法国的黄葡萄酒怎么喝，是和红酒或者白葡萄酒喝法一样吗
谢谢
葡萄酒里只有，半干，，半，和甜白葡萄酒，你指的黄色葡萄酒属于白葡萄酒，至于是干，半干还是甜白就不得而知了，但是从以往白型葡萄酒看有以下两种情况会变黄，一，这个属于，麝香葡萄酒，和晚收葡萄酒，二，有一定年份的。
中国民俗风情
演员名单 唐国强(饰演) 唐国强唐国强的幼年时代生活在一个美丽的海滨城市，使他的心灵得到了美的陶冶，读小学的时候就担任学校儿童艺术团的团长，中学时期任文体委员。
1970年中学毕业后进入青岛市话剧团，五年话剧舞台生活锻炼，使他成长为剧团的业务骨干、主要演员。
1977年担纲主演八一厂故事片，唐国强为此付出了巨大的努力，甚至在坠马受伤后仍坚持拍摄，虽然该片公映后反响平平，但这也让年轻的他清醒地面对他的事业，并逐步走向成熟。
1979年是中国电影的黄金岁月，也是唐国强演艺生活一次全新的高峰，由他担任男主角的影片被誉为中国军事题材影片创作在观点和手法上一次成功的尝试，该片荣获了该年度的“政府奖”、“百花奖”，唐国强也获得文化部青年优秀创作奖，并随中国电影代表团首次参加。
张国立(饰演蒋介石) 张国立透露，最开始自己辞演这个角色，就是因为觉得和人物外形差距大，后来在韩三平的多次劝说下才答应出演。
他说为了让自己的外形像蒋介石，“我拼命减肥
每天只吃一顿饭，饿得头昏眼花，半个月时间，从146斤瘦到135斤。
”张国立还表示，当时造型师们来试妆的时候，带了很多东西。
他们开始时完全想按照蒋介石的样子造一个脸蛋放到我脸上来。
我反对，我说：“要是那样子的话，你们不要找我演，我不会演。
你们打消这个念头吧，就算我非常不像，我也绝对不会粘任何一样东西来演这个蒋介石。
” 许晴(饰演宋庆龄) 说到自己演的宋庆龄，许晴曾表示：“导演找到我，希望我演宋庆龄，说我特别合适。
其实在中国，要找谁特别像宋庆龄是很难的，再说我也不是那种特型演员，我也不会迅速吃成宋庆龄那么胖，还要扮成比我大很多的宋庆龄。
他们看中的可能是我的‘神似’吧，导演希望一个有‘气场’的人来演宋庆龄，于是找到了我。
” 邬君梅(饰演宋美龄) 继之后，邬君梅再度扮演宋美龄，她说12年后再演宋美龄，自己演戏的感觉成熟了，连穿旗袍的感觉都不一样了。
谈及和“蒋介石”张国立的合作，邬君梅称一到片场就喊张国立“darling(亲爱的)”培养感觉。
陈坤（饰演蒋经国） 在历史上第一位饰演蒋经国这一角色的陈坤，给观众们展现了他前所未有的硬朗形象。
制片人韩三平，导演黄建新、陈凯歌都对陈坤的表现赞赏有加，称陈坤的表现出乎他们的意料。
韩三平更是表示，陈坤演出了一个军人的气质。
重头戏是与张国立饰演的蒋介石之间的父子之情和与冯小刚饰演的黑帮老大的冲突。
陈好(饰演傅冬菊) 陈好饰演片中最重要的三位女性人物之一的傅冬菊，在和平解放北平的过程中，她对父亲的劝说起到了至关重要的作用。
两人不但在国家大义的上同心同德，父女感情也是相当深厚。
她在片中有较多的戏份，基本都是和父亲傅作义演对手。
本来她的戏已经在11日全部完成，但由于表现出色，突然接到导演组的通知，说后面又为她加了一场。
李连杰(饰演陈绍宽) 李连杰他在片中一袭黑色制服、头发梳得油亮。
他的戏份是在吧台边，喝着红酒与一位老者聊天，台词只有三句：“八年了，为国捐躯，那是种荣誉”、“再打
打谁
中国人打中国人，到时候我不干”、“我要解甲归田”。
据悉，片酬过亿的李连杰出演这个角色并不收取任何报酬。
(饰演俞济时) 蒋介石侍从室主任俞济时戏份虽然不多，但台词颇多，只花了12个小时就完成了自己的戏份。
剧情讲述蒋介石密谋在开国大典时轰炸北京，交由扮演的副官俞济时来执行。
但老蒋派出的飞机从台湾起飞，到北京要飞三四个小时，而且轰炸后飞机因油不够很难飞回去了，当时俞济时出主意，说希望借用韩国的美军基地，最后遭到美军拒绝，阴谋破灭。
成龙(饰演记者) 客串一名采访时任主席李济深的记者，梳着那个时代比较流行的“包头”，换上了当时流行的中山装，成龙尽管只是客串一个镜头，据说带了14个助手，当然成龙客串也是“零片酬”。
黎明(饰演蔡廷锴) 黎明在片中客串领导了的19路军军长、爱国将领蔡廷锴，后成为首届民主党派代表，剧中他褐色西装、背头的造型，与其在中的沈世钧极其相似。
黎明表示虽然很多演员在片中都是客串，彼此无法见面，但想到这么多演员会出现在同一部电影里，确实是一件有趣的事情。
冯小刚(饰演杜月笙) 杜月笙是上海滩的黑帮老大，冯小刚的造型是黑色中式短衫搭配尼龙礼帽，典型旧上海风格的小圆黑墨镜，身边经常是十多位黑帮护 卫，无论从扮相还是阵势，这个杜月笙和他在《功夫》中扮演的“鳄鱼帮老大”都有几分相似。
陈凯歌(饰演冯玉祥) 他的戏份出现在影片的开始部分，不过一出场就遇难了。
作为国民党革命委员会的创始人之一，毛主席曾给他写信邀请他参加政协会议。
姜文(饰演毛人凤) 毛人凤是国民党军统头子，姜文穿军装、叼雪茄，派头十足。
姜文的戏份也不多，他的重头戏是与“蒋介石”张国立的秘密商谈。
姜文的台词说得干脆利落，导演韩三平也忍不住喝起了彩。
陈道明(饰演阎锦文) 阎锦文是国民党时期上海警备司令部高官，戏中讲述毛人凤要对当时民盟领导人张澜和罗隆基动手，陈道明的主要戏份是以起义将领身份营救张澜。
因为这部戏里参演的大导演不少，除了总导演韩三平，还有黄建新、张国立、陈可辛、陈凯歌等4位执行导演，或许是担心导演意见太多，陈道明在演戏时半开玩笑地问：“这么多导演，我听谁的
” 葛优(饰演卢广声) 据导演黄建新透露，葛优的台词和场景相当有喜感。
主要戏份是担任解放军团长的葛优，他的排长下属向他报告，说前面有家地主的院子很大，又很坚固，大炮都打不过去，结果葛优过去发现：“这不是北京城墙吗
怪不得那么结实。
