世界纸制品都有哪些?
金桔贺岁，大吉大利中国南方尤其是广东，过新年时，几乎家家户户大门、阳台上至少要摆两盆以上金桔，一些讲究的还会在金桔树上挂满利是封（也就是常说的红包）。
因为在粤语等语系中，“桔”、“吉”同音，“金吉”者，桔为吉，金为财，金桔也就有了吉祥招财的含意。
谁有好的对联、标语、广告词、匾额等
旁门勿进； 民心似秤； 小失当重； 正道直行。
历史如筛。
大智若愚。
勤能补拙； 甜以思苦； 贫能节俭； 学可医愚。
乐不忘忧。
富不奢华。
通今博古； 事理通达； 失意休馁； 返朴归真。
心气和平。
得势莫狂 竹因虚受益； 书读万卷少； 耻做桀王犬； 松以静延年。
德缺一点多。
乐为孺子牛。
容人人不矮； 乐从勤中得； 无知常自满； 责己己偏高。
烦自贪里来。
有识不轻狂。
奋争生灿烂； 小心行世路； 鱼虾浮浅水； 等待落平凡。
大胆写人生。
鸿鹄博高云。
知足人常乐； 让人非我弱； 三思方举步； 无欺心自安。
得志莫离群。
百折不回头。
人生哲理对联（5 字） 情趣诚中得； 无德偏哗众； 砺德身心正； 心花静里开。
有才不轻人。
求知耳目聪。
有才休拍马； 光阴无放假； 虚心成大器； 无耻乱吹牛。
成就不攀亲。
劲皆见奇才。
安分身无辱； 药难医假病； 白眼观邪恶； 防非口慎开。
酒不解真愁。
丹心付善良。
不谋无耻事； 欲使腰包实； 志士嫌天短； 甘作有为人。
须防脑袋空。
愁人苦夜长。
博览知学浅； 老骥思千里； 有德名声远； 广交悟世深。
鹪鹩足一枝。
无私威望高。
有德通情理； 名声清似水； 勤劳能励志； 无志弄是非。
人格重如山。
俭朴以修身。
读书求甚解； 做人诚作本； 缺德常欺事； 做事必认真。
谋事信为基。
大贤不傲人。
良书架上有； 人间无净土； 德从宽处积； 悔药世间无。
世上有真情。
福向俭中求。
名缰牵蠢客； 品正心常泰； 风清尘不染； 利锁铐庸人。
德高寿自长。
磊落德常存. 人生哲理对联（5 6字） 贤人常克己； 辱人终辱己； 三思终有益； 俗子不饶人。
尊己务尊人。
百忍永无忧。
趣真不涉俗； 绝苟且之友； 读书必提要； 心静自得天。
怀检点之心。
处世在通情。
莫做无聊事； 智水消心火； 三思知进退； 多读有益书。
仁风扫世尘。
一笑对乾坤。
松高节更劲； 愿作泥中藕； 忠奸终有报； 梅老香且浓。
不当水上花。
泾渭总分明。
读书当悟理； 不乘时尚癖； 少壮饱经磨砺； 办事贵求真。
景仰古贤风。
老来不畏风霜。
柳絮体媚无骨； 骄傲来自浅薄； 戒骄风清日朗； 梅花影瘦有神。
狂妄出于无知。
除躁海阔天空 好事多为难事； 为人品行作范； 无私无畏处事； 名人都是苦人。
处事仁义为师。
有情有义待人。
骄傲遭逢失败； 无志难成易事； 聪明源于勤奋； 谦虚孕育成功。
有心易克难关。
伟大出于平凡。
人生哲理对联（6 7字） 岂可尽如人意； 宁与凤凰比翼； 世事有常有变； 但求无愧我心。
不随鸡犬争鸣。
英雄能屈能伸。
做事须循天理； 红火难熔碧玉； 君子索求道义； 出言要顺人心。
苍蝇不点清波。
小人搬弄是非。
静坐常思己过； 立定脚跟做事； 燕雀应思壮志 闲谈莫伦人非。
放开眼孔看人。
梅兰珍重年华。
放荡并非潇洒； 无德只能浊富； 百事须防姑且； 奢靡岂是风流。
有书不算清贫。
一心要究原来。
效梅傲霜休傲友； 与有肝胆人共事； 碧玉蒙尘无损害 学竹虚心莫虚情。
于无字句处读书。
红梅傲雪自添骄 志士眼前无蜀道； 学问多自虚心得； 百里长堤蝼蚁毁； 男儿心上有天梯。
风物常益放眼量。
千寻大树蛀虫枯。
实穗低头朝大地； 人生曲曲弯弯水； 宁作劲松迎雪挺； 虚禾翘首向高天。
世事重重叠叠山。
不为媚柳顺风摇。
莫只看财边有贝； 良药甜舌尤利病； 求名贵法梅松柏； 应常想利侧藏刀。
忠言悦耳更宜行。
取利羞师蟹蚤蝇。
求真知不行伪道； 事无大小唯求益； 坎坷常能磨壮志； 重实学勿慕虚荣。
才有高低贵学贤。
徘徊每会误前程。
压石何妨春笋出； 袖里清风无价宝； 廉贪各走兴衰路； 抽桥无碍白云飞。
胸中正义有声雷。
谦满分怀福祸胎。
莫同俗草争闲气； 未出土时先有节； 幸福常从闲里减； 可与高风论远怀。
得凌云处尚虚心。
才华每在苦中添。
人生哲理对联（7字 ） 谦到十分防有诈； 诚可防贪忍防祸； 待人接物和为贵； 让开一步不为虚。
宽能治偏谦治急。
兴业建功志必高。
盖世功勋狂里减； 伟人自古无闲逸； 莫作软藤攀大树； 弥天大罪伪中增。
志士从来不屈挠。
敢为硬木咬悬崖。
泪珠难换丰盈果； 益把自卑为自奋； 神游物外烦情少； 汗水能滋烂漫花。
莫将天命作天条。
心注书中乐趣多。
虚名恰是捆身索； 手臂不伸名利场； 反观自己难全是； 浊富犹如束颈枷。
脚跟休踏是非窝。
细论人家未尽非。
当以德才评高下； 益世甘为牛献乳； 伏案潜心尝世味； 莫将富贵记愚聪。
利人乐作马飞蹄。
