（1875～1908年）重建，改今名，是慈禧、光绪坐朝听政的大殿。
仁寿殿也是慈禧作寿时举行筵宴的场所，一般在此殿举行四次筵宴，排场壮观、礼节繁复，在人力物力上的耗费更是举世无双，清漪园为一组四通八达穿堂殿，原是乾隆帝游园休憩之所，光绪十八年重建后成为光绪帝的寝宫。
正殿即玉澜堂，有东、西两配殿，东名霞芬室，西称藕香榭。
光绪二十四年（1898年）戊戌变法失败后，慈禧曾幽禁光绪于此。
德和园位于仁寿殿北，主要由颐乐殿和大戏楼组成，是专供慈禧看戏的地方。
慈禧是个戏迷，每年正月十五元宵节、五月初五端午节、七月十五中元节、八月十五中秋节、十月初十慈禧生日都要在此园唱戏三天，以示庆贺。
大戏楼建于光绪十七年（1891年），是当时国内最大的戏楼，面对颐乐殿，翘角重檐三层，高21米，底层舞台宽17米。
三层舞台之间均有地井通连，可表现生仙、下凡、入地诸情节。
底层舞台地下室有水井水池，可从台底下喷射水景。
南部相连的两层扮戏楼是规模巨大的后台。
清末著名的京剧演员谭鑫培、杨小楼等都在这里为慈禧演过戏，颐乐殿北五间殿房是慈禧看戏时休息和吸鸭片烟的地方。
乐寿堂位于德和园西，西临昆明湖，题额“水木自亲”。
“乐寿堂”黑底金字匾额为光绪帝手书，堂前有慈禧乘船的码头。
堂内西内间为慈禧的寝宫，东内间为更衣室，正厅设有宝座、御案、掌扇、屏风等，东西配殿是日夜侍候她的女官、宫女的值班室。
后殿则是她存放衣服和装饰品之处。
乐寿堂庭院中植玉兰、西府海棠、牡丹等花木，“玉堂富贵”之意，其中尤以玉兰最为名贵，后院有一紫玉兰--辛夷，更是罕见的珍品。
这些花木是乾隆从江南移植来的，已有200多年历史，正殿阶上左右分列铜鹿、铜鹤、铜瓶等六种物件，表示“六合太平”之意。
长廊是循万寿山南麓沿昆明湖北岸构筑的一条蜿蜒曲折的廊道。
它东起邀月门，西迄石太亭，中穿排云门，两侧对称点缀留佳、寄澜、秋水、清遥四座重檐八角攒尖亭，象征春夏秋冬四季，既有点景作用，又在一定距离倚衬和支撑着长廊。
长廊长728米，共273间，是我国园林中最长的廊道，它像一条锦带把前山各组建筑连为一体，在山水之间蜿蜒而行，起着携领湖山的作用。
沿廊而行，廊外景物随步而移，令人目不暇接。
廊内每根梁坊上都绘有精美传统彩画，共有风景、人物、山水、花鸟画14000多幅，绚丽斑斓，内容丰富，因而长廊又有画廊的美称。
当年乾隆和慈禧派人到西湖写实，然后将其移绘到长廊柁上，如今长廊自邀月门内第一幅彩画西湖全景起，凡迎面横梁上前后皆绘有不同的西湖风景。
廊内外枋上千余幅半圆形画面则绘山水、花鸟、人物等，其中人物故事上涉远古三皇五帝，下及清朝王公大臣，跨五千年之久。
欣赏这些彩画，就如同翻阅一部记录沧海桑田的历史巨著，一幅包罗万象的风情画卷。
清宴舫位于长廊西端石丈亭旁，长36米，两层，全用巨石雕砌而成。
两层舱楼系木结构，但都油饰成大理石纹样。
该舫造于乾隆二十年（1755年），其前身是明朝圆静寺的放生台，改舫后每年四月初八“浴佛日”，乾隆陪其生母孝圣皇太后至此放生。
清宴舫中原中式舱楼为英法联军烧毁，光绪十九年（1893年）改建成洋式舫楼，是慈禧饮酒作乐的场所。
万寿山原名金山、瓮山，属燕山余脉，海拔108.94米，气势雄伟，以佛香阁为中心，组成巨大的主体建筑群，巍峨壮观，雍容华贵。