” 胡军(饰演顾祝同) 顾祝同曾担任国民党陆军总司令、国防部参谋总长，胡军在戏中也仅仅有3场戏、5句台词、零片酬出演。
对于安排演什么角色，他从没挑剔过，坚决服从安排。
他说《建国大业》是电影圈的朋友们第一次聚这么齐，人这么多，很好玩，很有趣，关于戏份，“我比李连杰还多十多个字呢
” 孙红雷(饰演胡立伟) 胡立伟在戏中是《中央日报》记者，只有两句台词，但他采访的是“”和“蒋介石”，片中“”和“蒋介石”分别从两侧走下楼梯，在楼梯的交汇处握手留影。
此时，孙红雷第一个提问：“我是《中央日报》的记者，我注意到蒋主席和毛先生今天都穿了中山装，请问在这样一个特别的日子里穿一样的着装是否有什么特别的意义
”第二个问题是追问两党在政治和军事上是否有共同点。
章子怡(饰演龚澎) 她扮演的龚澎参加了国旗和国歌选定的讨论。
龚澎是我党第一位新闻发言人，也是外交部长乔冠华的夫人。
她梳起头发，穿上卡其色上衣，胸口别着红色的代表条，十足上世纪50年代的妇女代表，戏中她认为五颗金星的设计很好，非常令人激动。
甄子丹(饰演音乐家田汉) 甄子丹透露，戏中自己的对白虽然不足10句，但是也不轻松，“这可能会是我所经历的剧情中最严肃的一幕了。
”他的主要戏份是有关国旗的评定，他将第一轮淘汰的五星红旗选稿提选出来，坚持五星红旗比较适合作为国旗。
赵薇(饰演革命女代表) 她在片中与田汉、周恩来等人讨论国歌国旗，她反对田汉的歌词，认为歌词不适合新中国国情。
刘烨 (饰演红军老兵) 红28团老兵因为喝醉而被取消参加阅兵，他不服气要找毛主席评理，最后冲到阅兵现场向毛主席作报告。
为了演好醉酒老兵，刘烨在戏前还特意喝了两瓶啤酒，“醉酒大闹”演得活灵活现，还受到陈凯歌导演的称赞。
张涵予(饰演刘从文) 刘从文，国民党特务。
后被依法枪毙。
冯远征 (饰演傅泾波) 扮演司徒雷登私人秘书傅泾波，有三场戏，剧中大部分台词是用英文完成的。
黄建新称赞冯远征可以拍全英文戏了。
黄圣依 (饰演播音员) 扮演一名延安战地播音员，穿着军装梳着两条长辫子，年轻而靓丽，在片中她要表现出热情的革命精神、高度的政治觉悟，把当时共产党的施政纲领、部队纪律和百姓心声传达给解放战区。
黄晓明 (饰演李银桥) 李银桥是卫士长，与饰演的唐国强和客串厨师的范伟大演对手戏。
黄晓明参与拍摄的内容讲述的是在1948年的轰炸中，他命令用担架强行将救出的故事。
王学圻 (饰演李宗仁) 说起自己扮演的李宗仁，王学圻说：“我翻阅了不少资料，李宗仁在历史上是一位帅才，也很有自己的人格魅力，这部电影对他的评价很客观。
我扮演李宗仁在‘形’方面肯定不能尽善尽美，但求在‘神’上能够贴近人物吧。
” 邓超 (饰演徐悲鸿) 邓超扮演爱国画家徐悲鸿先生。
不同于其他演员严肃的暗色系中山装，他的造型是白色衬衫黑色马甲，是为了符合徐悲鸿先生曾留洋国外的经历。
他在评选国旗国歌时力挺田汉，表现也比其他人更加活跃和轻松。
佟大为 (饰演孔令侃) 孔令侃是孔祥熙的大儿子，佟大为在戏中西装革履、小分头、翘着二郎腿、骄气的神情，颇有公子哥的架势。
佟大为说：“孔令侃可不是公子哥这么简单，他在商界是个很厉害的人物，公子哥的性格那只是他的一面，因为他做生意确实是继承了他父亲的一些能力。
主要演员 角色 —— 演员★ 角色——演员 ★ 角色——演员 ——唐国强★蒋介石——张国立★宋庆龄——许晴 周恩来——刘劲★蒋经国——陈坤★朱德——王伍福 刘少奇——刘沙★任弼时——王健★李济琛——金鑫 张澜——王冰★宋美龄——邬君梅★李宗仁——王学圻 傅作义——修宗迪 友情出演 角色 —— 演员★ 角色——演员 ★ 角色——演员 张治中——杨晓丹★戴季陶——叶小铿 ★李璜———刘仪伟 陈诚———李强 ★陈绍宽——李连杰 ★ 顾祝同——胡 军 何应钦——肖文阁★白崇禧——尤勇 ★杜聿明——孙 兴 罗隆基——毕彦君★郭沫若——乔立生★沈钧儒——张世忠 冯玉祥——陈凯歌★孔令侃——佟大为★闻一多——吴 刚 贺龙———赵雍 ★江青———张二丹★于右任——许还山 吴铁成——陶泽如★蔡廷锴——黎 明 ★老红军战士——王学兵 记者———陈红 ★李银桥——黄晓明★阎长林——马 跃 郭本财——范伟 ★刘从文——张涵予★毛人凤——姜 文 聂荣臻——敖杨 ★吴国桢——曹可凡★何香凝——李 滨 廖梦醒——徐帆 ★杜月笙——冯小刚★记者———成 龙（中国香港） 林彪———由立平★罗荣桓——禄长恩★刘亚楼——赵宁宇 甘介侯——林栋甫★卢广生——丁志诚★孙科———赵晓时 潘汉年——王华英★邵力子——夏刚 ★——史 鑫 邓颖超——黄薇 ★阎锦文——陈道明★王成俊——马树超 黄绍竑——仲星火★俞济时——刘德华★傅泾波——冯远征 田汉———甄子丹★高岗———谢钢 ★徐悲鸿——邓 超 谭平山——葛存壮★摄影师——郭德纲★李德全——张秋芳 龚澎———章子怡★周至柔——陈宝国★上海经警——黄子轩 四野战士—王宝强★四野团长——葛优★政协代表——赵 薇 政协代表——英达★政协代表—王馥荔★政协代表——赵宝乐 政协代表——苗圃★政协代表——宁静★政协代表——冯 巩 政协代表——陈数★政协代表—沈傲君★女播音员——黄圣依 国军连长—郭晓冬★俄语翻译——张申★老红军战士——刘 烨 解放军代表——梁家辉★校场口警察——刘 桦★货仓口警察——黄子轩 蒋介石侍卫官——张建亚★中央日报记者——孙红雷★马歇尔——Donald Eugene McCoy 司徒雷登——Leslin H Collings 特别感谢 吴宇森 夏刚 侯勇 张建亚 何群 陆川 宁浩 路学长 刘江 杨江 王琛 申捷 参加演出 叶进 韩童生 宗利群 李立宏 车永莉 杨若兮 高宝宝 董璇 龚蓓苾 王雅捷 李凤绪等 总监制 韩晓黎 江涛 陆红实 汪天云 庄澄 丁立 利雅博 孙向东
帮忙找一个中国所有的传统节日!
