千里马遇伯乐的例子
古今事例多，就说4个千里马遇伯乐的例子1、姜子文王；2、萧何追韩信；3、元世祖忽必烈识英才；4、三顾茅庐。
资料链接：1、姜子牙遇文王：周西伯出去打猎，在渭水北岸遇见了太公，和他交谈国事，当周王问到“周民族就兴盛发达的打算，姜子牙对答如流，周西伯大为高兴，说道:记得先前我那去世的父亲太公常向我说:'不久准会有圣人到我们这里来，'你可真是这样的人啊?如是周西伯用车子把他载回京，回去后拜他做了国师。
2、萧何月下追韩信：有天，韩信违反军纪，按规定应当斩首，临刑时看见汉将夏侯婴，就问到：“难道汉王不想得到天下吗，为什么要斩杀壮士
”夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放，并将韩信推荐给刘邦，但未被重用。
后韩信多次与萧何谈论，为萧何所赏识。
刘邦至南郑途中，韩信思量自己难以受到刘邦的重用，中途离去，被萧何发现后追回，这就是小说和戏剧中的“萧何月下追韩信。
3、元世祖忽必烈慧眼识英才：元世祖看他处世练达，办事果断，为人稳重，足智多谋，就决定破格提拔他。
安童知道后就推辞道：“现在大元虽然安定了三方，但江南尚未归朝廷，臣年少资轻，恐怕四方会因此而轻视朝廷，还请陛下另请高明。
”元世祖主意已定，毫不动摇，说：“朕思之熟矣，无从逾卿。
”于是，元世祖就把安童提拔为中书右丞相。
安童一生都身居要职，直到四十九岁因病去世，共为元世祖效力三十一年，为元初国家的稳定和繁荣作出了巨大的贡献。
4、三顾茅庐：刘备听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到襄阳古隆中去请诸葛亮出山辅佐他。
恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。
不久，刘备又和关羽、张飞三顾茅庐冒着大风雪第二次去请。
不料诸葛亮又出外闲游去了。
张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。
刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。
过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。
关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。
张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。
刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。
当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。
刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
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1、伯乐识马，闻名遐迩。
2、闻知今世伯乐，天下良才尽得。
3、慧眼识才，伯闻天下。
4、伯乐识马，伯闻知人。
5、聚良材睿智，秀人生舞台。
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16、千里遇伯乐，宝马逢伯闻。
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31、聚九州人脉，纳四海英才。
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33、协信集团：协力同信共筑精彩人生!34、诚·载未来，才·领天下。
35、康佳集
谁有历年来高考作文题及满分作文
2010福建高考满分作文第一篇 何妨让思维转个弯 超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了”。
有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。
这种时候，让思维转个弯，也许你能（看）得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。
困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。
前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈
你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。
恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。
人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。
让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。
郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。
当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。
当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。
事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。
让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。
于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风频（凭）借力，送我上青云”。
于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不可而安之若命”亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。
须知道，当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托福·里夫，最庆幸（不再是演员的）的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。
何妨让思维转个弯。
点评：表达上夹叙夹议，多用长句，增强感染力与说服力。
（俞发亮） 第二篇 我与真善美诗意栖居 当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色……这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。
那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。
这是多少简单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。