从山脚的“云辉玉宇”牌楼，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，直至山顶的智慧海，形成一条层层上升的中轴线。
东侧有“转轮藏”和“万寿山昆明湖”石碑，西侧有五方阁和铜铸的宝云阁。
后山丘壑起伏，幽静深邃，富于山林野趣。
在大片蓊郁的丛林中掩映着宏丽的藏传佛教建筑四大部洲和五彩琉璃宝塔。
山上还有景福阁、重翠亭、写秋轩、听鹂馆、画中游等楼台亭阁。
登临山顶，可俯瞰昆明湖景色。
排云殿位于颐和园万寿山前山中部，专为慈禧祝寿而建。
排云语出晋郭璞《游仙寺》中神仙排云出之句，以喻慈禧自比神仙，企求长生不老之意。
排云殿依山而筑，黄瓦玉阶，是全园最富丽的建筑，殿前有排云门、二宫门，两边分列紫霄、玉华、芳辉、云锦四配殿。
排云门与二宫门之间有长方形莲池，上架金水桥。
进二宫门即至排云殿，正殿左右两侧有耳殿。
中间有复道相连，横列共21间。
慈禧曾在此殿举行过多次万寿庆典。
殿中陈设的九龙宝座和沉香木大寿字，以及用台湾产的乌木制成的屏风等，就是慈禧七十大寿时臣仆们送的寿礼。
如今排云殿仍保留当年慈禧受贺的陈设，以及隔扇门等使用万字不到头的花样，以喻长寿。
佛香阁位于万寿山前山，建在一座21米高的石砌台基上，加上阁自身的高度41米，高出了万寿山顶，成为全园的中心制高点。
佛香阁八面三层四重檐，顶为黄琉璃铜瓦绿剪边，以八根大铁梨木为擎天柱，内供接印佛三尊，整个建筑结构繁复，巍峨庄严。
清乾隆时在此筑九层延寿塔，至第八层“奉旨停修”，改建佛香阁。
咸丰十年（1860年）被英法联军烧毁，光绪十七年（1891年）重建，光绪二十年（1894年）完工，耗银78万余两，是颐和园里最大的工程项目。
智慧海位于万寿山顶，取佛教颂扬佛的智慧如海的意思，是一座无梁佛殿，由纵横相间的拱券结构组成。
外表饰以五色琉璃砖，色彩绚丽，图案精美，尤以嵌于殿外壁面的千余尊琉璃佛更具特色。
殿内供无量寿佛。
听鹂馆在万寿山前山西部，原是清漪园内的一座小戏楼，是皇帝欣赏音乐和戏曲的地方，光绪十八年（1892年）重建。
现为餐厅，里面桌椅陈设和菜谱都具有宫廷色彩风味。
万寿山山脊以北俗称后山，山下有后湖，景区以清幽和宗教色彩见胜。
四大部洲是一组布达拉宫式建筑，建于清乾隆年间。
由东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲四大部洲和八小部洲、日台、月台及红、绿、黑、白四座梵塔共18座建筑组成。
中心为象征须弥山的佛殿香岩宗印之阁。
咸丰十年（1860年）毁于英法联军。
清光绪时曾局部修整，近年大加修复，再现乾隆年代规模。
昆明湖面临万寿山前山，面积220多公顷，曾是天然湖泊，元朝定都北京后，引水注入湖中，遂成为大都城内接济漕运的水库。
明代湖中多植茶花，湖旁筑寺院、亭台楼榭，酷似江南西湖，遂有西湖之誉。
清乾隆建清漪园，将湖开拓成为现在的规模，并取名昆明湖。
昆明湖被长堤分隔为三部分，每一部分中都有岛屿。
位于湖东南部的南湖岛最大，占地一公顷多，又称蓬莱岛，岛上有龙王庙、鉴远堂、涵虚堂、月波楼等。