清明节是一个重要的中国传统的民间节日，它是重要的“八”（元宵，清明，立夏，端午，中元，秋，冬至和除夕）之一。
一般是在公历的四月五日，但其长期的节日，后有两种说法，这近二十天节日期间是28 10和10后十日前。
节日的来历，据说始于古代帝王“举行追悼会”的仪式，后来还与民间社会跟进，这一天祭祀坟墓，古老的血统，成为一个固定的中国海关。
节日起源于殷商时代，是汉族的传统节日之一，中国是二十四节气中，大约一年的公历4月5日之后的时间，清明节的雨增加后，显示地球就像一个弹簧和景明的。
这一季的东西，“重建”，无论是植被，或人类与自然共存的性质，在这种情况下，换去脏的冬天，迎来春天的气息，由阴到转型的阳气来实现。
古清明前一天说“寒食节”，从春天的传说春秋时期哀悼龚其垩“腰斩股饥饿”，会逐渐清明寒食相结合。
唐代墓葬迄今一般寒食节，清明歌移动。
传说中“寒食节”发源于山西中部介休市介休的起源是为了纪念捷“割股吃”，而不是图为据悉，这是最终的大森林火灾亡，因此棉花山所说的“转介山。
“后传说大禹治水，人们用“清明”之语已经降至庆祝洪水，和平与和谐。
在今年春天，万物复苏，整日以清除，这是一个好时机踏青郊游。
郊游开始，早在唐代，历代承袭一种习惯。
除了徒步旅行者享受大自然的湖，泉美，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。
清明扫墓流行，其实一直是节日的内容严重寒食节的前一天，效力于推转介龚丧问题寒食相传。
唐玄宗开元20年诏令天下，“寒食墓”。
因寒食清明和相位，然后逐渐传递到清明起来。
明清时期，清明扫墓更为盛行。
古老的坟墓，孩子们还常要放风筝。
安对长笛的一些风筝，声音可以通过风发出，像郑和的声音说，风筝的名字也如此。
节日和许多失去的风俗，如古代的传播早就穿柳，射柳，打秋千等，据载，廖清明节，最重要的习俗，从下级法院对普通人有打秋千为乐，女士们聚风鼎盛时期的郊游。
[编辑本段] 寒食节谈节日，受到了非常有名的从远古时代，现在已经失去了节日 - 寒食节启动。
寒食节，又称熟食节，禁烟节，冷节。
它的日期是从冬至，这不过是一两天离开坟墓305天。
这个节日的主要节是禁火俗，不许生火做饭，只吃了准备煮熟，凉，故名。
寒食相传源于春秋时期晋国，是为了纪念晋国龚机屙孩子的臣子。
刘金国龚子冲，流亡国外19年，杰护送跟随，立下大功，冲回了王位，即宫。
捷便背着母亲，躲入绵山。
龚找到，但怎么也找不到。
于是他放火烧山，想逼出来杰。
没想到，但是杰和他的母亲抱着一棵树，宁愿烧，也不是山脉。
龚黯然下令绵山改称介山（即县境内，山西介休介山），并下令杰的那一天被烧为寒食节，一年以后，寒食节期间禁止火，吃生冷食物，以示纪念意义。
其实，寒食节的真正起源，是从古代钻木，求新火系统导出。
由于不同季节的古人，用不同的树木钻火，有改庸俗的火灾季节的变化。
和火灾后改为每一次，我们应该换一个新的火灾。
新火未至，就禁止人们火灾。
这是一件大事。
“周璇的亚当部”：“大教堂在春季木质防火禁令在美国。
”后来看到挥舞着木前，在街上走，下令禁火。
该司轩的，这是负责管理小取火人员。
在禁火的时候，人们准备一些感冒，适用于食品，所以慢慢地它变成了一个固定的风俗。
后来，它链接到传说中捷成了寒食节，日期长达一个月。
毕竟，这是不利于健康，这将是缩短日期，从七天后三天清明唐将其融入的日子逐渐改变。
寒食节习俗，有严重的，快捷的出行，斗鸡子，荡秋千，打毯，拉钩（拔河）等。
其中上坟庸俗，是非常古老的。
必须举行一个纪念墓，后来就在三月份，是由于灵魂的世俗融合的不断召唤，他们逐渐在寒食节放弃。
“唐”头脑说：“敕开元二十多年来，寒食墓”的仪式后。
“现代传奇无人，浸渍庸俗，应保证扫墓的祭拜仪式。
”宋庄季裕“鸡肋篇”卷上：“寒食土堆，香，纸钱未设置为自己的树挂村坟墓谁是登山节裂帛希望在空中，那的货币和资本四方因缘拜断裂扫，然后将酒随笔（zhuan. ...，餐），与家人郊游“”荆楚岁时记“：”（寒食）斗鸡，镂鸡（蛋），斗鸡子“南可见，当有斗鸡和一玩拼蛋。
斗鸡是比较常见的今天，斗鸡蛋多为每个国家打孩子碰鸡蛋作为游戏。
在古代，用作碰撞争斗大多是染色的鸡蛋，雕刻（娄，雕塑）之前，很漂亮。
画蛋。
娄庸俗的蛋，从心灵的“管”，“鹰蛋。
”它是从古代巫术寻求生育演变为寒食节俗无疑是新鲜鸡蛋。
今天，有民俗风情（如前面提到的“儿童福利”）的清晰和明亮的鸡蛋。
寒食在心中打干燥的秋季，按照“艺文类聚”，房山北荣寒食节和摇摆。
不过，这可能只是一个神话。
刘翔心中的春天玩秋千时，“别录”，不一定在寒食。
战斗毯，王建“宫词”：“寒食宫的步骤来对付人类咧。
”钩拉毯子玩游戏，而不是在寒食必然召开。
由于节日气寒食的第三天，后来随着时间的推移，逐渐上移之间的清明寒食习俗。
宋代以后，庸俗清明寒食搬进了坟墓。
踏青，荡秋千，只有当在清明举行其他受欢迎。
艺术节将从一个单纯的油门增加大型和重要的农业节日，寒食节的影响将消失。
