赵本山小品捐款台词
（看小品听的，可能有个别地方有错误）赵：亲家，杂的
这会溜到家门口等着了呢
亲家：这不着急吗
等着你给我取钱去了吗。
咋的
你去回来了吗
我那一万五。
赵：明天取，哎呀，今天办了一件比给你取钱还要重要百倍的事情。
亲家：是啥事儿啊
赵：我刚到银行门口，看着围着一大帮人，我就挤进去了。
你说啥玩意
亲家：咋的啦
赵：捐款现场，一个孩子上大学了，没钱了，让大家给捐款去。
我挤进去问说：“没现金，刷卡，行吗
”他说“可以”。
我刷3000 亲家：哎哟，真。
。
。
平时吃一串羊肉串都要喝八瓶啤酒，扦子都能撸出火星子。
你能干出这么大事儿了，我真服你了。
赵：后来捐完款之后，就。
。
哎哟我的妈呀，记者全把我围上了，上来了一帮人，照相的，我挡住了脸就回来。
咱们不为了出名啊 咱们干啥呢，采啥访呢
我就回来了，明天再给你取去。
洋洋：你好，是 钱大爷 家吗
赵：你看，又来了，刚才就这伙人。
洋洋：你是钱大爷吗
你走的太快了，没碾上，自我介绍一下，我们是搜狐视频刨根问底儿栏目的主持人，我叫洋洋。
大长脸 这孩子说话有点逗，我都这么大岁数了还管外号呢 还大长脸大长脸，我这30多年都没人叫了。
大长脸：我叫大长脸。
赵：哦，嘿，小子长的真是长江后浪推前浪一代更比一代长 亲家：嘿，别说跟你还长的有得一拼 洋洋：大爷，我们这次跟你来，主要跟你做一个采访。
赵：为啥呢
采访。
亲家：都来了，那采吧，随便也采我两下。
洋洋：大爷，跟你讲一下，我们这是网上全球都能收到，现场直播 赵：网上
洋洋：对，网上。
赵：电视看不到
洋洋：对，看不到。
赵：全球的
洋洋：全球。
赵：那我们杂看呢
洋洋：很简单，在电脑上打搜狗 赵：怎么啊
什么意思
搜狗把我们俩搜出来了
洋洋：不是，就是用搜狗的方式，搜你们俩。
赵：你不还是。
。
这是什么玩意。
大长脸:没事，大爷是这么会事，搜狗是个输入法，只要在这输入法上打上二位的名字，哎，马上就出来了。
不光电脑上有，手机上也有。
赵：呵呵，这会听明白了，就是搜狗，他先出来，后来我签根绳出来的，不管咋说，搜得到，还是全球的啊。
洋洋：大爷你用换身衣服吗
赵：没事，就穿这身捐的。
亲家：你穿我这个，我这个比较好点。
赵：穿你的以为你捐的， 洋洋：那你准备一下，大爷。
大长脸：不行啊，大爷这屋里光线有点暗。
不行咱开盏等吧。
洋洋：你那镜头盖开了吗
傻泡， 赵：啥队伍
还说我这灯，今天还特意多加了一个泡。
洋洋：亲爱的网友大家好你现在收看的是搜狐视频正在为你直播的刨根问底栏目，我是主持人洋洋
我们现在铁岭钱大爷家里，刚刚发生了一件非常感人的事情，一位农民大爷，用他的积蓄捐赠了一位上不起学的孩子， 我身后就是钱大爷，钱大爷你好
你是刚从捐款现场回来吧
亲家：刚回来，脚前脚后。
那你在现场为什么不接受我们的采访呢
亲家：学雷锋做好事从来不留姓名， 洋洋：大爷，您当时怎么想到捐款的呢
亲家：当时吧。
。
。
赵：唉唉唉，，我捐的 亲家：采他。
洋洋：那您当时怎么想的呢
赵：一方有难，八方支援，是不是
人遇到困难了，这时候伸出双手帮他一把，说实话这时候了，咱们也在困难中度过，是吧
咱们孩子上学也遇到过看难，是不是啊
拿点钱不算什么，谁都难说这辈子不范苦，就美国人牛成啥样了
今年不也上咱们这借钱了嘛。
扯啥啊
洋洋：说的太好了，大爷，我想了解一下，你们家有几口人呢
赵：就我们爷俩洋洋：看来你儿子岁数不了 亲家：你这什么眼神啊
我是他亲家。
赵：这孩子这不闹吗。
这都多大岁数人了，这么老了怎么会是我儿子呢
洋洋：我是瞧你看他一眼，就以为他是你儿子了呢。
赵：我看他一眼，我还看你两眼呢，这么排你还是我孙子了呢。
洋洋：这位大爷您贵姓呢
亲家：我姓白，叫白来。
洋洋：原来是亲家。
，那怎么会是亲家呢。
赵：我们两人啊，老伴走的都早。
亲家：我比他软和点，又相上个老伴，明天见面。
洋洋：钱大爷，我想了解下，您的生活来源主要是靠什么
赵：种地。
我们两家一起包了一块地。
收入可好了。
亲家：一起种地两家合伙，除了老伴不分你我。
赵：处的特别好，他特别相信我，他把钱都放心的存在我的银行卡上。
洋洋：您是一个农民，而且靠种地，您捐了3万块钱可真不是小数目啊本山：嗨~三万…三…三…多少
小沈阳：三万嘛 本山：三万
小沈阳：嗯~ 亲家：不是…那… 那你采错了，那不是他呀。
我就说你捐三千块钱不至于人大车小料上家采访来。
你这都不够油钱的你这…你这…… 小沈阳：亲爱的网友，多么朴实的一位农民大爷，即使我们追到了家里，他也不肯透露出真实的数字。
明明捐了三万硬说三千~ 太低调了，大爷，您叫钱紧吧
本山：我是叫钱紧呐。
小沈阳：那你不用太低调，就是您捐的。
本山：那个…你们这个数字是搁哪出来地
小沈阳：刚才您不刷卡了么~您一刷卡那账单里就显示出三万，现在您的卡里边儿就剩点儿利息了……啊…大爷，您的境界是太高了。
本山：唉、不行现在是血压有点儿高~ 你内啥，这个具体数字啊~我们魅想往出报，这样我先合计合计行不行
小沈阳：好好，亲爱的网友不要走开，广告之后更加精彩。
亲家：你到底捐多少钱呐
本山：三千嘛，他就告诉我四位数嘛，我按四个零儿嘛… 个、十、百、千……妈呀，前边儿还一个三呐
亲家：三…三万都捐啦
本山：那…可不是嘛。
亲家：那我内一万五呢
本山：没你那一万五也不够三万呐。
亲家：那…那你这不是把我钱给捐上了吗
本山：你说咋整呐
亲家：咦~我明天等着相老伴儿呢，你这啥事儿啊办的你…… 本山：咋整呐
亲家：你…你是不是自愿呐
本山：呐~ 亲家：那你赶紧跟他说，就说捐错了把钱拿回来，快着… 本山：竟扯淡…那还能活不啊
人家都全球都知道这点儿事了。
还捐错了
要钱要脸
亲家：我要老伴儿… 本山：要老伴儿行，你去回家等着去，我去想法儿给你借钱去行不行
亲家：我回啥家啊
刚要有个家，就让你给我整个无家可归呀… 本山：那你等着，钱我保证还你，这事儿不能漏，好不好
亲家：你搁啥还我
本山：我就砸锅卖铁，我把房子压给你行吗
亲家：就…就这房子比我岁数都大，谁…谁要啊
本山：那你说现在咋整啊这采访直播呐都等着咱们呢。
亲家：你等着你不能拿我钱呐你这个… 本山：你别这…你那啥乐的呵的啊~ 完了过完年儿我领你去三亚，完了内空气老好了我跟你说，我们旅游去啊，这天儿都是大海啊
呵呵呵行吗
亲家：你可拉倒吧，我…我才不跟你一起去泥。
我连个狗刨都不会，在海边我不想下水你都得给我一脚踹下去本山：那…那那 你好好调整一下好吧
亲家：我咋调整呐
本山：那…你内什么，乐呵的啊… 亲家：我还乐呵的
我保证不哭行不
小沈阳：欢迎回到直播现场，田大爷~我们想采访您亲家几句您看可以么
本山：不行…他说话不伶俐他…我替他说…就…我是他发言人~行不
小沈阳：没事儿，我不会难为他的，几句儿就行大爷。
本山：来，采访你了，注意一下情绪，调整一下啊~ 小沈阳：白大爷你好~~ 本山：你喊啥啊
他耳朵好使~哎~ 他嘴聋~~ 小沈阳：啊~ 大爷你好
亲家：没好
本山：他说生活美好，你说全了你别老丢字儿啊
生活美好，美好的生活就是享受~是不是啊
说全了他，现场直播呢
来~ 亲家：播吧… 小沈阳：啊大爷，您是怎么看您亲家捐款的这个事情的呢
亲家：怎么看
…大义灭亲呗… 本山：那啥啊
~ 内个…用词不当
大义灭亲
那叫大公无私
大爱无疆
大大呼呼…… 大雪无痕………… 亲家：大什么大啊
我内是大…大…… 本山：大脑袋锃亮行不
你怎么还打不住了你
小沈阳：啊白大爷，您感觉您亲家现在是不是很伟大
亲家：伟滴太大了……把我都围进去了…… 本山：他的意思是伟大的形象也有他的阴影，内什么…我亲家也很伟大
他听说我捐这些钱他心里一直激动…他有话说不出来…(亲家一直要插话)现场直播