南湖岛与东堤之间有十七孔桥连接，桥长150米，宽8米，桥身若长虹卧波，桥下有17个大小不一的孔洞。
南湖岛十七孔桥与桥头八方亭建筑构成巨龟之形，以象征长寿。
2 浏览1072019-08-01颐和园可以分为哪些部分
颐和园位于北京西北郊约10公里处。
元代称为瓮山泊，明代有西湖之称。
曾在此建圆静寺，清乾隆挖湖堆土于湖东岸为东堤以蓄湖水，改名万寿山、昆明湖，在圆静寺旧址建大报恩灵寿寺，并点缀亭台楼阁，定名清漪园。
1860年毁于英法联军。
光绪十四年(公元1887年)慈禧太后挪用海军军费重修，历时8年，改名颐和园。
颐和园可以分为昆明湖和万寿山两大部分，全园面积3.4万平方公里，其中山地约占1／5，山高60余米。
其布局由政务活动、居住、游览三区组成。
从东宫门到仁寿殿的一组建筑是政务活动区。
仁寿殿坐西面东，不用琉璃瓦以示行宫的特点。
仁寿殿后临湖有玉澜堂、宜芸馆、乐寿堂三组大型四合院，互相有游廓相连，此三处分别为光绪、光绪后隆裕、慈禧的起居处。
仁寿殿的德和园是慈禧看戏的场所，有大戏楼，楼高21米，舞台宽17米，造型宏伟。
游览区是颐和园的精华，由前山、后山、昆明湖三部分组成。
在前山中部，从昆明湖前的云辉玉宇牌坊向北，有排云门、排云殿、德辉殿、佛香阁、智慧海，形成全园的主轴线，全部建筑均覆以黄琉璃瓦。
佛香阁平面八角形，高41米，耸立于半山的高台上，台高20米，有八字形台阶攀登。
排云殿共21间，东西有复道相连。
智慧海是两层无梁殿，外饰黄、绿两色琉璃，壁上嵌有精致的琉璃小佛。
在主体建筑群东西两侧的半山，对称布置转轮藏、铜亭两组建筑。
此外，在万寿山上均衡地分布一些赏景和娱乐建筑，如景福阁、云松巢、画中游等。
在山麓和昆明湖之间有728米的长廊横贯东西，共273间，每间的枋梁上绘有苏式彩画，共4000余幅。
后山以清幽取胜。
西自荇桥东至谐趣园为一条溪流，山坡水际留有清漪园时代的建筑残迹；北宫门南的松堂、须弥灵境、香岩宗印之阁、四大部洲等建筑群基址，以及后湖长桥两侧的苏州街。
湖区，沿东堤分布有知春亭、文昌阁、廓如亭。
昆明湖中最大的岛屿——南湖岛，亦称龙王庙，面积约1公顷，环岛堆迭具石，岛上有主要建筑涵虚堂，南有露台，围以雕栏。
岛之东有十七孔桥与东堤相连。
桥长150米，宽8米，望栏上雕刻有姿态各异的石狮500余只。
西堤是乾隆时仿杭州西湖苏堤建造的。
堤间点缀六座不同形式的桥，其中以玉带桥最为优美，由汉白玉和青石砌筑，桥身高耸，曲线柔媚，望柱上雕有仙鹤，形象栩栩如生。
颐和园湖山秀丽，殿阁峥嵘，集中了优美的自然景色，丰富多彩的建筑和杰出的园林艺术，充分表现了我国劳动人民高度的智慧和无穷的创造力。
5 浏览1062019-08-01颐和园景区主要有哪两部分组成? ( )和( )颐和园景区主要有万寿山和昆明湖两部分74 浏览495颐和园主要由什么组成
万寿山和昆明湖94 浏览4982017-11-25颐和园分哪三个区域
颐和园（the Summer Palace）.颐和园[1]位于北京市西北近郊海淀区，距北京城区15千米。
是利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑，占地约290公顷。