然而，有几个变形寒食的食俗有传世的方式和保存节日英寸 [编辑本段] 25个民族过清明节] 中国在清明节有25个民族，虽然国家风俗各异，但扫墓祭祖，踏青郊游是基本主题。
由汉文化，中国的满族，民族，壮族，鄂伦春族，侗族，土家族，苗族，瑶族，李，水族，京族，羌族等24个少数民族，受影响的也有节日习俗。
[编辑本段]节日用花一般来说，白色的花表示哀悼，选择白百合，马蹄莲等，是更适合的坟墓，白玫瑰，栀子花或素食色花是符号的遗憾和怀念。
有些人喜欢植物蓬Laisong，草和其他简单的一行。
当然，现在不再拘泥于坟墓与此花，很多人会选择的基础上，年龄和亡的偏好花卉种类，如勿忘我黄玫瑰，红玫瑰，天堂鸟等。
[编辑本段] [节日] 中国传统节日的起源大约始于周代，超过2500年历史。
它是不如前一天在古代寒食节重要，因为日期临近清明和寒食节，民俗风情，逐渐融合了两下，到隋唐时期（581-907） ，清明节与寒食节将逐步合并到同一个节日，这一天成为扫墓祭祖，今天的节日。
此后，中国清明踏青的坟墓成了一个固定的风俗。
清明节，又称清明节，万圣节，节日祭，7月15日及十月开始年年御寒衣物，部分集体3节祭关心精神的崇拜。
清明节，又称踏青节，按阳历，它是每年的4月4日至6日之间，是春光明媚的季节草木吐绿，它也是人们踏青（古代叫踏青）的好时机，所以古人清明踏青，并开展一系列体育活动的做法。
古代的清明节，又称月，已有2000多年的历史。
公历4月5日之前的节日，是二十四节气之一。
在这两种油门二十四节气仅清明节和冬至。
其目的是为了有一个变暖的性质，当事情开始复苏，春天播种。
中国古代清明分为三个候选人：。
“一个候选人堂始华;两位候选人田鼠成鹌鹑;三名候选人只看到彩虹”是指在白色花开放的这第一个赛季，然后遮阳田鼠不见了，全回到了地下洞穴，然后就可以看到后的彩虹下雨的天空。
变化，由于二十四节气客观地反映了一年四季气温，降雨，物候等，所以用它来设置的古代农事活动的劳动人民。
“淮南子·天文训”云：“春分后第15天，斗指乙，则清明风至。
”按下“百年老店问”的说法：“。
万物生长此时，让所有的清洁和明亮干净清明”清明一到，气温上升，降雨增多，春天是春天播种一个伟大的赛季。
因此，“清明前后，点瓜种豆”，“植树造林，莫过清明等”的农谚。
这表明，油门和农业生产有着密切的关系。
但是，随着清明节，纯节气是不同的。
油门是中国物候变化，时令顺序的标志，而节日中含有一定量的习俗活动和一些难忘。
清明节是中国的传统节日，牺牲最重要的节日，是崇拜和严重的一天。
墓俗称坟墓，者的祭祀活动。
汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
在旧的习俗，当坟墓，人要随身携带的水果，纸钱等物品到墓地，将食物冥家族墓，然后收拾焚烧，为坟墓培土，折数的青翠新枝插在墓前祭祀和弓，最后吃的食物和葡萄酒的故乡。
唐代诗人杜牧的诗“清明”：“
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂问酒家何处有牧童遥指杏花村”写节日的特殊气氛。
直到今天，这个节日祭祀祖先和已故亲人丧习俗仍然盛行。
寒食节----寒食即禁火，只能吃冷或预先煮熟的食物。
相传这个习俗起源于春秋时期，当有人想杀长子劲创，推（又名捷）的忠实推介会护送庄而逃，甚至在饥寒交迫之际，切断他的肉，吃冲，我希望在未来，他安全返回家中，当君主，和关怀。
十年后，终于回到庄成为君主，即龚五霸之一，并逐一奖励谁他的流放期间曾帮他的人，却忘了推媒介，他提醒他人，请指只发送赶紧推来奖励。
然而，母亲的转诊推入山区和隐居。
龚和山区臣子没有在任何地方被发现，有人提议放火烧山，介之推一个孝子，会救母亲出来。
然而，大火三天三夜，依然没有转介推。
火熄灭后，人们在一棵柳树在推介导背着母亲的尸体找到。
龚非常伤心和懊悔，埋在柳树下的两名男子。
龚会放火烧了一天的山，为寒食节，规定禁止使用明火，人，寒食一天，以纪念推忠诚的转介。
在春天的阳光，三月和四月，中国传统最重要的节日习俗之间的桃红柳绿是一个节日。
清明节清明是现在。
周日说，大约4月5日左右，根据农历，是在三月上半月。
古人把一年分为二十四节气，在这个年龄段的日历播种一种作物中，清明是二十四节气，在十五日内到春分后，按照“问百时代”的说法： “万物生长此时，干净，明亮，干净，因此该墓。
”所以，“清明”油门的名字，后来海关的形成之前添加了禁火寒食和扫帚清明墓。
[编辑本段] [自定义] 清明节习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火，扫墓，还有踏青，荡秋千，蹴鞠，打马球，刘插入了一系列的定制运动。
相传这是因为节日禁火寒食，饮料，为了防止寒食自助餐，所以我们来参加一些体育活动，以锻炼身体。
因此，这个节日不仅扫新坟生不从苦涩的泪水，而且还笑郊游的乐趣，是一个充满异国情调的假期。