全球的~~ 亲家：播…播吧 小沈阳：啊大爷，您是怎么评价您亲家这个人的呢
亲家：他这个人，就好比当年的三毛、哪吒、金刚葫乐娃。
小沈阳：为什么都是小孩呢
亲家：大人谁能干出这事儿来
本山：他啊…他…他意识…………他就说我有一颗童心，是~~童心是有…我是~ 有时候像一个老小孩儿似的…他也有同情心
同情心谁都有，这个人我不是说，他就是没赶上，赶上了他啥都能豁出来
(亲家又想插话) 现场直播
小沈阳：田大爷~ 那您了解您的捐款对象吗
本山：就是孩子上不起学了嘛
这不就难了么
小沈阳：是~我告诉您吧
是一位单身的母亲，含辛茹苦，供她的孩子上学，捡破烂的~现在孩子都考上大学了，但是没有钱念…… 亲家：寡妇
…… 赵本山：你说话注点儿意行不
那叫单身女人
上电视呢
网上
亲家：你啊，你就好整这事儿你
在村里给寡妇挑水，在外面儿给寡妇捐钱…这辈子就跟寡妇有缘
赵本山：老说没用的话干啥玩意儿
小沈阳：田大爷~ 被捐助孩子的母亲非常受感动，已经跟随我们剧组来到了您的家里
赵本山：不行…我不见面儿行不
我求你了小沈阳：来了…来导播，来阿姨上场儿来…… 亲家：来啦
母亲：大哥~谢谢你
亲家：错啦，你哥在那儿呢
母亲：大哥
你让我说啥好呢
你看给我捐这些钱，我都不知道说啥好了这是…谢谢你啦大哥啊~我感谢你啊大哥啊……大哥我这辈子我感谢你啊大哥
(母亲下跪磕头，赵本山回礼磕头…) 本山：这嘎哈亲家：这咋还拜上了捏
阿姨：你叫我说啥好呢，给我捐这些钱，谢谢你了，大哥，我这辈子都感谢你 亲家：这咋还拜上了呢
本山：你起来，你要不起来大哥起不来。
阿姨：大哥，你快起来，别跪了。
本山：你这样，有难处，帮一把，应该的，这不算什么，别往心里去。
孩子上学钱够不够
不够，我亲家还有呢。
你坐下，稳稳当当的 阿姨：对不起啊，我一激动，大哥，对不起啊 亲家：我是不是有点多余了
本山：你先回去吧。
亲家：我才不回去呢， 本山：不回去你就别说话行啊亲家：凭什么不让我说话
我是股东。
阿姨：股东
本山：他那意思，这个行为全食他鼓动的。
没有他鼓动我都不一定能干这事，这个人经常跟我说，亲家啊，咱们好好包地，多赚钱，自己别花，完事捐款啊，现场直播。
亲家：我这是现场直憋
。
小沈阳：钱阿姨，你想对大爷说点啥
阿姨：（抓着手）我也不会说啥，就说说好的，我就是挺感激我大哥的，你看我大哥给我捐的这些钱，还有不少象我大哥一样的好心人。
我想跟大家说两句哈，表达一下我的心情。
本山：那个…我这手麻了 本山：你用不着感谢我，你要感谢搜狐这个栏目，没有他们我不知道这回事呢，冲镜头，感谢吧 阿姨：感谢中央气象台 小沈阳：搜狐。
搜狐网 阿姨：感谢搜狐气象台 本山：你咋跟气象干上了，跟天气没关系啊 阿姨：感谢刨根问底拦不住本山：拦不住就别拦了 阿姨：栏目组…感谢党，感谢政府，感谢所有关心我的人，最应该感谢的就是我大哥 本山：还有你二哥。
………二哥，你调整一下情绪 亲家：你快拉倒吧 阿姨：大哥啊，从今往后，我跟我儿子后半生就全交给你了，等我儿子大学毕业后，让我儿子上你跟前养老去。
你拿我儿子就当你亲爹。
本山：怎么这我捐款怎么还来了个爹呢
本山：我明白你意思，你儿子就给你养老，我有儿子 阿姨：你是你的，这个算咱两的，大哥你看他要是不拿你当亲爹，我都不让他。
到时候我也来，我指定把你伺候走了 本山：听着这么吓人了呢亲家：我明白了，你这是一箭三雕，把名叼来，把人叼回来了，把我叼进去了 亲家：这不都明了吗
喜酒都送过来了吗 本山：什么喜酒
给你，这个1573块钱一瓶。
亲家：这不是。
。
。
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国窖1573，骗谁啊，我要把我的事跟他挑明了 小沈阳：亲爱网友不要走开，广告之后更加精彩 亲家：你办的啥事，你明知道我明天相老伴，急等着用钱，你道好，抢先一步，把人领回来了。
本山：什么领回来了，不是那关系，瞎说啥呀亲家：咱两就象两堆干柴，你说你把你那边燎的挺旺，回身一泡尿把我这边给浇灭了。
本山：啥事啊，你回家行不
亲家：这节骨眼我哪能离开啊
我要看我那钱整哪去了 小沈阳：欢迎回到直播现场，大爷，您这回知道是一个母亲领一个儿子吗
亲家：要爹领儿子，他还不一定捐呢
本山：瞎说啥玩意亲家：不就这回事吗
这人都领回来了本山：大妹子，咱两认识不认识，你说说，他们误会了。
阿姨：认识 本山：咱们两啥时认识的，你这都整不明白了，他们误会了 阿姨：刚认识的
兄弟，刚认识的，以前不认识。
亲家：接着往下编，不管你怎么编，我要把我的事说明白 本山：网友大家老少爷们，广告回来更精彩 本山：你咋的
亲家：我就想把我那钱要回来。
本山：你要钱行，1万5给你退回来回来，你自己要，但3000块钱摁错的事不能说，行不行 亲家：我得采访采访他本山：你采访啥你说啥，人家刨根问底在这呢亲家：你别管我咋说了，我这回采访采访她，他刨的不深我要往祖坟上刨。
亲家：怎么回事呢，我和我亲家包地，有3万块钱，全存他卡里了。
我明天准备相个老伴，急等着用钱。
本山：对，这钱是我两捐的，有他1万5。
亲家：你听我把话说完，他当时就想捐3000块，后来一激动，手一哆嗦，多摁了一个0，三万块钱全捐出去了，大妹子，明天我确实是有急用。
我也不是没有爱心，实在不行，我也捐3000，你返我1万2就行。
本山：好汉做事好汉当，这3万块钱就是我捐的。
亲家，我给你借钱去，今天马上就去。
我没法跟你处了，你这人没法处。
阿姨：大哥，3000块钱我留下，剩下钱给你退回去，不用借钱了，不用了 亲家：大妹子，你两要真能成的话，那1万5就当我随礼了行不
大妹子 小沈阳：网友朋友们，刨根问底刨个稀烂，知道结果明年再见，追 摄像：追啥啊 小沈阳：麦克在他手那
椰枣的营养价值
孙科目录 目录 孙科：沾了国父的光，也受了伟大的累 父亲·导师 政治·宪政 情感·风流 晚年·落寞 家世 官员 孙科(1891一1973) 【籍贯】广东中山人 【出生年月】1891年[编辑本段]目录 孙科：沾了国父的光，也受了伟大的累 父亲导师 政治宪政 情感风流 晚年落寞 家世 孙中山长子。
1910年加入同盟会，1917年任第一任广州市长，1923年、1926年两次再任广州市长，1931年任南京政府，1932年任立法院长，主张速行宪政联共抗日，1947年任南京政府副主席，1949年辞职旅居香港、法国、美国等地，1965年任台湾“总统府”高级咨议，1973年9月13日病逝于台北。
[编辑本段]孙科：沾了国父的光，也受了伟大的累 孙科逝世后，蒋介石说他“气量恢弘，才识远大”、“功在国家，声驰寰宇”，颇多溢美之词。
客观上来看，这种措词中有许多为逝者讳的客套成分，真正用来评价孙科，肯定不能算是完全贴切。
一位研究孙中山先生多年的教授说到孙科的时候，坦言自己研究过程中并没有加以特别的注意，认为他虽然很早便投身国民革命，且长期居于国民党政府的高位，也取得了一些成就，但终究只觉得他是一个平常之人。
与其父孙中山先生比起来，孙科当然显得庸常。
但谈论到孙科的时候，又是始终无法绕开孙中山这个名字的。
普天下的父母，大概没有一个不希望自己的儿女有出息，伟人如孙中山先生大概也不能例外。
我们从他对待儿女的问题上，可以看出孙中山作为一个普通父亲的良苦用心。
他以自己的言传身教，不仅让孙科选择了一条人生道路，早早便加入同盟会参与革命，更在自身修养、生活素养方面做了一个引导和表率，让孙科成为国民党要员中一个以能“看看书”而闻名的人物。
坦白地说，做一个伟人的后代，是件非常难的事情，外人会经常下意识地将其与父辈拿来作比较。
做个平常人显然就是没有沿承父辈风范，但超越又何其难?何况，孙科的坐标系，是孙中山这样一个伟人。