颐和园是我国现存规模最大，保存最完整的皇家园林，为中国四大名园（另三座为承德的避暑山庄，苏州的拙政园，苏州的留园）之一。
被誉为皇家园林博物馆。
园中主要景点大致分为三个区域：以庄重威严的仁寿殿为代表的政治活动区，是清朝末期慈禧与光绪从事内政、外交政治活动的主要场所。
以乐寿堂、玉澜堂、宜芸馆等庭院为代表的生活区，是慈禧、光绪及后妃居住的地方。
以万寿山和昆明湖等组成的风景游览区。
也可分为万寿前山、昆明湖、后山后湖三部分。
以长廊沿线、后山、西区组成的广大区域，是供帝后们澄怀散志、休闲娱乐的苑园游览区。
前山以佛香阁为中心，组成巨大的主体建筑群。
万寿山南麓的中轴线上，金碧辉煌的佛香阁、排云殿建筑群起自湖岸边的云辉玉宇牌楼，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，终至山颠的智慧海，重廊复殿，层叠上升，贯穿青琐，气势磅礴。
巍峨高耸的佛香阁八面三层，踞山面湖，统领全园。
碧波荡漾的昆明湖平铺在万寿山南麓，约占全园面积的3\\\/4。
昆明湖中，宏大的十七孔桥如长虹偃月倒映水面，湖中有一座南湖岛，十七孔桥和岸上相连。
蜿蜒曲折的西堤犹如一条翠绿的飘带，萦带南北，横绝天汉，堤上六桥，婀娜多姿，形态互异。
涵虚堂、藻鉴堂、治镜阁三座岛屿鼎足而立，寓意着神话传说中的“海上仙山 ”。
阅看耕织图画柔桑拂面，豳风如画，乾隆皇帝曾在此阅看耕织活画，极具水乡村野
描写农庄的句子
【第1句】茶余闲步庭院门，忽闻跃跃踏歌声，翘望村前绿茵地，阿姑阿嫂乐盈盈。
但见妇孺翩翩舞，却是农家也健身。
笑语声声唱和谐，祥云朵朵兆乾坤。
【第2句】小院清幽添新瓦，牛羊豚犬鸡鹅鸭，檐下鸟语呢喃燕，荷锄农夫背落霞。
屋后绿柳随风舞，堂前摇曳满庭花，如絮袅袅炊烟起，歌声悠悠绕农家。
【第3句】记得陶渊明有一首诗：采菊东篱下，悠然见南山。
此时采桔也有同感，在城市里工作、生活，整日忙忙碌碌为生计而奔波，苟且委曲求全，心有些苦、累，难得的休闲，心一下子得到了放飞。
山不高，种的桔树整齐，错落有致，枝头挂满了青的、金黄的桔子，在郁葱葱的菊叶里闪着金色的光芒，勾起人的食欲，口水都流出来了，还是果农老实憨厚，告诉客人：皮溥且软的金黄色的桔子最甜。
摘下来偿一口，甜到心底，儿子不知道节制，嚷着吃了一个又要下一个，忙得我手忙脚乱。
山上的客人很多，夹杂许多慕名远道而来的广东游客，人声鼎沸，或伴桔留影，或口偿甜桔，欢声笑语喜庆了整个山头，下山时，大袋小袋的满载而归，不忘给亲朋好友带回去偿偿，享受人间美味。
东江湖库区山美、水美、空气好，育成了东江湖两宝：一宝是东江湖的冷水鱼，鱼的种类多而名贵，味道鲜嫩，营养价值高；另一宝是东江湖的桔子，桔子皮薄，呈金黄色，入口即化，没有渣子，甘甜得很，声名在外，名声远播。
一日农家乐，人累了，心乐了，心得到了自然的洗涤，静了。
【第4句】知足常乐，热情好客是乡间农民的淳朴性格，唐诗中不少诗篇都有体现。
信手拈来，孟浩然的：“故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，。
待到重阳日，还来就菊花。
”司空见曙的：“田家喜雨足，邻老相招携。
