形容清正廉洁的词语
形容清正廉洁的词语有：如水、廉明公正、水米无交、一琴一鹤、大1、臣心如水读音：chén xīn rú shuǐ释义：心地洁净如水。
比喻为官清廉。
出处：东汉·班固《汉书·郑崇传》：“臣门如市，臣心如水。
”译文虽然做官的宾客众多，但臣子却是廉洁奉公，心地洁净如水。
用法：作谓语、定语；指廉洁奉公，心清如水。
例句：我神志很清明，却又混沌，一切感想都不起，只停在“臣心如水”的状态之中。
2、廉明公正读音： lián míng gōng zhèng释义：不贪污受贿，清明公正。
出处：明·余继登《典故纪闻》第十一卷：“以尔廉平公正，命长郡治。
”用法：作谓语、定语；指为官清正。
例句： 他廉明公正，不像被参了一本，真是冤枉。
3、水米无交读音：shuǐ mǐ wú jiāo释义：指没有吃过别人一点东西。
比喻为官清廉，不妄取民物。
也比喻双方毫无往来。
出处：元·关汉卿《谢天香》第四折：“老夫在此为理三年，治百姓水米无交，于天香秋毫不染。
”译文：老夫在这里治理三年，为官清廉，不妄取民物，与天香秋毫无沾染。
用法： 作谓语、定语；指为官清廉。
例句：他与老汉，水米无交，并无干涉。
4、一琴一鹤读音：yī qín yī hè释义：原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。
形容行装简少，也比喻为官清廉。
出处：宋·沈括《梦溪笔谈》卷九：“赵阅道为成都转运史，出行部内，唯携一琴一鹤，坐则看鹤鼓琴。
”译文：赵抃去蜀地成都赴任，随身行李就是布袋中的古琴与竹篓里的白鹤，坐下休息就看白鹤鼓琴。
用法：作宾语、定语；含褒义。
例句：此人每次外出巡游，都要带一琴一鹤。
5、大公无私读音：dà gōng wú sī释义：指办事公正，没有私心，现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
出处：东汉班固《汉书·贾谊传》：“国而忘家，公而忘私。
“译文：为了国可以牺牲家，为了公事可以忘了私事。
用法：作宾语、定语、状语。
例句：他大公无私的精神值得大家学习
关于镇江金山的诗歌
合掌 合掌是诗病的一种。
合掌的说法究竟起源于何时已不可考，诗：“马上逢寒食，途中属暮春。
”纪昀评论说：“途中、马上、暮春、寒食，未免合掌。
” 由纪昀的评论不难看出，合掌的说法至少在清代已经盛行。
同时从的诗里我们也可以大胆估测--至少唐代没有合掌的说法。
宋代沈括及均指出：对仗要避免“上下句一意”之病。
南宋魏庆之归纳“两句不可一意”。
元明诗论家则拈出“合掌其名。
大概就是合掌说法的最早起源了吧。
为什么会有合掌的提法 我们先看一下历史的变迁。
唐朝，奔放，大气，名诗名句层出不穷，不过这时候没有合掌的说法。
宋，稳定，安逸，词兴起，诗的创作远逊于唐，开始有对仗要避免“上下句一意”的提法，但远非主流。
明清，合掌的说法盛行，给唐宋诗词挑毛病的不少，但能称得上流传千古的名篇极少，反倒是白话小说的创作达到了巅峰，而诗联（可看做诗的一部分）的创作也由重内容转变成了重形式。
为何如此
恶意猜度一下就是--非古扬今。
我们再转到形式上来看。
诗，唐代的时候，长诗层出不穷；到了宋似乎只剩了律诗和绝句，长诗变得很少了；而明清则干脆变成了绝句和对联的天下。
这就是说，唐代的创作篇幅的自由度更大，可以写更多的文字，对于两句一意并不忌讳，因为作者有足够的篇幅来表达；到了宋代创作的篇幅缩小了，为了使内容更加饱满，开始意识到了要避免两句一意。
但毕竟有词有律诗，篇幅还够，所以未盛行。
而到了明清，创作的主流只剩下了四句话甚至两句话，这时候又要微言大义，篇幅不足了，才有了合掌的说法，成了忌讳。