古人曾经有“君子之泽，五世而斩”一类的论断，而鲁迅先生也有句很大胆的话，大意是说，一个人的学问和能力，与花柳病不同，并不能经由性交传给对方和子女。
只有头脑简单的庸俗之人，才会说出“龙生龙，凤生凤”、“老子英雄儿好汉”这样的奇谈怪论。
即使是被认为在教育子女方面最成功的曾国藩，子孙后代也是人才辈出，但影响力上终究没有一个超越了曾国藩，却也是事实。
电影续集总是不如第一部好看，大概也是同样的道理。
孙中山身处一个风云变幻的年代。
内是几千年的封建社会的腐朽垂死，外有西方列强的激烈冲击，整个中国都陷入半殖民地半封建的社会，为民族乃至中国的未来寻找一个自强的出路的理想，造就了许许多多为革命振臂一呼、奔走一生的坚定革命者，而孙中山正是其中最杰出的代表。
大而化之，产生一个对历史、对社会有巨大影响的伟大人物，除了与生俱来的素质及后天的自身努力外，也有当时特定社会环境的客观因索，否则，该如何理解“时事造英雄”这一说法? 脱离开具体的客观环境，透过孙中山的高大背影去看待孙科，虽是人之常情，却又不是公平与理性的做法。
孙科的一生，是沿循着父亲所开创的道路平稳走下去，有继续革命之责，却已无开创之功，其成就也就自然不能与孙中山的经世伟业相提并论。
至于孙中山在其革命生涯中凝聚的个人魅力，更是未经受过太多波折的孙科所不能比拟的。
客观地来说，孙科的确没有其父的雄图大略，即使与同辈的政治人物相比，他也不一定有非常突出之处，但至少不是纨绔子弟、衙内、公子哥一类人物，也并不是资质平庸、毫无想法、只能依靠父亲名声混日子的一个人。
他仍有自己的政治抱负，提出过实施宪政的政治主张，并大力抨击蒋介石的独裁，只是囿于环境、地位的制约，常常表现得一波三折前后互异，这大概也是他的地位、性格、与环境等因索互相作用的结果吧。
也许，世上英雄本来就不常有，大多数人都只是在不断努力地逃脱平庸命运的过程中。
那么，后人看待孙科的时候，首先应该持的，或许就是一种平和心态。
[编辑本段]父亲·导师 虽然毕生在为革命劳碌奔波，但对于自己唯一的儿子，孙中山从来不是漠不关心。
他不仅充当着一个父亲的角色，更是儿子孙科的人生与革命导师的角色。
正是在他的引导下，孙科早年便投入革命并长期担任国民党的要职。
也正是在父亲的督促下，孙科养成了好读书的习惯，并以“养浩然气，读有用书”自勉，一直到晚年移居美国，仍然读书不辍。
孙科早年在檀香山读中学时，孙中山就曾经从英国寄给他一套“人人文库”丛书，这套一百多册的英文文学书籍，都是英美著名大作家撰写的小说、剧本，信中还不忘告诫儿子：“你要使英文进步，单靠学校的课本是不够的，必须多多阅读文学名著，久而久之，自然会有进步。
”孙科准备在中学毕业后研究农业，孙中山非常赞赏儿子的选择，亲自为他选择学校。
在檀香山加入同盟会后，孙科担任、的编辑，孙中山甚感欣慰。
回到国内后，孙中山与孙科写信的主要内容，仍然是读书。
1919年，孙科撰写了、两书，且积极从事译述的工作，受到父亲的好评。
而不管到什么地方，孙中山与儿子的主要沟通内容几乎都是以书为载体。
孙科在中回忆道：“先父不时从各地寄来一大包一大包的书籍要我阅读。
如果他到南洋一带，寄来的几乎全是我国的线装书；到了欧美，便寄来英文的各种名著来。
” 孙科喜欢读书的名声在外，以致反对他的人也不得不承认在国民党要人中，他也是个比较能“看看书的人”。
到了晚年，孙科远离曾经数十年相伴的政治斗争，终于有机会静心修养，唯以读书自娱。
他曾回忆说：“除了偶尔出外小作旅游外，大部分时间都消耗在读书上面。
”有人评价说：“孙科能在大洋彼岸一旖旎小镇以读书为乐，实属国民党政要显贵中的凤毛麟角。
说这是有惠于其父孙中山好读书的遗传个性，恐怕还不如说是受益于孙中山早岁对他循循善诱，力促其勤学苦读的一片苦心，更为准确得当。
” 对待革命的问题上，孙中山从来没有给儿子以特别的照顾，或者说偏袒儿子。
孙科最初回国时，廖仲恺认为他在美国研究过市政，又有都市规划著作，是广州市长的理想人选。
但孙中山认为他年纪缺乏行政经验而未允许，后在胡汉民的劝说下才正式委任。
当时孙中山的革命军经济困难，孙科在广州为其财政上的筹备做了有力的支持，成为国民政府的重要阵地。
1923年，因为筹集军饷的问题，孙科遭到父亲的责骂，他认为是胡汉民假借命令索钱，挑拨他父子不和，并用手杖打向胡汉民，结果惊动了孙中山。
孙中山怒不可遏，一手夺过卫士的驳壳枪，就要打孙科。
而孙科后来与胡汉民不和，发展到互相猜忌，孙中山立即写信给他说：“正宜开诚布公，同心协力，以共扶危局。
”[编辑本段]政治·宪政 1928年，北伐完成，中国基本实现了形式上的统一，为“国家改造”提供了一个“千载一时的机会”。
孙科认为“如果革命而没有建设，实在可说是完全失掉了革命的真意义。
”于是，他主张以渐进的方式促进国民党革新，以推动中国现代化的发展。
在政治理念上，孙科非常欣赏英美的民主制度。
他一度是“以党治国”的积极拥护者，但是随着国内外矛盾的急剧变化和党治弊端的逐步暴露，转而在国民党内最先提出结束党治、尽速实施宪政的主张。
抗战后期，他又呼吁实现多党制的民主政治。
1944年，孙科在撰文，畅谈他长期以来对在中国实现英美民主制度的理想，他认为中国“必须先有贤明的政治领导，使中国及其人民迈向民主政治的目标前进”。
这种政治主张，反映了在陷入困境的国民党政权时，孙科试图以西方的模式来重新调整发展方向的努力。
近二十年的时间里，孙科一直对蒋介石的独裁不满。
1931年，他曾经指责蒋介石“以个人支配党，使党成为个人的工具”，在蒋介石的“独裁统治”下，“已名存实亡”。
抗战后期孙科再次猛烈抨击蒋介石，要求实现国民党的民主化，“应该坦白地承认过去二十年来，党的机构和作风实在是走错了路”，要求健全国民党的选举制度。
孙科一生服膺父亲的三民主义，但也认为“一定要从主观的感情的宣传”转向“作客观理智的研究”，即“取法中山先生探求真理的虚心态度，根据中国的实际情况，接受欧洲现代最近代化的思潮”。
在经济和民生问题上，孙科从巩固国民党统治基础前提出发，强调用改良的方法尽快解决农村的土地问题。
至于对待共产党的态度，孙科几经反复。
他曾与宋庆龄一道，联名呼吁恢复孙中山制定的三大政策。
但到了抗战前期，他又公开追随蒋介石，攻击共产党。
到了抗战后期，他又改变态度，公开呼吁承认中共合法地位，反对再打内战。
种种现象表明，孙科的政治理念显得并不十分成熟。
尽管孙科提出过一系列的政治理想与主张，尽管他长期处于国民党的上层，但始终没有形成一个能对决策产生决定性影响的政治势力，进入真正的权力中心，加上他思想的内在限制，使得他在与蒋介石的合作中，不得不经常采取妥协的态度，并最终与国民党政权共沉浮。
[编辑本段]情感·风流 孙科共有二子四女，元配夫人为表妹陈淑英。
四个女儿中，孙穗英和孙穗华的生母是陈淑英，孙穗芬的生母是孙科的二夫人蓝妮，而孙穗芳生母叫严蔼娟。
蓝妮是孙科公开承认的二夫人，他们之间的曲折恋情对孙科的政治生涯也产生了一定的影响。
蓝妮是云南哈尼族苗王后代，容貌秀丽，对中国古典诗词也有一定了解。
1935年在上海的一次宴会上，孙科与蓝妮一见钟情，旋即邀请她担任自己的机要秘书。
两人感情与日俱增，不久，孙科决定娶蓝妮为二夫人。
婚礼那天，孙科请了立法院的同事，一共摆了4桌酒席。
在同事的祝贺声中，他说：“哈哈，我是知法犯法，罪加一等……” 孙科娶了蓝妮后，为了表示自己对她的忠贞感情，亲笔给蓝妮写了一张字据：我只有元配夫人陈氏与二夫人蓝氏二位太太，此外决无第三人，特此立证，交蓝巽宜二太太收执。
1938年，蓝妮在上海生下了女儿，孙科给爱女起名叫孙穗芬。
抗日战争爆发后，蓝妮告别尚在襁褓中的女儿，与孙科前往重庆。
