崇武古城的广告词
崇武古城风景一处集滨海、历史文物、民俗风情雕刻艺术于一体色旅游风景区。
历来被称之为“天然影棚”、“南方北戴河”。
崇武古城是我国仅存的一座比较完整的石头城，也是我国海防史上一个比较完整的史迹，是“全国重点文物保护单位”。
崇武古城位于惠安县东南海滨，濒临台湾海峡，系明洪武二十年（1387年）江夏侯周德兴经略海防时为抵御倭寇所建。
隆庆元年（1567年）抗倭名将戚继光、俞大猷视师崇武，北城门横眉石刻威镇海邦传为戚所书。
清顺治八年（1651年）郑成功驻此抗清，传有马蹄石遗留。
1988年被国务院列为第三批国家重点文物保护单位。
古城内外，有20多处分别始建于宋、明、清，后经修葺延续至今的宫庵庙堂等古建筑遗存，与古城构成了可供参观稽古的古迹群。
尤其是城外3公里处的大乍山龙喉岩，既有新石器时代遗址，又有记述古城史事的文人诗家摩崖石刻。
城外半月海湾，著名画家洪世清创作的大地岩雕——“鱼龙窟”，以及著名书艺大师朱屺瞻、钱君陶、刘海栗等人的篆刻书法精品镌刻在奇石怪礁上。
古城下还建有现代石雕博览园及省级海边森林公园。
登临古城，足可探古览胜。
崇武的意思就是崇尚武备。
据说宋朝时，这里就称为崇武乡守节里。
宋太平兴国六年（公元981年）惠安置县后，在这里设小兜巡检寨。
元朝初期改为小兜巡检司。
明朝洪武三年（公元1370年），活动在朝鲜和我国沿海的日本海盗集团一倭寇突然登陆祥芝的蚶江，对泉州地区的安全造成威胁。
洪武二十年（公元1387年），明太祖朱元璋为了防御倭寇入侵，委派江夏侯周德兴巡视东南沿海。
周德兴是个军事工程专家，他根据泉州沿海地区海岸线曲折、地形险要的特点，“一郡者设所，连郡者设卫”。
当年，泉州设永宁卫，管辖五个所，即福全、中左、金门、高浦、崇武五所。
惠安设立五座城，即崇武城、獭窟城、小岞城、黄崎城、峰尾城。
祟武城为五城之一，隶属福建司永宁卫的一个千户所，建城至今已有六百多年了。
崇武古城海岸风景 区内长达28.8公里的曲折海岸线上，12个沙湾处处沙质细腻、妩媚绮丽，4大岩群迭峰垒石、磊落万状。
我国现存最完整的明代丁字型石砌古城池——崇武古城就耸立在景区的正东方，其建筑工艺之独特合理被称为“古代系统工程的案例”。
位于古城南侧的“中华石雕工艺博览园”是我国为数不多的一处荟萃石雕精品的主题公园。
该园区占地9公顷，共收藏有不同艺术风格的石雕艺术精品500余件，与古城、大海浑然一体，独具匠心。
景区内全国最大的岩雕艺术作品——大地艺术，是由著名的画家洪世清老先生花费数年心血创作而成的，其作品取材于海礁岩崖的原始形态，依形取势，循石造型，创作出形神兼备的各种艺术形象170余件，甚称石雕艺术一大奇观。
而位于崇武大乍的东山，竖起了20米高的惠女雕塑，惠女民俗村建设已拉开帷幕。
目前，该景区被国家旅游局评为国家4A级旅游区和全省优秀旅游景区，被福建省财政厅、旅游局列为全省旅游重点建设项目，被泉州市人民政府公布为首批风景名胜区，年接待游客量近百万人次。
·古城门 城内有四个城门，东、西、北三座城门相似，各有两道城门，外加筑月城，上建城楼，城门上各设烽火台一座，南城门则外加设一照墙。
相传当年倭寇炮轰城池，城内关帝庙的关云长把青龙偃月刀一挥，炮弹被拨落在城墙旁，再一挥，炮弹射回贼船，于是船沉寇亡。
我想，这就是关帝庙香火鼎盛的缘故吧。
西门的两道城门如今依旧完好地保留下来。
荫凉的城门下摆有几个小摊子，摊主相互拉着家常，手不忘挥动自制的掸子赶着飞过的蝇蚊。
新枝、野花在城门墙头留下春的影子，陈年古榕的须根垂下，默默感受着古城的一切。
经西门往东，而北，终到南门，城内的十字大街联结着四个城门，太阳在老街的石板路上投下长长的影子。
在不大的城里留下三十多座宋、明、清历朝所修建的寺庙庵堂，有了这些古建筑，古城的沧桑中更添几多古朴。
·古城墙 对于崇武来说，石头就是小城的灵魂。
周长2567米的花岗岩古城墙承载着小城的历史，见证了小城的从前以来，把历史的记忆一直留到了今天。
踏着石砌的台阶，缓缓地走上城墙。
跑马道上遍布的野草，泛着干净的绿。
斑驳的城墙就是古城的典籍，徐徐的风吹过，翻过一页页史册：抗倭名将戚继光亲临崇武，指挥剿倭，平定倭乱；郑成功大军挥师东渡，收复祖国宝岛台湾；崇武军民随人民解放军扬帆南征，解放祖国南大门厦门岛；1956年周总理亲自指挥崇武海战，击沉击伤入侵的美蒋“永泰”、“永昌”号军舰。
几百年来，古城几代军民凭借天然的屏障和牢固的石城，历经血与火的洗礼，用生命谱写出可歌可泣的战斗诗篇。
这里的“崇报祠”、“元饲宫”等，都是为纪念抗倭牺牲的英雄而建。
·古民居 顺着城门一直向里走，外边的嘈杂似乎隔于城门外，老街出奇地静。
老街两旁是朴素的民居，石房子、红砖厝、木结构房子都没有太多的装饰。
这些不同年代的建筑透出岁月的斑迹，沉淀的光芒还在。
一条条小巷藏于一座座民居之间。
走在狭窄的石巷道，老房子的门终日敞着，人们不急不缓地过着悠闲的日子。
院子里的妇女坐在装满带壳海蛎的大桶，熟练地撬开蚝壳，不一会儿，脚边的蚝壳已堆成小山。
她的服饰就是被风趣称为“封建头，民主肚，节约衫，浪费裤。
” 头戴黄斗笠，披着白底小碎花头巾，捂住双颊下颌，上身穿蓝色斜襟衫，又短又狭，露出肚皮，腰间佩有银腰链，下穿宽大飘逸的低腰黑裤。
这种全国独具一格的服饰在崇武不时会跑进你的视线，因为惠女们勤劳的身影随处可见。
从逼仄的小巷走出一位老人，晃着矫健舒缓的步子。
这不禁令人猜想他们的祖上会是哪位驻守老城的官兵呢
又是属于“百家姓，万人丁”中的哪个支脉
崇武半岛在我国古代的海防史上占有重要地位。
明洪武二十年（公元1387年），为防备海盗倭寇，江夏侯周德兴在崇武建造城池。
初筑时，明嘉靖三十七年（公元1558年），倭寇攻城六昼夜，城被攻陷，百姓生命财产遭到严重损失，鉴此教训，劝募大修。
明隆庆元年（公元1567年）四月，福建总兵抗倭民族英雄戚继光屯兵在此，兴修城防，演武练兵，建立起一套完整的军事制度和城防设施。
清代又进行了大规模的整修，这时全城周长2567米，南北长500米，东西宽300米，基宽5米，墙高7米，有窝铺26座，城堞1304个，箭窗1300个。
四面设门，东西二门筑有月城，城墙上有烽火台、了望台和这放铳炮的虚台。
城墙有二至三层的跑马道四城边各有一潭、一井和通向城外的涵沟。
城内原建有捍寨、墩台、馆驿、军营和演武厅等，构成一套比较完整的军事防御体系。
此后，城防已失去军事上的作用，又因长期废弃，城墙失修倒塌。
1983年，由国家拨款进行全面修复。
历史上曾经为国立下不朽功绩的古城，又屹立于崇武半岛上。
1987年举行“崇武古城创建六百周年纪念活动”及学术讨论会，引起了中外学者的巨大兴趣，它是民族的骄傲，历史的丰碑。
让不可能成为可能作文1500
今天，我们在一尘老师的带领导下了戚城公园，兴趣行了一趣的活向和尚推销梳子。
向和尚推销梳子
有没有搞错啊，和尚没有头发，要梳子做什么
这根本就不可能成功嘛
但老师说得斩钉截铁，就是要让不可能变成可能。
活动开始了，我们分成了两队进行竞赛，看谁先卖完100把梳子，还要比赛哪队卖得钱多。
第一个地场推销的是童话队的王语洋，她早就想好了妙计来说服一尘老师扮演的和尚买她的梳子。
王语洋笑眯眯地投“和尚”所好，她说：“一尘大师，听说您酷爱书法与画画，是吗。
” “过奖，过奖
一般一般。
” “既然您这么喜欢书法和画画，那么你一定特别需要一件东西，那就是梳子
” 一尘大师连连摇头：“我们和尚是不需要梳子的。
”王语洋并不气馁，她继续游说道：“我这梳子可不是让您梳头发用的，而是让您把寺院画在梳子上，在题上‘积善梳’三个字，然后把它送给前来寺院参观的游客，可以提高寺院的知名度啊
” 一尘大师听了非常高兴，决定买五十把，只是她嫌梳子贵，于是王语洋就给打折，10元一把的梳子，从打8折一直降到打1折。
我晕，王语洋以1元一把的价格买了50把椅子。