这是没办法的事，就这么两句话，你再浪费一句。
另外明清八股文盛行，科举中作文更是有严格的格式、方法限制，也是合掌说法盛行的一个原因…… 而事实上，在合掌说法盛行的明清时代，文学已经分裂了：阳春白雪的文人诗和下里巴人的白话小说。
合掌的诗词在白话小说里则频频出现，可以指责——这是诗病，不好，要忌讳
抱歉，没人理，因为有足够的篇幅和文字来表述内容，诗词不过是点缀，是否合掌，谁在乎呢
到了上个世纪80年代，律诗兴起，明清时代阳春白雪的文人诗提倡的避免合掌又被提了出来。
一直以来都，哪怕是明清时代，都没有对合掌做出确切的定义。
上个世纪40年代，王力给出合掌定义：合掌是诗文对偶意义相同的现象，事实上就是同义词相对。
而在80年代，王力对这个定义又做了修正。
近二十余年的诗（联）专家提出狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论。
定义在句子基础上的概念移植（引伸）到词和词组上。
个人认为，狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论根本就是个笑话。
桂林的胡自立总结汉语的特点：“语素、词、词组（短语）、句子是不同层次的语法单位，它们组成一个完整的结构系绕，各有不同的语法功能，词的主要功能是组成词组和充当。
语言的实际使用单位是句子，因为只有句子才具备表达一个相对完整意义的能力，词和词组都不具备这种功能”。
这就是说，在语言的应用角度来讲，狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论根本不成立。
再举个被广泛批判的合掌例子来说明一下。
： 汨水悠悠载恨深，龙舟碧粽祭忠魂。
忧国君侧直言谏，愤世泽旁苦句寻。
甘与清流长做伴，岂随浊浪苟安身。
离骚一曲千秋唱，伟赋高风熠古今。
这是一首网友创作的诗，其中的“甘与清流长做伴，岂随浊浪苟安身。
”也被一些专家批为合掌，既然“甘与清流长做伴”，当然就“岂随浊浪苟安身” 更有人评论：作者意欲于一反一正中示怀抱，只是取象用事单一，引得上下句成一事一意：愿与清流长做伴，也随浊浪苟安身。
这样，就岔开其意，不合掌了
先不论合不合掌，只说改成“愿与清流长做伴，也随浊浪苟安身”就是极其天才的想法
真要这样改，我倒想问一句，这是要悼屈原呢，还是在骂屈原呢
所以，看合不合掌，只看字词不行，只看单句也不行，还要看写作的背景（或应用背景），写作的目的，环境等因素。
现在，很多的文人学者甚至在主流媒体上对合掌的论述都是肢解排，只看字词不看句子，或只看句子不看写作背景、应用环境，利用手中的话语权，四处乱扣合掌的帽子，更是为了彰显自家学问的高深，创造出部分合掌、异位合掌、逻辑合掌等种种名词，搞得云山雾罩，让后来者“神魂颠倒”，迷惑不已。
可这些人，偏偏又不能给出合掌的确切定义，真乃笑谈。
“一本书”和“一册书”的区别是什么
2017-09-09聊排除这两个词的其他意义，仅从“本“册 的词性来看，区别不大。
册是表示一本书词；而本是表示一册书的量词。
如：人手一册“与”人手一本“没有太大的区别。
但从词源角度来看。
还是有一定差别的。
一、两词的区别1.”册“是由本义引申为量词的。
甲骨文”册“本义就是指用皮绳串起来的竹简（书）；而”本“是由引申义“固有的、原有的、本来的”的引申义“旧本、版本、抄本”再引申为量词的。
2. “册”作为现代汉语的量词有一套丛书不同内容的排序本的含义。
如汉语大字典共八个分册，第一分册、第二分册……，或者第一册、第二册……，或上册、下册，不能说第一分本、第一本或上本，因为现代汉语“本”只有数量概念，没有排序或次第概念。