泉溢沟塍坏，麦高桑柘低。
呼儿催放犊，宿客待烹鸡。
搔首蓬门下，如将轩冕齐”。
有客人来，不亦乐乎，摆上筵席；催促孩子赶快放牛，留住客人，杀鸡待客，高兴得像做了高官一样得意。
一千多年后，这情景，这盛情每次回到老家，都在眼前出现。
【第5句】蜻蜓低盘旋，嬉戏溪两岸。
蝴蝶妆绣衣，身斑耀人眼。
蜜蜂拥过也，讨趣花半瓣。
夕阳下山岗，野鸡歌喉脆。
农家荷锄归，暮霭烟冉冉。
浣女羞牡丹，分外惹人怜。
【第6句】小山庄挺大，也挺干净。
大门脸上挂着一幅毛主席的像，门两旁各立着一块巨大的太湖石，周围花园里的美人蕉、鸡冠花等一些不知名的花卉，火爆爆的开放着，姹紫嫣红，在绿树、野草的衬托下，煞是好看。
看来，山庄主人不仅下了力气的投入，也挺雅致，两排十数间的平房，圈起了一个宽敞的大院，院内在一个硕大的葡萄架遮荫下，摆着几个别致的理石和汉白玉石桌，供游客玩用，十余樽大小不等的岫岩玉石雕，点缀在院庭和过道，形成了一道靓丽的风景，使人感到格外温馨。
院的尽头是一片青山，漫山遍野尽是板栗树，周身长满刺的板栗，在风中摇曳，逗人喜爱。
【第7句】走进这美丽的农家乐，第一眼映入我眼帘的就是那一大片一大片的雪白的玉兰花，真美啊
玉兰花有的全开了，露出了黄色的花蕊，上面有许多小刺点。
花瓣雪白雪白的，就像一堆堆白白的雪挂在树上一样，真让人觉得吃惊啊
走过玉兰花的雪白世界，我走到了一片水的世界，原来这是一片大池塘啊
池塘里矗立着一座雄伟的假山。
假山上面坑坑洼洼的，上面有许多的小洞。
假山像一棵树，松鼠冬天到这儿来冬眠，春天到了，松鼠探出头来吃那美味的松果，吃起来甜滋滋的。
假山下有许多小山洞，它们就是鱼儿的家。
鱼儿从家里游出来玩，顺路看看。
鱼儿一一地游出来了，有红色的鱼，也有黄色的鱼。
各种各样的鱼，各种各样的颜色，为池塘增添了许多美丽的生机。
【第8句】春分时节絮柳飞，细雨初晴朗云微。
长途伴我风光景，恬淡闲适悠然随。
喧嚣城市抛将去，一抹青山黛云披。
赤山层峦叠淡翠，蜿蜒公路蟠龙围。
山脚农家招牌挂，清凉山风灶烟吹。
凤霞小院依山水，利落齐整酒幌支。
主人殷勤忙前后，端茶点菜吆喝时。
竹林厨下香阵阵，油然而至腹中饥。
清炝野菜辣炒蛋，锅盔煎饼炖土鸡。
玉米糜粥汤面片，酸菜搅团香椿枝。
原生绿色临天籁，家常美味道地炊。
熙攘几多城里客，淳厚民风近感知。
饭罢泉烹清茶水，漫步周遭醉眼眉。
油菜黄花田间散，春阳暖透清河堤。
青葱万物千顷翠，新鲜甜草气润滋。
依依不舍归时路，犹可追。
诚愿山野林风远，莫到芜荒悔恨迟。
【第9句】农家乐那里风景真美，两旁是一座座的高山，山上长满了郁郁葱葱的树木和竹子。
竹林里还养了许多鸡和鸭子，中间还有一条小溪。
我们去的时候刚下过大雨，溪水很大，发出哗啦啦的声音。
【第10句】八解禅林秀，三明给苑才。
地偏香界远，心净水亭开。
傍险山查立，寻幽石径回。
瑞花长自下，灵药岂须栽。
碧网交红树，清泉尽绿苔。
戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来。
弃象玄应悟，忘言理必该。
静中何所得，吟咏也徒哉。