好多同学没弄明白怎么回事，还在大声欢呼一下子卖出去一半，但是他们忘了这梳子可是2元钱一把啊
唉，看来只能由本人出马挽回败局了。
我灵机一动，将自己的梳子包装成健康梳，并编了精美的广告词，和尚被打动了，以5元一把的价格卖了10把，总羸利30元钱。
我们童话队的成功可气坏了帅歌队。
他们的队长亲自上场，竟然大打亲情牌，声称自己是孤儿院孤，为了筹集学费勤工俭学来推销梳子，他沉痛的表情一下子就打动了和尚，连价格都没还，一下子成交20把，他的梳子可是10元一把啊
一下子就赚了160元。
接下来，同学们各显神通，和尚面前排起了长队，大家都是梳子推销员，大家你不让我，我不让你竞相发起语言进攻，誓将手里的100把梳子卖掉。
有的同学卖妙计梳，解决和尚管理寺院难题，有的同学卖装饰梳，让寺院变得更漂亮。
还有开展买一送一活动，居然是买一把梳子送一个电磁炉，明显是亏本的买卖，同学们听了哈哈大笑，这笔生意自然没有成交。
经过激烈的角逐，双方很快就卖完了100把梳子，最后一算帐，童话队赚270元，帅歌队赚了350元。
唉，不是我们不成功，只怪队手太强大
这次竞赛虽然输了，但我还是很开心。
因为我在这次活动中获得了快乐，我希望老师能够多办这样的活动，给予我们更多锻练自己的机会。
幽默感怎么培养
的特点 作家普里兹文曾经说过：中没有哲学还可以应付过去，没有幽默则只有愚蠢的人才能生存。
幽默是一个人的学识、才华、智慧、灵感在语言表达中的闪现，是一种能抓住可笑或诙谐想象的能力，它是对社会上的种种不协调。
不合理的荒谬现象、偏颇、弊端、矛盾实质的揭示和对某些反常规知识言行的描述。
幽默语言可以使我们内心的紧张和重压释放出来，化作轻松的一笑。
在沟通中，幽默语言如同润滑剂，可有效地降低人与人之间的摩擦系数，化解冲突和矛盾，并能使我们从容地摆脱沟通中可能遇到的困境。
幽默的语言往往能让人发笑。
但是，并非所有引人发笑的语言都是幽默的。
幽默也有它自身的特点。
情调高雅的力量 情调高雅的幽默总是于诙谐的谈吐中隐藏着真理，体现着一种真善美的感人力量。
所以幽默必须是乐观健康。
情调高雅的。
幽默虽隐含着引人发笑的成份，但它绝不是油腔滑调的故弄玄虚或矫揉造作的插科打诨。
大凡有幽默感的人，都不乏文化教养和品德修养，而一个不学无术的人是不会有幽默感的，只会说一些浅薄、低级的笑话，博取人们同情的笑声。
真正的幽默，必定是以健康高雅的基调、轻松愉快的形式和情绪去揭示深刻、严肃、抽象的道理，使情趣与哲理达到和谐统一。
据说《大不列颠百科全书》最初几版收纳爱情条目，用了五页的篇幅，内容非常具体。
但到第十四版之后这一条目却被删掉了，新增的原子弹条目也占了与之相当的篇幅。
有一位读者为此感到愤慨，责备编辑部藐视这种人类最美好的感情，而热衷于杀人的武器。
对此，该书的总编辑约斯特非常幽默地给予了回答：对于爱情，读百科全书不如亲身体验；而对于原子弹，亲身尝试不如读这本书好。
这位总编辑的回答，无疑是很幽默的。
更重要的，是它包含了很深的哲理，将爱情和原子弹进行比较，既回答了读者的质问，又表达了他和读者一样，渴望人类最美好的感情、不愿原子弹真正成为杀人凶手的思想。
简单明了的穿透力 幽默多是三言两语，轻描淡写，它既不像小说那样有完整的结构和曲折的情节，又不像喜剧那样有着激烈的矛盾冲突。
它应具有一种特殊的穿透力，有秤砣虽小压千斤的力度和片言明百句，坐役驰万里的广度。
比如上文提到的《大不列颠百科全书》总编辑的回答，短短的两句话，便幽默地表达了很深、很广的含义。
由于幽默的这一特点，我们在沟通中使用这一技巧时，就应该用最简洁、明了的语言表达出自己的意思，切忌拖泥带水。
这里有一则幽默：三个斜眼犯人站在一个斜眼法官面前。
法官瞪着第一个犯人问：你叫什么名字
第二个犯人以为法官在问他，便答道：伊里。
我没问你
法官将眼光转向第二个犯人，然而第三个犯人却答道：我没有说什么呀
这个故事是非常干净利落的。
如果我们要叙述一个故事，就应该像这样舍去所有的枝枝蔓蔓，特别是在介绍人物时，更要简洁，也不要过多地使用这、那等字眼。
人际关系名言录 真正的天才，知道什么时候该视而不见。
出其不意而致胜 说出别人想不到的语言，表达别人想不到的含义，这是幽默的宗旨，即所谓的标新立异，出奇制胜，这样往往会使你的语言具有特殊的说服力，达到更好的沟通效果。
一个顾客在酒店喝酒，他喝完第二杯后，转身问老板：你一星期能卖多少桶啤酒
35桶。
老板得意洋洋地回答说。
那么，顾客说：我倒想出一个能使你每星期卖掉70桶啤酒的方法。
老板很惊讶，忙问：什么方法
这很简单，只要你将每个杯子里的啤酒装满就行了。
这位顾客的本意是指责老板卖的啤酒只有半杯，但他利用老板唯利是图的心理，巧妙地设下一个圈套，让老板不知不觉地钻进去，然后出其不意地指责老板的行为。
事实上，所有的幽默都是以出其不意而致胜。
否则，就会显得平淡无奇，达不到幽默的效果。
含而不露的锋芒 尽管它多用于揭露弊端、讽刺卑俗与愚蠢，但绝没有锋芒毕露，相反地它总是和颜悦色、心宽气爽地指出人们的缺点，让人们在笑声里看到自己或他人的丑行或影子，使之顿悟而悔改。
在一家餐馆里，一位顾客正把饭中的砂石一粒一粒地拣出来摆放在桌子上。
服务员见了不好意思地说：净是砂子吧
顾客笑笑，摇摇头说：不，还有米饭。
这位顾客没有直接批评饭的质量。
他抓住服务员说的净是砂子作文章，便说米饭也有，通过否定的形式来肯定米饭中有很多砂子，就显得非常的委婉，这样既表达了自己对米饭中砂子过多的不满，又不至于引起对方的反感。
幽默的作用 幽默在沟通中的作用是不可低估的。
首先，幽默能使人感到轻松愉快，而这又是提高人的大脑及整个神经系统的张力和充分发挥潜力的必要条件。
适当地制造幽默，可以活跃沟通的气氛，使沟通的效果更趋完美。
好的幽默可以调节沟通的气氛，还可以驱除沟通中的疲劳感。
同时，它还可以让人身心健康，延年益寿。
据说，位于亚平宁半岛的意大利的5700万人口中就有1900万人在75岁以上，平均3万人中就有一个百岁老寿星。
这里的人都有一个共同的特点：心胸坦荡、乐观开朗、幽默善谈。
他们很爱辩论，虽然有时争得面红耳赤，但却极少真的互伤感情，因为他们总以十分幽默的语言来缓冲刺激、调节气氛。
长期的观察证明，意大利人长寿的原因之一，是生活中充满了幽默。
如何摆脱窘境 善用幽默可以帮助我们摆脱沟通中的窘境。
美国的一位议员正在发表一篇冗长乏味的演讲，另一位议员走近这人身旁，轻松地劝他早点结束，以节省时间。
但这人正在得意之中，便以严厉的态度叱道：走开
这个被叱的议员感到非常尴尬。
这时，议长不动声色地说道：我们已查过法典，你无须退出议场。
中国有句俗话：伸手不打笑脸人。
在沟通中善于创造幽默的气氛，便可以使双方在笑声中缩短心理距离，消除戒备，体现宽容，使人际关系处理得更好，感情更融洽。
幽默家兼钢琴家波奇，有一次到美国密西根州福林特城演出，发现观众不到全场座位的五成，他当然很失望。
但是，他走向舞台的脚灯，对观众说：福林特城的人一定很有钱，我看到你们每个人都买了两三个座位的票。
于是整个剧场的人充满笑声。
缓解紧张气氛的方法 好的幽默，还可以缓解沟通中的紧张气氛，避免许多不必要的冲突。
诗人歌德有一次在公园散步，在一条小道上不巧碰见曾经攻击过他的政客。
对方满怀敌意地说：对于一个傻子，我是从来不让路的。
歌德立即回答：而我则相反。
说完便马上让到路边去了。
这件事虽然反映了政客的傲慢无礼和歌德的豁达大度，但更重要的是歌德幽默的回答。
虽然只有五个字，却反映出了歌德反应的机敏和回敬的巧妙；还给狭路相逢的一对冤家免去了一场僵持不下的冲突，充分显示了歌德的宽宏大量和优雅风度。
正如莎士比亚所说：幽默是智慧的闪现。
与幽默相联系的是智慧。
在沟通中，要善于使用幽默的技巧，就需要具有一定的智慧，对于一个才疏学浅、举止轻浮、孤陋寡闻的人来说，是很难生出幽默感来的。
具体来说，产生幽默的条件至少应包括以下几个方面：广博的知识和深刻的社会经验；敏锐的洞察力和想象力；高尚优雅的风度和镇定自信、乐观轻松的情绪；具备良好的文化素养和语言表达能力。