格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美。
我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。
没有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。
是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。
荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。
若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。
若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。
你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者
是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日
是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳
是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝
海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。
是真善美创造了人的无限可能
人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。
当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。
矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。
实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心。
不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。
我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。
点评： 这是一篇立意新颖，思想深刻的议论性散文，它的脱颖而出彰显出一个写作道理：文以意为先。
思想成就人的尊严和价值，深刻决定议论的品味和意蕴。
文章开头从材料的引述中得出中心论点，并涉及了一个时代性的困惑：实用性的价值往往取代审美主义的价值成为主流，实在令人忧思。
文章引述荷尔德林、海德格尔的诗思哲语，对人性的审美价值进行有效剖析，富有象征意味的结尾升华照应主题，结构严谨，韵味悠长。
美中不足是中间论述事例略少，个别语句略显生涩。
（钟斌）第三篇 偶然
必然
偶然进入蚌中一粒沙，若无蚌之日日磨砺，也不会成为温润赛玉的珍珠；偶然遗于石缝一树种，若无韧如磐石之志，亦不能长成黄山上气势如虹的迎客松
正如——众只道是《格林童话》出版是偶然，就不知格林兄弟满心努力尽血汗
没有一种偶然的成功，不是用“必然”的毅志绘就；没有一种偶然的成功，不曾被“必然”的汗水沾染
君知否
华人名导王家卫，成就事业的偶然。
青葱之年他便打工于电影公司剧本创作，郁郁不得志而度日如年，后困机缘巧合，恰有一小成本电影邀不到导演，他的毛遂自荐才成就了一段佳话。
然若其无满腹的才华和过硬的电影技术，这样的“偶然自荐”又怎能成就其日后留名影史的光耀
偶然的背后是必然，我们又怎看得见他积年累月钻研电影艺术的辛酸
君可知，因《三杯茶》而垂名的摩尔森似偶然成名一凡人耳
事业不振，家庭不和的摩尔森只是偶然旅行至中东地区，这一为告别苦闷的举动却让他的爱心播种在那片仇恨美国人的土地
《三杯茶》中详尽地记录着这个美国人在中东地区为这个落后的世界奉献的点点滴滴。
看似偶然的契机，仍是必然的铺陈，若非摩尔森心怀对其他民族悲悯、怜爱之情，又怎会愿意让爱在他乡盛放出灿烂之光
众只云梵高成功是偶然，却不见那个终日于阿尔小镇拥抱阳光并付出身心的青年；众只知体操王子童非成功是偶遇名师指点，却不知年少时的他在老师门前为求一见而不停地翻着跟斗；众只道周杰伦偶然被人提携而渐成为华语天王，却忘记当年的他日夜写歌，将梦积累成厚厚一叠歌词卷…… 总有一种成功被误读成“偶然”，然而其背后总氤氲着“必然”的辛酸
没有一种成功只倚仗着“偶然”，通向它的路上一定有“必然”的血汗
没有一种成功只青睐着“偶然”，成功往往铺堑着一块又一块努力的金砖
偶然的成功
请用必然的毅志绘就
点评 “偶然与必然”，不少考生从作文试题材料中提炼出这个观点，并作为自己作文的论点。
本文是这类作文中的佼佼者。
偶然存在于必然之中，这个“必然”是什么呢
文章能否阐述充分呢
这些都在挑战着作者。
本文前半部分，“君知否”“君可知”列举事实，运用繁例；“众只云……”排比三个点例。
后半部分，三个排比段，用比喻的形式来揭示“偶然”背后“必然”的艰辛，揭示成功由“偶然”与“必然”组成的奥秘。
（俞发亮）第四篇 寻找硬币另一面的价值 硬币有两面，这一面此时或许有些暗淡无色，但将它翻转过来，另一面的价值或许会让你更加惊喜。
就像格林兄弟努力整理出的八十六个传说，对人类发展史的研究或许没有太大的价值，但当它们变成了《格林童话》，却为孩子们编织一个个美的梦。
所以，要知道硬币有两而，注意寻找硬币另一面的价值，或许事物的其他价值会为你带去意外的惊喜。
奥黛的·赫本，她拥有天使般的微笑，她曾经是个芭蕾舞舞者，但当她在发现无望当上首席舞者时选择了演戏，但精湛的舞技为她得到更多的掌声。
奥黛的曾经遗憾自己不能站在梦想中舞台的中心，用脚尖跳出属于自己的舞步。
但当她走进了演员的世界，她却意外地发现曾有的舞蹈基础的价值。
芭蕾的高贵在她的身上被演绎得淋漓尽致，芭蕾的美丽被她带进了银幕，带进了她所演绎的每一个角色中。
原先的舞蹈基础，赫本发现了它另外的价值，即使做不成首席的舞者，却能够让自己在银幕中完成一个又一个华丽的转身。
赫本翻转过她的硬币，演绎着属于她自己的奢华与夺目，在演艺事业上步上了高峰。
当你翻开几米的绘本，或许你会感受到一个充满情感的人正在认真地创作，但几米曾做了十几年的广告人，却一无所获，但当他回归生活，将他的情感释放于绘本中却获得成功，他也找到了生活的真谛。
几米的广告生涯让他感到单调、无聊，他真实的情感无处释放。
但当他拿起了画笔，找到了硬币另一面的价值，他笔下的小人因为他丰富而真实的情感而充满了灵性，他也渐渐地从生活中发现了更多的微小的美丽，让他以（在）琐碎的生活中找到了真正的自己，也找到了生活的真谛。
几米翻转他的硬币，让他的情感流露于手插画与文学之间，找到了生活中的美好，寻到了生活的真谛。
赫本的事业因被放弃的舞蹈发出了光亮，几米的生活因他曾经无处释放的真情实感而变得丰富而美好，在现实生活中的我们是否也应翻转我们的硬币，侍弄快枯萎的花草，让生活充满情趣，执起布满灰尘的毛笔，在落笔时体验一种快乐之感；生活中的点点滴滴，人生路的坎坎坷坷或许都像这一枚枚硬币，需要你去寻找它另一面的价值。