横空仰面写人生。
洞悉世事胸襟扩； 万物能容称博大； 世事每从宽处乐； 阅尽人情眼界宽。
千金难买是真诚。
人伦常在忍中全。
事因知足心常乐； 诚意待人终有德； 阴晴圆缺终须有； 人到无求品自高。
平心处事自无争。
苦辣酸甜不可无。
读有益书精力爽； 知识无涯须勤学； 坎坷人生磨铁汉； 行无愧事梦魂安。
青春有限贵惜阴。
纷繁世事炼雄才。
立定脚跟树起脊； 成功每在潜心处； 相貌不佳德可补； 展开眼界放平心。
败事多为得意时。
品德太劣貌难遮。
能知耻终生不耻； 人心若路直行好； 示弱为立身之巧； 肯拜师随处有师。
世事如棋宽着高。
逞强是惹祸之胎。
相貌不佳德可补； 与有肝胆人共事； 政勤何须驱车快； 品德太劣貌难遮。
与无字句处读书。
身正岂在训话多。
知难不进致无路； 基本功从勤学起； 心存公道行方健； 遇险攀登别有天。
精深理自苦辛来。
言出精诚语自雄。
人生哲理对联（7字 ） 事不三思终有悔； 怕小人不算无能； 虚心竹有低头叶； 人能百忍每无忧。
敬君子方显有德。
傲骨梅无仰面花。
莫待明年花更好； 才高自觉风云阔； 开心每在无私后； 当惜今朝春尚浓。
情重反疑华岳轻。
塞耳难得有道言。
闲里寻忙忙里乐； 万事必求其所以； 我费时间时费我； 苦中作乐乐中忙。
居心不可有然而。
人荒事业业荒人。
当了却时须了却； 能言未必真君子； 松能傲雪枝长翠； 不糊涂时别糊涂。
善处方为大丈夫。
泉不纳污水自清。
宽以待人于己乐； 劳力劳心无贵贱； 多怪常常因少见； 严加律己受人尊。
是勤是惰有升沉。
少成往往在多疑。
应以人长量己短； 备课攻书蚕咀叶； 胸狭总嫌天地窄； 莫以己短妒人长。
传经解惑茧抽丝。
心清才觉海湖平。
学海无涯有轻舟； 身正自然邪不扰； 无情岁月增中减； 书山有路无捷径。
心端怎有恶来欺。
有味诗书苦后甜。
长志须评真力气； 益守己更宜修己； 清清淡淡归清淡； 成才要下苦功夫。
多让人休多上人。
自自然然返自然 有荆棘方为山路； 自大自悲皆自毁； 懦夫自古以为命； 去氛霾又见海天。
心雄心慎总心舒。
志士从来不服天。
情理但逢君子讲； 人生是戏还须演； 根深不怕风摇动； 是非休信小人言。
事世如棋岂肯输。
树正何愁月映斜。
言可省人方属贵； 方园曲直终须有； 愁眉不展苍穹小； 行能济世始称贤。
苦辣酸甜不可无。
笑口常开斗室宽。
世事洞明皆学问； 做人清淡精神爽； 让三分风平浪静； 人情练达即文章。
处事从容日月长。
退一步还阔天空。
人生哲理对联（7字 ） 胜利面前防失利； 读书诚似衔泥燕； 眼界高时无物碍； 成功背后忌居功。
治学浑如酿蜜蜂。
心田静处有清波。
责己何妨真面目； 纷繁世事扪心问； 需从自我胸中出； 待人莫要小心胸。
坎坷人生放胆行。
切忌随人脚后跟。
凌云羽毛原无力； 春蚕可贵因忘我； 能受苦方为志士； 坠地金石自有声。
蜡烛堪佳在照人。
肯吃亏不是痴人。
软篾偏能箍硬桶； 学问常欺无志者； 倘求困时人援我； 温言每可服刚人。
功夫不负有心人。
莫忘平时我助人。
羞为拍马吹牛汉； 心宽易解难为事； 为人忌有踌躇志； 敢做降龙伏虎人。
量小难容易处人。
做事休存侥幸心。
不要钱原非易事； 传家有道惟忠厚； 毕生学识难知足； 太争脸也是私心。
处事无奇但率真。
到老文章不放心。
品似梅花刚在骨； 金钱不足精神补； 书从疑处翻成悟； 心如金石毅为神。
小节难全大德存。
文到穷时自有神 一勤天下无艰险； 不作名花香玉槛； 辩理岂能留芥蒂； 百忍堂前有太平。
愿为小草绿天涯。
聊天也要取精华。
养性修身在恬淡； 话语和平闲气少； 笑乃良方能益寿； 待人接物贵谦和。
心胸坦荡好朋多。
书为妙药可医愚。
傲气勿存存傲骨； 海趋深处色如墨； 学浅自知能事少； 真金非贵贵真知。
学致贤时人若愚。
礼疏常觉慢人多。
不惊狼狗一张嘴； 实桶无声空桶响； 富于勤俭穷于懒； 只怕人情两面刀。
满瓶不晃半瓶摇。
成在谦虚败在骄。
大丈夫自然直率； 立志要从千载想； 不悲镜里容颜瘦； 真豪杰断不粗疏。
闲谈莫过五分钟。
且喜心头领域宽。
人生哲理对联（7字 ） 收心静里寻真乐； 真读书人天下少； 书中琢玉真君子； 放眼长空得大观。
不如意事古今多。
笑里藏刀渺小人。
礼让三分能纳福； 处事当求真善美； 自古败名因快乐； 心宽一寸必延年。
为人莫作假凶空。
从来结怨为伤情。
处事待人诚为本； 为有才华翻蕴藉； 雪凝无碍松枝翠； 持家立业俭当先。
每从朴实见风流。
霜重更催枫叶红。
自古横行非俊杰； 有勇有谋人中杰； 学海泛舟勤是浆； 从来忍让是英雄。
无法无天阶下囚。
书山探宝苦为先。
人有良知天地敬； 正大光明说真话； 惊世文章翻百遍； 胸存正气遐迩钦。
谦虚谨慎当好人。
做人准则记千条。
追悔莫如重振做； 老骥奋蹄春永驻； 水逢阔处水流缓； 慎行自是胜盲从。
夕阳焕彩乐无穷。
心在宽时心态平。