幽默的精髓在于超乎常理。
俗话说：理儿不歪，笑话不来。
说成蛋是盐水煮的不是幽默，而说成是咸鸭子生的则是幽默。
比如一个记者在发回报社的关于一次煤矿事故的报道中这样开头：上帝看到这副惨状，他落泪了。
如果编辑就真实性与他探讨，便不会生出幽默，而说不要去管什么矿井了，立刻采访上帝。
就很幽默了，因为一般的思维方式是上帝并不存在，更不会落泪，而把记者的话看作真实，并要他去进行采访，则超越了一般的思维模式，因而达到了很好的幽默效果。
要使自己的思维超乎常理，其智慧就在于临机应变。
这一方面有赖于思维的敏捷度，而掌握恰当的幽默方式也必不可少。
产生幽默的方法 使用双关语言是产生幽默的最常见的方法。
所谓双关，也就是你说出的话包含了两层含义：一是这句话本身的含义；另一个是引申的含义，幽默就从这里产生出来。
也可说是言在此意在彼，让听者不只从字面上去理解，而能领会言外之意。
有一则寓言说，猴子死了去见阎王，要求下辈子做人。
阎王说，你既要做人，就得把全身的毛拔掉。
说完就叫小鬼来拔毛。
谁知只拔了一根毛，这猴子就哇哇叫痛。
阎王笑着说：你一毛不拔，怎么做人
这则寓言表面上是在讲猴子的事情，却很幽默地表达了一毛不拔，不配做人的道理，虽然讽刺性很强，却也委婉、含蓄。
利用字的谐音来制造双关的效果，会显得很有幽默感。
传说李鸿章有一个远房亲戚，胸无点墨却热衷科举，一心想借李鸿章的关系捞个一官半职。
他在考场上打开试卷，竟无法下笔。
眼看要交卷了，便灵机一动，在试卷上写下我乃李鸿章中堂大人的亲妻（戚），指望能获主考官录取。
主考官批阅这份考卷时，发现他竟将戚错写成妻，不禁拈须微笑，提笔在卷上批道：所以我不敢娶你。
娶与取同音，主考官针对他的错字，来了个双关的错批，既有很强的讽刺意味，又极富情趣。
人际关系名言录 我们要衡时某人的为人处事及聪明与否，只要观察其四周的人就可一目了然。
——马其维利 正话反说的奇效 说出来的话，所表达的意思与字面完全相反，就叫正话反说。
如字面上肯定，而意义上否定；或字面上否定，而意义上肯定。
这也是产生幽默感的有效方法之一。
有一则宣传戒烟的公益广告，上面完全没提到吸烟害处，相反地却列举了吸烟的四大好处：一省布料：因为吸烟易患肺痨，导致驼背，身体萎缩，所以做衣服就不用那么多布料；二可防贼：抽烟的人常患气管炎，通宵咳嗽不止，贼以为主人未睡，便不敢行窃；三可防蚊：浓烈的烟雾熏得蚊子受不了，只得远远地避开；四永保青春：不等年老便可去世。
这里说的吸烟的四大好处，实际上是吸烟的害处，却显得很幽默，让人们从笑声中悟出其真正要说明的道理，即吸烟危害健康。
秦朝的优旃是一个有名的幽默人物。
有一次，秦始皇要大肆扩建御园，多养珍禽异兽，以供自己围猎享乐。
这是一件劳民伤财的事，但大臣们谁也不敢冒死阻止秦始皇。
这时能言善辩的优旃挺身而出，他对秦始皇说：好，这个主意很好，多养珍禽异兽，敌人就不敢来了，即使敌人从东方来了，下令麋鹿用角把他们顶回去就足够了。
秦始皇听了不禁破颜而笑，并破例收回了成命。
优旃之所以成功地劝服秦始皇，主要是使用了幽默的力量。
他的话表面上是赞同皇上的主意，而实际意思则是说如果按皇上的主意办事，国力就会空虚，敌人就会趁机进攻，而麋鹿是没有能力用角把他们顶回去的。
这样的正话反说，因为字面上赞同了秦始皇，优旃足以保全自己；而真正的含义，又促使秦始皇不得不在笑声中醒悟，从而达到了他的说服目的。
有意曲解的方法 所谓曲解，就是歪曲、荒诞地进行解释，以一种轻松、调侃的态度，对一个问题进行广泛地解释，将两个表面上毫不沾边的东西联系起来，造成一种不和谐、不合情理、出人意料的效果，从而产生幽默感。
比如一位妻子抱怨她的丈夫说：你看邻居W先生，每次出门都要吻他的妻子，你就不能做到这一点吗广丈夫说：当然可以，不过我目前跟W太太还不太熟。
这位妻子的本意是要她的丈夫在每次出门前吻自己，而丈夫却有意地曲解为让他吻w人大，这便产生了幽默。
有意曲解还包括了偷换概念。
将对方谈话中使用的概念借用过来，并赋予新的内容，也会产生幽默的效果。
如一位妻子瞪着丈夫说：我一见你就来气。
丈夫却慢条斯理地回答：好啊，我练了一年气功还没气感，原来是你把我身上的气都吸到你身上去了。
这位丈夫巧妙地将生气的气偷换成气功的气，逗妻子一乐，她的气也就在笑声中消了。
偷换概念的另一种方法是以偏概全。
对于范围过于宽大或比较抽象的问题，只用其中的一个方面进行说明，既有利于回答难以回答的问题，又体现了幽默感。
有一次，一名新闻记者问萧伯纳：请问乐观主义者和悲观主义者的区别何在
这是一个范围很大且很抽象的问题。
如果要从理论上做出一个准确的回答，恐怕得费好大劲也不一定能令对方满意。
于是他说：假如这里有一瓶只剩下一半的酒，看到这瓶酒的人如果高喊：'太好了，还有一半
'这就是乐观主义者；如果悲叹：'糟糕，只剩下一半了。
'那就是悲观主义者。
在这里，萧伯纳巧妙地使用以偏概全的方法，选择了一个生动的事例，化大为小，回答得轻松自如，不仅颇有幽默感而且令人回味。
这与爱因斯坦用一个小伙子坐在火炉旁和坐在一名少女旁的不同感受解释他的相对论有异曲同工之妙。
巧妙解释造成幽默 即对原意加以巧妙的解释而造成幽默效果。
英国著名女作家阿加莎·克里斯蒂同比她小13岁的考古学家马克斯·马温洛结婚后，有人问她为什么我一个考古学家，她幽默地说：对于任何女人来说，考古学家是最好的丈夫。
因为妻子越老他就越爱她。
这一巧妙的解释，既体现了克里斯蒂的幽默感，又说明了他们夫妻关系的和谐。
有一位书生当了新郎仍然保持读书到深夜的习惯，妻子满腹怨气。
一天她对丈夫说：但愿我也能变成一本书。
丈夫疑惑不解：为什么
那样你就整日整夜把我捧在手上了。
丈夫顿时明白了妻子的用意，打趣说：那可不妙，要知道，我每看完一本书，都要换新的…… 这位丈夫的巧妙解释，不仅表达了他对书的爱好，更表达了他对妻子不愿换新的的感情。
美国总统林肯少年在学校读书时聪慧过人，有一次老师想难住他，便问：我想考考你。
你是愿意回答一道难题呢
还是两道容易的题目
回答一道难题。
好吧，那么你说，蛋是怎么来的
鸡生的。
林肯答道。
鸡又是哪里来的呢
老师，这是第二个问题了。
林肯说。
老师想把林肯引人鸡生蛋，蛋生鸡这个纠缠不清的问题中，但林肯却以巧妙的解释避开了。
人际关系名言录 一个国家尊崇什么，就会耕耘什么。
——柏拉图 使用模仿语言 即模仿现存的词、名、篇、句式及语气而创造新的语言，是幽默方式中很常见的一种，往往借助于某种违背正常逻辑的想象和联想，把原来的语言要素用于新的语言环境中，造成幽默感。
一位女教师在课堂上提问：'要嘛给我自由，要嘛让我去死'这句话是谁说的
过了一会儿，有人用不熟练的英话答道：1775年巴特利克·亨利说的。
对。
同学们，刚才回答问题的是日本学生，你们生长在美国却回答不出来，而来自遥远的日本的学生却能回答，多么可怜啊
把日本人干掉
教室里传来一声怪叫。
女教师气得满脸通红，问：谁
这是谁说的
沉默了一会儿，有人答道：1945年，杜鲁门总统说的。
这位同学模仿老师的提问作了回答，从而产生了幽默效果。
一位军官的朋友向他打听某种军事上的秘密。
他不想严辞拒绝而使对方难堪，又不能因私废公。
于是他故作神秘地问道：你能保守秘密吗
能
对方答道。
那么，我也能。
军官说。
这位军官就是模仿了对方回答的方式和语气，从而使自己摆脱了窘境，既保守了军事机密，又维护了朋友之间的感情。
使用模仿语言还可以直接借用原文。
比如一位导游带一旅游团游黄山。
于凌晨五时前往狮子峰观日出。
可是刚到半山腰就听到有人声。
来到山顶，发现狭小的山顶上有利地形全部被占据，于是她笑着说：这真是'莫道君行早，更有早行人'啊
导游借用的是一句完整的诗，但它所表现的意境却完全不同，它包含了导游对有利地形被占据的无奈。
于是游客在她幽默的感染下，也减弱了一些失望。