翻转属于自己的硬币，找寻其另一面价值，事物的其他价值会为我们带来意外的惊喜。
点评： 这篇考场作文采取规范议论文的写法，审题准确，以硬币两面的价值为喻，形象生动，以小见大，切题快捷。
主体部分分别以奥黛、几米的相关事例为论据，论证了“寻找另一面价值，事物的其他价值会为我们带来意外的惊奇”这一论点。
文章富含哲理，思辨性强。
理性而平实地论述了生活的真谛。
娓娓道来，十分亲切，毫无空洞的说教。
文章立意准确，所用材料新鲜、典型，颇有时代气息，全文总分结构，条理清晰，结尾照应开头，首尾圆合，逻辑性强。
美中不足的是说理力度嫌还不够。
（钟斌）第五篇 站对人生的舞台 美丽的故事，当其遭遇“人类发展史”的思索，它便只是书架上等待蒙尘的失落一族。
而当它以童话的姿态站在世界面前，它便成为了全世界儿童心中的故乡，成了筑梦的奇迹工厂。
人生亦如这本险遭埋没的童话：站对舞台，造就成功。
当无数歆羡的目光投注到诺贝尔文学奖获得者，村上春村身上之时，谁又能想象他曾与妻子开着一家小店，整日为柴米油盐的琐碎烦恼
一支能镌刻山河，能序写人生的笔，怎能这样在世俗的人间里蒸干油墨
他毅然决定全家搬到乡下，过一种清幽的生活。
终于，他成了一名最纯粹的作家，他找到了文学这一个真正属于他的舞台，他造就了最炫目的成功
人生的选择就在一瞬之间被作出，从此生命逆转，朝着无比光明的前方，勇往直前。
当无数的掌声响彻赛场，伊辛巴耶娃，这一撑杆女王，再次面对成功绽放她芬芳的笑靥。
她如玫瑰般美丽盛开之时，谁又曾知晓她曾面对着一个体操赛场黯自神伤
身高的突增使她被迫与体操告别。
可她选择了一个更适合自己的领域，从此一根竿，一个绝美的女子，演绎着体育王国的一个童话，和她的名字一起，摇曳在无比绚丽的人生顶端。
那一方舞台，回报她的，不仅是名利，还有一种来自生命底端的极致欣喜。
当人们闭着眼睛，享受着贝尔·坎农那宛若天籁的嗓音，是否会有个声音提醒着你；他曾在政坛打拼
每一个日日夜夜，当他作为巴西文化部长四处演讲，口干舌嗓，嗓子严重不适之时，贝尔就会坐在一个安静的角落，他期待改变，他要做真正适合并且有趣的事。
终于，政坛少了一个显然不太油滑的政客，乐坛多了一个能激荡人心的歌者。
是的，他站对了舞台，在麦克风前，唱出了人生的最强音，这样的选择无疑比无数程序化的演讲，更令人动容。
事实上，人人都是人生的主角，许多人只是站错了舞台，才使短暂却珍贵的一生耗费在一个看不到出路的角色上。
聪明的朋友，这个世界有许多舞台，正是这无限的选择，给你机会成就自己。
让我们睁开灵动着智慧的双眼，寻那样一方美丽的天地，去释放生命的能量，去完成从一块不起眼的顽石到人人称羡的琼瑶的华丽转身。
站对人生的舞台，成就人生的辉煌
你觉得呢
点评： 议论文的结构，散文化的语言，是本文的特色。
于第1段末尾鲜明地提出论点：“站对舞台，造就成功。
”中间三段分别举例论证，均以介宾短语“当……”领起，叙议结合，句式多样、灵活，从而有效地避免了议论文刻板的一面。
第4段，由反面写起，转向正面论述，进一步照应、强化论点。
结尾一句“你觉得呢”，运用第二人称，这在议论文写作中也是一种尝试。
（俞发亮）第六篇 只待蓦然回首 在生命的纵横阡陌，踽踽而行，或见落花翩跹衰草盘桓，或经流水人家榆柳娉婷，或恍然听见悠远山谷中传来的黄鹂声声清啼，或一路尘满客袍。
在行途的终止，我站定身子，蓦然回首，曾经的舟车劳顿原来是用以抵化一个明媚的春颜，红了樱桃，绿了芭蕉。
我们或许都曾像格林兄弟，在面对零碎的情节，无法预知它与未来有怎样的串联。
对看似白费的努力不免心灰。
可是，这联系一直都存在着，如一条透明的丝线纵贯历史的长空，酬我们以璀璨的银河，只待蓦然回首，验证曾忠于心声的无悔。
几时看过《康熙大帝》这壮阔豪迈的帝王史诗，惊羡于作者非凡的叙事能力和渊博的才学。
后来才知。
作者凌解放，学历尚低。
在下放农村的年代里，他用劳动之余研读了许多古文史书。
谁也无法理解这样的痴迷能为那个萧艾遍生的年岁带来什么。
而就在一次研讨会上，凌解放突发奇想将目光投向那个开创盛世的康熙大帝。
以二月河为笔名，那些了然于心的史料经帙真如河流般汇成浩瀚壮丽的海洋。
他填被的、又岂只是一个帝王的寂寞
他是为文学的画卷上那空白的一角，添上了浓墨重彩的一笔
蓦然回首，那些枯坐灯下的岁月仿佛都充盈了起来，饱满而鲜艳。
人们常常以为，成功多带有偶然性、殊不知，智慧女神的光芒更胜过幸运女神的眷顾。
只有始终撇试身外的杂音，聆听自己内心真实的呼唤，也许《格林童话》的成功就不会来得那样迟。
事物的联系与发展总是暗藏奥秘玄机。
横陈在我们面前的荆丛，萦绕于身畔的夜雾，甚至由自我衍生的孤独，都是命运的安排。
当我们剥落虚无，触摸心壁上的纹脉，点亮梦想，哪怕灯火阑珊，也必定能照亮一寸欣喜的脚印。
当我摊开掌心，无数的掌纹仿佛凌空而起，泛着萤火，交织成神秘的幻象；霎时是我魂牵梦萦的江南古镇，转瞬又融成玉龙雪山的清澈雪水，忽而一面经嶓扬起庄严的图腾，最后耸立起一座孤崖。
我临崖垂望。
崖下是一面澄静深蓝的湖面。
我可以窥见，那一个钟爱诗词，沉醉文学的青衫少女，凌波而来，在历史蓦然回顾中，化羽涅盘…… 点评： 这是一篇抒情浓郁，诗意盎然的散文。
开篇文采斐然，化用古代诗词的意境，令人耳目一新；接着从事物间的联系谈成功的偶然性与自我发现的意义，从凌解放（二月河）创作《康熙大帝》的故事诠释主题。
结尾再以诗化散文的手法照应开头。
文章语言优美富于变化，作者以文采取胜，善用修辞手法，有些句子采用诗歌“陌生化”手法，富有意蕴，句式灵动变化，议论时伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性色彩，又有散文的飘逸结构，读来爽目，引人深思。
（钟斌）第七篇 驭思，轻吟韵调 飞鸟过往间，生生灭灭，千年的过客撷来冷月吐织馨香的巾绢，为你擦亮迷离的双眼，去发现尘封于天地间之美丽。
轻驭遐思，找寻曾经难以磨灭的一抺瑰丽。
生活需要发现，正如格林兄弟的那位朋友一样，即使是在不经意间，亦能发现亘古的瑰宝。
缺月挂疏桐，漏断人初静。
一床光洁的月光，裹着淡淡的清辉，覆过被黑暗笼罩的心扉。
多少欢声笑语，都逝去了，但一曲《二泉映月》却永远凝结在两根弦上，满腔的愁怨似泉水般汩汩溢淌而出。
如此动人心魂的乐音唯有阿炳这位民间的遗珠才可演奏得出。
我们该感动，我们该庆幸，若无那两位艺术家慧眼，或许这位心灵音乐者只能随红尘的波浪与我们渐行渐起，直至消失殆尽。
因为有了发现，在岁月的铮铮乐音中我们可以捕捉到可扣响心灵的乐符
平凡的生活中，真的需要发现，用我们的心去发现每抺美丽。
我们可以听见鴡鸠在河之洲啁啾出了窈窕淑女。
我们可以在夕阳斜照勾勒人世圆润轮廊时，看到生命在真谛黑条然净化。
我们可以在夕阳斜照勾勒人世圆润轮廓时，看到生命在真谛里条然净化。
我们亦可以感知所有的理念与思绪在民族的平仄间永远绸缎般细腻滑凉
我们需要发现。
太白漫有惊人句，夜光杯里诗成仙
可惜，天生不羁世难容
恰便似蕃纕蒙尘不得用。
悲兮，叹合……太白确实有才，他可邀月同影成三人，亦可放浪散发弄扁舟，但他缺乏一位伯乐，缺少能赏识他的君主
玄宗此刻早已在温柔乡里夜夜笙歌，又岂会理会太白这位小小的翰林待诏
或许，我们可以说庙堂如池不容龙，枉负才思如泉涌，又或许，我们能愤慨道渺渺鹏兮扶摇上，却不见云霓拨开有蒂阍