张弛有度抻活力； 一催即垮非硬汉； 两袖清风心无忌； 名利无贪重晚晴。
百折不挠是强人。
正气一身梦不惊。
鲁迅精神能壮骨； 身无媚骨求真理； 雷厉风行护芳草； 雷锋道德可强心。
腹有痴肠读完书。
锋强芒利斩恶魔. 有限人生勤进取； 好向深层谋道义； 月临浊水明常在； 无边事业乐耕耘。
不图表面做文章。
松长凹山直自存。
人事如流休问我； 言简意赅旨趣远； 有志者终成大事； 心田若海可容人。
见多识广襟怀宽。
无心人易失良机. 一身正气心灵美； 寿高脱俗风华茂； 淡泊为人生有乐； 两袖清风品德高。
体壮超凡志气豪。
浮躁度日命难安。
事多长恨时间少； 倘无霜雪松如草； 浊富如风中秉烛； 志短始忧道路长。
苟失山林虎变猫。
虚名似水上浮漂。
人生哲理对联（7字 ） 知足虽贫尤自乐； 行无愧怍心常坦； 是非只为胡开口； 嗜贪总富亦常忧。
身处艰难气若虹。
烦恼每因强出头 大海心无亏无溢； 世事洞明莫玩世； 退一步天高地阔； 小溪腹易涨易消。
人情练达应助人。
让三分柳暗花明。
鹦鹉前头休多语； 洞悉世事胸襟阔； 自古英雄多磨难； 小人身边须慎行。
阅尽人情眼界宽。
从来纨绔少伟男。
愿同弱者融肺腑； 意志坚强最珍贵； 无志一生皆失意； 敢与强人决雌雄。
精神颓废特悲哀。
有心万事可成功。
无情未必真豪杰； 博学精思增智慧； 浓绿万枝红一点； 有度方为大丈夫。
更新除旧见精神。
动人春色不需多。
梅历风霜方绽蕊； 风雨人生坚且壮； 坚持奋斗人好做； 人经磨砺始成功。
诗书情致寿而康。
放弃追求事难成。
能受天磨真志士； 巧不自夸方德懿； 能坐春风唯意雅； 不遭人妒是庸才。
身能独省总心香。
不随世俗独心清。
畏寒草落干枯叶； 事遇艰危当勇进； 棋悟妙招非胜算； 傲雪松伸不老枝。
人逢便利不争赢。
事明至理即真诠。
做人为有宽容乐； 金无足赤耐火炼； 不作风波于世上； 处事因无淡泊愁。
人欠完美经世磨。
要留清白在人间。
阅尽人情知纸薄； 任事者当能实干； 日暮不嫌征途远； 踏平世路觉山平。
谨言人每有奇文。
年轻莫谓未来长。
癫狂柳絮随风舞； 历劫方显钢骨硬； 人见利而不见害； 轻薄桃花逐水流。
经霜更知秋水明。
鱼见食而不见钩。
有志书山山有路； 习勤不止能祛病； 乘风破浪扬帆远； 无心学业业无成。
闻过则纠自得师。
点石成金哲理明。
人生哲理对联（ 7字 ） 常熬红烛甘滴泪； 甘作阶梯铺彩路； 勤学马列明真伪； 难耐清贫莫为师。
历经风雨壮师魂。
常用道德匡自身。
言之高下在于理； 身正为师桃李盛； 寡欲无欺身常健； 道无古今惟其实。
德高执教梓楠多。
消愁去忧心自清。
虚心自古称君子； 但得夕阳无限好； 勤能补拙才偏敏； 有节无华傲达人。
何须惆怅近黄昏。
廉不沽名品益高。
勿施小惠伤大体； 逆耳忠言多好意； 腰缠万贯非大款； 毋以公道遂私情。
顺心妙语少真情。
面壁十年乃小徒。
恪守操行扬正气； 崇贤敬德万事业； 风雨一生桥与路； 诚信道德播清风。
大功至上千秋名。
云烟千里利和名。
平时不说无情话； 充海阔天高之量； 精神到出文章老； 每日常观有用书。
养显忧后乐之志。
学问深时义气平。
看风使舵诚可鄙； 心向浮云知进退； 世事沧桑翻冷暖； 见人下菜亦堪嗤。
名随野草任枯荣。
人生坎坷逐高低。
睁大眼睛看世界； 夏赏荷花秋赏菊； 素甘淡泊心常泰； 把心端正待人生。
上无谄媚下无欺。
曾履忧危性愈坚。
皓首丹心忠教育； 甘坐清凉冷板凳； 事成图报非真善； 清灯红烛放光明。
不追庸俗热封潮。
功就无求乃大贤。
须知岁月无驹隙； 术业宜从勤学起； 身登绝顶心胸阔； 莫让年华付水流。
韶华不为少年留。
眼避俗尘天地宽。
愿乘风破万里浪； 百里长堤蝼蚁毁； 莫学灯笼千只眼； 甘面壁读十年书。
千寻大树蛀虫枯。
当效蜡烛一条心。
人生哲理对联（8字 ） 考古酌今审时度势； 以平常心对非常事； 通中法外舍短取长。
处浪漫世做烂漫人。
罔谈彼短吾亦有短； 心神欲静骨气欲动； 靡持己长谁人无长。
脚跟宜定胸怀益开。
品节详明德性坚定； 读有字书识无字理； 事理通达心气和平。
说真心话做实心人。
清以自修诚以自勉； 度比江河细流兼纳； 敬而不怠满而不盈。
气如春夏群物共生。
莲生绿波有君子德； 桃李无言诗书继世； 兰出幽谷为众人香。
弦歌悦耳道德传家。
金石其心芝兰其室； 话到嘴边三思更好； 仁义为友道德为师。
事存心上再慎何妨。
海纳百川有容乃大； 欲立根基无如为善； 壁立千仞无欲则刚。
能光门第只有读书。
业精于勤勤而能奋； 立志立功居之以敬； 行成于思思则必学。
友直友谅尊其所闻。
静以养性俭以树德； 无边事业心如玉洁； 入则笃行出则友善。
有限年华之比秋鸿。
静以修身俭以养德； 力求有功方能无过； 勤则不匮敏则有功。
必先去旧而后立新。
成功全凭汗水浇灌； 浮躁一分便招忧悔； 桂冠都是荆棘编成。
因循二字误尽英雄。
