白酒如何土藏
一、释义：我们一起喝庆功酒 ，很多的壮志豪言诉说。
来日方长，我们继续努力，用热血去谱写新的契机。
二、出处：”今日痛饮庆功酒，壮志未酬誓不休。
来日方长显身手，甘洒热血写春秋。
“出自现代革命京剧《智取威虎山》，这句是打进匪窟这一场中，杨子荣最后的唱段，唱段名为《甘洒热血写春秋》。
三、关于《智取威虎山》1、1958年，上海京剧院据曲波小说《林海雪原》中“智取威虎山”的一段故事并参考同名话剧改编，最初由上海京剧院一团创演于1958年夏。
2、同一题材的剧目，还有北京京剧团的《智擒惯匪座山雕》、北京人民艺术剧院的话剧《智取威虎山》、徐克导演作品《智取威虎山》等。
《过界》这部电影讲的是什么意思啊
电影《过界》，真的过界了吗 说真的，电影我看的不多，但并不能说明我不喜欢。
喜欢一部电影，更多的时候离不开三个元素，导演，演员和配乐。
而我从来不会像一个专业人士那样，从各个层面去剖析一部电影，我做不到，也没有那个能力去表达。
今天之所以能静静地呆在聊吧里谈电影，完全源于这样的一个广告宣传语： 爱迷路，寻找灵与肉的指路牌； 情过界，穿越生和死的分界线。
——关于《过界》。
于是，在这样一个闷郁且无聊的夜晚，独自把自己关起来窝在家里，断断续续地把电影《过界》看完了，对这部电影最初的感觉是：故事的情节简单却难读懂。
记得有人曾说过，想读懂一部好电影，仅仅看电影内容本身不够的。
你还得必须了解它的作者、导演、背景以及别人观看后的感受。
你才能慢慢窥到门径。
这些东西只能是助于你去理解电影，而不能代替电影。
《过界》到底讲述的是什么内容
我懒得再去组织文字来陈述，于是直接重复别人的话语。
《过界》讲述的是一对因为意外事故“过失杀人”的夫妇逃离都市生活，踏上逃亡路的故事，在逃亡路上，两人早已丢失的对于爱情的激情重新燃起，也重新认识到自己的生活。
顾涛(郭涛饰)身为某汽车公司的高级营销主管，原本是一位颇为成功的都市“精英”。
某日，与“偏执狂”型的客户(郑则仕饰)遭遇，因为受不了对方近乎“变态”地挑剔车辆身上的一个小瑕疵，顾涛最终爆发，失手打死了客户。
这一突如其来的变故，改变了顾涛全部的生活状态，仓惶间，他与妻子小安(李晓冉饰)开着那辆带着瑕疵的汽车，一路“亡命天涯”。
奇异俏丽的小安，有着让所有男人都怦然心动的魅力，然而几年的共同生活，却让这对都市金童玉女之间出现了深深的沟壑。
随着越来越远离都市回归自然，两人之间逐渐干涸的爱情和****又再次蓬勃，而随之而来的还有埋藏在内心深处的疼痛。
一路的逃亡，一路的追随，顾涛和小安在路上不断遭遇着分离和相聚，也不断与各种各样的人交错而过，而最终等待着他们的，却是一个无论如何都难以想象的结局：秘密原来一直都藏在他们的那辆座驾中，一路与他们如影随形。
之所以我喜欢这部电影的有三大理由。
其一、电影的叙事方式很独特。
《过界》，只有断断续续的情节，就象我们独自在思考，思路在哪里，镜头就在哪里。
况且影片中的镜头很特别，围绕着车和车里的人，回忆着都市里的一段段的片段。
而在大漠里除了车里的两个人自导自演，几乎没有其他的东西可以遇见。
镜头拉伸，车和人在大漠里又是那么渺小。
其二、电影的寓意深刻，值得回味。
作为中国第一部汽车爱情片，与我想象的不同。
它不在城市，在大漠。
它带着城市里的思考，带着逃避城市的灵魂。
都市的我们想做些什么
选择坚持还是放弃