摆动这个古老的中国节日习俗。
荡，这意味着抓住皮革和迁移。
它的历史很古老，已知最古老的年龄，为了避免禁忌，摆动。
荡古树树枝，因为多帧，然后绑所做的丝带。
后来，两条绳子与踏板一起摇摆逐步发展。
秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢，只要有关的人，尤其是孩子们的爱。
蹴鞠鞠是一种皮球，用皮革制成的球皮，球塞住的头发。
蹴鞠就是用足够玩。
这是一个古老的节日人们喜爱的游戏。
相传是黄帝发明的，最初目的是培养战士。
郊游称为Spring。
在古代称为春游等等。
三月清明，春，自然到处呈现一派生机勃勃的景象，这是一个伟大的时间徒步旅行。
中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
各地清明植树，春阳再来，雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。
因此，自古以来，中国人有清明植树的习惯。
有人还把节日叫做“植树节”。
种植习俗一直流传至今。
1979年，人大常委会规定，每年的植树节3月12日为中国。
它积极开展绿化祖国动员全国各族人民，具有非常重要的意义。
人们放风筝在清明最喜爱的活动。
每逢清明时节，不仅白天放晚上放人。
晚上，在风筝或绑到小灯笼串，象闪烁的明星，被称为“灯”。
在过去，有的人把风筝的天空后，他们切断了去，任凭风吹打发他们走，说这会治好病消灾，给自己带来好运。
坟墓清明，那“思时之王”的祖先。
他们的习俗很长一段时间。
这“帝京景物略”载：。
“三月清明日，男女扫墓，熊提到尊重榼后叫妈挂桑锭，充满魅力喜气洋洋的路也感谢那些谁，撒上谁在哭为土墓由除草添，桑烧元宝次设置纸币的坟墓。
预期没有纸币，则孤坟矣。
哭罢，不要去太，趋芳树，择园，休憩做喝醉了。
“事实上，在秦坟墓前，但不一定是在清明之际，秦清明是未来。
唐朝开始盛行。
“清通礼”云：“老了，霜寒食节，拜扫素服的圹墓，墓彝族会议，与酒的菜肴，并割草割，周胝封树，剪除荆草，所谓的坟墓“。
和传说。
清明扫仪式应举行亲自去坟墓，但因为每个经济条件和其它条件不一样，因此扫描将是不同的方式。
“烧包袱”是祭奠的主要形式的祖先。
所谓“包袱”，也被称为“包裹”是指孝是从凡人界“地狱”包裹发送。
在过去，南纸店出售的所谓“包袱皮”说白纸糊一大口袋。
主要有两种形式：一种是用木刻版，在莲座印片中间，用来写的人对金钱的禁忌，如名称放在周围的印度梵文音译“往生咒”：“该张晚府君讳云山老大人“字样，这两个地块是片。
另一个素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上者的姓名，可以大忌。
还做主同一个品牌。
对金钱的负担产品，种类很多。
一大烧纸，九K白金，砸四行圆钱，每行五件; 二，深沉的音符，这是人类有票的话，“天堂银行”，“深州银行”，“地狱阴曹地府银行”等字样，冯资本的模式，主要是巨大的优惠券洋钱模仿后，印有佛教“往生咒”后面; 与纸板心脏三假洋钱，外包铝箔，压力盛行的银具有相同的模式; 4，用红色印在纸上的钱“往生咒”变成了圆形的黄色片，它被称为“脱胎换骨钱”; 5，用金银箔折锭，铝锭，有的甚至与串成一条线，饰以彩色底秒杀。
老，贫富已烧毁的非正式行动的负担。
那一天，在祖传的房子或家正在建立的情况下，负担放在前面设置饺子，糕点，水果等供品，香火蜡烛的中间。
按照辈分资历后敬礼，你可以在门口焚烧。
焚化时，划一圆圈，留给根据墓地的方向的间隙。
在燃烧35张，叫外人“通过令人难忘的外面。
” 有些小康向他们的家人骑坐轿，来到坟墓扫。
将修剪坟墓，或象征性的坟墓添添到地，还要在上面一些纸钱的压力，让别人看了，知道此坟仍然后裔。
祭罢，有的坐在饭后喝;其他耸人听闻的风筝，甚至你追我赶，进行娱乐活动。
妇女和孩子也在附近了一些柳树的叶子，蒸熟食用产品将柳条穿被删除。
有的则把环形柳条筐，戴在头上，说：“不戴清明柳，来生变黄狗”。
即一个坟墓是郊游，邢金方返回。
威克斯说，插柳的习俗，也为了纪念“教民务农，”神农农业的创始人。
在一些地方，柳枝人在屋檐下插，以预报天气，老话说“柳条青，雨，柳条干，晴了天”的说法。
黄巢起义规定，“戴柳的清明期间是数字。
”起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。
杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花不发，无心插柳柳成荫”柳条插在地球上生活，到了在插柳中去住，到处林立。
阳光明媚的春天的节日，绿树成荫。
人们在这一天踏青，扫墓，扫墓。
每个人都必须穿柳，插柳家家户户的门。
这种风俗是从何而来
有一个关于节日和宋代词人柳永有关的传说。
据说，刘涌放荡之间就花街柳巷定期交流。
艺妓那么所有爱自己的才华，并通过柳永青睐为荣。