人生哲理对联（ 8字 ） 温故知新见贤思齐； 博览群书见多识广； 求真媲美择善而行。
兼采百家眼明耳聪。
思行皆美体脑并练； 正直善良无须拜佛； 动静相宜心身自然。
光明磊落不必求神。
能屈能伸堪称韧性； 天下断无易处境遇； 可刮可磨确是奇材。
人间哪有空闲光阴。
德业老成事从心欲； 处事无奇唯忠唯恕； 品行大雅桃献耄年。
治家有道克勤克俭。
象为齿焚蚌缘珠剖； 宜志有珠比德于玉； 梅因寒茂荷以暑清。
学古为镜平理若衡。
大量容人小心处事； 谄语尤甘忠言最苦； 正身率物屈己为群。
下坡极易攀登甚难。
清高雅洁一身正气； 甘守清贫力行克己； 正大光明两袖清风。
厌观流俗奋勉修身。
虚能引和静能生悟； 雨入花心自成甘苦； 仰以察古俯以观今。
水归器内各现方圆。
锐意读书晓难而进； 读书要能自出见解； 潜心悟道温故知新。
处事无过善体人情。
开卷有益益入此境； 水滴石穿业经不舍； 寓教于乐乐在其中。
海阔天高学贵有恒。
纸上得来终觉太浅； 天地有情长若春日； 心中悟出始知精深。
山林无事自是请流。
人生哲理对联（9 字) 勤劳节俭乃治家上策； 德为至宝一生用不尽； 礼貌谦让为处世良规。
心作良田百世耕有余。
小事太精明难称好汉； 为伦类中所当行之事； 大节犹暧昧定是庸人。
作天地间不可少之人。
荡产又倾家无如赌毒； 智在博瞻然谦狂有别； 损公还害己莫过贪淫。
质于精炼与顺逆无关。
欺人如欺天毋自欺也； 不瞰深渊不知地之厚； 负民即负国何忍负之。
未登峻岭未晓天之高。
蚯蚓潜心四时松硬土； 当师蜂酿巢中勤默默； 骆驼昂首万里踏平沙。
莫效蝉鸣窗外噪呱呱。
临视沧海知众流之小； 愿有两眼明多交益友； 仰观泰山识群岭之卑。
恨无十年暇快读好书。
学无厌倦勤乃通其妙； 奇迹非奇劳动可创造； 业靠专攻恒能有所为。
高山不高只要肯登攀。
人生哲理对联（10 字） 莫对失意人而谈得意事； 读书好种地好学好便好； 从来有名士不取无名钱。
创业难守业难知难不难。
尽心尽力未能十分尽职； 学如逆水行舟不进则退； 任劳任怨不敢半点任功。
心似平原跑马易放难收。
智者手中失败常成璞玉； 莫以碌碌无为羞惭往日； 庸人身上成功每变木枷。
还须生生不息策励来兹 。
上无愧下无亏无违无憾； 沧海横流方显英雄本色； 高不攀低不弃不亢不卑。
乱云飞渡才识劲柏风姿。
一粥一饭应思来之不易； 有办法有决心埋头苦干； 半丝半缕当晓物力维艰 。
不说谎木夸大笃志力行。
无多事无费事庶几无事； 话虽未到口边三思更好； 不循情不矫情乃能得情。
事纵放心得下再慎何妨。
学贵有恒切莫半途而费； 开卷有益知识就是力量； 才需积累休忘一篑之功。
自强不息光阴贵于黄金。
诲海无涯良师堪为舟楫； 三尺书案连接五洲四海； 学无止境勤奋胜似风帆。
两寸粉笔贯通万代千秋。
智信仁勇严为将者必备； 古今难处有人间乐处有； 读审解析验做学问应真。
天下易处无世上仙境无。
人生哲理对联（11字 ） 规矩藏胸切忌爱财非爱志； 利不讨嫌获利须凭真本事； 标杆在手须知量己再量人。
名非可憎扬名当靠硬功夫。
莫弃微材尺短寸长皆有用； 同是肚皮饱者不知饥者苦； 休偏巨物驼庞猫小各怀能。
一般面目得时休笑失时人。
一世追求雄心终可成伟业； 见落花飞絮莫愁春老色褪； 几经奋斗壮志定能建殊功。
仰翠竹苍松当效节亮风高。
好人多自苦中来莫图安逸； 虽护友而非护友尤忧密友； 诸事每从忙里错务请从容。
既像师又不像师始是良师。
道德文章愿同名士争高下； 随遇而安当持笑鈅开媚锁； 金钱地位不与庸人论短长。
知足自乐莫造愁机织鬓丝。
大本领人昔日无闻奇异处； 学问忌漂浮莫似蜻蜓点水； 博学识者终生未有满足时。
知识当蓄累要如紫燕衔泥。
同心同德不计杏坛权力小； 遵道而行但到半途须努力； 任劳任怨敢教桃李果花香。
会心不远欲登绝顶不辞劳。
世事如棋让一招不为亏我； 知事晓事不多事太平无事； 心田是海纳百川方见容人。
忍人让人不欺人方可为人。
丹心一颗千金那比人格贵； 墙头芦苇头重脚轻根底浅； 清风两袖万贯不移品行贞。
山间竹笋最贱皮厚腹中空。
大胆能容容天下难容之事； 贵有恒何必三更眠五更起； 慈颜常笑笑世间可笑之人。
最无益莫过一日曝十日寒。
宠辱不惊看庭前花开花落； 磨炼经风雨无论春夏秋冬； 去留无意望天边云卷云舒。
诚信皆朋友不分南北西东。
心扉如小舟畅游知识海宇； 世上几百岁旧家无非积德； 书页似大海激荡智慧浪花。
天下第一件好事还是读书。
人生哲理对联（ 12字以上 ） 天道酬勤须知懒汉无出息； 损人有过轻人失礼助人高尚； 学途重韧应信恒心必成功。
败业可耻守业无能创业光荣。
学海阔千里绝无缺志人敢渡； 醴泉无源芝草无根人贵自立； 书山高万仞唯有勤奋者能攀。
流水不腐户枢不蠹民生在勤。
气忌躁言忌浮才忌满学忌浅； 仁者不忧智者不惑勇者不惧； 胆欲大心欲细智欲圆行欲方。
视其所以观其所由察其所安。