当时，蓝妮广泛地与社会各界人士交往，与邓颖超、康克清等共产党人关系甚好。
1940年蓝妮独返上海，回到女儿孙穗芬的身边。
1948年，在副总统的选举中，许多人都认为，孙科有蒋介石做后台，稳操胜券。
然而，这时发生了一件导致孙科功败垂成的所谓“蓝妮事件”。
头版头条刊登了一篇报道，说抗战胜利后，国民党的中央信托局没收了蓝妮的一批德国进口的颜料，作为敌伪财产处理，可是孙科致函国民大会秘书长，说这批颜料为“敝眷”蓝妮所有，要求发还……的报道出来后，孙科在选举中大受影响，经过四轮选举，最后李宗仁击败了孙科，当选为国民政府副总统。
落选的结果也使得孙科与蓝妮最后分手。
据说，当时孙科为了能竞选上副总统，面对政敌利用所做的大肆诋毁，不仅未替蓝妮公开辩解，相反，还为洗清自己做了一些小动作，这就激怒了生性倔强的蓝妮，从此和孙科形同路人。
孙科与蓝妮之女孙穗芬，近年出版了《我的祖父孙中山》一书。
1966年，她在台湾第一次见到了生父孙科。
直到其父于1973年去世，她每年去台湾两次，“我相信父亲内心是想弥补我幼年时所缺少的父爱”。
[编辑本段]晚年·落寞 1952年，孙科移居美国。
到纽约后，他做了一次全身检查，结果发现有十二指肠溃疡及高血压、失眠等病症，经过三个月的治疗，病情有所好转。
孙科夫妇在与其子共同生活的十多年中，全家分别负担清洁工作，由孙科负责打扫各室内的清洁，包括卫生间，每天用吸尘器做工；夫人陈淑英负责厨房的清洁工作；儿子孙治强负责搬运重物品、清理户外清洁工作，他的夫人则照顾孩子们以及承担琐碎的家务事。
后来为了节省开支，自己种菜，生活异常清苦。
当时有人曾这样描述他的生活：“一幢简陋的平房，没有地毯，没有仆人，凡事自己动手，曾经是叱咤风云的人物，而今却能自甘淡泊，然而他的精神生活却非常富足，他的家中，到处都是书籍。
” 据台湾学者庄政教授著述披露，孙科夫妇闲居美国时没有任何固定的收入，仅依靠儿女接济小额款项，省吃俭用，一切自己动手，度过了十多个落寞而清苦的春秋。
[编辑本段]家世 国父一家 1885年4月13日，国父孙中山与卢慕贞女士结婚。
婚后六年(1891年9月18日)生子孙科，四年后生长女孙金延，次年生次女孙金婉。
与卢慕贞离婚后，1915年10月25日，国父在东京与宋庆龄结婚。
国父长子孙科生二子四女： 孙科长子孙治平 1913年生。
1955年获美国加州州立大学政治经济学硕士学位，曾任国民党中评委、电视公司董事长、联合发展企业有限公司董事长。
孙治平生一子，孙国雄。
国雄有三女一子：子伟仁、长女美玲、次女美兰、三女美莲。
孙科次子孙治强 1915年生。
有美国加州大学政治经济学学位。
离过一次婚，第二任妻子林伦可比他小三十岁，生二子。
共有二子二女：长子国欣、次子国元、长女嘉琳、次女嘉瑜。
孙科长女孙穗英 1922年生。
孙科次女孙穗华 1925年生。
孙科三女孙穗芳 1936年生。
1956年读上海同济大学建筑系。
1959年移居香港。
1967年移居美国夏威夷，毕业于夏威夷太平洋大学。
1995年11月获斯里兰卡国际公开大学名誉博士学位。
著有《我的祖父孙中山》一书。
生有两子：王祖荣长子，王祖耀次子。
四女孙穗芬 1938年生。
[编辑本段]陕西省科技厅官员 孙科，男，汉族，1965年2月出生，中共党员。
西安交通大学管理工程专业博士。
历任宝鸡市斗鸡中学教师，陕西师范大学讲师，省委科技工委、省科技厅（原省科委）政策法规处主任科员、办公室副主任、机关党委专职副书记兼办公室副主任、办公室主任。
2007年2月起，任中共陕西省委科技工委委员、陕西省科技厅副厅长。
颜色的意义各是什么
1:红色：热烈 喜庆 激情 避邪 危险、热情、浪漫、火焰、暴力、侵略 橙色：温暖 食物 友好 财富 警告 黄色：艳丽 单纯 光明 温和 活泼、明亮、光辉、疾病、懦弱 绿色：生命 安全 年轻 和平 新鲜、自然、稳定、成长、忌妒 青色：信任 朝气 脱俗 真诚 清丽 蓝色：整洁 沉静 冷峻 稳定 精确、忠诚、安全、保守、宁静、冷漠、悲伤 紫色：浪漫 优雅 神秘 高贵 妖艳、创造、谜、忠诚、稀有 白色：纯洁 神圣 干净 高雅 单调、天真、洁净、真理、和平、冷淡、贫乏 灰色：平凡 随意 宽容 苍老 冷漠 黑色：正统 严肃 死亡 沉重 恐怖、能力、精致、现代感、死亡、病态、邪恶 2:鲜艳的红色给人以一种热情、积极向上的情感反应但同时也能给人以危险的心理反应，用来吸引受众的吸引力是十分有效的。
所以我们在处理一些激情高扬的新闻信息时，就可以佐以红色来配合传播，但在西方，红色则往往与恐惧、流血和淫荡相连。
温暖的“黄色”是一种金子的色彩，是一种太阳和创造(画家凡?高语)的色彩，它负载有欢乐、富有、光荣和大调调式的音乐的情感意义；当然黄色又有纯净的橙黄色与混浊的暗黄色之分，前者鲜明、亮丽，使人愉快，如“黄榜、黄金时代、飞黄腾达”等。
后者则给人一种凋谢和衰败的联想，如“此事黄了”，甚至还会产生一种不干不净的感觉. 绿色是“有弹性的色彩”，一方面是代表生命、青春、成长和健康的色彩，它会给人以舒适感，另一方面又可能有妒忌和贪婪的情感意义，如俗语所言“妒贪得面色发青(绿)”可以为证。
蓝色被看作是代表理智的色彩，它象征着一种清新、明晰、合乎逻辑的态度，人们看到蓝色时会感到开阔、博大、深远、平稳、冷静。
实验也证明，蓝色会使人的呼吸变弱、脉搏减慢、血压降低。
紫色是红色与蓝色的组合色彩，其色调可冷可暖，根据红、蓝两种成份的数量比而定。
紫色是在环境中空间和距离逐渐增加时出现的色彩，往往使人想到神秘和幻觉，有时紫色又是高贵、富有的象征。
灰色是由黑与白组成的缺乏光泽和亮度的色彩。
因为其色调的阴沉、灰暗，所以灰色总是和阴雨的天气、倒霉的日子联系在一起的，使人觉得没精打采、缺乏趣味。
实验也证明，灰色能使人的分泌减少，从而导致人的。
棕色是大地的颜色，与土地、肥沃、宽厚联系在一起。
同灰色相比，棕色给人较暖的色调。
当然棕色也会使人想起污泥、混沌、脏乱的字眼。
黑色则似黑夜，似厚厚的乌云，给人以一种压抑、肃穆乃至恐怖的情感反应。
往往象征着暗无天日、死亡、恐惧、沉重、紧张、威严等等。
白色实际上是一种经过强化了的“无色彩”，它是纯洁无瑕的象征，然而苍白又是缺乏力量、虚弱的象征。
同时白色以可以隐喻虚幻的梦境。
色彩先区分两个部分：暖和冷，明和暗，因而每种色彩都有四个效果层次??暖和明和暖和暗，冷和明或冷和暗。
暖色意味着向黄色接近，冷色意味着向蓝色靠近，明色趋于白色，暗色趋于黑色。
这四种基本色的不同配合就产生各种颜色。
每种颜色都有一定的情绪色彩。
黄色是典型的现世色彩，具有刺激性； 蓝色是典型的天堂色彩，引起宁静的感觉； 白色是沉寂的和谐，用于象征欢快和纯洁； 黑色是死亡的沉寂，用于象征悲痛和死亡。
回答者： 小松博客 - 首席执行官 十五级 湛蓝的天空、碧绿的草原、黑色的牛和白色的马、勤劳幸福的人们在欢快的音乐声中笑得比阳光还灿烂……这个户外广告提示我们——环境的丰富色彩，可以让你生活得更精彩。
然而，色彩给我们带来的并不仅仅是视觉上愉悦享受，它还能平衡我们的身心。
医学专家认为，生活中的各种颜色都具有其生理作用，正确使用颜色，可以消除疲劳，抑制烦躁，控制情绪，调整和改善人的肌体功能。
健康环境注重色彩 现代社会紧张的生活节奏令人窒息，人们开始把目光转向自然，返朴归真，重新挖掘祛病保健的良方妙法。
颜色疗法便是近年来一种重放异彩的古代疗法。
人类关于色彩及其对人体影响的研究已有漫长的历史，它是的精神基础。
希腊哲学家和科学家就对色彩进行了广泛的研究。
著名医生阿尔韦托·马格诺在中世纪发表的关于颜色的论著，至今仍有非常珍贵的意义。