改变字词的特殊效果 为了取得某种效果，可以把句子中的字、词调换顺序或改变用法。
比如旧时一位教书先生在上课时，发现张李二生都拿著书睡着了，便气愤地叫起张生批评道：看你好没出息，拿起书本就睡着了；你看李生多认真，睡着了还拿著书本。
漫画家方成一次到酒厂参观，厂方负责人迎上前说：欢迎欢迎，先生，久闻大名啊广方成笑着说：我是大闻酒名啊
方成将久闻大名这个词的顺序调动，并巧妙利用久与酒的谐音，说出这句幽默的妙语，令人叫绝。
另外，将一个字拆开后改变用法，往往也能取得意想不到的幽默效果。
宋代文学家苏东坡与他的好友佛印都是满腹经纶的学者，情深谊长，时常开点玩笑。
一天，佛印请东坡吃半鲁，东坡不解，原来就是请他吃鱼。
第二天，苏东坡也回请佛印吃半鲁，佛印以为也是吃鱼，却只请他晒了半天太阳。
佛印质问他为何不拿鱼来招待，苏东坡说：请你食'半鲁'下段。
两人都在拆字上做文章，苏东坡却技高一筹，更显得出人意外。
自嘲的方法 幽默的一条重要原则，就是宁可取笑自己，绝不轻易取笑别人。
海利·福斯第曾经说过：笑的金科玉律是，不论你想笑别人怎样，先笑自己。
自嘲，也是自知、自娱和自信的表现，本身也是一种幽默。
英国作家杰斯塔东是个大胖子，由于体积过大，行动往往不太方便。
但他也像罗慕洛不以矮为耻，愿生生世世为矮人一样，不以胖为耻。
有一次他对朋友说：我是个比别人亲切三倍的男人。
每当我在公共汽车上让座时，便足以让三位女士坐下。
这便是一种自嘲。
这轻松愉快的自嘲，创造了轻松愉快的幽默。
同时又表现了杰斯塔东高度的自信。
在我们遇到尴尬的沟通情境时，如果能适当地使用自嘲的方式创造幽默感，不仅能有效地摆脱自己的尴尬处境，同时也能给对方一种轻松感，从而使沟通气氛变得更加和谐，更有利于沟通活动的顺利进行。
著名国画大师张大千一次在宴席上向梅兰芳敬酒时说：梅先生，你是君子--动口；我是小人--动手。
在这里，张大千根据自己的工作特点，自嘲地将自己喻为小人，顿时活跃了宴会气氛。
里根就任美国总统后，到加拿大进行了国事访问。
在演讲刚刚开始的时候，里根的讲话不断被反美示威的群众所打断。
加拿大总理皮埃尔·特鲁多显得很不自在，里根却笑着对他说：这种事情在美国时有发生，我想这些人一定是特意从美国来到贵国的。
他们想使我有一种宾至如归的感觉。
这一席幽默的话，使特鲁多顿时眉开眼笑了，同时也使里根很顺利地摆脱了尴尬的处境。
在这里，里根就是采用了自嘲的方式，坦率地承认自己在国内所见的相比，只是小巫见大巫，因此使他们失去抗议的激情，从而使里根的讲话得以顺利进行。
夸张的效果 将事实进行无限制的夸张，造成一种极不协调的喜剧效果，也是产生幽默的有效方法之一。
比如上文提到的一位顾客在餐馆吃饭时拣出许多砂子的故事，他所使用的就是夸张的语言：米饭也有。
夸大了砂子与饭的比例，从而产生了幽默效果。
马克·吐温有一次坐火车到一所大学讲课。
因为离讲课的时间已经不多，他十分着急，可是火车却开得很慢，于是幽默家想出了一个发泄怨气的办法。
当列车员过来查票时，马克·吐温递给他一张儿童票。
这位列车员也挺幽默，故意仔细打量，说：真有意思，看不出您还是个孩子哩。
幽默大师回答：我现在已经不是孩子了，但我买火车票时还是孩子，火车开得实在太慢了。
火车开得很慢确是事实，但绝也不至于慢到让一个人从小孩长成大人。
这里便是将慢的程度进行了无限制的夸张，产生了特殊的幽默效果，令人捧腹。
幽默是人际交往的润滑剂，有了它，我们的沟通活动会更加顺利，我们的人际关系也会更加和谐。
所以有人说幽默是我们生活的调味料，它使我们的生活更加有滋有味。
但是我们知道，任何调味料都不可滥用，就好比用盐，用一点可以使菜味鲜美，但用得太多，便会难以下咽。
我们在使用幽默技巧时也切忌滥用，用多了照样会伤害别人，其效果便会适得其反。
据说萧伯纳少年时已很懂幽默，人又聪明，所以出语尖酸，人们遭他说过一句话，便有体无完肤之感。
有一次，他的一位朋友在散步时对他说：你现在常常出语幽默，不错，非常风趣可喜。
但是大家总觉得，如果你不在场，他们会更快乐，因为他们都比不上你，有你在，大家便都不敢开口了。
自然，你的才干确实比他们略胜一筹，但这么一来，朋友将逐渐离开你，这对你又有什么益处呢
朋友的这番话，使萧伯纳如梦初醒，从此他立下宗旨，改掉滥用幽默的习惯，而把他的这些天才发挥在文学上，终于建立了他在文坛上的地位。
使用幽默一方面要看准对象，另一方面还要抓住时机。
发挥幽默也需要素材，比如场合、情境等，这些就像我们所说的机遇一样，可遇而不可求，关键在于我们能否随机应变。
如果为幽默而幽默，就会显得生硬、不合时宜、不伦不类，不但不能成为我们沟通中的润滑剂，反而还可能增加我们沟通的摩擦系数希望能解决您的问题。
世界上最美丽的十大岛屿是哪里
1、塞舌尔群岛 塞舌尔群岛是塞舌尔共和国所在地，位于以北远离非洲东海岸的西印度洋，由92个岛屿组成，一年只有两个季节——热季和凉季，没有冬天。
这里是一座庞大的天然植物园，有500多种植物，其中的80多种在世界上其他地方根本找不到。
每一个小岛都有自己的特点，阿尔达布拉岛也是著名的龟岛，岛上生活着数以万计的大海龟;弗雷加特岛是一个“昆虫的世界”;孔森岛是“鸟雀天堂”;伊格小岛盛产各种色彩斑斓的贝壳。
2、所罗门群岛 所罗门群岛是南太平洋的一个岛国，位于澳大利亚东北方，东方，是英联邦成员之一。
共有超过990个岛，陆地总面积共有28450平方公里。
所罗门群岛的首都霍尼亚拉(Honiara)，是在太平洋的转折点所在地。
所罗门群岛是世界上最不发达国家(低度开发国家)之一。
目前与台湾有外交关系。
所罗门群岛(The Solomon Islands)。
以故事中所罗门王命名。
1568年，当西班牙航海家门达尼亚抵达这里时，看见土著居民身上都佩带着金光闪闪的黄金饰物，以为找到了故事中所罗门王的黄金宝库，于是把这里取名为所罗门群岛。
所沿海地势较平坦，海水清澈透明，能见度极好，被视为世界上最好的潜水区之一，开发旅游潜力大。
受旅馆、航班等因素限制，1996年，来所旅游人数为1217人。
旅游资源比较原始。
3、西班牙马洛卡岛 马洛卡岛上，到处是砂质的海滩 ，陡峭的悬崖、种植橄榄或是杏树的田野等富于变化的自然风光。
这里每年有300天以上是日照充足的晴朗天气，受到这种气候和美丽的自然风景的恩惠，很久以来，这里一直被称为“地中海的乐园”。
总是有许多游客为要享受这里的阳光和海水，从欧洲各国蜂拥而至。
在岛屿的中心，位于帕尔马湾后面的是帕尔马—德马洛卡(Palma de Mallorca)。
而再走远点会看到很多美丽的小山村散落在岛屿各处。
肖邦和焦尔洁·桑德所生活过的巴尔德莫萨，以及象风景一般美丽的迪亚等都是其中的代表。
4、波拉波拉岛， 在全世界岛屿中，恐怕没有一处能像塔西提的波拉波拉岛(Bora Bora Island)那样令人赞叹惊艳。
富比士2005年将之评选为最性感的小岛之一，更非浪得虚名。
波拉波拉岛只有10公里长、4公里宽，环岛1周32公里。
全岛由一个主岛与周围环礁所组成，主岛与环礁间拥有大片的清澈浅水，其中，色彩如梦幻般的蓝色潟湖(Lagoon)，充满了色彩斑斓的活珊瑚与无数环游其间的热带鱼，岸上沙滩细致、洁白如雪，偶有赤道微风轻拂，明亮的阳光洒在南太平洋上，不同层次的海蓝与顶级度假饭店的白色洋伞，让波拉波拉岛成为欧美观光客心中最无忧无虑的热带天堂。
美国作家詹姆斯·A·米切纳称社会群岛中的波拉岛是“世界上最美丽的岛屿”。
他的小说就是以这个岛屿作为背景的。
后来还根据小说改编拍成了一部音乐片。
对许多人来说，波拉波拉岛是地球上的天堂。
岛上第一批居民于2000年前从东南亚来到这里。
波拉波拉岛清澈多彩的蓝色潟湖，是世界级的知名潜点。
peasy、Bora ping Center、Toppe Resort Bora Bora、Nemo World、Blue Nui pe Centers-Bora Bora是岛上较具规模的5家潜水中心，有些饭店或Resort也能提供潜水服务。