3. 古代简册典籍是没有“本”的概念，但却有“册”的概念。
古代文书用竹简，编简名为册，后凡簿籍均可称册。
不过这里的“册”主要指书简。
古代书简以“卷”为量词。
4.“本”最早作为量词是用于草木的。
因为“本”的本义就是草木的根或干。
与书籍有关的概念大概在纸张发明后用于书籍典章后才于汉代开始使用。
大概在元代可以用于戏曲的的量词。
如头本《西厢记 》，上本《桃花扇》。
二、词义解析（一）册【汉字】册【汉语拼音】cè【汉语注音】ㄘㄜˋ【基本字义】1. 古代称编串好的竹简，现在指装潢好的纸本子：纪念～。
花名～。
画～。
2. 量词，指书籍：一～书。
3. 古代帝王祭祀天地神仙的文书或封爵的诏书：～文（文体名，为册命、册书等诰命文字的一种。
简称“册”）。
～命。
～封。
【详细字义】1..〈名词〉(1) (象形。
金文、小篆字形与甲骨文相似,象简册形。
本义:书简。
古代文书用竹简。
编简名为册,后凡簿籍均可称“册”)(2) 同本义 [book]册,符命也。
诸侯进受于王者。
象其札,一长一短,中有二编之形。
古文又从竹。
——《说文》(3) 经传多以策为之,字俗作筴史乃册祝。
——《书·金滕》公归,乃纳册于金滕之匮中。
王命作册。
——《书·洛诰》有册有典。
——《书·多士》(4) 又如:名册;画册;纪念册;册书(史籍,史书)(5) 古时称编串好的许多竹简,现在指装订好的纸本子 [volume]。
如:册籍(名册);册历(亦作“历册”。
账本)(6) 特指皇帝的诏书 [imperial edict]祝册自京师至。
——韩愈《南海神庙碑》(7) 又如:册文(古代帝王祭祀时告天地神袛的文书);册书(古时君王施于臣下的文书。
有祝册、玉册、立册、封册、哀册、赠册、谥册、赠谥册、祭册、赐册、免册等十一种)词性变化2.〈动词〉(1) 册封,封爵 [grant in a imperial edict]册太子则授玺绶。
——《新唐书·百官至》(2) 又如:册立(古代帝王封立太子、皇后);册正(把妾扶为正室)3.〈量词〉(1) 计算书本数量的单位 [copy]且携所著书及诗文辞稿本数册。
——清· 梁启超《谭嗣同传》(2) 又如:人手一册;这套书共印十万册（二） 本【汉字】 本【汉语拼音】běn【汉字注音】ㄅㄣˇ【基本字义】1. 草木的根：～草（泛指中药）。
无～之木。
2. 事物的根源，与“末”相对：～末（头尾；始终）。
根～（根源；彻底；本质上）。
3. 草的茎，树的干：草～植物。
4. 中心的，主要的：～部。
～体。
5. 原来：～来。
～领。
6. 自己这方面的：～国。
～身。
～位。
～分（fèn ）。
【详细字义】1.〈名词〉(1) (指事字。
小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。
本义:草木的根或靠根的茎干)(2) 同本义 [root of a plant]本,木下曰本。
——《说文》本实先拨。
——《诗·大雅·荡》木水之有本原。
——《左传·昭公元年》伐木不自其本,必复生。
——《国语·晋语》是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗。
——《论衡·吉验》摇其本以观其疏密。
——唐· 柳宗元《种树郭橐驼传》(3) 又如:水有源,木有本;本干(草木的根干)(4) 本宗族 [patriarchal clan]本支百世。
——《诗·大雅·文王》几房的本家大约已经搬走了。
——鲁迅《呐喊》(5) 又如:本宗(犹祖籍;本宗族);本种(自己的种族)(6) 事物的根基或主体 [foundation;basis;origin]君子务本。