但因为生活是违法的，柳永生活的职业生涯将是不能容忍的，但它到底是太贫困的学者在襄阳亡。
他的埋葬成本钦佩他筹款的歌手。
一年一度的节日，歌手们都插入到他的坟墓，纪念柳枝，随着时间的推移它已成为清明插柳的习俗。
事实上，早在唐代，这将有一个自定义。
唐认为，3月份的时候河节，穿着柳枝可以摆脱蠕虫的破坏。
宋元以后，这个节日是非常流行的习俗插柳，人们踏青游回放在家里插柳以避免虫疫。
无论是民间传说的记录或历史记录的判断，插柳节总是避免与流行病。
春季气候变暖，各种细菌开始繁殖，人们在医疗条件较差摇摇柳枝只能希望的情况。
戴柳清明插柳还有一种说法：原来中国人以清除，七月和三个万圣节十月半月形，当鬼魂出没的讨论电缆。
人们为了防止鬼迫害的入侵和插柳戴柳。
刘有邪恶在人们心目中的功能。
佛教的影响，人们认为他们可以鬼柳，和被称为“鬼怖木”，观世音以柳枝湿经济众生。
Wei贾思勰“齐民要术”中说：“把柳枝上户，鬼不入家。
”清明作为万圣节之际柳条发芽时节，人们自然都插柳戴柳以辟邪。
中国汉族“柳离别”习俗：灞桥在长安东，跨水作桥，送客到这道坎韩，柳离别。
李白词云：。
“柳中旬，巴陵不伤害”的古长安灞桥两岸，狄章师黎，柳一步步安东对很多人到这里来告别，离别了柳枝稷的亲人，因为“柳”与“留”谐波来表示挽留的意思。
这种风俗起源于“诗经。
小雅书。
采薇”，其中“过去我往矣，杨柳依依。
”柳树与离别礼物很难代表难离，不承担相，勉强介意。
杨柳是春天的标志，在春天摇曳的杨柳，总是给人一种意义上一枝独秀。
“柳赠别”是包含“春常在”的愿望。
柳古人送行的双手，也隐喻告别亲人远离村庄的柳条枝，希望他去一个新的地方，能很快生根发芽， 。
像柳树可以住在任何地方这是一个美好的愿望的朋友也有大量古诗词中提到柳离别的东西全唐代诗：“觉醒柳礼物”宋江白石诗：“别害怕没有绿色的柳树路，“邓郭台铭诗云：”自中长告别的人，离街边境城镇，使柳“清陈维嵩词：”柳条几个今天离开
。
未决倍的礼物“杨柳会引起不但满足人们不要担心，甚至听到”折杨柳“歌会触发线程李白”春夜LA闻笛
“：”夜曲这一消息杨柳，谁买不起留恋。
“事实上，可以有很多柳树的象征，古老的柳树也给出了各种感情，所以是由事物刘吉庆中间的原因。
烤饼混合在四川地区清明胡椒烤蔬菜和面粉糕清明，颜色，风味极佳清明食品蛋糕：节日期间贵州屯堡一种在该地区将有野生植物-----清明菜（本地方言，也称毛茸茸的花，因为花的存在形态和很多小毛绒栏上方）和混合面粉，通过独特的手工制作工艺，“粑粑状”，再包上抑郁症（通常与当地的榛名肉混合，“简介“（苏麻）与红糖，酸辣子炒肉等混合），通过独特的土屯堡地区砂锅做烤炭火。
屯堡节日家家户户做，因为菜是一种纤维植物清明，一咬还有，“罗伯茨”的现象，口感极佳。
当零食，也可以是主食，可以放置很长一段时间，据说是该时期的明朝士兵的人行军打仗来容易，做
西溪湿地旅游攻略：有哪些注意事项
在西溪，或泛舟湖漾，或独钓塘边，春日踏青，夏日采菱，秋日观芦，冬日探梅，各种各样令人愉悦的游憩活动全凭游人兴致。
西溪一期共开放烟水渔庄、秋雪庵、西溪水阁、梅竹山庄、深潭口、西溪梅墅、西溪草堂、泊庵等八大景点。
这些充满当地特色，富有湿地风情的活动不妨去领略一下。
鸭子湾里看鸭子西溪景区水网密布，溪、河、湖、港、湾、塘棋布，河港纵横，水塘相连。
坐船从码头出发，沿途会经过一个湾口，叫做“鸭子湾”。
这个名字由来有两种说法：一个是由于这个湾口的形状像鸭脖子一般弯曲而得名；另一个说法是因为这里水中生物繁多，鸭子喜欢成群结队来此觅食，在湾里常常能见到或悠闲划水、或忙碌捕食的鸭子而得名。
但不管哪种说法，游客都可以看到和体会到这里浓郁的野趣和勃勃生机。
行走在烟水渔庄岸边，你也能在水草丛里发现鸭子的踪影，野趣生动。
登上高台观飞鸟杜甫名句：“会当凌绝顶，一览众山小。
”在西溪湿地登高望远，感受的不是荡气回肠，而是精灵般的小鸟。
西溪湿地是鸟类的天堂，已发现的鸟类有白鹭、杜鹃、黄鹂、喜鹊等89种，接近杭州鸟类种系总数的一半。
西溪观鸟主要有两种类型―――高台观鸟和掩体观鸟，一为远观，一宜近窥。
在烟水渔庄有一幢三层的楼阁式建筑―――烟水阁，那里是高台观鸟的好去处，游客在这，可以用望远镜细细欣赏鸟类飞翔或栖息，又可以不打扰鸟类生活。
秋雪庵周围的河渚芦荡，借着芦苇做掩护，同样也是观赏鸟类的好去处。
小船悠悠探梅花杭州历来有几个赏梅盛地，比如灵峰、超山等。
在明代中期，西溪与灵峰、孤山并列为杭州三大赏梅盛地。
至清代，西溪探梅已成为西湖十八景之一。
在西溪观赏梅花，最富有韵致的地方是：水上观梅、摇舟探梅。
《西湖志》称：早春花时，舟从梅树下，弥漫如雪。
现在划船进入西溪，除了沿水路能不时看到岸边梅树探头外，湿地东南片的西溪梅墅更是集中了各类梅花。
沿梅墅西边的水路由南向北，过春信桥，就能看到满山遍野的梅花。
登岸拾级而上，有两个草顶建筑，再前行，就可以看到杏梅园和红梅坞。