据研究，一些疾病在很大程度上是由于人体内色谱失衡或缺少某种颜色造成的。
在我们体内有7种腺体中心，分布在脊柱的不同部位。
每种颜色都能产生一种电磁波长，这些波长由视觉神经传递给大脑，促使腺体分泌激素，从而影响人的心理与肌体，达到医疗作用。
每一种颜色有其独特的作用，令人产生不同的情感。
在环境中合理使用色彩可以取得宜人的效果。
除了医疗作用外，颜色还有一定的象征意义和社会属性，对人类生活有着举足轻重的影响。
色彩与健康并存 近年来，各国科学家和心理学家对颜色进行了深入细致的研究，并且得出了“颜色能治病”的结论。
专家们曾做过一个有趣的实验，题目叫做“色彩与人”。
他的实验目的的是为了了解人在不同颜色的房间里的工作及心理状况。
研究结果发现，长期处在黑色调房间的人，即使不做任何体力及脑力活动，也会感到心烦意乱、情绪低沉、躁动不安、极度疲劳；在淡蓝色、粉红色和其他一些温柔色调的房屋里工作的人，一般比较宁静、比较友好、性情比较柔和；在红色房间里工作的人，会感到心情压抑、万分疲劳。
实验还表明，改变环境的色彩能够立即改变人们的心情。
烈日炎炎的夏季，人们走在拥挤不堪的大街上，进入琳琅满目、的商店都会感到心中烦躁不安。
相反，进入轻爽、凉气袭人的冰淇淋室，望着墙壁上一幅幅引人食欲的消暑佳品广告，会觉得温度下降了许多，一种清凉之感便油然而生。
毫无疑问，这种心理上的感受是由周围环境色彩的变化造成的。
可见，创造良好的环境，对于人们的健康有着多么重要的作用。
每一种颜色都会发出不同的频率，当皮肤接触到不同的频率时会反应到不同的部位，每种颜色都会对身体的特定部位及器官发生作用，有些颜色还会对人的心理产生影响。
色彩疗法正是在此理论基础上对人的身体、心理进行调节，从而达到治疗效果。
诠释色彩功能： 红色：红色最能刺激和兴奋神经系统，增加分泌和增强血液循环。
但接触红色过多时，会产生焦虑和身心受压的情绪，容易使人感到疲劳，所以，在寝室或书房应避免使用过多的红色。
橙色：这种色彩可以令人产生活力，诱发食欲，有助于钙的吸收，利于恢复和保持健康。
此色适用于娱乐室、厨房等处，对寝室、书房则不宜。
黄色：想想看为什么许多餐厅的基调都是黄色的
答案就是，黄色可刺激神经和消化系统，加强，但金黄色的装饰却易造成不稳定和任意行为，所以，在寝室与活动场所，最好避免使用金黄色的家具摆设。
绿色：这个颜色有益消化，能促进身体平衡，并能起到镇静作用，对好动或身心受压抑者有益。
自然的绿色对头晕、疲劳与均有一定的减缓作用。
它虽然是冷色调，却能在给你安全的感觉。
因而，宝宝房间的基调可以考虑淡淡的果绿。
蓝色：如果分别给两个人蓝色被子和红色被子，你认为谁能睡得最快、最好
只有一个答案——使用蓝色者。
是的，蓝色能降低脉率，调整体内平衡，在寝室中使用蓝色，可消除紧张情绪，有助于减轻头痛、发热、失眠等症状。
蓝色的环境使人感到幽雅宁静。
紫色：紫色最适合于压力大的人，因为它对运动神经、和心脏系统有压抑作用，可维持体内钾的平衡，有促进安静和爱情及关心他人的感觉。
靛蓝色：靛蓝色可调和肌肉，减少或停止出血，能影响视觉、听觉和嗅觉，可减轻身体对疼痛的敏感。
该色不适于装饰，但若用于布料，可使人产生安全感。
环境配色的五行观念 专家告诉我们，人是有色彩的动物。
这是因为，人不仅能识别色彩，对色彩的和谐还有一种本能的需求。
和谐的色彩使人积极、明朗、轻松、愉快；不和谐的色彩则相反，它使人感到消极、抑郁、沉重、疲劳。
我国古代先哲将宇宙生命万物分类为五种基本构成要素，古人将这构成宇宙万物的五种要素（亦是五种精微之气）称为“五行”，即木、火、土、金、水。
五行亦各有与之相应的形状、质地、声音与颜色等。
五行就其所表征解析： 金：白、乳白色系列。
木：青、碧、绿色系列。
水：黑、蓝色系列。
火：红、紫色系列。
土：黄、土黄色系列。
应用在生活环境中，我们不难发现中国人经典的审美观都是契合五行理论的，而即便是西方优秀的设计师其在色彩搭配方面的成功案例也莫不契合五行相生的和谐理念。
五行间相生相克的基本关系如下： 相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
健康五行方案 如何正确的运用五行颜色来调节我们的人体能量场，这其中的搭配学问可谓既复杂又简单。
结合个人身体的状况以及你的五行属性，我们提供健康环境色彩的方案如下： A适合绿色者。
因为五行中水生木的关系，所以在布置青、绿色系列的同时亦不妨布置一些蓝、黑色系列。
但倘若没有代表五行中 “水”的蓝黑色系列，反而有大量代表五行中“金”的白色系列，那便较为不妥。
因为五行中“金”能克“木”。
至于代表五行中“火”的红、紫色系列，于此间居室中可以用但不宜过多。
因为木生火的关系，木见旺火则有耗损之象。
另外，代表五行中“土”的黄色系列亦可以用之。
B适合红色系或紫色系者。
如前述，五行中木生火。
所以同时亦不妨布置一些绿色、青色系列。
而不宜使用大面积的蓝黑系列，以免犯“水”（蓝、黑）克“火”(红、紫)的忌讳。
此外，属土的黄色及属金的白色均可布置其间。
C适合黄色或橙色系者。
因为“土”的颜色为黄色系列,根据五行中火生土的关系，喜欢黄色的人亦不妨于居室内布置一些红、紫色系列。
但倘若不见红紫色系列反而见大量的青、碧、绿系列，就不太相宜。
因为五行中木（绿）克土（黄）。
（注：盆栽植物不以木论，而以土论。
） 其余代表“金”的白色，代表“水”的蓝、黑色均可采用。
D适合白色者。
五行中“金”的颜色为白色系列，五行中土生金，所以黄色系列与其较配。
但要注意，五行中火克金，因此如果选定白色为家居的主色调，就少用最好不用红紫色作为搭配。
其余代表五行中之“水”的黑色系列及代表“木”的绿色系列亦可用之。
只是不宜太多。
E适合蓝色系者。
如前所列，因为五行中金生水的关系，所以居室里布置一些在五行上属“金”的白色系列亦有利。
但倘若不见白色反而见到较多属“土”的黄色系列，那便较为不妥。
因为五行中 “土”能克“水”。
代表“木”的绿色系列与代表“火”的红色系列可用，但不宜过多。
另外，还有“五行反侮”的现象：例如五行中水克火，但火比水旺则不受其克，反成“火旺水干”的形势。
这也即是大面积的红反而能克小面积的黑，可见五行贵在均衡。
四季健康色彩总体原则 每一个时节都有它所代表的主色调，每一个对色彩较为敏感的人都有他（她）所喜欢的颜色，这其中蕴涵了人生的玄机，亦可由此解读出数不清的潜在信息。
说来有趣，人对某种颜色的好恶之心态是随着他（她）在不同的时间段的不同心情而有所改变的。
对居室的色彩搭配亦如是，人在某一种心情或某一个年龄段内格外偏好某一种颜色是自然的变化，但人要注意的是协调地配搭，而不是违背自然规律，单凭一时偏执作某种相悖关系的选搭，从而无意间引发居室氛围的潜在冲突。
人的身心健康和他所处的环境息息相关，顺乎自然应是明智之选。
春 季节特点：春天，花开鸟鸣。
推开窗户，让新鲜的空气给家带来些清新的气息。
健康分析：春天最易招致敏感症状和呼吸道流行疾病。
色彩分析：嫩绿的萌芽和湛蓝的天空预示着春的到来，这样的色彩同样适用于家中。
浅色调使人感到轻松，使用一些代表美好与希望的绿色加上干净的湖蓝，更有能促进身体平衡，并起到镇静作用。
不适合色彩：沉闷的深色。
整体调子：清新明亮。
夏 季节特点：绚烂夏季阳光最为明媚，夏天的颜色也最丰富多彩。
然而，城市工业化中的人们也在温差中煎熬——从高温室外到空调房。
健康分析：特别需要注意的是空调病和肠道疾病。
色彩分析：各种粉色系是家居的首选，粉红、粉黄、粉紫……可以根据喜好尽情搭配，因为都是色彩饱和度不高的颜色，互相搭配起来也非常容易。