——《论语·学而》今背本而趋末。
——汉· 贾谊《论积贮疏》然墨之道,兼爱为本。
——马中锡《中山狼传》(7) 又如:治本(从根本上加以处理);根本(事物的根源或最重要部分)(8) 母金,本钱 [capital;principal]子本相侔。
(子:利息,侔:相等)——韩愈《柳子厚墓志铭》(9) 又如:亏本(损失本钱);本钿(方言。
本钱);本银(本钱,资本)(10) 根源,本源 [source;origin]物有本末,事有始终。
——《礼记·大学》盖亦反其本矣。
——《孟子·梁惠王上》为是者有本有原。
——唐· 韩愈《原毁》人穷则反本。
——《史记·屈原贾生列传》(11) 又如:本根(根由,根源);本缘(佛教语。
由来,缘起);本由(根由)(12) 古代指农业生产 [agriculture]今殴民而归之农,皆著于本。
——汉· 贾谊《论积贮疏》(13) 又如:本富(指经营农业致富);本穑(犹稼穑);本农(农业。
古以农为本);本业(指农业)(14) 底本 [a copy for the record or for reproduction;master copy]今存其本不忍废。
——宋· 文天祥《指南录·后序》(15) 又如:本文;稿本;脚本;话本;剧本;歌本(16) 奏章 [memorial to an emperor]。
如:本章(官员呈给皇帝的文书、奏折);本奏(即奏本)(17) 书册,本子 [book]。
如:本子(书本)若止印三二本。
——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》(18) 又如:普及本;宋本;刻本;节本;合装本。
亦指作为根据的事物 [base on;in according to]亦先有所本。
——蔡元培《图画》2. 〈形容词〉(1) 原来的;本来的 [native;original]此之谓失其本心。
——《孟子》(2) 又如:本处(原籍);本贯(原籍);本事(原本的事情)(3) 基础的,基本的 [basic;fundamental]。
如:本纪(根本纲纪);本根(根本)3. 〈动词〉(1) 执掌,统辖 [preside over;hold]。
如:本司(分管事务的官署);本次(指本人管辖的地方);本兵(执掌兵权;本部军队)(2) 推究,推原 [examine;study]抑本其成败之迹。
——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》(3) 又如:本原(推究,推本溯源);本察(推究,探究)4. 〈代词〉(1) 自己或自己方面的[one's own;itself]本姓曹。
—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》(2) 又如:本里(自己的乡里);本宅(自己的住宅,自己的墓穴);本乡,本市,本埠,本省,本队(3) 现今的 [current;this;present]。
如:本日(当天);本月(现时所在的月份;当月)(4) 这,那 [this]用芽者自从本说。
——宋· 沈括《梦溪笔谈》(5) 又如:本山(此山);本法(这项法律);本处(此地,此处)5.〈量词〉(1) 用于书籍簿册。
如:一本书;一本回忆录(2) 用于植物。
株;棵一边种几本大芭蕉。
——《红楼梦》(3) 又如:二十本葱6.〈副词〉原先,本来 [originally;at first]臣本布衣。
——诸葛亮《出师表》本在冀州之南。
——《列子·汤问》自言本是京城女。
——唐· 白居易《琵琶行(并序)》【说文解字】清代陈昌治刻本『说文解字』【卷六】【木部】本木下曰本。
从木，一在其下。