但太白并未被遗忘，因此，他的才华他的豪情早已在历史的笔触下持久绵密地绚烂
而如今，我亦在顶礼膜拜这些宛若来自九天之外诗调婉转着斗腴的梦想，难诉的悲怆在历史的盘桓中浓郁
发现，多么简单的两个字，寄寓的却是无限的真知与憧憬。
无论何时，都用洗净铅华的心去发现尘世的馥丽，宫商角徵角（羽），琴诗棋画唱，或是庄生晓梦，屈子离骚，都会在你那如晨露般晶莹剔透的眸子里沉积千古乐章
闭眼驭思，用心发现，许自己一份雁过无痕，一种大爱留香。
轻启双唇，浅唱韵律，你会感受到，即便是在不经意间，亦可发现那永不磨灭的瑰丽…… 驭思，轻吟韵调
点评 这又是一种写法，作者从作文题的材料里“格林兄弟”朋友的角度，概括出“发现”的价值、意义，然后拓展开去，畅谈古代文学艺术上“发现”的佳话。
由于文中采用的都是艺术的事例，所以全文文化气息浓郁，品味高雅，充满书卷气。
（俞发亮）第八篇 尘封的梦，重拾未晚 初春的清晨，风微微扬起轻纱的薄帘，纷扬的雨丝宛若曲终回环，轻轻着落。
几声清脆的鸟儿鸣叫声将宁静打破，爷爷笑着睡去，很安详。
手指依然轻拂琴弦，直至生命的终章，脑海中久久凝固的画面，爷爷重拾年青时尘封的梦，终于可以笑着离去。
战火纷争的年代，拥有爱好是奢侈的。
年幼的爷爷偷偷将曾祖父的琵琶藏了起来，躲过了土匪的洗劫。
家道中落，几亩薄田却得倾注一家五口的心血，包括爷爷，那时他十二岁。
年少的他有一个不为人知的梦想，他想重新组建一个南音乐团，继承曾祖父的遗志。
村中只有“不务正业”的陈三爷精通南音，可是他被称作疯子。
家里人禁止他们来往。
每天清晨，爷爷早在鸡鸣前便偷偷到陈三爷家里学琴，梦想的种子渐渐在心中萌芽、生长。
那些年，全国大炼钢铁，为了补贴家用，爷爷在半山腰僻（辟）了一处窑，砍伐山里的（木）材来炼铁。
夏旱将大地蒸发得疲惫不堪，烈日中，爷爷昏昏欲睡，失手打翻了炉子，铁水四溅，火势迅速漫延。
（得以）获救已是万幸，只是爷爷从此戴上了一颗假眼睛，人也重（从）此消沉。
半边的蓝天对这个二十岁的少年来说太过于沉重，“嘈嘈急雨、切切（窃窃）私语”的琵琶渐渐被岁月的年轮裹上一层层死寂，犹如爷爷往后的大半人生，在灰色调和为生计的辛劳中消逝。
沙越漏越急，人至暮年，心却慢了下来。
搁浅的回忆如潮水汹涌而来，打在被生存麻弊（痹）了梦想的礁岸，引起内心深重的共鸣。
梦的脚步慢慢追上被生存奴役、驱赶的爷爷。
爷爷再也不用面朝黄土，背朝天地辛劳，再也不用朝九晚五为生计奔波。
他只需在古色古香的南方古居中轻轻踱步，看庭前花开花落，观山前云卷云舒，不知不觉在夏日午后沉沉睡去，醒来到溪边听溪流轻轻吟唱。
然而，悠闲的生活却是空洞的。
暑假，我回去看他，搬出了装饰精美，却落满尘埃的琵琶，轻轻拨弄。
我不曾发觉晶莹的泪光在他布满皱纹的双眸中静静诉说尘封的梦。
世界上有太多事不能准时到站，有太多梦想被生活延误，我们焦急等待却沓无音信。
最终在岁月的年轮中，梦想被尘封。
可是，一阵清风又将人们吹醒了，也许只要一瞬，记忆便被席卷而来，像久别重逢的好友与你娓娓道来。
爷爷在走前与琴声度过了美好的冬季，温暖的冬季。
只消一阵风，一句话，尘封的梦便会汹涌而至，重新拾起，为时未晚。
莫再错过前世五百次回眸换回今生这一次擦肩而过。
点评： 这是一篇主题含蓄、耐读的叙事散文。
在议论文占据几乎全部江山的考场作文中显得卓尔不群。
文文章叙事写法娴熟，富有文学色彩。
不论是开篇的景物描写，中间夹杂的议论、抒情到结尾的画龙点睛，彰显出该考生的文字功底，令人常读有味，其中蕴含的主旨又是那么的令人深思。
格林童话被忽略的价值终被人发现，令人欣慰，南音的价值被爷爷的发现，令人动容，但“爷爷”的价值呢
知音何在
悲剧性的结尾更增添了文章的震撼力。
（钟斌）第九篇 士 运 论 余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。
至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。
”余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎
至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。
”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。
谓予弗信，请见陈词如下： 昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。
其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。
然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉
然其尊庠序之教，而有颜回出；修古之圣典，而有六艺作。
其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。
孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。
”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。
此余所谓“士运在此不在彼。
” 战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。
当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。
余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。
是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。
曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣；曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。
富埒人主，权衡国君，谁得而当之
是矣王勃曰：“老当益壮，守（宁）移白道之心；穷且益坚，不坠青云之志。
”此非余所谓“士运在勤不在求”乎
伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。
士运在人手乎
奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手
余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。
俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。
韩退之云：“世有伯乐然后有千里马。
”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。
“士运在我不在他”昭矣。
《诗》云：“高山仰止，景行行止。
”言天下皆慕圣德。
《运命论》曰：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