登云有路，志为梯，连步高攀凤阁； 瀛海无涯，勤是岸，翻身跳进龙门。
何必学富五车，钻透一门堪称学者； 纵使才高八斗，看轻百姓岂是人才。
志士情怀，朝朝暮暮追求先驱理想； 园丁心血，涓涓滴滴化作学子才华。
一片丹忱，精心授业，千百后贤尊典范； 盈腔热血，竭力育才，满园桃李笑春风。
吃苦是良图，做苦事用苦心费苦劲，苦境终成乐境； 偷闲非善策，好闲游说闲话贪闲情，闲人就是废人。
有成绩勿居功，居功必满，满必骄，骄必枉，枉必横， 横必轻国纪，渺法律，背公德，悖民意，横必生端， 横必损人害己，横有苦果终食己； 无过错应勉之，勉则行正，正则廉，廉则明，明则公， 公则尽职守，克私欲，扬善行，恤民生，公则易平， 公则利国福民，公酿甘醇好飨人。
根据春节期间的所见所闻写一篇随笔
魏晋南北朝至隋期的一. 市声广告早期出现的口头广告在这一时期又有了新的发,人们开始用心理战术来推销自己的产品.这都是因为人际传播具有很强的效力,信息在彼此熟悉的人之间直接传递,更具亲和力,容易被人信服.所以当时的人们已经认识到一种好商品,不仅质量要好,还要善于利用人们的口头宣传做广告.(一)鹤觞酒北魏著名散文家杨衔之在《洛阳伽蓝记·法云寺》卷四记载了一则酒商刘白堕巧做广告的故事.市西有延酤,治觞二里.里内之人多酝酒为业.河东人刘白堕善能酿酒.季夏六月,时暑赫晞,以罂贮酒,暴于日中;经一旬,其酒味不动,饮之香美,醉而经月不醒.京师朝贵,多出郡登藩(出郡:出任州郡的官职;登藩:往封地就职,赴任),远相饷遗,逾于千里.以其远至,号曰'鹤觞',亦名'骑驴酒'.永熙年(北魏孝武帝元修年号)中,南青州刺史毛鸿宾赍酒之藩,路逢贼盗,饮之即醉,皆被擒获,因此复名'擒奸酒'.游侠语曰:不畏张弓拔刀,唯畏白堕春醪.当时有位河东酿酒大师刘白堕,他的酒饮之香美,醉而经月不醒.他为自己酿造的酒起名鹤觞酒,也叫骑驴酒.永熙年中,南青州刺史毛鸿宾外出遇劫,强盗喝了他携带的鹤觞酒,立刻醉倒在路旁,束手就擒.而鹤觞酒也因此名扬天下,被人们誉为擒奸酒.当时社会上流传着一句顺口溜:不畏张弓拔刀,惟畏白堕春醪.刘白堕也利用鹤觞酒的故事进行口头宣传,使其畅销中原,闻名遐迩.洛阳城内的朝臣贵人不但自己饮用,还定购许多赠送给远方的朋友,以致此酒的名誉传遍千里之外.(二)攻心战术光有口头宣传的意识是不够的,做广告至关重要的一点是要抓住顾客的心理状态,运用攻心之术.北魏时代(公元386—534年),洛阳是政治和商业中心.《洛阳伽蓝记》记载了一段巧用心智做广告的故事:有一个僧人在挖掘旧坟墓的时候,挖出一个已死去12年的人,此人叫崔涵.他来到奉终里(地名,专门卖棺木郭的市肆)对卖棺材的老板说:做柏木棺,不要用桑木做木欀.别人问他为什么 他回答说:我在地下看见一个鬼诉说他是用柏木棺,按理可以免受刑罚.可是其他鬼卒认为他虽然用的是柏木棺,却是用桑木木欀做成的,所以不能免除刑罚.棺材店的老板把这个荒诞不经的故事在洛阳城中流传,一时间,洛阳各地出现了柏木踊贵的现象,人们争先恐后地抢购柏木棺.这个故事使我们看出奉终里的商人,利用当时人们害怕死后受地狱之苦的迷信心理大做口头广告宣传,使卖不出去的柏木棺变成了畅销货.(三)唐朝僧侣的唱卖活动隋唐统治者都重视宗教对麻痹人民思想的作用,于是佛经广泛传播于民间,隋文帝和武则天时期,全国广建庙宇,大造佛像.这一时期,统治者对外来宗教的态度也比较开明,无论佛教,道教和其它外来宗教,都受到重视,得以兴盛发展.这些大大小小的佛寺,一般都拥有大量财物,包括钱,粮,布帛等,除了主要用来消费及继续盘剥生利外,其中一部分衣物等日用品,有时会拿出来分卖以牟利,分卖时要唱出所卖物品的名目.在唐代寺院里,有所谓分卖衣物的制度,而且相当盛行,所以又叫唱卖,唱衣,估唱等.在敦煌遗书中,就可以找到不少关于唱衣的史料.其中,又有不少唱衣的布的记载(布,指货币).僧侣们边唱边卖,其内容大多是衣物的样式,质料,价格及质量等等,详细地唱出了所卖之物的特征,是很到位的口头广告.二. 招贴广告(一)现存最早的广告实物在20世纪初,新疆吐峪沟(吐鲁蕃)遗址出土了一张隋初时期公元594年(高昌国延昌卅四年)的告白残纸,纸上写有……白官私……延昌卅四年甲寅,……家有恶狗,行人慎之等字样.这是我国现存最古老的广告实物.有人据此而认为此残纸也是我国最早的印刷广告,但我国历史学者经过考证,认为此残纸片上文字是麴氏高昌国时期毛笔楷书,是民家张贴于户外的告白,因此还不算是真正意义上的印刷广告.(二)唐朝的招工广告唐代有的商人还贴出招佣的纸榜子,类似今天的招贴式招工广告.据唐人李公佐写的著名传奇小说《谢小娥传》中记载:谢小娥为了报杀父杀夫之仇,女扮男装,为男子服,佣保于江湖间.年末,她到了浔阳郡(今江西九江),看见竹门上有招贴写着:召佣者,小娥便应招受聘了.(三)唐朝的戏剧演出海报中国的戏剧艺术,到唐代有了很大的发展,并出现了固定的演出场所——戏台(寺庙演出时的庙台).