楍，古文。
布忖切〖注〗徐锴曰：“一，记其处也。
本末朱皆同义。
” 〖注〗、，亦古文本。
清代段玉裁『说文解字注』木下曰本。
从木。
从丅。
此篆各本作本。
解云从木，一在其下。
今依六书故所引唐本正。
本末皆於形得义。
其形一从木丄。
一从木丅。
而意卽在是。
全书如此者多矣。
一记其处之说。
非物形也。
大雅以本奏为奔走。
假借也。
布忖切。
十三部。
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曹玮用兵破虏文言文翻译
曹玮主管军时，曾出战小胜，退去。
曹玮侦察敌兵退离已远，于是就驱赶着缴获的牛羊和辎重车辆，缓慢地驱赶着返回，很是不成军队行列。
他的部下担忧此事，对曹玮说：“牛羊无用，只是束缚军队。
不如抛弃它们，整齐队伍返回。
”曹玮没回答，派人去侦察。
敌兵离开几十里，听说曹玮贪得牛羊之利可是军队不整齐，立刻就返回袭击曹玮军队。
曹玮军队行进更加缓慢，行进中找到地势有利的地方，就停下来等待敌军。
敌军将要来到，离得很近了，曹玮派人对敌军说：“你们外国军队远来一定很疲劳，我不想趁着别人疲怠作战，请你们让战士和马休息一下，隔一会儿就决战。
”敌人正苦于疲劳极了，都很高兴，使军队严整的休息了很长时间。
曹玮又派人告知他们：“休息好了可以相互驱马进攻了。
”各方击鼓发兵进攻，一交战就把敌军打得大败，于是抛弃了牛羊返回。
曹玮慢慢地对他的部下说：“我知道敌人已很疲劳，故意做贪利的事来引诱他们。
等到他们再来，接近行走百里了，如果趁着他们锐气便交战，还会有胜负。
走远路的人，如果稍稍休息，那么腿脚疼痛麻木就站不起来了，士气也残尽了。
我凭这些打败了敌人。
”求采纳，谢谢。
半命题作文“走过＿”的题材，求大家两小时那多发点
《走过四季》 在短暂的一年中，岁月总是匆匆地走过，仿佛一位冷漠无情的路人。
但他却比所有人都幸运。
因为，他拥有五彩的四季。
————题记 我漫步在幽静的绿荫长廊，几缕金色的阳光透过树叶间的缝隙斑斑驳驳地照射在地上，显出几块水印般的痕迹。
抬起头，一名黑衣男子出现在我的眼前。
“我是岁月。
”“你带我看看四季好吗
”“好的。
”忽然，我变得轻飘飘得，仿佛有一双无形的手托我上了天。
在蔚蓝的天空中，我自由翱翔。
啊
我变成了一只鸟。
忽然，我一阵晕眩… … 醒来，我揉揉眼，惊呆了；眼前是一片火红的枫林。
上百棵高大挺拔的枫树把我围在中间，让我无比温暖。
它们好似一个个巨大的火炬，燃烧着熊熊烈火。
一大团一大团的火不停地摆动，这，是熊熊燃烧的生命之火
地上，也落了成千成百片火红的枫叶，它们安静地睡在大地的怀抱中。
我捡起一片枫叶，看着它那美妙的形状，火一般的颜色，浓浓的秋意涌上心头。
“这是秋天。
”岁月低声说。
我点了点头，把手中那片红如火焰的枫叶放进包里，继续跟着岁月上天飞翔。
我落在了一个银装素裹的世界。
遍地披上了一件雪白而华丽的羽衣，美妙而宁静。
“这是风的杰作。
”岁月深深地叹了口气。
啊
多么灵巧的手
在一棵古老的松树上，落满了雪，沉沉地压在它的身子上，摇一摇，这银子一般的雪“哗啦啦”地全洒了下来。
“哈哈
真好玩
”我抬头，放眼望去，一片雪白的世界。
前方有一排整齐的雪松，它们身上落满了冰条儿和晶莹透亮的雪粒，使这些雪松仿佛是冰砌的一般。
这让我想起了安徒生笔下白雪皇后那豪华壮观的冰宫。
我继续起身飞翔，岁月在我身后。
“呱呱”歌唱家们在池塘里骄傲地演唱着“烈日五重奏”。
伴随着清脆的歌声，我不住地点点头。
太阳明晃晃地挂在天边，照射出万丈光芒。
大地被烤得发烫，炙热的眼光让人发晕。
往前走，就是一片清香四溢的荷塘。
紫色的睡莲与淡粉色的荷花在争芳斗艳。