杏梅园是梅墅土坡最高点，可以倚梅望远；红梅坞以梅树为篱，再现旧时生活场景。
漫步旧时石平桥西溪湿地，有很多大大小小的鱼塘，所以自然也有很多桥。
河流是自然，桥梁则是文化。
西溪原来有很多古桥，比如问云桥、得仙桥、盈春桥等，每一座桥都有一段传说，但不少桥在漫长的岁月中已经消失，只留给后人美好的回忆。
现在的西溪湿地里，还有很多三孔条石平桥。
它的特点是桥面平直，没有桥栏杆，或栏杆很低。
据说这种桥大多是清朝道光年间一位叫张大仙的石匠造的。
这样造桥省钱，没有坡，没有栏，也方便了当地农民挑担过桥，免得碰撞。
领略吐翠老樟树西溪湿地里有包括梅、竹、桑、柳、茶等不同类型的植物200余种，其中保留下来的老柿树在一期工程内有2802棵，观赏各种植物将成为游览西溪的一大乐趣。
深潭口村位于西溪湿地西北部，过去这里有一个很深的水潭，四周河水呈十字形在此交叉相连。
沿潭自东北至西南，有三棵百年老樟树，枝繁叶茂、遮天蔽日。
夏天坐在树下，几乎感觉不到炙热的太阳。
这个地方一定不能错过。
花丛相伴好野餐“虽无弱水三千里，不是仙人不到来。
”春天到西溪踏青，一直是杭州人的传统。
这时候的西溪湿地，水绿如蓝，花开似火，到处生机勃勃。
无论在草滩上漫步，还是驾舟荡漾在碧波上，都会让人神清气爽。
到了吃饭时间，有兴趣的游客可以自己在水边觅一处花丛，以蓝天为顶，绿草为毯，百花为屏，虫鸟为伴，摊开准备好的野餐布，拿出家中带来的各式美味，吃上一顿风味独特的花下野餐，这样一定会使你情趣大增、胃口大开。
品品西溪大碗茶西湖龙井茶名列中国十大名茶之首，中外皆知。
但很多人不一定知道的西溪茶叶，自古也是声誉很高。
清代著名经学家孙晴川家在西溪，他写的《南漳子》一书就指出西溪地少水多，土地适合种茶，由于没有田种，就用茶叶来换米。
西溪种茶历史悠久，茶叶品质很高。
明朝晚期著名的文学家、佛教居士冯梦祯，曾经做过南京国子监祭酒（相当于国立大学的校长）。
他死后就葬于西溪，在他的著作里，盛赞了西溪的茶叶，说“西溪茶利之厚，十倍于龙井。
”现在在深潭口，还能品尝到西溪特有的大碗茶。
大大白色瓷碗盛上满满的茶水，色泽醇厚，入口甘甜，每碗售价1元。
西溪十三景【周家村入口】越过西溪桥就进入了西溪国家湿地公园的换乘中心——周家村，这是整个园区的主入口。
周家村除了是游客集散和了解园区信息的主要区域外，还设有“西溪问茶”茶室供游人消遣休息，“西溪礼品”出售西溪特有的鸭舌帽等礼物。
尤其值得一提的是这里也是西溪生态展示馆和青少年生态教育基地所在，充分体现出园区以生态为重的理念。
【烟水渔庄】 烟水渔庄烟水渔庄一个三亩大小的鱼塘被烟水渔庄款款而拥。
沿路上岸，几株不知名的植物上飘来阵阵清香，庄内坐落着数家茶室，都由原来的农家两层木结构民居改造而成，幢幢小楼临水而建，品茶、赏湖合二为一。
烟水渔庄位于烟水庵的南部，濒临朝天暮漾。
这里展示了西溪农事鱼耕活动，也是游客休闲、餐饮的中心。
在美丽的渔庄里，我们可以享受到西溪的美味佳肴，吃到各种风味和品种的淡水鱼；大众垂钓区让游客享受到野外垂钓的闲情逸致。
可以与当年西溪曾享有盛名的秋渔庄相媲美。
现在的烟水渔庄，就是借鉴前人《秋渔庄》的诗歌意境，将此处原有若干农家民居加以间疏、削层、改造、扩充而成的，以水乡民居风格为主体。
烟水渔庄的“烟水”，有三烟之妙：柳烟、云烟、炊烟，人与烟水共处，犹如身临仙境。
垂钓于湖边，散步于塘堤，喝上一口本地的米酒，感受一番西溪原住民的生活。
【泊庵草堂】 泊蓭草堂泊蓭草堂穿过普济桥，水系豁然开朗，一座孤岛长着几棵参天的大树，右边的岛屿前有一个由木船改建成的小码头。
登上码头，走过一条约二十米的竹径，“戴”着浓密茅草的泊庵显现在眼前。
“庵”是草堂的意思。
它最早是明末邹孝直的庄园，周边芦苇丛生，野趣盎然，整个庄园犹如仙岛泊于水上，故名泊庵草堂。
此为明末清初钱塘人邹孝直（名师绩）的庄园。
邹氏读书乐道，不求闻达，与两个弟弟在此耕读自娱，诗礼治家。
当时这一带芦苇丛生，野趣盎然，从高处远远望去，整片庄园似仙岛泊于水上，故名泊蓭。
这是一组文人别业式建筑。
堂屋为草顶，自然质朴，与周边林木融为一体；建筑外部朴实、天然，内部梁架稍见精致，门窗处理带有魏晋建筑构件元素，含蓄地映射隐士们的清高与雅致。
泊庵草堂内最中间摆放着一个古式屏风，四周陈列着文房四宝及老式家具，左边则是一间临水茶室，果真是读书、喝茶、赏景的好去处。
【西溪水阁】 西溪水阁西溪水阁沿着开阔的水岸，曲曲绕绕，穿过两座小桥方至水阁，沿途景域开合，变化有致，竹林柳烟，屏障掩遮。
西溪水阁是一组文人别业式建筑，为文人隐居深泽、藏书读书之地。
水阁由两组建筑组成，东为“拥书楼”，西为“蓝溪书屋”。
水阁的墙面，下部山墙为夯土墙，上部为露出梁架的编竹夹泥墙，乡居气息浓郁。
东西各有一处埠头，岸边各设一座小亭（东为鹭亭），以方便游人上下与休歇。
一座石板桥将东西岸相接通。
登临西溪水阁，远眺翠嶂连绵，近闻轻波拍岸；岸上桃红柳绿，水中层波叠影。