”又曰：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流（洗）物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。
”又曰：“是以圣人处穷达如一也。
”是也夫。
余訚訚于此，欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事
所拥何志
张载《日知录》志曰（《近思录》记张载言）：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”
谁能告诉我申论大概是怎么写`
谢谢了
每年都不一样,一般都是当年的热点问题,多点留意有关时事和国家政策!
贾岛的 诗 和 诗意
中唐之后，唐朝繁盛之势不再。
而文人们也渐渐多半凄苦潦倒。
著名的就有“郊寒岛瘦”这二人。
但孟郊好歹还终于在晚年得中，“春风诗意马蹄疾”的撒了回欢儿，虽然像王宝钏一样没有过多久好日子就呜呼了，但总还比贾岛强点儿。
贾岛的命运说起来更是坎坷多蹇。
贾岛是范阳（今北京附近，但当时没有北京，在唐朝算是边远重镇，安禄山就是从这儿起兵作乱的）人。
字浪仙。
我晕，贾岛怎么有个这样名字，谁起的
反正现在看起来很不雅观（当然了，现在也有叫这个的，记得从前旺旺鲜贝做广告时就有旺旺“浪味仙”之称，反正在我们北方这个名称不好听）。
有的本子上做阆仙，这还差不多，不过让人联想到《红楼梦》中的“一个是阆苑仙葩”，这又成了林妹妹了。
不过贾岛其人，既没有“浪仙”的派头，也不是“阆仙”式的小姐，他早年是一个很朴素的和尚，后来是个乞丐般穷酸文人。
贾岛早年因为贫困当了和尚，但当和尚也不自由，贾岛所在的寺里的纪律可真严格，据说过了中午就封寺门，不准出去了。
比江湖夜雨当年大学宿舍晚11点关门显得更冷酷得多，贾岛瘦瘦弱弱的，当然也不敢像鲁智深那样胡闹，只好感叹：“不如牛与羊，犹得日暮归。
”所以后来，贾岛就还俗了。
贾岛还俗后，人是自由了，生活却更加困苦了，贾岛有诗写他的穷困之境： 【朝饥 】 市中有樵山，此舍朝无烟。
井底有甘泉，釜中乃空然。
我要见白日，雪来塞青天。
坐闻西床琴，冻折两三弦。
饥莫诣他门，古人有拙言。
贾岛无米无柴，想要“见白日”靠太阳能来暖和暖和又碰到“雪来塞青天”。
可见其窘境。
弹弹琴解闷吧，又冻折了琴弦，但就在这样的情况下，贾岛还坚持不到别人门前去乞讨。
贾岛穷苦无助，没事就骑一瘦驴在街上瞎转，他倒并非只是为了逛街，而是边行边吟诗。
贾岛是著名的苦吟诗人，不像太白那样一挥而就，而是字斟句酌，反复琢磨。
好在唐代没有机动车辆，不然老贾非出车祸不可。
但唐代虽然没有汽车，却常有达官贵人的车马轿子，冲撞了也是不行的。
那天贾岛看到黄叶满街，就吟曰：“落叶满长安。
”心下大悦，但想什么句子做上联好呢，想了良久，突然想到以“秋风吹渭水“为对最佳，于是自顾自地喜不自胜。
贾岛只顾思考诗句了，冲撞了大京兆刘栖楚的车轿，被当场揪住，想来贾岛也交不起什么罚款，因此依照当时的“治安管理处罚条例”让贾岛在拘留所里呆了一晚上。
贾岛被拘留了一次，癖性依然不改，这次又骑驴想诗，这回想的是“鸟宿池中树，僧推月下门”这句，这个“推”字贾岛想换成“敲”字，贾岛一时拿不定主意，便在驴背上边吟诗边举手作推敲之状，反复品味。
呵呵，想想贾岛这个样子，如果在现在，恐怕会引来好多人围着看，结果又冲撞了京兆尹韩愈的车轿。
不过这次贾岛撞对了路了，写有《马说》感叹“千里马常有，而伯乐不常有”的韩愈当然不怪罪贾岛这个爱学习的后辈，反而帮他拿主意改“僧推月下门”为“僧敲月下门”，说是这样显得有声响在内，更增幽静之意，这就是“推敲”典故的由来。
韩愈和贾岛聊了好久，很欣赏他，写诗夸他： 孟郊死葬北邙山，日月风云顿觉闲，天恐文章浑断绝，再生贾岛在人间。
但是夸归夸，韩愈也不能说直接就封个官给贾岛当当，于是韩愈说，贾岛呀，现在学历还是重要呀，你得先考个进士的功名呀。
贾岛受了韩愈的鼓励，就兴冲冲地去参加考试了。
结果等待他的却是当头而来的无数棍棒。
贾岛一考十多年，屡次落第。
这还不算，贾岛在科场中居然落了个“举场十恶”的恶名。
五代时何光远《鉴诫录》中把贾岛当成了反面教材来叙述，是这样说的：“岛初赴名场日，常轻于先辈，以八百举子所业，悉不如己。
自是往往独语，傍若无人。
”。
看来无非是贾岛的性格比较孤僻，和人交往时不会那些世俗的“礼义仁让”，其实也并不一定就是故作狂傲。
像江湖夜雨对于招呼人，尤其是和领导之类的人打交道的能力也是菜的可以。
这篇考场宝典《鉴诫录》中又说“贾又吟《病蝉》之句以刺公卿，公卿恶之，与礼闱议之，奏岛与平曾疯狂，挠扰贡院，是时逐出关外，号为举场十恶。
”贾岛所写的《病蝉》一诗是这样的： 病蝉飞不得，向我掌中行。
拆翼犹能薄，酸吟尚极清。
露华凝在腹，尘点误侵睛。
黄雀并鸢鸟，俱怀害尔情。
江湖夜雨看了觉得其实也没有什么很矛头锋锐的话，可见这时的唐朝社会风气已坏，容人之量远不如盛唐之时了，贾岛只是抒发自己胸中的郁闷之气罢了，结果被扣上“举场十恶”的罪名被取消考试资格，赶了出去。
有了这样的环境，后世奉《鉴诫录》为宝典的学子们，慢慢地都变成了“乖乖仔”，不乱说乱动的好“学生”，做事写文章不敢再越雷池一步，才情和活力当然也渐渐被扼杀了。
怪不得自此唐朝气运也江河日下。
贾岛饱尝了下第的滋味，写下了这样一首以泪研墨的诗： 下第 下第只空囊，如何住帝乡
杏园啼百舌，谁醉在花傍
泪落故山远，病来春草长。
知音逢岂易，孤棹负三湘。
贾岛屡试不中，穷病相煎，故而诗中悲苦之意令江湖夜雨看了每每唏嘘不已。
像什么“病令新作少，雨阻故人来”，像什么“可能在世无成事，不觉离家作老人”，又如“常恐泪滴多，自损两目辉。
鬓边虽有丝（丝指白发），不堪织寒衣”等等都是意苦句奇，读来令人感叹。
前人谓读贾岛的诗如“嚼木瓜、食寒虀”。
可能这位前辈也是衣食无忧，安闲自乐的人，所以读读贾岛的诗觉得像换换了口味，但江湖夜雨觉得却身同其境，倍感悲凉。
贾岛心中的悲苦郁闷之气，有时也会爆发出来，贾岛羡慕那些侠客剑豪，他有诗说：“至今易水桥，寒风兮萧萧。
易水流得尽，荆卿（指荆轲）名不消。
”又有《述剑》一诗： 十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事
贾岛这十多年的愁苦，早已将心中的利剑磨了磨，可是谁给这柄剑建功立业的机会呢
贾岛科场失意，仕途无望，只好将满腔的热情寄托在他的诗作上。
说来也是无奈呀。
其实如果不写诗，他又能做什么呢
就像江湖夜雨也是诸事无望，只好徒劳无功地每天码字不停，不过算一种寄托罢了。
贾岛对他的诗作是十分爱惜的，他有首诗写他的苦吟生涯： 二句三年得，一吟双泪流。
知音如不赏，归卧故山秋。
这诗何其沉痛，想必没有成名的写手们都有如此心情吧。
“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”的文字如果没有人欣赏，那份心酸是何等的难以承受
这也不是完全虚指，像当时贾岛曾将诗作献给元稹，但元稹根本不理他，连个信也不回。
但是顺便说一下，江湖夜雨有天看到一本叫做《启蒙学唐诗》的画册，是给小孩们看的。
但把贾岛这诗给译成了这样：“两句诗我想了三年才写好，读出来以后我的眼泪忍不住流了下来，如果好朋友们不喜欢这些诗，我就只好回到从前住过的山里去睡觉，再也不作诗了。