睡莲端庄幽雅地坐在碧绿的叶上，微微垂下眼帘，好似一位尊贵的妇人：而娇嫩的荷花则如一位害羞的少女，白净的脸上已出现了几朵红云。
我深深地吸了口气，一缕缕沁人心脾的甜味飘进了我的心田。
“我们继续飞吧
”岁月望着我。
我依依不舍地点了点头。
“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
”一阵朗朗的读书声在我心中回荡。
一个清澈见底的湖边，几棵杨柳正专心致志地梳理着自己柔软的枝条，那情形，多像一位位梳妆打扮的姑娘啊
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
”我自言自语。
园子里青翠欲滴的小草探出了头，娇小的身体沐浴着温暖的春风。
漫山遍野的鲜花把小山打扮得如此美丽，五颜六色的花朵散发出阵阵扑鼻的香气，温暖着我的心。
“啊
多美妙啊
”我感叹道。
“四季你已经看到了，时间也很晚了。
”岁月轻声道。
我点点头。
“你应该回去了，一天也快终止了。
”我默默地低下了头。
“其实你已经经历过了11个春夏秋冬，只是你没有停下来好好地欣赏。
别忘了，随时停下脚步，欣赏春夏秋冬这四个多姿多彩的季节。
”我看着岁月一点点地向后退，直到消失。
我幸运，因为我在一天之中把春夏秋冬的美景尽收眼底。
春的淡青，夏的深绿，秋的金黄和冬的雪白一直会印在我的心里。
————后记2、‘走过冬的冰雪 让我们扬起梦想的风帆，一起与希望接受冬的洗礼。
——题记执著·成功记得有一句广告词是“成功来自执著”。
的确，持之以恒的瞬间，就是永恒。
一望无际的沙滩上，一片片五彩缤纷的贝壳在阳光的照耀下静静地躺着。
妈妈说：“每一片贝壳都是星星的孩子，让我们把这群七彩斑斓的小家伙带回家吧
”我们便捡了一桶各式各样的贝壳。
回到家，妈妈把他们倒进了盆里，让我把他们洗干净。
我爽快地答应了，便信心十足地操起了刷子。
可事实却并非这样，无论我怎样洗，那些贝壳总是会有遗漏的泥沙。
于是在一百次尝试中失败的我，在第一百零一次找到了信念。
如我所愿，妈妈回家时夸奖了我。
从此，那“成功来自执著”在我心中深深扎下根。
梦想·辉煌从小，我就一直有一个舞台梦，渴望在万人瞩目的舞台上展开优美的身姿，尽情挥洒舞者的汗水。
为此，妈妈带我去了那个舞者的天堂。
在那里，我深刻地感受到舞蹈的趣味。
可回到家中我却再也不敢提起，因为那需要高昂的学费。
妈妈看出了我的心思，给我讲了一个故事：有一位女孩一直渴望成为叱咤风云的商界人物，可她没资金，也没帮助她的白马王子。
于是它白手起家，开辟了自己的天地。
她就是妈妈。
从妈妈的话中我懂得了“只要心中有梦想，辉煌就不会离你太远。
”于是我又燃起了舞者的信念。
让我们抓住执著与梦想的信念，走过冬的冰雪，迎接春日的阳光。
简评：补题含蓄隽永，耐人咀嚼。
题记带有象征意味和抒情色彩，增添了本文的文化底蕴和抒情意味。
小标题拟写独特，既有思维的跳跃之美，又能支撑主标题，凸显文章主旨。
不足的是，文章的内容稍显单薄。
第一部分应详写我洗贝壳的“执著”，第二部分应详写妈妈如何在梦想的感召下铸造辉煌，这两个需要浓墨重彩进行涂写的细节地方都是一笔带过
致使后面主旨的深化显得牵强而不深刻。
走过失败失败是成功之母。
（太过平凡的句子，不如不写题记）——题记推开窗，看到星星，依然烁（改为“闪烁”）在夜空中，心中不免多了些暖暖的感动。
走过失败，离成功就不远……初三的生活真辛苦，各科的作业像三月的牛毛细雨，连绵不断。
但是所谓“一分耕耘，一分收获”嘛
我进步了。
在上学期十月月考中，我的成绩下降得（改为“到了”）连我自己都难以想象的地步，于是便奋起直追，大家一起互相帮助。