或许敢不敢接受莫名其妙失去的一切
就如影片中所说的，不论是什么原因，不论结果是怎样，最重要的是坚持，敢拿出时间去做一件事情，就是力量。
坚持是力量，放弃也是力量
大漠的那头是什么地方
我们不知道。
当车子行驶在大漠的时候，我们知道的只有一个个路牌的指示——向前，左弯，右拐。
-----这就是电影《过界》。
《过界》中，最后到达了伊犁这扇门。
伊犁在哪里并不重要——因为那扇门，就是幸福之门。
所以这部电影值得我们去回味，值得去思考…… 最后要说的是电影的配乐，整体的把握非常到位，也够悦耳，很完整的完成了引导情节发展的作用。
影片中主角曾说过“城市音乐全是垃圾，你听听，闭上眼睛听听，天的声音，雪的声音，沙漠的声音，风吹在你身上的声音，这才是天籁……”其实我个人认为城市音乐不全是垃圾，我还是比较欣赏小类的音乐，特别是《窗外电影》《侣行》等很合适路途上聆听。
开车时候，坐车的时候，上下班的时候，旅行的时候，出发的时候，等候的时候，快乐的时候，痛苦的时候，它都适合聆听，在行进感的律动中，它会给你画面的感受与想象。
感受，想像，也许，这就是电影之于我们的。
对于电影本身来说，好与坏并没有分明的界限，正如这个世界上，是与非也没有绝对分明的界限。
只要感觉好，那就应该算是一部值得看的电影。
五台山的讲解词
tao tie饕餮、饕餮纹文化研究 ——教育研究金丹实验学校 周君秀[内容摘要] 饕餮是一种想象中的神秘怪兽，商周时期饕餮纹样在青铜器上最为常见，具有鲜明的宗教文化特征。
饕餮纹与中国古代的酒文化、建筑音乐艺术密切相关，在现代文化中也传承着历史的遗韵。
[关键词] 饕餮、饕餮纹、文化一、饕餮、饕餮纹饕餮是一种想象中的神秘怪兽。
这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。
它是贪欲的象征。
饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。
《吕氏春秋·先识》篇内云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害其及身。
” 饕餮纹在二里头、夏文化中青铜器上已有了。
以鼻梁为中线，两侧对称排列，通常的下唇。
饕餮纹出现在青铜器上，尤其是鼎上。
商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿；还有的像鸟、像凤、像人。
饕餮纹这种名称并不是古时就有的，而是金石学兴起时，由宋人起名的，最完美的饕餮纹面具高21.0公分，现藏于美国西雅图书馆。
西周时代，其神秘色彩逐渐减退。
古代饕餮纹文化1、饕餮纹与宗教文化如商代象盖 饕餮纹铜觥：器通高17.7厘米，由器身、足与盖所组成。
盖面饰有饕餮纹，以细云雷纹衬底。
器物的腹部饕餮饰纹。
动物纹样具有宗教意义。
商代时期的各类鼎上，均有饕餮纹饰样，鼎是先民用来祭祀的最常见而神秘的器皿，其宗教意义浓厚。
如北京平谷列家河出土的饕餮纹铜卣（商代）：高27厘米，口径7.5厘米，腹部饰以饕餮纹，上下饰以连珠纹，祭祀用。
2、饕餮纹与酒文化《说文》：尊为专供祭祀或款待宾客所用盛酒之物。
唐·李白：“晨游紫阁峰，暮宿山下村。
村老见余喜，为余开一尊。
”“尊”指的是盛酒具，相当于现代的酒壶。