这些色彩可以从感官上缓解室内外温度差感。
不适合色彩：感觉燥热的红、橙等过暖的颜色。
整体调子：轻柔娇艳。
秋 季节特点：纷纷落叶带来四季中最让人留恋的季节——秋。
乍暖还寒的秋日总是冷两天热两天，温度左右不定。
健康分析：天干气燥的季节最容易引发上火症状。
色彩分析：浪漫的秋单是色彩就会让人沉醉，换掉夏日的轻薄，让漫山的枫叶和散落一地的金黄都走入家中。
姜黄、土红、棕褐，再加上一点灰绿，都是大自然的色调，沉稳而深邃。
尽量使用弱对比色彩，避免过于热烈的颜色。
不适合色彩：白色、浅蓝等高亮度颜色。
整体调子：自然随意。
冬 季节特点：寒冷冬季，在家的日子越来越多，对温暖的家更多了一份眷恋。
健康分析：少见太阳的季节更容易让人有些许失落感。
医生认为，这个季节的都市病以抑郁症为首。
色彩分析：身体温暖还不够，视觉也要取暖。
大量使用暖色，更可以用饱满的大红、橙黄等使人兴奋的颜色赶走冬日的阴霾。
确定一个暖色调后可以大面积使用，少量配以其他颜色即可。
避免用色过多，因为多是饱和度较高的色彩，太过纷杂会造成视觉上的疲劳。
不适合色彩：冷色调的颜色和过于沉闷的黑、灰等色。
整体调子：温暖舒适。
求九九重阳节超市活动飞播
重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。
汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。
九是阳数，固重九亦叫“重阳”。
民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。
还有重九节、茱萸、菊花节等说法。
由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。
重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。
重阳节”名称见于记载却在三国时代。
据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。
九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。
”（因此，重阳节被定为农历的九月九日。
） 重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。
和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。
高和糕谐音，作为节日食品·九日，月、日均为老阳之数植树节的道理一样。
此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。
佩茱萸·簪菊花 重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。
茱萸是重阳节的重要标志。
重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。
茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。
佩茱萸茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟。
果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。
茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。
《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。
古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。
重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊，还有插在头上的。
大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。
重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。
除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。
唐代就已经如此，历代盛行。
清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。
这是头上簪菊的变俗。
宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于除虫防蛀。
因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变。
这段时间又是桂花盛开之时，所以民间称之为“桂花蒸”，这时必须防虫。
茱萸有小毒，有除虫作用，制茱萸囊的风俗正是这样来的。
但是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。
其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的潜移中去理。
重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。
所以“延寿客”（菊花）的地位最终盖过了“避邪翁”（茱萸）。
放纸鹞 放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。
换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。
此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。
放纸鹞纸鹞亦现在的风筝。
风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。
相传公输般（鲁班）“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。
这里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。
不过,当时没有纸，只能用竹木制成。
清人笔记中说 “韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。
这里所说的汉代风筝，也只不过是牛皮制的风筝。
东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。
“风筝”之名的出现，据记是出现在五代，《询刍录》记曰：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。
初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝 鸣，俗呼风筝。
”唐以后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。
从这以后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。
惠州民间的纸鹞，已非本来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位相似，故疑为神状风筝的一种简化。