同时,其他市井闾里演出则出现了勾栏,也出现了做宣传用的戏剧海报.后来明朝人张宁《唐人勾栏图》诗中就提到此事:天宝年中乐声伎,歌舞排场逞新戏.教坊门外揭牌名,锦绣勾栏如鼎沸.从教坊门外揭牌名看,教坊指的是民间表演机构,不是朝廷里的教坊,而是官称的民称化,如唐代的和尚教坊一类;牌名指的是戏码;揭则是有张挂,张贴的意思,也有公布,宣传的意思.现可见这张贴的戏码便是早期的海报,也就是它吸引着众多的戏迷入场看戏.(四) 店铺的招贴岭南及苏杭一带的人,喜爱色彩鲜艳,款式新颖的巾,称语儿巾,意思是:小孩儿看见了,也会咿哑学语索要.元稹诗中写道:贡兼蛟女绢,俗重语儿巾,南方去京华绝远,冠冕不到,唯海路稍通.吴中商肆多榜云:'此有语儿巾子'.既然那么多人喜欢语儿巾,那么写在商店招贴上的这类广告语言,就能很好的吸引顾客,引起他们的购买欲望.三. 招幌广告唐朝的招幌广告以酒旗的使用最多.酒旗是中国古代酒家用来招徕酒客的一种招幌,有的酒幌高高挑起像面旗,迎风招展,有的则把布挂在竿上,悬于门首,成为酒文化的一个重要组成部分.酒旗又称酒帘(图13021),酒旌,酒旆,酒幔,酒标,青帜,青帘,青旗,彩帜等等,是周围呈锯齿状的长条旗子.后来又叫酒家望子,《广韵·盐韵》中有:帘,青帘,酒家望子的记载.最初的酒旗用青白二色布制作,后来发展到用五彩酒旗绣上图案或店名.图13021 酒帘酒旗广告在唐代时多用于酒店,并在许多文人的诗句中得到大量反映:张籍《江南曲》:长干午日沽春酒, 高高酒旗悬江口.刘禹锡《堤上行》:酒旗相望大堤头,堤下连樯堤上楼;……春堤缭绕水徘徊,酒舍旗亭次第开.杜牧《江南春绝句》:千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.《入茶山下题水口草市绝句》:依溪侵岭多高树,夸酒书旗有小楼.《送沈处士赴苏州李中丞招以诗送行》:酒旗夸酒美.陆龟蒙《怀宛陵旧游》:陵阳佳地昔年游,谢眺青山李白楼.惟有日斜溪上思,酒旗风影落春流.(宛陵,安徽宣城县)皮日休有一篇专门咏酒旗的诗,对古代酒旗的样式,颜色作了更具体,更生动的描绘:青帜阔数尺,悬于往来道.多为风所飏,时见酒名号.拂拂野桥幽,翻翻江市好.双眸复何事,终竟望君老.酒旗又叫酒旆.杜牧《代人寄远》(六言诗):河桥酒旆风软,候馆梅花雪娇.宛陵楼上瞪目,我郎何处情饶 酒旗又叫青旗,青帘.元稹《和乐天重题别东楼》诗:唤客潜挥远红袖,卖垆高挂小青旗.白居易《杭州春望》诗:红袖织绫夸柿蒂,青旗酤酒趁梨花.刘禹锡《鱼腹江中》:风樯好住贪程去,斜日青帘背酒家.酒旗又叫酒幔,幌,帜.王建《宫前早春》诗:酒幔高楼一百家,宫前杨柳寺前花.内园分得温汤水,二月中旬已进瓜.陆龟蒙《和袭美初冬偶作》:小垆低幌还遮掩,酒滴灰香似去年.李中在《江边吟》中也有:闪闪酒旗招醉客,深深绿树隐啼莺.当时的酒楼店家,除以旗帜做幌子招徕顾客外,还讲究环境的幽雅,这为来店畅饮频添了几分情趣.韦应物的《酒肆行》写道:碧流玲珑含春风,银题彩帜邀上客.显然,这是一处为上流社会开设的酒店,在五颜六色的彩帜上醒目地绣着白色的酒字,既显示了行业的特征,又突出了广告的艺术性.四. 灯笼广告唐代繁荣的夜市带来了灯笼广告(图13022)的兴起.用灯笼做广告,是唐代及以后酒楼,饭馆的特色之一.它一般夜间悬挂在店铺的门前,灯笼上用文字表明其商号的商业性质,如写上酒楼,茶馆或客栈等字样,在夜间点烛放亮十分引人注目,起到了招牌广告和悬帜广告的作用,也有现在霓虹灯广告的效果.而且各行业灯笼造型也略有区别,如酒楼悬挂的灯笼形如酒瓮,药店悬挂的灯笼状如葫芦,都是为了便于识别.图13022 灯笼广告中唐时期,王建在描写夜市的诗中也提到了千灯——夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷.如今不似时平日,犹自笙歌彻晓闻.其《江馆》诗中也有客亭临小市,灯火夜妆明的诗句.灯笼广告的兴起,首先是由于商业贸易的发达而出现了夜市.在江南繁华的商业夜市里,不但叫卖声不绝,而且轻歌曼舞通宵达旦,万盏红灯照耀夜空,这给灯笼广告的产生,创造了重要的条件.其次是此时灯笼的制作技术也达到了一定的高度,为商人做广告宣传提供了物质基础.直到现在,许多店铺还都用灯笼作为广告标志,并把灯笼的数目及颜色作为传递广告信息的要素.灯笼数目的多少代表饭店的等级(如普通饭店,或可承办宴席的饭店);而颜色的不同则是代表饭店经营内容的差别(如北京莱,上海菜,四川菜等).五. 演示广告演示广告主要包括陈列展示广告和表演广告两种,属于现在说的铺货和售点促销广告的范畴,直到现在很多卖场仍采用陈列,堆头,表演等方式招揽顾客.