”江湖夜雨差点当场晕倒，这样逐字直接译过来，也不能说错，但就这样给小朋友们看，小朋友们完全可以这样想呀：“两句诗我想了三年才写好”－－这贾岛真是笨啊，“读出来以后我的眼泪忍不住流了下来”－－可能写的太慢让老师批评了吧，“如果好朋友们不喜欢这些诗，我就只好回到从前住过的山里去睡觉，再也不作诗了”－－这不对呀，要胜不骄、败不馁，人家说不好就放弃了，回家睡觉，贾岛不是个好学生哦。
唉，贾岛的这诗居然被解释这样，实在令人啼笑皆非。
《唐才子传》上说：贾岛每至除夕，必取这一年来所作的诗文放在桌几上，焚香而拜，“酹酒祝曰：‘此吾终年苦心也。
’”看来这里，江湖夜雨不觉“于我心有戚戚焉”，想我一年年过去，有何所得，无非就是这几十万字而已。
但一字一句，都是殚精竭虑所得，寒天暑日中所敲，能不敝帚自珍乎
贾岛和好多才子们一样，身后的诗名却更响了起来。
后来有两个比较有名的FANS，晚唐的李洞，就“酷慕贾岛”，常持数珠念贾岛佛，一日千遍。
有人喜欢贾岛，他更是高兴，必要亲手录贾岛的诗相赠，还叮咛再三说：“此无异佛经，归焚香拜之”。
呵，贾岛名字如佛号，诗作都上升到佛经的地位，都接近搞个人崇拜了。
再一位是南唐孙晟，也画了贾岛的像挂在壁上，朝夕礼拜。
贾岛生前虽然信佛，恐怕也想不到他身后竟有人因他的诗作而奉他为佛。
说来这两位贾岛迷的做法也有点太过痴迷了。
但无论如何，贾岛以他孤傲邪僻的性格，和寒狭幽冷的诗作受到千年来人们所喜欢，使唐诗更多姿彩，当无疑问。
苏轼有诗：“遥想后身穷贾岛，夜寒应耸作诗肩。
”可怜的贾岛，谁能抚慰他槎枒嶙峋的诗肩呢
邻水怀人的诗词，诗歌
七绝 梅花 晶莹剔透诗人泪，瑟瑟北风吹不坠。
死也无心同蝶嬉，一生只与婵娟醉。
七律 鲁迅铜像 铜像翠柏露带烟，夕阳秋色谒先贤。
真文敢与山河并，铮骨永和日月悬。
眉宇风雷怒陋世，胸间慈爱怜幽兰。
可怜热血烛炬尽，谁不泪流拜轩辕。
蝶恋花 尽眼萋萋千里草。
渐去流云，暮色垂空照。
临水楼台柏竹道，森森雾琐凄鸦叫。
人说县长宗祖庙 ，枯面衰翁，看墓目光少。
坐到露生秋月小，仰天惊野狂声笑。
七律 杜甫草堂 造化杜翁老，风流千古存。
腐时丧壮志，乱世育伟英。
名入人民久，文随时代真。
客临胸臆热，宏耀照风尘。
注：新声。
水调歌头 赤壁怀古 明月照寒露，哀雁唳长空。
千年赤壁无情，一叶扁舟通。
遥问英雄安在，寻视豪情似梦，功业浪沙中 。
凭吊泪谁落，呜咽五更虫。
踏残草，转霜道，笑吾种。
楚辞题遍，何人吟得虎头风
天上茫茫谁 住，地上淫淫谁舞
人世古来同。
卑陋独尘世，江月酒一盅。
?? ??注：新声。
虎头--顾凯之，小名虎头，古代画家，画风飘逸劲遒。
五绝 黄河壶口瀑布 荡翻天地动，谁起帝神功? 扼褶汉河水，塞入一壶中。
注：新声。
七律 屈原祠 客游到此忆华辞，江北江南暮色迟。
横世凌空羁不驯，忧民悲国意谁知。
生前无泪心哀处，死后有情端午时。
不尽千年呜咽水，孤魂浪打到荒祠。
秋夜感怀十六韵 东山明月起，天地丽光流。
浩浩接天涌，悠悠照我游。
星河泛紫气，牛斗现清秋。
带雨斑虬烈，随风鸾凤遒。
峥嵘帝所榭，缥缈玉京楼。
霜净彩虹路，云奇风景洲。
仙人静对弈，灵鹭漫闲悠。
止步略回忆，恍然曾共酬。
笑邀仙子府，诚问大神州。
琼酒气生霨，天歌音转幽。
我言世路恶，谁信赋诗愁? 对目生疑惑，移身感谬咻。
寒宫赏馥桂，银汉看飞舟。
乘兴失杯酒，无端起世仇。
厮杀血不断，争斗泪难休。
据占昂头炙，败残伏地忧。
贺新郎 横纵神州地。
看秋风，卷林吹叶，墅楼潮起。
寻遍四知金安在
狂驰豪车难计。
动夜晓，威扬噪悸。
天意从来疏公役，更遭逢物欲昏无际。
难入梦，自听雨。
凋枫山阔淩云意。
顾星河，浪回雾锁，乘风 难去。
万事人间休休过，空对孤灯寄雨，知己少，诗成愁笔。
阅世枯心随流水，尽尔曹淫梦披红绿。
黄鹤 在，坐斜去。
?? ??注：四知金，《后汉书·杨震传》记载，杨震不肯接受贿金，贿者说没有人知道。
杨震正言道：天知 ，地知，你知，我知。
怎么说没有人知底
? 平仄以普通话四声为准，韵为现代新诗韵。
清平乐 蜂迷碟乱，风细双双燕。
桃杏雕窗积落满，流水光阴自恋。
年年观老春天，如今怕见娇颜，舞 腻乐淫一片，是谁昼夜难眠? 酷相思 序：有感一些干部下乡考察 ?? ??六月谁怜无滴雨，日光烈，禾如煮。
尽河库泥干人度步。
两眼里，皆悲苦，睡梦里，皆悲苦。
视 害华车尘满路。
警开道，惊狐兔。
看酒绿楼红旋歌舞。
官到也，愁无数，官去也，愁无数。
鹧鸪天.梅 独立寒枝也有神，清池月影似佳人。
玲珑玉色晶如雪，从未奴颜起陋温。
孤守步，冷斜春，近为 咫尺不生尘。
凌风疏影寻无叶，天地唯留傲骨魂。
临江仙 ??午醉不知身惧暑，日中讥笑蝉鸣。
池边乱步逐蜻蜓，荷花娇影，裙起暗羞盈。
体倦夕阳吁酒醒， 草间虫咽难听。
醉时有情醒无情，黑云欲起，坐望雨风生。
相见欢 冷秋飘叶忡忡，露霜浓，满耳野荒虫咽雁悲空。
莫相侯，堪回首，路多风。
尘世古来人意愤忧 中。
行香子 送目临高，峰叠江淘。
叹今古，万世烟消。
空遣欲望，滚滚江潮。
视求田狂，问舍泛，封侯骄。
诗情凄寂，佳句尘飘。
安堪做，风雨渔僬?枯心倦体，随世煎熬。
看诗仙谪，诗神狱，诗圣廖。
?? ??注: 1.求田问舍:三国时，刘备曾讥笑许汜只顾买田买房，作个人打算。
??2.封侯:东汉班超说:大丈夫当立功异域，以取封侯。
'' ??3.诗仙:李白。
??4.诗神:苏轼。
七律 岳武穆墓 西湖春色雾空蒙，山壑松涛驱晚风。
一束夕阳飘帅墓，千声娇鸟颂臣功。
凌翔银汉飞鸿志，横马沙场壮士胸。
频诏可怜魂入土，英雄空咏满江红。
西江月 春色门前依旧，花红柳碧年年。
娇莺倚叶问新言，细雨蒙蒙一片。
关系令行权势，律规俯首官 权。
古今泣血有杜鹃，世事风尘难断。
洞仙歌 春初风冷，看小车行早。
满路尘飞客游少。
去何方
剪彩歌舞新开。
回往日，醉护娥眉狎笑。
窃 亲南柯梦，一世风流，无憾人间走官道。
古训有见箴言，及乐寻欢，方留得，猿惊鹤怨。
望玉榭凝颜酒旗 旋，却不见燃犀，觅难温矫。
注：猿惊鹤怨：孔稚圭《北山移文》说：蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。
意为由于主人做官去了 ，惹得鹤怨，猿惊。
??温矫：《晋书·温矫传》载：温矫经过采石矶，听当地人讲水下有怪物常出来害人，就燃点犀角来照 。
不一会，很多奇形怪状的怪物慢慢覆灭了。
七律 黄鹤楼 登高自古此一楼，鹤去无踪余万愁。
波浪从无亡兴改，风光岂把英雄留。
史籍堪作儒生食，时代总为权势囚。
莫道上清是梦幻，至今不见鹤回头。
注:颈联的囚'字原为奴'字，为了合韵才改之，意却差之远矣。
七律 采石矶 天马行空身后事，谪仙寂寞碧山空。
人衔壮笔春秋里，诗赋哀心岁月中。
千里瑶池锁彩凤，一杯玉水起矫龙。
古今时世育伟物，闲唱舟人做笑风。
注：宽韵。
七律 神女 何惧红尘仙品侵，超凡风骨雾中临。
从无帝所花姿态，更少人间名利心。
鸿雁无情回首看，江波有意起轻吟。
千年崖上谁人近? 明月可怜照泪襟。
注:神女，即三峡神女峰。
七律 再咏神女 家住上清几洞天，何年沦落大江边? 浪波溅雪滋苔绿，云雨翻珠化碛顽。
心事凄凄何处诉，梦魂悚悚有谁怜。
瑶台命运亦难预，况乃人情权利间。