在惠州民间，风疹制作极为简单，采竹一枝弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，即可放飞。
有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称“阿婆鹞”，以放飞时平稳、安定而得名。
除此外，其他形状的纸鹞也偶而有之。
重阳这天，人们多伴以登高，于街道和旷野处放飞风筝，孩童、成人均有之，亦甚壮观。
按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。
重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。
其来由无从考究。
但从惠州的领南气候观之，时间上似乎颇为恰当。
清明前后为雨季，春雨不断，这时显然是不适合于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。
吃重阳糕 重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。
在北方，吃重阳糕之风尤盛。
重阳糕据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。
饵，即古代之糕。
《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。
汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。
蓬饵，想必也类似于黍糕之类。
至宋代，吃重阳糕之风大盛了。
糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。
重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。
粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果；细花糕 有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏 脯、乌枣之类；金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一 般，多是上层府第贵族的食品。
据说，早年不家用发面饼夹上枣,栗诸果的， 或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。
有诗描述重阳糕的制作： 蔡云： 篝火鸣机夜作忙, 织工一饮登高酒, 依然风雨古重阳, 蒸出枣糕满店香。
九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。
讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。
有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。
这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。
当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
重阳糕不仅自家食用，还馈送亲友，称“送糕”；又请出嫁女儿回家食糕，称“迎宁”。
饮菊酒 菊花，是我国名花，也是长寿名花。
在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。
早在屈原笔下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。
汉代就已有了菊花酒。
魏时曹五曾在重阳赠菊给钟蹈，祝他长寿。
晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。
梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。
直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
重阳节重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。
菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
我国酿制菊花酒，早在汉魏时期就已盛行。
据《西京杂记》载称“菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。
” 晋代陶渊明也有“酒能祛百病，菊能制颓龄”之说。
后来饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯，尤其是在重阳时节，更要饮菊花酒。
《荆楚岁时记》载称“九月九日，佩茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。
” 到了明清时代，菊花酒中又加入多种草药，其效更佳。
制作方法为：用甘菊花煎汁，用曲、米酿酒或加地黄、当归、枸杞诸药。
由于菊花酒能疏风除热、养肝明目、消炎解毒，故具有较高的药用价值。
明代医学家李时珍指出，菊花具有“治头风、明耳目、去瘘瘅、治百病”的功效。
古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。
九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。
传说喝了这种酒，可以延年益寿。
从医学角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。
时逢佳节，清秋气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄。
除登高插茱萸外，亲友们三五相邀，同饮菊酒，共赏黄花，确实别有一番情趣。
尤其是诗人们，赏菊饮酒，吟诗唱酬，给后世留下不少佳句。
由于菊花酒的缘故，重阳又成了祭祀酒业神的酒神节。
如《山东民俗·重阳节》介绍，山东酒坊于重阳节祭缸神，神为杜康。
在贵州仁怀县茅台镇，每年重阳，开始投料下药酿酒，传说是因九九重阳，阳气旺盛才酿得出好酒。
每当烤出初酒时，老板在贴“杜康先师之神位”的地方点香烛，摆供品祈祷酿酒顺利(见《中国民俗采英录》)。
在湖南宁远，每于九月九日“竞造酒，日重阳酒”。
这些风俗说明，重阳与酒的关系极深。
编辑本段各地习俗 除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。
重阳节在陕北正值收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。
谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。
陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。
晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。
夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。