唐代著名的文学家刘禹锡曾写过一篇著名的散文《观市》,其中描绘了沅州(今湖南黔阳一带)西南一个新开张集贸市场的热闹情景:集市上陈列着榜——大牌子,榜上标明货物价格;织锦和生绢直接摆放在打开盖的箱笼里陈列出来;精雕细磨的工艺品放在搁板上,让人观看,选购;白黑巨细的各种土特产被摆放在方形或圆形的盛物竹器里;热气腾腾的饼饵层层叠起,散发出诱人的香味……市场上有如此多的商贩将商品陈列出来吸引顾客,既反映出当时市场的繁荣景象,也反映出陈列广告在当时已经相当普遍,不失为宣传商品的好方法.除陈列广告外,还有人卖药时耍弄刀枪,用表演来招徕顾客.《太平广记》卷八十五蜀城卖药人条记载:成都市内有一人弄刀枪卖药.这是典型的表演广告.六. 传单广告自东晋起,纸的使用已经相当广泛,很少用竹作为传播工具.这为广告的发展提供了良好的技术支持.唐朝时佛教兴盛,再加上印刷术的发明与普及,唐太宗时,高僧玄奘取经(图13023)归来后曾印刷了大量的普贤菩萨像(图13024)散发给普通民众,将佛教之根本传播到全国各地.图13023 玄奘取经图图13024 普贤菩萨像七. 为政治服务的广告(一)魏晋南北朝时期的露布这一时期的政治广告及社会广告中,最重要的是露布.所谓露布,指的是不加检封而公开发布的官方文书.露布分两种形式,一种是在出师讨伐时,用来暴露,宣布,声讨敌人罪恶的文书,属军书性质,也叫檄文.这一词我们现今仍在使用,一般将文字书写在一尺多长的木板上.据南北朝宋,齐时期,刘勰在《文心雕龙·檄移》篇中考证:檄这种文体源于上古三代的誓,暨乎战国,始称为檄;到了汉末及魏晋南北朝时期已很流行了,著名的檄文有隗嚣《移檄告郡国》,陈琳《为袁绍檄豫州》,钟会《檄蜀将吏士民》,桓温《檄胡文》等等.露布的另一种形式是捷报,一般将克敌制胜的经过,俘获的人数和立功将士的姓名等书写在长缣(长幅的绢帛)上.据唐代封演《封氏闻见记》记载:'露布',捷书之别名也.诸军破贼,则以帛书建诸竿,上兵部,谓之'露布',盖自汉以来有其名.所以名'露布'者,谓不检封露而宣布,欲四方速知.亦谓之'露板'.另据宋代高承《事物纪原》记载:《隋书志》曰:'后魏每征战克捷,欲天下闻知,乃书帛建于漆竿之上,名为露布,露布自此始也.其后相因施行.'《通典》亦云尔. 当擎送奏报的将士换马,休息或住宿时,露布就像旗帜一样插在地上,周围群众便聚到一起观看,并将其上所书的信息四处传播.露布这种宣传工具不仅公开性和时效性强,传播面也较广,是报纸诞生以前,中国最有影响的政治广告形式之一.(二)科举榜文榜是中国自古以来就有的一种由政府部门发布的,以张贴单状的方式公布信息的新闻传播手段.政府通常用榜来公布法令和某些急需向公众宣布的诏书,奏章和赏功罚罪等方面的事情.在非常时期,也用榜来通告战讯及人民群众关心的军国大事.榜的本义是指木片,木板,后引申为写了字的木牌也叫榜,再引申为公开张贴的文书,告示也叫榜.榜通常揭之通衢,张贴于州县城郭乡村要会处,其中以皇帝名义发布的则称为皇榜.大部分的榜是用笔书写的,也有一部分是用雕版印刷的.图13025 河南大学内仿造的科举考场图13026 清代科举考试夹带鞋科举榜是榜的一种特殊形式,也是独特的广告宣传方式.中国科举(图13025)制度产生于隋代,到唐高祖武德年间逐渐完善.科举制度奠定了中国文官制度选拔人才的基础.因此受到历朝的高度重视.当然,历朝也有因科考而导致的众多徇私舞弊(图13026)的事情.唐朝科举(图13027)制度逐步完善,放榜(图13028)也步入正轨,有一套完整的模式.唐代会试二月放榜,可谓盛况空前.金榜张贴于礼部南院,只书写及第人姓名;有的还写有将同榜人姓名,籍贯,并注上主司衔名字,汇集在表面贴有金花的册子里,四处传阅,称为金花帖子或榜帖.与此同时,新科进士及第后,就用泥金书帖向家乡亲友报喜(图13029),称为喜信.因此自古以来就把洞房花烛夜,金榜题名时当作喜庆之事.刘禹锡的诗《寄刘侍郎放榜》也描写了这样的情景:礼闱新榜动长安,九陌人人立马看;一日声名遍天下,满城桃李属春官.图13027 河南大学内的贡院碑图13028 清代进士公布名单图13029 清光绪年间科举喜报后来到了清代,殿试结束后,礼部尚书手捧黄榜,用云盘托着,由撑着黄伞的校尉等鼓吹引导送出太和中门,将殿试黄榜张挂到东长安门外的长安街上.清末还会在报纸上公布.公元1905年(清光绪三十一年)八月,清廷宣布:停科举以广学校.从此,这种特殊的广告形式绝迹.这种特殊的广告,宣传面广,而且由于所宣传的内容与人们息息相关,因此达到了很好的效果.现今一些地方的高考状元榜,与此有一脉相传的遗风.(三)广发诏书隋文帝为统一江南,大规模攻打陈.在大军出发前,送玺书,暴(揭露)帝 (陈后主)二十恶,下令散写诏书三十万张,遍谕江外.隋文帝用强大的政治宣传攻势,瓦解陈的民心和军心,次年便一举消灭了陈.大量发放诏书,不但所要传达的信息详尽明确,可以传阅,让更多的人知道这条信息,而且传单便于保存信息,不像口头信息那么转瞬即逝.这样的高招是隋文帝制胜的关键.八. 