在期末考试来临之际，我学习很认真，复习很认真（重复，删去），但（改为“虽然”）一下课就疯狂了，但一上课，又回到了状态。
我从失败中走过，离成功不远，但仍要好好学习。
花开三月（删去这四个字
），从楼上望去，风景美丽至极，只是阴雨绵绵……在期末考来临时，我仍抱一丝希望，好好复习。
考试时，由于紧张，手心里总是握着一把汗。
很快将试卷答完了，开始检查。
因为是经过仔细（添加“思考”）后写的，所以自己找不出哪里错……一次一次（改为“一场一场”）考试过去了，回到教室，大家便交流起来：“你们考的好吗
我考得不好。
现在要放假了，如果分数出来了，肯定过年都不安逸。
”（多用几个引号）“嗯，我和你有同感。
”……大家你一言我一语便说开了。
成绩出来了，上网一查，考得还可以。
一阵微风拂过……静止了，所有的花开；月圆了，栖息的爱；失败了，成功再来。
一阵微风拂过，却发现成功就在我的身边徘徊……走过青春青春是生命旋律上一丝颤音，我们要去听听；青春是华丽人生中一座彩桥，我们要去走走。
走过青春书海 菁菁校园，书声朗朗。
泛舟于青春书海，同学们的“书声，笔声，朗读声，声声入耳”。
读李清照的“只恐双溪作舴艋舟，载不动许多愁”，读孔子“有朋自远方来，不亦乐乎。
”一句句“之乎也者”，一声声“此曲只因天上有。
”同学们时而摇头背诵，时而作悲愁模样，汇成了青春的海洋，书的海洋。
哦，走过青春书海，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。
走过青春爱河“让我们荡起双桨，小船儿飘在海面上……”同学们一起饱含深情地唱着这首歌，送别即将转学的同学，希望她一路走好。
许多同学无法抑制内心苦痛，“欲语泪先流”，“到那后，要记得给我们写信。
”“不要再为学习而不吃早餐，没人再会给你买早点了
”一句句充满爱的话语汇成了青春的河流，爱的河流。
哦，走过青春的爱河，“海内存知己，天涯若比邻。
”走过青春梦溪“写自己的梦想哟
”同学们一拥而上，抢着登记簿写自己的梦想，给自己一个美丽的回忆，一个永远的鼓励。
“我要成为著名作家”，“我要当国家主席”“嗯，我要成为音乐家”“呵，当国家主席，可要奋斗哟
”老师语重心长地说。
一个个美丽的梦，汇成了青春的梦溪。
哦，走过青春的梦溪，“数风流人物，还看今朝
”请你补个结尾________________________________________________________________________________________________________________________________________请你作个简评______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【美词佳句】落叶，误落入凡间的精灵，是美丽而永恒的风景。
（胡慧敏）走过失败，才能尝到成功的甘甜，正如流星划过天空留下一道美丽的彩虹。
（杨玲）紫色让我放松了心情，我要去触碰它。
绿色让我信心倍增，我要去跨越它。
红色更使我激情洋溢，我要去超越它。
（雷光英）开头：田间菜花一片片金黄，我站在青春的进站口，回望那条走过的童年的小路…… 结尾：走过童年的小路，站到青春的站台，风挟来一片金黄的菜花，我拾起，伴随那童年的小路，夹在记忆的相册……（黄子炎《走过童年的小路》）雾依然朦胧，而我却已在迷茫中找到了真实的自我。
走过迷茫，向着有光的地方前进，前进
（李云）走过回忆，带着梦想上路，心不再孤单与寂寞；走过回忆，带着爱上路，才知道梦就在前方
（赵偏偏）走过悲伤，充实一个自信，快乐的自己。
（高成）【半命题补题】常见的毛病有：1.拟题雷同。