岛屿四周海域终年温暖平静，孕育着丰富缤纷的海底世界;从岸边轻易跃入水中，即能观赏到500种以上的海底生物。
乘船出海到较深的海域，可以看见巨大的彩色珊瑚，还有全世界体型最大的魟鱼;每年8月﹣10月底是座头鲸迁徙到波拉波拉岛的季节，幸运的话，还能与座头鲸在南太平洋共泳。
5、泰国皮皮岛 皮皮岛位于泰国普吉岛东南约20公里处，是由两个主要岛屿组成的姐妹岛，1983年被定为泰国国家公园。
这是一个深受阳光眷宠的地方，柔软洁白的沙滩，宁静碧蓝的海水，鬼斧神工的天然洞穴，未受污染的自然风貌，使得她从普吉岛周围的30余个离岛中脱颖而出，成为近年来炙手可热的度假胜地之一。
宽广的通赛湾(Ao Ton Sai)是人们梦中的天堂：晶莹闪烁的细白沙滩，舞影婆娑的热带椰林，摄人心魄的碧绿海水......背靠通赛湾的罗达拉木湾(Ao Lo Dalum)也是全世界数一数二的美丽海湾，是泰国著名的潜水区。
蓝通(Leam Tong)位于大皮皮岛北端，海滩上建有许多名胜，海底世界同样多彩多姿、美轮美奂，适合潜水活动。
顺着山路攀登到岛中心的瞭望台上，可尽情俯瞰皮皮岛全景，旖旎风光尽收眼底。
6、圣托里尼岛 圣托里尼岛环上最大的一个岛也叫圣托里尼岛，别名锡拉岛。
圣托里尼岛位于基克拉泽斯群岛的最南端，面积约73平方公里，人口约一万四千余人，多为希腊人。
“圣托里尼”是十三世纪时威尼斯人所命名的，起源于圣·爱莲(Saint Irene)。
圣托里尼岛的建筑风格以传统式的洞穴式房屋著称，但是现今这种真正传统的老房子也越来越少，取而代之的是并非洞穴、但是风格相似的白房子。
一到旅游旺季，岛上人口就会增加十倍，骑驴、观赏教堂、品尝葡萄酒都会为你的旅行生活增添无限的乐趣。
电影系列中，四个女孩中的Lena的祖母家就设在那里，两部电影都曾到那里取景，第二部中更是在那里结束的故事，风光宜人，令人流连忘返。
7、玛莎葡萄园岛 位于美国马萨诸塞州外海的玛莎葡萄园岛(Marthas Vineyard)是富人和名人青睐的度假胜地，这些人中包括许多民主党总统及政治家，美国总统奥巴马现在就在那里度假。
几个世纪以来，政治家都有在玛莎葡萄园岛度假的传统。
至少6届美国总统在职时或在任期前後去过该岛——1874年，格兰特(Ulysses S. Grant)成为第一个前往该岛的在职美国总统。
还有斯皮尔伯格著名的电影就是在玛莎葡萄园岛拍摄的。
就连剧中饰演布罗迪警长的大儿子和小儿子都是从这个岛上找来的。
8、莫瑞亚岛 位于太平洋的东南部。
西与库克群岛隔海相望，西北临莱恩群岛。
由社会群岛、土阿莫土群岛、 甘比尔群岛、土布艾群岛、马克萨斯群岛等组成，共有120个岛屿，位于社会群岛的塔希提岛最大。
9、库克群岛 库克群岛是一个位在南太平洋上，介于法属玻里尼西亚与斐济之间，由15个岛屿组成的岛群，其命名起源于远征探索南太平洋，发现了许多岛屿的詹姆斯·库克船长，是新西兰的自由结合区。
旅游者主要来自欧洲、新西兰和北美。
随着季节性旅游航班“加拿大3000”的开通，北美游客数量迅速增长。
库克群岛的宁静是动人心弦的，穿着用鲜花打扮好的波利尼西亚长裙在街上漫步，你可以和当地的人们融为一体，尽情享受这里梦幻般的自然之美。
这里只有一个交通巡逻警察负责交通安全，岛上的商业街叫“生意人杰克”(Traeder Jack’s)，只有一家超市和几间小铺，主要出售舶来的生活用品，其中有中国的T恤等商品。
库克群岛保留了19世纪天堂岛国的风情，给人以纯朴、轻松、善良，远离尘嚣的感觉，格外让人留恋。
10、马尔代夫 如果从天空俯瞰浩瀚的印度洋，在印度和斯里兰卡的西南方，你会发现一串串翡翠般的珊瑚礁岛，宛如美丽的花环，这个花环就是马尔代夫。
马尔代夫位于南亚，是印度洋上的一个岛国，与斯里兰卡相距675公里。
它也是世界最大的珊瑚岛国，由26组自然环礁，1190个岛屿组成。
关于春节、元宵的中华经典名篇
迎春歌 袁宏道 东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾 。
白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。
绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。
额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。
绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。
乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。
采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。
梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。
假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。
金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。
观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。
一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。
青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。
拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。
急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。
元日 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
拜年 文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
除夜 白居易 岁暮纷多思，天涯渺未归。
老添新甲子，病减旧容辉。
乡国仍留念，功名已息机。
明朝四十九，应转吾前非。
除夜有怀 唐·杜审言 故节当歌守，新年把烛迎。
冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。
兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。
还将万亿寿，更谒九重城。
除夜 唐·卢仝 衰残归未遂，寂寞此宵情。
旧国馀千里，新年隔数更。
寒犹近北峭，风渐向东生。
惟见长安陌，晨钟度火城。
殷勤惜此夜，此夜在逡巡。
烛尽年还别，鸡鸣老更新。
傩声方去病，酒色已迎春。
明日持杯处，谁为最后人。
三年除夜 唐·白居易 晰晰燎火光，氲氲腊酒香。
嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
堂上书帐前，长幼合成行。
以我年最长，次第来称觞。
七十期渐近，万缘心已忘。
不唯少欢乐，兼亦无悲伤。
素屏应居士，青衣侍孟光。
夫妻老相对，各坐一绳床。
除夕 宋·梅尧臣 莫嫌寒漏尽，春色应来早。
风开玉砌梅，熏歇金炉草。
稚齿喜成人，白头嗟更老。
年华日夜催，清镜宁长好。
元会 魏·曹植 初岁元祚，吉日维良。
乃为嘉会，宴此高堂。
衣裳鲜洁，黼黻元黄。
珍膳杂还，充溢圆方。
俯视文轩，仰瞻华梁。
愿保兹善，千载为常。
欢笑尽娱，乐哉未央。
皇室荣贵，寿考无疆。
春节看花市 林伯渠 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。