【第11句】少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后椋，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
【第12句】“雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。
”王建在中，以极简练的笔墨，描绘了一幅清新秀丽的山村图画。
山农春蚕之季算是最忙的时候，可是诗人却不正面说忙，而以“闲着中庭栀子花”，反衬出忙，可谓妙笔生花，韵味无穷。
崔道融的一首，可称姊妹篇，同曲同工，又具特色。
“蛙声已过社，农事忽已忙。
邻妇饷田归，不见百花芳。
”春社已过，蛙声催耕，正值农忙季节。
你看，饷田回家的农妇，脚步匆匆，连路边盛开的百花都视而不见。
“一年之计在于春”。
春光里，正忙着选蚕种、饷田的姐妹们，哪有闲情去赏花呢
【第13句】带着对外婆浓浓的思念与祝福我们往回走，这时大家轻松了许多，一行人来到翠竹掩映下的农家。
盖着旧瓦的房屋前是一块拔了草的空地，农家主人已摆了两张褪了色的木桌，几张椅子，正等着我们回来。
在暖暖的小阳春里，晒着太阳，喝几口农家沏好的茉莉花茶。
环顾四周，正前方有几分田地，种着柑橘树、柚子、苹果树、杏树；两侧是菜园，种着莴苣、豌豆尖、蒜苔、胡豆、卷心菜、葱等小菜。
农家人说，他们每顿饭前会到菜地里摘一把蒜苔，拔几根莴苣，掐一堆豌豆尖回来，和着腊内爆炒蒜苔，到鸡窝里掏几个鸡蛋做豌豆尖鸡蛋汤，再炒个白油莴苣片，新鲜，方便得很。
回到老家，当然要尝尝当地特色菜，母亲多点了几样——水豆花、红苕豆豉、老腊肉、焖豌豆、绍菜汤。
【第14句】春天，是播种希望的季节。
刘禹锡的一首，饱含对农民的深厚感情，以细腻、白描的笔触，为我们勾画了农家插田的风情：“冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差。
农妇白纻裙，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌，嘤咛如竹枝。
”春天来了，山冈田头已被绿草覆盖，各色野花在阳光下盛开。
春燕在村边巷尾的上空时而高飞，时而俯冲，常常就从人们脸前一掠而过。
农民早已不顾春寒料峭，整理好田块，田埂如线，水光参差。
穿着白麻裙的农妇，披着绿蓑衣的农夫，正在弯腰插田。
一人唱众人和的山歌声在田野上空回荡。
吟诵诗篇，让我回到了童年,感到一下子年轻了许多，又仿佛打着赤脚，在松软的田埂上挑秧、送茶……“【第15句】城里人到农家来做客，南山的蘑菇像呀像小伞，北坡的竹笋鲜亮亮一，园前屋后多是好荠菜呀，河里的鱼儿离呀离水鲜，水淋淋的瓜果信呀信手摘，家酿的米酒满呀满屋香，农家那个姑娘掌呀掌大勺，流连忘返城呀城里人。
农家乐，农家乐，外国人到咱农家来做客，水车踩的吱吱扭扭响，歪歪斜斜学呀学耕田，插秧插了个满呀满身泥，编成的草鞋像芭蕉扇，莲枷打得呀手臂酸，撑起个小船滴溜溜的转，老祖宗的手艺重见了天，废弃的农具能呀能赚钱。
【第16句】我喜欢农家的泥炉、木炭、铜壶、山泉水、新鲜茶叶和朴实的农民，土色土香十足，便有一种久违了感觉。
农家人热情而随和，要喝茶，现泡，随我的便；喝多少泡多少，随我的意。