比如，半命题作文《难忘的___》，极易雷同的拟题是《难忘的一天》、《难忘的假期生活》等；写《当我面对___的时候》这一半命题作文时，题目拟为《当我面对挫折的时候》、《当我面对成功的时候》的作文便会成批出现。
2.拟题宽泛，难以下笔。
以《感悟___》这一半命题作文来说，《感悟大自然》、《感悟青春》这类既无新意、涵盖范围又过大的拟题比比皆是，写起来不易把握，只能泛泛而谈，要写深写透很难，且不说内容的创新。
常见的方法有： 一、具体事物拟题法。
这种以具体事物入题的方式可以以小见大，使选材新颖具体。
如上面提到的半命题作文《难忘的___》，可填上“一条红丝带”，叙写关爱他人，关注生命的动人一幕；《当我面对___时候》，可填上“那片绿叶”，托物言志，抒写自己愿做绿叶、无私奉献的情操；也可填上“那座荒山”，呼吁绿化荒山，爱护家园，加强环境保护。
此外，像《我好想早点结束这堂课》、《我好想有一个温暖的家》、《寻找爱的猪》等，均为具体事物拟题法。
二、抽象事物拟题法。
这种拟题方式是化具体为抽象，便于抒写自己内心复杂的情感。
以《当我面对___的时候》为例，可以《当我面对虚荣的时候》为题，敞开心扉抒写自己对心灵的拷问；可以《当我面对她的唠叨的时候》为题，叙写自己对母爱的独特感受。
《感悟___》则可以《感悟初三生活》为题，抒写对紧张、忙碌的“冲刺阶段”的学习生活的种种体验；可以《感悟春天》为题，豪情满怀地谱写充满勃勃生机的春的乐章。
此外，像《寻找心灵的伊甸园》、《寻找人生的方程解》、《我好想有一片蓝天》等用的也是此种拟题法。
三、特定情景拟题法。
这种拟题方式新颖别致，能创设一种特定氛围，给人一个让思絮飘逸、遐想的空间，极易引发人们丰富的联想。
如《我好想再看你一眼》、《我好想当一天老师的“好学生”》、《当我面对心灵的抉择的时候》、《当我面对寒风凛冽的时候》、《我梦见范进参加中考》、《我梦见妈妈下岗》等标题采用的便是此种拟题法。
前面提到的《当我面对的时候》这一半命题作文，若一定要选“成功”或“失败”的作文材料，采用特定情景拟题法，将题目拟为《当我面对掌声响起的时候》、《当我面对鲜红的“58分”的时候》等，便会获得另外一种奇妙的效果
形容“睡得很香”的四字词语有哪些
鼻息如雷、鼾声如雷、安然如睡、高枕无忧、卧榻鼾睡等。
1、鼻息如雷【解释】：鼻息：鼾声。
打呼噜的声音就象打雷一样响。
形容熟睡时鼾声大作。
【出自】：宋·沈括《梦溪笔谈·人事》：“上使人微觇准所为，而准方酣寝于中书，鼻息如雷。
”【译文】：皇上派中观察寇准在做什么，而准正在酣睡在中书，鼾声如雷。
2、鼾声如雷【解释】：鼾声：熟睡时发出的鼻息声。
形容睡得很深，鼾声很大。
【出自】：宋·沈括《梦溪笔谈》第九章：“上使人微觇准所为，而准方酣寝于中书，鼻息如雷。
”【译文】：皇上派人暗中观察寇准在做什么，而准正在酣睡在中书，鼾声如雷。
3、安然如睡【拼音】：ān rán rú shuì 【解释】：两个含义，原本是纯粹指睡觉，最佳的睡眠，还会觉醒过来的睡眠。
后来形容长者或名人的名利双收、从容去世了，除了肉体，心灵、灵魂和深层次的身躯完全到另外一个空间去了。
4、高枕无忧【解释】：垫高枕头睡觉，无忧无虑。
比喻思想麻痹，丧失警惕。
【出自】：《战国策·魏策一》：“事秦，则楚韩必不敢动，无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。
”【译文】：侍奉秦国，楚国就韩国一定不敢行动，没有楚韩的担忧，大王就可以高枕无忧，国家必须不担心了。
5、卧榻鼾睡【解释】：别人在自己的床铺旁边呼呼大睡。
比喻别人肆意侵占自己的利益。
【出自】：宋·岳珂《程史·徐铉入聘》：“卧榻之侧，岂容他人安睡耶
”【译文】：床的旁边，怎能让别人怎么睡呢