束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。
正是今年风景美，千红万紫报春光。
地名取名文化背景规则方法是什么
(圣地---藏语)邯郸(邯郸学步)浅谈地名从猿到人，蛮到文明，造就了人类以语言、文字命名事物的禀性。
试看：天上地下，宏观微观，似乎找不到已被人类认识而没有名称的事物，连古代不可能涉足的月球也被富于想象的中国人虚拟出一座“广寒宫”。
人类把许多地理实体标记为一个地名，用来识别不同地域的符号，它是人们进行社会活动交往的工具，也是社会发展和人类进步的文化宝藏。
而我国存在着大量古地名和有着丰富文化内涵的地名。
它们遍布在山岭、溪渠、湖塘、风景名胜、文物古迹、纪念场所、古遗址、古建筑及街巷等处，它是我国历史悠久、文化灿烂、名人辈出的地理标志和生动写照。
有的古遗存虽在历史沧桑中湮没了，只留下名称，但后人能凭借这些名称，勾起对历史的记忆而寻觅其踪迹。
它是古老的地理座标。
大量古老地名的存在，剖视了中国不同时空的文化层面，是展示中华历史的漫漫长卷，也是活生生的时空民生画卷，理应作为我国宝贵的文化遗产加以保护。
“地名是民族文化遗产”，这是联合国第5届地名标准化会议对地名的物质性、社会性和文化意义的定位。
我国幅员辽阔，历史悠久，民族众多，不仅是世界上地名数量最多的国家，而且其文化底蕴之深厚也非一般国家所能比拟，是一座地名文化资源的“富矿”。
而文化的基本结构可以分为四个层面的内容：其一为物质文化，包括人类加工制造的生产、生活的器具及其相关的技术；其二为精神文化，包括人们的思想、信念、价值观以及心态等；其三为行为文化，指人闷在社会交往中约定俗成的行文模式；其四为制度文化，表现为人们在社会实践中确立的社会规范。
地名的起因和分类，一般也都从这四个方面谈起。
地名的分类和起源地名种类繁多，意义各异。
在这里只能列举一些比较常见的种类。
而且部分地名分类的界限也比较模糊，既可以说是以姓氏分，也可以说是以地貌分，所以在本文中就不细抠其类别了。
一、以地貌特征或地物命名。
如黑龙江、大横沟、青崖头、石崖只、窑子门、中岔口、岭底、坡头、沙凹、红土坡、苌池、红崖底、窄门只、车箱、磁盆水、宽坪、白石、黑石窑、黄龙头、岑峰等。
有典型性的是“四龙村”，它是以背着一条南北走向如龙的山貌与村落所处的地形而命名为黄龙头（龙王头）、黄龙凹、龙潮湾和青龙坡。
还有桂林的象鼻山等等。
还有一种格式，是姓氏与地名的结合，为第一种和第二种格式的综合部分。
在人口密集、地貌各异的地方，这样的名称不胜枚举。
如*家*，一般第一个*是姓氏，第二个*一般说的是地貌，如沟、梁、峪、陵、丘、阜、畈、墩、乡、亭、聚、坞、壁、垒、戍、堡、镇、铺、集、市、场、务、平、坪、门、砭、碱、寺、塔、咀、店、渠、岭、湾、汇、垴、川、场、窑、城、台、池、坳、屯坎、坟等等。
具体如：亢家沟、李家梁、戚家庄、马家砭、肖家汇、梁家寨、蔡家坪、郭村、贺村、路家村、牛家村、傅家垴、贾家峪、郑家沟、刘家坡、赵家岔、郭家坪、苏家岭、袁家梁、王家湾、朱家坟等。
其中如 “岳各庄”这种名称，是由于发音的变化演变过来的。
岳各庄其实就是岳家庄而已，这些都是由于汉语语音的发展变化而来的。
先秦时代，华北平原以“丘”、“陵”、“阜”命名的地名很多，这反映了当时的地理环境――地貌起伏不平，人们择高地而居以避洪水，“丘”的消逝则说明它们日后被黄河等河水漫流所挟泥沙淤平；两汉时，以“乡”、“亭”、“聚”命名地方，表现了当时的地方基层行政制度；六朝时；坞、壁、垒、戍、堡等地名用字的出现，应与当时豪族大土地所有制以及社会动乱需要防御有关；唐中叶以后，内地出现的“镇”、“集”、“市”反映小商业城市的兴起，“场”、“务”表明了官营手工业的发达。
“不而”、“不夜”、“不其”等沿海地名常带“不”字，可以认为是“不”这一古代东北滨海民族的发语音造成的，这些凝聚民族、语言史料的地名，对于了解古代的部族迁徙有很大帮助。
有些是姓氏+地貌词+子这种格式的，如：牛寨子，郝窑子等。
还有如八王坟、公主坟等格式的地名。
与地貌和姓氏有关的地名种类繁多，是最常见的，在这里就不一一列举。
河北邯郸是国家历史文化名城。
其名最早出现于古本《竹书纪年》。
邯郸地名之由来，现一般以《汉书·地理志》中三国时魏国人张晏的注释为源：“邯郸山，在东城下，单，尽也，城廓从邑，故加邑云。
”意思是说，邯郸的地名源于邯郸山，在邯郸的东城下，有一座山，名叫邯山，单，是山脉的尽头，邯山至此而尽，因此得名邯单，因为城廓从邑，故单旁加邑( 阝)而成为邯郸。
邯郸二字作为地名，三千年沿用不改，是中国地名文化的一个特例。
我国的很多地名中都带个“洲”或“州”字，在这里也有必要特别说明一下。
古人在制作了“川”字的基础上，为表达“川”中的小岛，才制作出“州”字。
“州”的本义是河道中的小岛（或称沙洲）、水中陆地。
我国最早的诗集《诗经·周南·关睢》篇中有“关关睢鸠，在河之州”句。
《说文解字》：“州，水中可居曰州。
周绕其旁。
从重川。
昔尧遭洪水，民居水中高土。
或曰九州。
”在上古洪荒时代，人们还没有建立行政区划的概念和区划单位，帝尧曾经把“水中高土”“州”划分为九个区域（九州）来进行管理。
这就是后人把“州”作为一种行政区划的雏型。
但秦、汉前“州”的范围很不确定，有“九州”和“十二州”之说，还有“大九州”之说`。
皆传说中的地方行政区划制度实际上并不存在。
汉武帝为了加强中央集权，始于京师附近地区外，分境内为十三个监察区，称为十三州，置刺史巡视境内。
东汉末“州”始成为郡以上的一级行政区划。
后世“州”作为行政区划或存或废，范围或大或小，但仍沿用至今。
当“州”被用作为行政区划名称来表示“赤县神州”之后，再用它表“水中陆地”似有欠妥，于是古代文人又在“州”字前面加上一个“氵”部首，用“洲”来替代“州”，让“洲”拥有了“州”原来的涵义，而“州”在现代汉语言中只局限于作地方行政区划名，城市地名。
在我国县级以上带“州”或“洲”的城市名称中，除了“株洲市”和“满洲里市”用“洲”以外，其他一般皆用“州”。
二、以家族或族群姓氏命名。
中国古代社会结构模式是一个以血缘关系为纽带的宗法制度。
这是中国传统文化的社会根基，决定了中国社会政治结构以及其意识形态。
孟子也曾说：“天下之本在国，国之本在家”。
因此，以姓氏或族群姓氏命名的村落或城市在中国地名中是最多、最常见的。
“物以类聚，人以群分”，宗法社会的人们往往按姓氏聚居，姓氏便成为地名中最富区别意义的亮点。
其格式一般*村（乡、县）。
如河南省的卢氏县，还有部分村名如姜家、韩家、弥家、李村等。
此外还有诸如秦村刘家、秦店张家等格式的村名。
但是，也有地方是反过来的，以居住地为姓氏，如齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，这四郭便成了姓氏。
三、以方位命名。
如北坡、北社、北娄、北沟、北崖湾；东寨、东垴、东坪、东园、东坡、东山、东拦；南村、南沟、南河、南岭、南社、南流、南峪、南咀、南贝子；西村、西杜、西社、西湾、西峪、西掌、西坡、西垴、西山头；中兰、中庄、中社、中兴道、中心梁等。
方位常常还与姓氏相结合，这个在前面已经提到过了。
与“州”一样，“阴”“阳”也是地名中常出现的。
在中学语文课本中我们都知道“山南水北为阳，山北水南为阴”。
中国古代根据《易经》等发端出来的风水堪舆学大有讲究（并非完全迷信，参看《中国国家地理》2006年第一期）。
因此将地势的起伏等都采用阴阳五行的方式加以描述。
因此，山的南方因为能照到太阳，称为阳，山北称为阴；而水（河）正相反，水北为阳，而水南为阴。
但也有例外，湖北汉阳却在汉江的南面，其原因是历史上汉水改道，由汉阳城的南面改到北面，而城市名称未变，所以就形成了一个特例。
四、以植物命名。
如苹果园、枣林沟、榆林垴、麻地沟、杨林窑、香草坪、柏石、芦芽沟、椿树底、檀山沟、杳树坡等。