注：神女，即三峡神女峰，相传为仙女所化。
??上清，传说神仙住在三清：上清，玉清，太清。
七律 三咏神女 危峰寂寞立千载，可记人间盛与衰? 骤雨疾风万木颤，沉帆浮尸岸猿哀。
雄鸡一唱乾坤晓，红日四泼江雾开。
日夜休为尘世叹，真情一入净心苔。
行香子.乡行 花点坡原，水满池田。
依新晴，拂面风绵。
天涯芳草，争占春天。
见耕人急，游人浪，官人闲。
斜桥倚势，幽径蜿蜒，风行处，柳撩楼檐。
村头广播，声似戈滩。
尽官员会，小广告，土宣言。
八声甘州.寄愚饱并序 序：近日连阴，雨后峰峦如初秋。
暮临郊野，望岭云飞渡，心中有思，作八声甘州，兼寄愚饱。
?? ??看寒峰万点浴夕阳，长发卷双颊。
念人生百载，几多沉寂，几度风华。
何必经营岁月，计较似尘沙。
唯有悠悠道，通贯天涯。
回视此身萧瑟，是夜风秋雨，冷梦嗟呀。
叹卑微凉淡，枯眼入凋花。
慕君情 、遥遥都邑，网络遨、虚幻做豪侠。
弄诗笔、亦难堪地，徒做风雅。
??注：平仄以普通话四声，韵依现代新诗韵。
七绝 晚景 不见归童闻牧鞭，阴阳山壑百千悬。
幽林挂日藏鸣鸟，清水无波笼晚烟。
古绝 雷吟 我吼我胸怒，我去我有情。
休将天帝令，锁我乘风行。
鹧鸪天 月落霜凝万里氷，身骑竹杖化龙行。
汉河飞渡清波影，抛后流星至玉庭。
倾阁出，众仙惊，凤龙 不舞乐歌停。
争枝附势非迎我，又有升仙鸡犬名。
??注：竹杖化龙：传说一人入山学道数十年，下山时，师傅给他一条竹杖骑上后，竹杖便化成一条龙带 他飞走了。
七律 和胡冉《感怀》（倒和韵） 何时为我向西还
东去大江知也难。
带走千年英物梦，却留一罐世情酸。
望枯夙愿眼光黯，品得今生清泪潸。
本想江边一夜醉，可怜醒后几十年。
注：新声。
?? 胡冉原诗：七律 感怀 曾经有志跨千年，竹管无端泪欲潸。
小院风生琴瑟远，青衣舞罢海山酸。
依天一剑凭空点，几处烟尘走过难。
今日大江东去也，何时为我向西还
注：新声。
蝶恋花 谁爱病身深闭户，黄花争原、激荡情怀怒。
野旷观无蜂蝶舞，开襟一醉夕阳暮。
世事艰辛无限 数，回首先贤、名利卑如土。
多灾多难缠不住，顶风踏雨求行路。
呈夏爱菊先生一百字 常慕鸥鹭盟，对月金杯空。
??遥遥秋思意，花回动真容。
??流笔清泉水，问询天外鸿。
??安得白云去，为我带初衷
??东君造物华，少昊吹霜蓬。
??小人祁人过，君子喜人功。
??世事由命达，一思百忧重。
??自愧心中郁，累染诗句中。
??甚诚先生厚，婉言洗浊胸。
??独坐夜难寐，窗移月朦胧。
?? ??注：鸥鹭盟：古人认为人若真诚，鸥鹭也会盟邻。
??流笔清泉水：夏爱菊先生之诗多平常语，却如山涧清泉。
??问询天外鸿：吾因故“隐”月余，后登红袖网见留有夏先生多次问候。
??东君：春神。
??少昊：秋神。
??累染诗句中：夏先生中肯指出吾诗中多愁多醉。
七绝 相思女 片云流水弄新痴，佳节黄花起旧思。
倚户泪随南北雁，心缠红叶月来时。
七绝 新婚女 喜字双双红欲滴，镜前百媚照娇情。
心思安得入君梦，缠绕一生不让醒。
七绝 相思泪 倦看流云来去风，天涯望尽小楼中。
腮边滴滴相思泪，不遇春风也艳红。
临江仙 常坐篱边巡月影，秋霜凝露三更。
夜深叶落令人惊。
寂宫无语，河汉荡波声。
长恨世凉残酒醒， 谁知愁苦心情
古今感慨卷凤萍。
卧龙何处，冷雨打孤陵。
蝶恋花 瑟瑟秋风凋万树。
越石攀藤，努力无伤沮。
付得胸间真性步，满怀豪气谁能阻
横立巅端除世 妒。
脚下风云，卷遍千峰去。
落日殷勤相约许，明朝与我乘霞旅。
七绝 游赤壁 十月风吹波浪高，苍茫赤壁暮生潮。
无人吟咏大江去，只顾高低说二乔。
七绝 叹怀 云海惊花千丈月，江湖横鸟半帆风。
苍颜满目拔难去，长恨人间心不同。
阮郎归 春风春雨卷残红，春光虚度匆。
人生回看雨和风。
清杯长叹中。
无限意，有情雄，悄然一去空。
人间痛痒水流同。
诗书遣寂胸。
七律 清明 清明祭祀在乡间，何事晴空无雨烟
茶树鳞畦流玉色，菜花铺野烁金天。
水清草绿继香火，墓净柏葱围彩环。
浩荡胸潮吹不去，唯将心志谒先贤。
七绝 钓月 诗书抛却理经纶，竹笠麻衣舟一叶。
撑向浪尖更远中，钓回一篓清江月。
五律 过长沙思贾谊 三年此处谪，万古起悲声。
虽有鬼神慕，谁知吊赋情? 早来秋欲尽，暮去梦难成。
堪落今生事，何祈身后名。
注:1。
贾谊任过三年长沙太傅。
??2。
汉文帝曾向贾谊请教过鬼神之事。
??3。
贾谊写有<<吊屈平赋>>。
满庭芳 四十三年，堪回首否
一路风雨飘流。
纵横纹皱，庭院老槐愁。
人道山中寂静，云雾处、旧庙新修。
无尘垢，此心慨叹，佛地独居幽。
休休，难断处，清杯月影，醉卧村头。
世象愿弃吾，甘做诗囚。
瑟 瑟衰身似叶，算梦里、又有何求
鸦声乱，正风凄紧，又已是深秋。
临江仙 红叶漫天秋点雨，江流落日云旋。
闭开波影放归船。
炊烟直直，隐隐扣清弦。
曾记昔时风浪卷， 随心舞动周全。
开禁长啸野津边。
理抚华发，一夜菊旁眠。
太常引.问嫦娥 汝横银镜九天悬，飞影照人间。
试语问婵娟：念华夏、遥巡故园
长江波怒，长城雪舞，五岳烁 新颜。
微镜但卑怜，照不到、官员腐贪。
七绝 醉笔 三更凄雨夜声稀，愁对灯前试布衣。
若是天开尧舜目，随心竹管效一挥。
注：新声。
七古 仙游 梦飞东海幻峥嵘，蓬莱有路通三清。
众逐乱影吻仙草，我独随月觅诗情。
注：相传神仙住在三清，即上清、太清、玉清。
五古 纵情 开怀蓄一怒，冷看狐兔去。
本是后羿弓，只射南山虎。
望月歌 我本住在昆仑山，乘风回旋天地间。
??西湖当玉杯，峨眉作案板。
??若饮空百流，一醉五百年。
??欲追黄鹤金银殿，敢令嫦娥舞盏前。
??佳句题在阎王面，换来生死如云烟。
??可怜杜兰香落渔父手，酒旗杯空无酒钱。
??曾弄版筑墙边泥，又驮太行山上盐。
??兴叹有何用，唇亡齿已寒。
??鹿为马时不足奇，马作鹿时怨苍天。
??垢体灰脸似虫介，小鬼原来恼诚虔。
??黑白无常莫嗔怒，非是惜时恋阳间。
??待我收拾寂寞句，泉台或可济苍天。
?? ??注： ??杜兰香：神仙。
《墉城仙录》说她曾被一姓杨的渔父收养。
??酒旗：即酒旗星。
酒神。
《晋书》载，“轩辕右角三星曰酒旗，酒官之旗也，主宴饮食。
” ??版筑：即筑墙。
《史记殷本纪》云：殷帝武丁的丞相傅悦，曾是泥水匠。
??太行山：伯乐过太行山看见千里马驮盐而上，便扶马头痛泣。
??兴叹：庄子《秋水》望洋兴叹的故事。
??唇亡：《左传僖公五年》，唇亡齿寒者，其虞虢之谓也。
??鹿为马：《史记秦始皇本纪》载丞相赵高指鹿为马。
??小鬼：见《艾子过河》。
??黑白无常：即：黑无常，白无常。
七绝 逗春 灵姿梦影随心到，波上林间尽意行。
插个柳篱围汝住，晓来新绿满枝盈。
七绝 戏春 驾片流红游四方，娇莺柔柳意情长。
归来偷把桃枝匿，惹得春风吹梦香。
七绝 伤春 风细鸦凄冷雨侵，伤心岂是对梅吟。
临风久看暮江水，呜咽为谁流到今
回答者： 江山无主 - 实习生 一级 2009-8-3 14:06 诗词都好背但很难读懂的。
回答者： 123.54.146.* 2009-8-15 23:43 相关内容 • 李玉洋诗词选 2009-8-21 • 李玉洋的小说《漂亮小姨子初长成》只能在烟雨红尘原创文学网上看到吗
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我已经结婚了,但是以前喜欢我的人还一直喜欢我,这算是幸福吗?