西溪水阁就水而叠，因水而活，尽显阁、水交融之“真阁真水”的无限情趣。
西溪自古多文人。
在这片土地留下了文人们许多的墨宝和足迹，西溪水阁主要用于文人藏书、读书及会友。
如今的西溪水阁，有兰溪书屋和拥书楼两处藏书楼，使得游人在西溪厚重的文化气息中，去追随当年文人隐士的避世清闲。
【梅竹山庄】 梅竹山庄梅竹山庄登岸后踏上一条两边小径，向左跨过一座木桥，邻水架起一艘棕榈覆盖的仿制渔船，船上的一条粗绳牵着水中的渔网，极具野趣。
往右沿着小路向前，便是梅竹山庄的门坊，探头望去，庄内绿意盎然。
梅竹山庄是清代文人章次白所建。
如今的梅竹山庄，主要有“梅竹吾庐”、“萱晖堂”、“虚阁”三个主体建筑。
进院门先到梅竹堂，再向堂后经小桥按序至四序斋和虚阁。
由南而入，沿百米羊肠小道至浮亭，亭西侧有一柿树，亭东又有一松树，浓阴似伞，亭亭如盖。
游人站立亭下，举目抬望山庄，但见渡头塘堤横亘前方，梅竹吾庐隐约在绿阴之后，萱晖堂依稀露檐于梅竹深处。
此为清钱塘文人章黼（字次白）（约1777-1857）所建。
庄内多古梅修竹，据史料记载，章次白对西溪的挖掘、疏浚工程作出的贡献很大。
其为人性高洁，好读书，喜字画，常邀朋唤友至此吟诗作画。
故名。
【深潭口】 深潭口深潭口船过了长春桥，便看到一片宽阔的水面，四棵上百年的大樟树分布在河岸两侧，枝繁叶茂。
这便是深潭口了。
《南漳子》一书记载道：“深潭口，非舟不能渡；闻有龙潭，深不可测。
”四周河港相连，呈十字交叉，水面宽广，加上独特的地理优势和环境氛围，最适宜龙舟竞划。
因此，蒋村每年端午节的龙舟胜会，都设在此处，人来舟往，热闹非凡。
竞划龙舟是西溪历代相传的传统民俗活动，始于唐，兴于南宋，盛于明清；而“龙舟胜会”一词相传是乾隆皇帝下江南之际得于御赐。
流传至今，它为西溪人民的生活增添了无限的乐趣，为西溪的乡俗风情增色不少。
如今的深潭口河两岸间隔着两三米就有一个青石板埠头，岸上有数十户民居，夹杂着座座石桥、数个葡萄藤架，江南水乡柔情依旧。
【西溪梅墅】 西溪梅墅西溪梅墅西溪梅墅位于西溪湿地公园的东南片，毗邻西溪精华区域秋雪庵保护区。
西溪的梅花主要在南宋辇道沿线， 自古就非常著名，吸引了众多文人雅士前来赏梅。
冷淡生活茶轩正好印证了古人竹下映梅，深静幽彻，到此令人名利俱冷的意境。
与附近的梅竹山庄、西溪草堂、西溪水阁等，共同构成西溪梅竹休闲区的主要内容。
西溪梅墅位于小村郎，原是梅农居住的小村落，而不是名人别墅。
早在明代， 西溪梅墅就成为西溪著名的“曲水八景”之一。
【西溪草堂】穿过一条长长的竹径，来到一户小庭院前，叩响清脆的铁环声，悬挂着“西溪草堂”匾额的门坊应声而开，一个精致的小院呈现眼前。
地上长满了细细的青草，四周由篱笆筑成，青翠的竹子掩盖起白色的泥墙，古井、葡萄藤架、石椅……一幅淳朴幽静的农家图。
突然，两只燕子从边上的“快堂”内飞出，看来燕子也喜欢上了这幅农家美景，在内堂筑起了鸟巢。
草堂的主人正是大名鼎鼎的明代文人冯梦桢。
整组建筑依鱼塘分作南北两部分，南面为正房，二层建筑。
前后各一个院子。
北面设草亭“绮云亭”，为赏梅玩竹、对酒当歌之处。
草堂以环境幽奥、景域深远为特色：东侧堤岸葱茏，视廊深远，北侧野草浅滩，有湿地淳朴野性之美，西侧层叠与堤塘相连，将游人的视线引向远处疏朗的柿丛和带状的白茅，另有一番平远的意趣。
【秋雪庵】穿过密布的水网，茂盛的芦苇，不时惊飞数只水鸟，船在芦苇荡间穿行，边上出现一个孤岛，那便是秋庵。
位于西溪河渚湿地最中心的水域的秋庵，四面环水，只有靠小船划桨才能进入。
因在孤岛之上，向东向南是一望无际的芦苇滩地，一片白茫茫的意境。
明代大书画家陈继儒便取唐人诗句“秋蒙钓船”的意境，题名“秋庵”。
现在的秋庵，以民国时期老照片为依据，结合周围的自然风貌和前人的文字记载和诗文意境，重新设计恢复。
秋庵是“秋八景”的核心景区、也是河渚胜地的静幽之境。
【西溪桑蚕丝绸故事】位于烟水渔庄的西溪桑蚕丝绸故事展示了南宋蚕丝图中培育蚕种、采桑养蚕、煮茧抽丝、制造成衣等二十二道工序。
这些场景既再现了西溪妇女们的心灵手巧和勤劳的品质，又让游客们在娱乐的同时学习到了江南桑蚕丝绸的知识，感受到中国传统丝绸文化的深韵。
【西溪人家】西溪人家（--西溪原居民生活展示屋）是对西溪原居民农家生活场景的再现。
西溪人家中所展示的物品均是以前居住在西溪的农家所使用的生活用品和农耕渔事活动的劳动工具，其中许多东西都是西溪农家所特有的，如：猫气死、瓦盘、瓦圈、砖夹等。
【虾龙滩生态保护区】虾龙滩生态保护区是湿地公园中最大的一块自然生态保护区，这里拥有众多水生陆生植被和野生动物，更是各种鸟类的天堂，为了让游客欣赏到群鸟纷飞的情景，我们在保护区内设置了观鸟台，鸟儿灵动的生气会不时给游人带来惊喜。
【湿地植物观赏区】湿地植物观赏区处于烟水渔庄和深潭口之间，这里有大片池塘，生长着形形色色的水生植物，如菖蒲、水茭白、水葱、浮萍、野芹菜等。
长长的亲水栈道在塘边环绕，一路走去，幽幽的菏香伴着阵阵水波的清爽，让人乐而忘返。