五、以动物命名。
有鹿峪、马乡、熊坪、鹤山、猫铺、豹川、羊泉、鳌头、骆驼道、獐儿坪、绵羊坡、虾蟆垴、狮子坪等。
六、以神话命名。
有仙人、神泉、石佛、普贤、寺坪、禅房、佛堂、泥河、石牛、神头、观音堂、罗汉堂、降香坪、狮子神、老石神、玉女峰、望夫台等。
这些地名的起源都跟某个古老的传说有关，如：山西神池县——因明代在境内建有神地堡，并在堡西门外有池水，相传其水“出无源、去无迹，旱不涸，雨不盈。
名曰神池”而得名。
陕西凤翔县——相传秦穆公之女弄玉善于吹笛，引来善于吹簘的华山隐士簘史，知音相遇，终成眷属，后乘凤凰飞翔而去，唐时取此意更名凤翔。
狮子神村——传说，一少女路经此地遇虎，呼救，突然跳出雄狮咬死老虎，女得救，狮无踪。
村民立狮神庙供奉，易村名为狮子神村。
寺底村——在昔日此地无水，一日忽见白鹿刨乱石，泉水涌出滔滔不绝。
故村名曰神泉村。
又因村落处于北寨坡“当里寺”之下故俗称“寺底村”。
罗汉堂村——传说，五台山文殊寺运送100尊铁罗汉经此遗失一尊，化人借宿未留而坐化原形，村民建崖堂置其中供奉祭祀，随即更村名为罗汉堂村。
七、源于历史人物或历史事件的地名。
即以历史人物或与其相关的历史活动为背景而生成的地名和以一定的历史事件以及某一历史史实为背景形成的地名。
如：长仙门、通远门、迎恩门等。
祁县，因春秋时晋国大夫祁奚食邑于此，而得名。
介休（市），因相传春秋时期晋国贵族介子推偕田隐居并死于境内之绵山而。
稷山（县），相传后稷曾于县境南陲的山中教民稼稿，后称为此山为稷王山，此地又因其山而得名“稷山”。
左权（县），古称僚阳，后几经改名。
1942年9月，为纪念左权将军在此殉国，改名左权县。
闻喜（县），位于山西省西南部，原名左邑县，因西汉元鼎六年(公元前111年)，汉武帝刘彻经此地时，听到官军破南粤(今广东)的喜讯，遂改县为为闻喜。
灵石（县），因隋文帝开皇十年挖河道时发现的古代陨石而得名。
八、含有寓意的地名。
这些地名要么是有史料记载、要么有时引诗为名。
一般来说都为城市的名称。
山西有个繁峙（县），因“城于山麓，群山环而拱之，而得名”。
因此，“繁峙”，实际上就是对该县境内高山环绕的地势特征的一种概括性描述。
举例如：成都：最早对成都二字作出解释的是宋人乐史的《太平寰宇记》(卷七二)。
乐史认为成都的得名是“以周太王从梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之曰“成都”。
宋人祝穆《方舆胜览》成都府路郡名条认为“盖取《史记》所谓三年成都之义，这种说法流传甚广，影响较大。
还有一说是望帝杜宇新营过这座都城，所以取名‘成都’，是取成功、成就、完成的意义”。
再有就是根据《山海经》有“成都载天”之山、“成侯之山”的文字记载，认为成都的“成”是古族名或国名，其字形为戊与丁的合体，戊是斧钺的形象，丁象箭或箭中靶形，成侯就是以这个字来作为部落酋王的权力的象征。
“都”字在藏语中指两条河的交汇处 。
按照这样的的解释，成都二字的含义就应是成侯居住的(两河交汇的)地方。
也有人则认为成都二字“不过是用中原华夏文字对蜀语‘成都’这两个音的一种对译罢了”。
这种起源饱含争议的地名，在中国也是比较多的。
长春：关于长春地名的由来，从一些地理资料记载，有如下说法：一说是，长春之名是以长春花而命名的。
此种说法，《满洲地名考》中略加提到：即“长春之意，是蔷薇的异名”；二说是：据《长春县志》记载：长春厅“设治地点，原在长春堡较东偏数里，命名放由此起。
而建置之处，土人更名之日，新立城云。
”由此得出长春之名，是因厅设于长春堡附近，而故名。
然而长春堡之名由何而来呢，据1982年《长春地名》资料记载：长春堡是由新迁居此地的汉族人命名的，是吉祥之意；另则，长春堡是沿用了辽金时代的长春州的旧名，因此地原属于长春州辖境。
三说，乾隆几次在夏季到长白山祭祖路过这里时都发现这里的气候比盛京凉爽很多，而且风景宜人，便顺口说出“长白山下春常在，伊通河畔人人爱”的诗句，于是嘉庆5年（1800年）开始在此建立地方行政机构，取其中第一句的两字设“长春厅”。
无锡：“无锡”这一地名的由来，现存在两种说法。
一种说法即现在流行的说法，认为周、秦间锡山产锡，至汉朝锡尽，故名“无锡”。
另一种说法认为“无锡”是古越语地名之一。
“无”是发语词，无实义，“锡”的原义因古越语佚亡已久，无从考证。
有些人认为，“无锡”和江浙地区其它许多地名，如夫椒、余杭、句容、姑苏等一样，都是属于齐头式地名，冠首字虽然写法不同，但古音相合或相近，都是古越语的发语词，无实义。
这些地名随着古代吴越地区的氏族迁徙、流散和与华夏族的融合，原义渐至湮没，但一部分却因用汉字记录同样的音而保存下来，后人不知道所由来，往往望文生义，妄加解释。
又有学者认为，“无锡”是因为生活在无锡的一个古越人部落以一种“治鸟”为图腾而得名，其本义应上“神”。
甘肃：以甘州、肃州各取一字得名。
唐属关内道和陇右道；宋时东部属宋秦凤路，西部属西夏；金分秦凤路为秦凤、临洮、庆原三路；元初以甘州置甘肃路(不久即改甘州路)，为甘肃得名的开始，后改宁夏行省为甘肃行省；明为陕西行都司；清分陕西省恢复甘肃省，省名至今未变。
山西：以在太行山之西而行名。
唐大部分属河东道；宋设河东路；金分河东北、南路；元设山西河东道，为山西得名的开始；明置山西省，后改山西布政使司；清改山西省，省名至今未变。
湖南：以在洞庭湖之南而得名。
唐属江南西道和黔中道，后设湖南观察使，为湖南得名的开始；宋称湖南路；元设岭北湖南道；明属湖广省，后改省为湖广布政使司；清分湖广省置湖南省，省名至今未变。
九、合并或更改的地名。
主要是指在建制变更中，因两地名合并而成的新地名。
如： 山西临猗（县）：临猗（县）因1954年由原临晋、猗氏两县合并而成，而得名。
陕西的醴泉（县）：因有泉水甘甜的醴泉得名，表明该县拥有丰富的优质矿泉水资源。
而1964年为简化“醴”字改作“礼泉”。
内蒙古乌海市：乌达市、海勃湾市合并。
山东省淄博市：淄川县、博山县合称，后设特区，辖有两县；后建制名屡变化，最后为地级淄博市。
辽宁省盘锦市：锦州市盘山县升格，取盘山、锦州各一字。
通过对地名起源研究，可以了解这个地方的历史文化以及民俗风情、特色等。
四川安乐县有个“卧佛沟”，人们沿着这个耐人寻味的地名，果真发现了一尊巨大的石佛及盛唐时期释迦牟尼涅磐的岩刻画像，还发现古人埋藏的40多万字的佛经，为佛学研究和唐代文化的探索提供了新的资料。
夏、商、周是我国上古时期三个相继的朝代，然而长期找不到夏朝的物证。
1977年，考古学家以河南登封县一个叫“王城岗”的古地名为线索，在那里挖掘出城墙基槽，经C—14测定为夏朝遗址。
地名的简称随着汉语语汇的日益丰富，由若干单词联合表达复杂意思的词组大量涌现，影响了人们书写、口述的便捷，于是许许多多地名的“简称”油然而生……京、津、冀、晋、内蒙古、辽、吉、黑、沪、苏、浙、皖、闽、赣、鲁、豫、鄂、湘、粤、桂、琼、渝、川或蜀、贵或黔、云或滇、藏、陕或秦、甘或陇、青、宁、新、港、澳、台――这是沿袭多年的全国现行34个省级政区的“简称”，但其中也有可探讨、可商榷的之处。
其中冀、晋、沪、皖、闽、赣、鲁、豫、鄂、湘、粤、桂、琼、渝等14个只能算作是“别称”而已，因为都不在其政区全称的用字范围之内。
部分大、中城市也有自己的简称或者别称。
南京市～宁，广州市～穗，宁波市～甬，福州市～榕，成都市～蓉，太原市～并，开封市～汴，九江市～浔。
难读、易读错的地名据说在80年前，冯玉祥手下的一个参谋在书写作战命令的时候，把部队集结的地点沁阳随手写成泌阳。
沁阳在河南北部的焦作地区，而泌阳在河南南部的驻马店地区。
只多了一笔，部队瞎跑了几百公里，整个战役也就完全失败了。
在我国的地名中有着许多易读错和难读的地名。
像福建厦门、广东番禺、安徽蚌埠，虽然也含有异音字，但因为知名度高，被误读的几率相对比较低。