1、沧海桑田桑田,农田。
大海变成桑田，桑田变成大海。
比喻世事变化很大。
从前仙人王远和麻姑，他们相约到蔡经家去饮酒，王远一行很快就到蔡经家，但没见到麻姑的到来，就派使者去请。
麻姑到来说她奉命去巡视蓬莱，已经三次见到东海变成桑田，现在海水又退了一半。
王远说那里又要扬起尘土来了。
2、不拘一格拘：限制；格：规格，方式。
不局限于一种规格或一个格局。
清朝思想家龚自珍面对腐败的清政府，主张改革，提倡禁烟，得不到朝廷重用。
48岁毅然辞官归隐，在路过镇江时看到当地人在祭拜天神，他作诗一首：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
”3、了如指掌了：明白；指掌：指着手掌。
形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
古代帝王都要建始祖庙，在庙里按始祖的等级依次排列设置灵位，每逢有大的行动、节日，帝王们就进庙祭祖，称为“啰”礼。
很多人对啰礼不理解，向孔子请教。
孔子认为鲁国的宗庙违背了周礼，他避而不谈，指着手掌说：“知道啰礼的人治国就了如指掌4、长风破浪比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。
南朝宋国著名将领宗悫从小就有雄心壮志，喜欢舞枪弄剑，他的叔父宗炳问他的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪
”，后来他带兵攻打林邑国，运用计谋取胜，被封为左卫将军5、拔苗助长比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。
三天过去了，禾苗没见动静。
他想出一个办法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。
回去对儿子说禾苗长高了一大截，儿子跑到田里一看，禾苗全都枯死了6、一叶障目眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。
有个书呆子从古书上读到“蝉翳叶”的故事，信以为真，就四处寻找，把蝉躲藏处的树叶全部摘下，拿回家遮脸作试验，问妻子能不能看见他。
妻子气愤说看不见。
他就拿这片树叶去街上行窃，被抓后说：“我一叶障目，你们能看见吗
”7、千呼万唤形容再三催促。
白居易用诗歌为民请命，得罪了当时的权贵。
因此被贬到江州做司马。
他来到浔阳江边与即将离别的朋友送行，风吹着芦苇传来阵阵凄凉。
他们上船喝起了酒来，江面上传来一阵琵琶声。
他们驱船靠近，千呼万唤才见到那位犹抱琵琶半遮面的佳人8、杯水车薪用一杯水去救一车着了火的柴草。
比喻力量太小，解决不了问题。
从前有一个樵夫在山上打柴，听到救火声就跑去救火。
后来他的柴车也着了火，正好看到路边有一个杯子，就拿杯子跑到河边去装水来救火，但火势太大，一杯水根本就是无济于事，一整车柴全部被烧毁9、栩栩如生栩栩：活泼生动的样子。
指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
庄子写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”梦见自己变成一只美丽丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。
10、三顾茅庐原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。
比喻真心诚意，一再邀请。
刘备和关羽、张飞亲自到卧龙冈拜见诸葛亮，前两次都没见到，第三次终于见到诸葛亮，诚心请诸葛亮出山11、以一当十当：相当。
一个人抵挡十个人。
形容军队英勇善战。
公元506年，孙武率三万精兵攻打楚国，消灭20多万楚军，创造一个以一当十的战例12、道听途说路上听来的、路上传播的话。
泛指没有根据的传闻。
古时学者艾子的邻居毛空是一个不务正业的人，经常把外边听到的事情加以夸大说给艾子听。
一次他说：“一只鸭子一次下了100个蛋。
”艾子不信，他又说天上掉下一块二十丈长十丈宽的大肉，而且还信誓旦旦地说他亲耳听来的。
13、一片冰心冰心：清洁的心。
形容性情淡泊，不求名利。
诗人王昌龄官场屡屡失意，触犯了权贵豪门，一再被贬，但他仍以心地透明纯洁而自慰，决心不与那些人同流合污，他在《芙蓉楼送辛渐》诗中流露出这样的情感：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”14、按图索骥按照画像去寻求好马。
比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。
春秋时期相马专家孙阳（伯乐）根据自己的相马经验写了《相马经》，他的儿子很想把相马的绝技学到手，熟读《相马经》，根据经书上的标准选出的“千里马”——一只癞蛤蟆回家向其父报喜，伯乐看后哭笑不得。
15、气壮山河形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。
北宋时期，赵鼎21岁中进士受到宰相吴敏的赏识，调到都城开封任职。
金兵南下，宋钦宗惊慌失措，赵鼎主张抗金到底，可是宋钦宗不予理睬。
北宋灭亡后，赵鼎仍然坚持抗金，秦桧迫害他，他只好写下：身骑箕，尾归天上，气壮山河壮本朝。
16、不自量力自己不估量自己的能力。
指过高地估计自己的实力。
春秋时期，实力弱小的息国从郑国发动战争，结果被打败。
原因是不正确分析敌我双方的力量，分不清敌人与朋友，不团结邻国，结果没过多久息国被楚国消灭。
17、鸡犬不宁形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。
柳宗元被贬到永州做司马，他目睹了民间哀鸿遍野、民不聊生的悲惨局面，写了一篇《捕蛇者说》。
该散文描述一个捕蛇者宁愿冒着生命危险捕蛇，也不愿种地，因为贪官污吏们搞得当地鸡犬不宁。
18、力不从心心里想做，可是力量够不上。
东汉时期，班超为平定匈奴作乱，70多岁还在西域作战，他身体日渐衰弱，上书汉和帝要求回中原养老。
他的妹妹班昭也上书奏请说班超老了，再有战事就力不从心了，汉和帝看了二人的奏折，不断地点头，于是下诏让班超回京19、自知之明指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
齐威王当上国王后整天只知道吃喝玩乐，喜欢听别人弹琴。
邹忌携琴前去拜见齐威王，就是光说不弹，并把不弹琴的道理与治国联系起来，使齐威王明白治国的道理，齐威王任命邹忌为相国。
邹忌以自身形象影响齐威王有自知之明20、诲人不倦教导人特别耐心，从不厌倦。
孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。
孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。
樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等21、一刀两断一刀两断的意思是：一刀斩为两段。
比喻坚决断绝关系。
、西汉初年，韩信被封为齐王之后，丞相萧何担心韩信兵权太大威胁刘家天下，就找樊哙共商计策。
樊哙自鸣得意，连夸自己是如何斗败项羽而保主公刘邦的，面对这淮阴一饿夫且手无缚鸡之力的韩信，只须叫一两个人就可以把他一刀两断。