1912年在安徽潜山县出土的一件商代的饕餮纹铜尊，埋藏地下3000多年，仍青光熠熠，纹饰精美。
，此尊高21.5厘米，口径19.4厘米，重2公斤。
呈喇叭状，高颈、鼓腹、圆足，因器首饰以饕餮纹而得名。
饕餮纹样象征古代传说中一种贪食的凶兽的面形，商至西周时常作为器物上的主题纹饰，多衬以云雷纹，图案多有变化。
又如牛首饕餮纹铜尊：商（公元前1600年—前1046年），高 30.5厘米，口径28厘米，1982年郑州向阳回族食品厂出土，为先民祭祀用具。
其饕餮纹爵，在商代是五候级贵族才能使用的酒器，爵为饮酒器，前有饮酒的“流”，中有杯，后有尾，一侧有耳，下有三足，“流”与杯的之间有柱，除能装饰外，还有饮酒时抵住鼻梁，有防止暴饮过量的作用。
爵，西周早期以后逐渐消失。
3、饕餮纹与建筑艺术在古代建筑材料中也通常用到了饕餮纹装饰。
如饕餮纹半瓦当：系古代屋顶防水建筑构件，用泥土烧制而而。
1957年，在广安门桥南约700米护城河西岸，发掘出纹半瓦当，经考古工作者鉴定，系战国时期燕国宫殿建筑特有的殿顶防水部件。
饕餮纹半瓦当为揭开北京城建城的悠久历史及高超的建筑艺术提供了有力证明。
1972年又在宣武区韩家胡同处，也先后出土了战国时期的，饕餮纹半瓦当和兽面瓦当各2件。
另有战国饕餮纹瓦当：多为半圆形，图案浮雕比较大方，远视效果好，块面整体感明显。
4、饕餮纹与家具装饰：现已出土的饕餮纹蝉纹俎，青铜制成，俎面狭长，两端形翘起，中部略凹，周身绕以蝉纹， 饕餮 纹等。
我们可以从它的造型看到后世桌类家具造型及其装饰的身影。
5、饕餮纹与音乐：商：饕餮纹大铙，高48.5厘米，天津市博物馆藏，此类单件大型铜饶，只能安放在特制的座架上演奏，即植鸣。
古代还出现过饕餮纹祖乙爵，香炉，纹禅 ，纹首蟠，纹直内戈，纹花瓢等。
可见饕餮纹与我们的先民的生活息息相关，与先民的文化生活息息相关，充分体现了我国古代劳动人民的智慧和创造能力。
现代饕餮、饕餮纹文化1、广告饕餮之夜法国广告收藏家布尔西科先生，是“广告饕餮之夜”的创办者，是广告专业人士的盛会，它的大门是向所有人敞开的，业内人士可以从中看到，学到广告的创意表现手法，圈外人士也从中得到愉悦与礼堂享受。
它的成功重要的是它为年轻观众提供了一个心情发泄的绝好场所，是一所欢快、理智的发泄，热而不狂。
“广告饕餮之夜”为观众准备的就是一道广告大餐，就是要每位到场的观众吃饱。
广告饕餮之夜环球展映进入第24个年头（1984年开始）。
每到广告之夜，满街头戴面具，挥舞气球，连喊带唱的狂欢场面，饕餮在现代文化中也预示着心灵的放松，欲望的满足。
2、饕餮纹与雕塑艺术《起舞》的原型北京市义安路与天桥北路交会上竖立着一座高大的青铜雕塑，它远看像古代的酒器，但细看其三足鼎立的形象仿佛是三个抽象的人物在跳舞，雕塑的名字叫《起舞》。
其渊源即是市文管所的工作人员从两件青铜器——商代前期的纹爵所受的启发，进行艺术设计而塑造。
现代还有饕餮纹设计的室内建筑设计等。
3、饕餮与教育饕餮的历史传说告诫人们做事，索取应有节制。
一个人把周围的一切东西都视作是自己的筹码，然后为了达到目的，不择手段，这种人很可怕，就如饕餮喜欢吃东西一样，他所追求的欲望广，标准高，所伤害的人也很多，是极其有害的。
饕餮的象征意义是我们对后代进行德育教育的好题材。
饕餮、饕餮纹文化在中国产生的历史渊源久远，其文化影响在中国古代、现代乃至世界都十分深远。