读错山东东阿的比较少，感谢关于阿胶的广告；读错涪陵的比较少，感谢来自涪陵的榨菜；读错山西洪洞的也比较少，主要还是那句“苏三离了洪洞县”有着不可磨灭的功劳。
浙江的丽水（Lí离）被误读成丽（Lì立）水，台州（Tāi）被误读成台(Tái抬)州； 安徽的亳（Bó驳）州，几乎经常被读作多了一横的毫（Háo）州； 湖北的监利（Jiàn见）被误读成监(Jiān尖)利； 河南的浚县（Xùn训）被误读成浚（Jùn俊）县； 湖南的耒阳(Lěi垒) 被误读成来阳，而真正的莱阳在山东； 郴州(Chēn抻)被误读成彬（Bīn宾）州； 新疆的巴音郭楞（Léng）被误读成愣(Lèng)；内蒙古的巴彦淖尔(Nào闹)被误读成卓(Zhuó)；河北的蔚县，正确读音是Yù（玉）； 安徽的歙县，正确读音是Shè（社）；六安，正确读音是Lù（路）； 山西的繁峙县，正确读音是Shì（是）；长子县，正确读音是Zhǎng（掌）；山东莘（Shēn深）县，学生们一般读不错，因为有莘莘学子之说；但上海有个莘庄(Xīn新)。
江西铅山（Yán盐）,误读率很高,“铅”还是多音字而且是地名专用的字音。
还有很多难读的地名：山西的隰县（Xí），山东的莒县（Jǔ），茌（Chí）平，河北的井陉（Xíng），蠡县（Lǐ），四川的郫县（Pí），珙县（Gǒng），犍为（Qián前），安徽的黟县（Yī），枞阳（Zōng），湖北的郧县（Yún），江西的婺源（Wù）；浙江的鄞县(Yín)，江苏的盱眙（XūYí），邗江（Hán），邳州（Pī），河南的柘城（Zhè），武陟（Zhì）；湴bàn，方言指“烂泥”，江西萍乡市的源湴乡以地处山间多烂泥田得名；luó，瑶语指“茅草”，湖南洞口县溪瑶族乡的名称起源，相传是明代有瑶族在溪边盖茅草屋定居。
还有特定含义的自造字。
例如：氵鵣chí,用于浙江永嘉县五氵鵣乡，相传猎人在此发现水边有五只美丽的水鸟鸂鶒（xī chì），后人为此地取名五“氵鵣”――因“鸂鶒”二字书写复杂，每字取一部分组合而成；石太tài，广东英德市民间用以指称一边高一边低的石山，高处称上石太，下石太镇座落低的一边，故名。
曾深入探索我国古代地名学理论并颇有建树的金祖孟先生谈到：“中国最古的地名，往往同一字包括专名、通名两部，如‘嵩’字，上半‘山’字为通名，下半‘高’字为专名；‘汾’字，左旁‘水’为通名，右旁‘分’字为专名；‘郿 ’字，左旁‘眉’字为专名，右旁‘邑’字为通名。
此外，如岐、岢、岱、崤、岷、崞、峄诸山名，汝、江、汶、沁、沂、沅、河、泌、沭、泗、洛、洙、洧、浙、淮、淝、济、淄、渭、湘、汉诸水名，邠、邢、邲、邳、邰、邽、郫、郢、郓、郑诸地域名，都是古代地名。
这种古地名的产生，不仅是‘用字命名’，而且是‘造字命名’。
”淼miǎo，形容水大，江苏常熟市淼泉镇以境内河道纵横、水网密布得名，而其正体字“渺”却有微小意；甽zhèn，“山下根之受山上流水处曰甽”（《释名，释山》），浙江宁海县深甽镇起名于千年前的宋代，且“甽”原是本字，而今之正体字“圳”却是岭南俗写；tún，同“坉、屯”，意为寨子，在贵州省兴仁县脚镇则形象表现其“建村于土台之上”的地理特征。
当然，语言是流动的，是液态的，今天的错误有些或许就成为明天的正音了，这一切都是人逐渐造就的，字典只是一个特定时代的语音规范。
但是，读对一个地方的地名，是对别人的起码的尊重。
地名文化中的奇葩：北京胡同文化在中国地名中，最具特色的，当属北京胡同了。
北京地名的以胡同相称的居多，而且大多集中在城区，郊区的数量较少。
可以说胡同是北京最具特色的地名，也是最具代表性的地域景观和文化景观。
老北京就是由胡同组成的，胡同是北京的精髓。
所以有关胡同的研究也就成为北京地名研究的主要内容之一。
几百来，有关胡同的著述数不胜数，从不同角度对胡同的起源、形成、命名、变化及文化内涵进行深层次的考证和研究，逐步形成了独具北京特色的“胡同文化”。
对“胡同”这一地名的起源主要有以下六种说法。
第一种说法，也是最通常的说法，是说“胡同”一词的本意为蒙古语“水井”的意思，其最初的发音为“忽洞”。
现在内蒙古地区用“井”做地名的也很多，“赛因忽洞”(好的井)、“哈业忽洞”(双井)。
因为城镇居民生存离不开水井，所以有人居住的地方就必有水井，于是“井”便成为人们居住地的代称。
蒙古人建立元朝后，也将此语带入中原，于是人们将“忽洞”逐步谐音为“胡同”。
第二种说法是说“胡同”的原意为“浩特”。
蒙古语中称城镇为“浩特”，蒙古人进入中原后，将北京作为大都城，于是便按照他们的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被京城的汉族人讹成了“胡同”。
第三种说法是说金、元时期，中原汉人将北方少数民族称为“胡人”。
蒙古人建立元朝后，京城的汉族人仍私下里叫他们“胡人”，并把他们居住的地方称为“胡同”，为“胡人大同”之意。
第四种说法与第一种说法完全不同，认为“胡同”一词的起源与水井无关，而是与火有密切的关系，即与汉语中的“火巷”有直接关系。
这种“火巷”就是南宋时期人们在城市中设置的防火隔离带。
因为城市中人员密集，房屋鳞次栉比，水源缺乏，一旦失火就会延烧百家，为了防止火灾的蔓延，便设置了防火的隔离带——“火巷”。
“火巷”一词本是汉语，但从蒙古人口中读出，再由其读音转译成汉语，就成了“胡同”了。
第五种说法是说“胡同”两个字的正写是“胡衕”，它是从蒙古语而来的。
在蒙古人居住地，比村落稍大的部落叫“胡衕”。
元朝在建大都时，最初是按片建设居民区的，每一片就是一个比村落小的居民聚落，于是便按照蒙古人的习惯，将其称为“胡衕”。
因“胡衕”书写繁琐，于是就简写成“胡同”。
第六种说法是说元朝初期，蒙古人开始兴建元大都，当时城内居民的住房都是按片建设的，中间辟有通道等，这种通道在蒙古语中读音为“火疃”，后来北京人便将那些居住区之间相通的小通道、小过通、横街、小巷等通称为“火疃”，以后被谐音为“胡同”。
北京的大小胡同星罗棋布，数目达到7000余条，每条都有一段掌故传说。
胡同的名称五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等。
如司礼监胡同、恭俭胡同（内宫监变音而来）、织染局胡同、酒醋局胡同、钟鼓司胡同、惜薪司胡同、蜡库胡同、瓷器库胡同等等，都是历代内府太监的监、局、司、库，各衙门所在地，显示了当时皇城的范围。
从前众多的衙署也遗留下不少胡同地名，如东厂胡同是明代有名的锦衣卫所在地，是太监残害忠良的地方。
南、北太常胡同，是以太常寺而取名。
贡院胡同，为明清的考场。
许多权贵第宅所在地，也成了胡同名字，如李阁老胡同，《长安客话》说李东阳的居住所在武定侯胡同，为永乐年间功臣郭英的住宅所在。
汪家胡同原清雍正、乾隆时宠臣汪由郭的居住所在。
同时，手艺好的手工业者、买卖公道的商贩，也因居所被人叫熟，慢慢形成了胡同。
如刘兰塑胡同、磨刀儿胡同、粉房刘胡同、豆腐陈胡同、沙锅刘胡同等。
甚至一般老百姓名字也成了胡同的名称，如王老胡同、石老娘胡同、宋姑娘胡同，等等，据说这类以贫贱者命名的胡同大大超过权贵者命名的胡同，这是北京胡同名称值得称道的地方。
地名文化源源流长博大精深的中华文化，凝聚着中华民族的精神与情感、思想与道德、智慧与价值，渗透到社会生活的每一层面，地名正是一个独具特色的层面。
地名是各个历史时代人类活动的产物。
它记录了人类探索世界和自我的辉煌，记录了战争、疾病、浩劫与磨难，记录了民族的变迁与融合，记录了自然环境的变化，有着丰富的历史、地理、语言、经济、民族、社会等科学内涵，是一种特殊的文化现象，是人类历史的活化石。
作为中华民族的一份子，我们不仅要了解自己祖国深厚的历史文化遗产，而且还要对一些逐渐消失的地名加以保护，才能够更好的继承和发扬我们的传统文化。
为使古老的地名更好地为当今、为后世服务，必须增强对地名文化资源的保护意识，从我们身边做起……参考资料：internet