在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。
宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。
清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。
玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。
近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。
将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。
此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。
一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。
莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。
由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。
新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。
1989年，我国重阳节定为老人节。
每到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。
河北省 香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。
永平府以重阳的天气占未来晴雨。
重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。
典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。
山东省 昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。
鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。
邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。
滕州出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。
陕西省 西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠。
士子以诗酒相赏。
据说妇女此日以口采茱萸，可以治心疼。
江苏省 重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。
长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。
无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。
上海市 上海豫园于重阳节办菊花会，以新巧、高贵、珍异三项评分定高下。
浙江省 绍兴府重阳节互相拜访，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。
桐庐县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。
同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。
江西省 德兴县九月九日割晚稻。
安徽省 铜陵县以九日重阳为龙烛会，以迎山神。
削竹马为戏，据说可以驱逐瘟疫。
湖北省 武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。
应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
福建省 长汀县农家采田中毛豆相馈赠，称为毛豆节。
海澄县重阳节放风筝为戏，称为“风槎”。
广东省 连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。
南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。
阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。
临高县民重阳节早起，大家齐声高喊赶山猫，以此为安和富利之吉兆。
广西省 怀集县以重阳为元帝得道之辰。
男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。
隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。
四川省 旧时南溪县读书人于此日在龙腾山岑山楼聚会，纪念诗人岑参，称为“岑公会”。
民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。
俗话说：“重阳蒸酒，香甜可口”。
山西省 山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。
饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。
至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。
河南省 中国开封菊花花会始办于1983年，开封是以菊花每年举行一次年会的唯一的城市。
一年一度秋风劲，岁岁黄花分外香。
开封菊会就像一棵大树，深深植根于开封大地，深深植根于开封人民心中。
它所产生的影响，就其广度而言，已远远超过了开封的地界，名扬海内外；就其深度而言，已远远超出了“赏菊”的特定含义，而是作为一种成功的载体和平台，展示着开封深厚的文化底蕴，演绎着经贸、旅游的“大戏”，推动着开封的精神文明建设和物质文明建设。
开封菊会之所以能够在古城热土上深深植下根来，有其深远的历史渊源，远在唐代就初具规模。
唐代诗人刘禹锡对开封菊花“家家菊尽黄，梁园独如霜”的描述就可见一斑。
至北宋，开封菊花更闻名遐迩。
每逢重阳佳节，不仅民间有花市赛菊之举，而且宫廷内也养菊、插菊花枝、挂菊花灯、饮菊花酒，甚至还开“菊花花会”。
《东京梦华录》中就有赏菊游人“婆娑于市”、“游情寓意不一而足”之类的记载。
明清时代开封养菊、赏菊之风依然盛行，清代乾隆皇帝南巡来到开封禹王台赏菊时，就留下了“枫叶梧青落，霜花菊白堆”的著名诗句，并被刻在当今禹王台公园保存的“乾隆御碑”之上。
新中国成立之后，特别是改革开放以来，随着人民群众物质、文化生活水平的不断提高，开封人民酷爱菊花的传统习俗更浓。
每年金秋10月，广大市民和社会各界养菊、赏菊者甚众，花市售卖菊花和沿街叫卖菊花则自成独特的风景，市园林部门还多次举办规模不等的菊展。
1983年开封市第七届人大常委会第17次会议决定把菊花命名为开封市“市花”，每年10月18日至11月18日为“菊花花会”的会期。
南阳喊山大赛以“祝您长寿健康”、“白头偕老”、“家庭美满”等美好话语为主要内容，当然，也可以根据自己的意愿，喊出独特的心里话。
届时，99位老人将一同参加登山比赛，登顶后进行喊山大赛，工作人员将借助分贝仪，根据选手的声音大小决出比赛名次。
清丰县儿童于重阳节放纸鸢为戏。
有。