如此的亲切，如此的亲热，除了农家还有何处
故而此处并非东篱南山，也是世外桃源，安详静谧，闲适淡泊；这里不行茶道，却自有“和、敬、寂、清”之茶道精神。
【第17句】……“绿波春浪满前陂，极目连云稻苗肥。
更被鹭鸶千点雪，破烟来入画屏飞。
”韦庄的，天然美景，妙手拾得，展现于人们面前的不仅是一首朴素清新、韵致无穷的诗作，更是一幅色彩鲜明、形象生动的稻乡画屏。
写田间鹭鸶，王维有“漠漠水田飞白鹭”，杜甫有“一行白鹭上青天”，温庭筠有“万顷江田一鹭飞”。
在广袤空阔的田野，白鹭齐飞，静中有动，都是传神之笔。
【第18句】我不知这店中的老板是否成长于那个年代
但我是从那个年代活过来的，来这里是想怀念过去而不是留恋那苦日子，来这里是要细细地品味今日的甜美。
厨房里有野生鲫鱼、山葱、溪里的石斑鱼、竹园鸡，以及红薯、芋艿、玉米棒，这里既有山珍海味，又有时令蔬菜。
来这里的人都想吃个地道，尝个新鲜，聚个欢爱。
我们要了几只农家小菜和几瓶冰镇啤酒慢悠悠地吃了起来，吃着吃着，在热气腾腾中，在觥筹交错里，我们朋友间的友情得到了升华，亲情获得了滋养。
因为在国外,只要是中国人就是老乡，而同乡人则变成了亲戚，大家都非常亲热。
我们在“农家乐”尽兴，寄托着的是一种乡情。
【第19句】山路蜿蜒曲折。
是的，通向农家的路蜿蜒而又曲折，石子路，坐着汽车象坐着拖拉机一样颠簸得厉害。
从上午九点出发，到中午十二点，当我们几个七晕八素准备翻肠倒肚的时候，目的地——农家乐终于到了。
我的个天
三个连着的院子，有三个院坝。
屋檐上依次吊满了黄橙橙的玉米，还有几串红红的辣椒。
在屋檐上有一根铁丝，上面扣着一个链，链的另一端拴着一条咬人的狗。
【第20句】知足常乐，热情好客是乡间农民的淳朴性格，唐诗中不少诗篇都有体现。
信手拈来，孟浩然的：“故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，。
待到重阳日，还来就菊花”,司空曙的：“田家喜雨足，邻老相招携。
泉溢沟塍坏,麦高桑柘低。
呼儿催放犊,宿客待烹鸡。
搔首蓬门下,如将轩冕齐”,都有“语淡而味终不薄”()的特色。
有客人来,不亦乐乎,摆上筵席,“”；催促孩子赶快放牛,留住客人,杀鸡待客,高兴得像做了高官一样得意。
一千多年后,这情景,这盛情,每次回到老家,都在我的眼前出现。
【第21句】瑶池仙境，人间天堂。
一说到“天池”二个字，就让人羡慕；人们对天池赋予了许多美好的神话，天池在人们的心目中高不可攀，充满了无限的遐想。
距西安城南五十里秦岭北麓，有国内仅有、世界罕见“中国山崩奇观”之称的翠华山上，便有一座人间实实在在的天池。
这座天池海拔1100米，由地震山崩堵塞太乙河形成，也称堰塞湖。
翠花姑娘美丽的爱情传说就来与此。
去过翠华山的人，都知道“翠华新村”农家风味一条街。
如今天池湖畔“农家乐”，农民真得奔向小康“乐起来”了。
“太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
”如此美景，谁不陶醉
当年的王维过着闲云野鹤的生活，如今我们水湫池的村民也过上了幸福的生活。
一位老人说，“还是新社会好，让我们赶上了
”