路标,牌坊广告(一)警示性路标当时道路上没有今天记里程的路碑,而是每隔一里堆一堆土来记里程.但久经风雨之后,土堆常要塌毁,官府为此花费不少修理费.到了五代后周时,韦孝宽任雍州刺史后,在原来每个土堆的位置上种一棵槐树,这样就节省下了经常修理的人力财力,又使行人有蔽荫之处.后来周文帝得知这一举动,大为褒奖,并下令天下同之.以后沿道路种树就成为一种制度,并作为地方官政绩的评定依据之一.另外,今天的城市街道上,常有各种标记,如单行道,快车道,慢车道,横道线等标志,这是当时所没有的.但有钉立各种朱漆杈子来警示行人的,后来到了北宋时,汴梁城内的御道两边禁止行人通行,于是在路心钉立两行朱漆杈子,杈子里有砖石砌御沟水两道,宣和间尽植莲菏,近岸植桃李梨杏,杂花相间,春夏之间,望之如绣.路标在现在看来广告的意义不大,但就当时而言,它提醒人们注意的功能正是现代意义上广告的作用之一,因此,路标也可以认为是我国早期的广告形式之一.(二)牌坊广告牌坊(图13030)也叫牌楼,历史上曾叫过绰楔,坊楔,华表等名称,是有价值的历史文物珍品,也是人们传递信息的载体.牌坊主要有功德坊,陵墓坊,桥梁坊,街巷坊等等.牌楼来源于坊,就像现在小区的大门,是一个街道的标志性建筑,牌楼不外乎是作为装饰性建筑,增加主体建筑的气势,表彰,纪念某人或某事,或作为街巷区域的分界标志等.唐朝时,牌楼是记录好人好事,公告的地方,比如谁中了状元,进士等等.随着坊市的繁荣,很多铺面也自己修建牌坊招徕顾客.后来贞节牌坊(图13031)类的也比较多.图13030 少林寺牌坊祖源谛本图13031 安徽歙县明代贞节牌坊九. 擅做广告的商人(一)长安西市的窦乂唐朝长安西市是个商业繁荣的地方,各种店铺的商品琳琅满目.其中有一个叫窦乂的大商人,尤其善于经营,开的窦家店生意红火.据《太平广记》卷243记载,窦乂用雇人收集来的破麻鞋和废弃碎瓦砾,加工制成一万多条长三尺,直径三寸的法烛.等到六月,京城大雨,家家户户缺柴烧时,窦乂高价出售这些法烛,供人作柴烧,与薪功倍,又获无穷之利.有了这一笔钱,窦乂便筹划开店.他见长安西市有十几亩低洼地积水很多,他便以三万钱的低价购入.这片低洼地俗名小海池,填起来很费劲.窦乂便围绕小海池,开了六,七个煎饼铺,再在洼地中间竖起一根挂旗幡的标杆,并召集众多小孩用瓦砾片去砸幡,打中了的人就奖给他煎饼团子吃.不到一个月,这个小海池便被儿童用瓦片填平了.窦乂这才造店二十间,当其要害,日收利数千,甚获其要.窦乂借用几乎免费的人力为自己的店铺打好地基,他应该算是一位有策略的商人.同时这一小孩掷瓦片填海池事件在当时可算是新闻,趣闻,他利用现在所谓的事件营销,为自己做了免费的广告,获得了市场先机,迅速抢占了市场.这样看来,他也是一位精明的广告人.(二)用图画做广告的江淮贾人据《唐国史补》记载:江淮贾人,积米以待踊贵,图画为人,持钱一千,买米一斗,以悬于市.扬子留后徐粲杖杀之.这段记载也可在宋人王谠的《唐语林》中找到.这个江淮贾人是个米商,他囤积大量米,想乘机抬高物价,牟取暴利.于是,他画了一个人,手持标示着用一千钱才能买到的一斗米,以暗示人们日后米价将会上涨,怂恿人们赶快抢购,故意煽起顾客的恐慌心理.由于他的行为带有欺诈和暴力,所以扬州留后徐粲将他处死了.虽说这位商人的行为不值得提倡,但是他懂得挖掘消费者的心理,懂得做广告的时机,懂得用形象的手法吸引顾客,所以他也是一位精明的广告人,只不过是,过于精明反而被精明所累.总之,本时期虽然经历了漫长的分裂动荡,但隋唐的建立结束了混战,为商业发展创造了良好的社会条件,特别是唐朝,经过贞观之治,开元盛世,各民族高度团结,人们生活富足,有很多娱乐休闲活动,开放的文化促进了与其他各国的交流.可以说,唐朝是中国封建制度的鼎盛时期,当时的城市规模和消费水平已达到一个顶峰,雕版印刷的发明为信息传播提供了技术条件,也为印刷广告的发展打下了坚实的基础.越来越多的事物被当作广告媒体来使用了,包括由夜市的兴隆而产生的灯笼广告.商人兼广告人的新兴营销者也登场了,大型的广告宣传活动也频频出现.另外,从这一时期的现象来看,中国的城市,商业,市场,都启端于为官府的服务,后来才移入民间.对于广告而言,这个影响也是非常大的,先有官样广告,所谓政治广告,然后才有民间的商业广告.对比外国的广告发展历史,则先是商业发达,同时城市发达,但这都是民间自然形成的,与官府关系没有那样深.所以,从本时期看由官到民,沿着官本位发展的中国广告也算是具备了中国特色.
我的假期生活 作文 要寒假的 不要太长
天下黄河九十九道弯，流经山西是几道弯，我想无人知晓，但黄河流经河曲却是拐了一个大弯，向南，向西，再向南，然后向东，最后向南一摆便流走了。
素有“鸡鸣闻三省”的河曲县城就坐落在这黄河拐弯的地方，是躺在黄河这温婉怀抱中一个乖巧的孩子。
??今天是农历正月十五，我们在上午抵达河曲县城的时候，十里长街已是人流如蚁，密密麻麻，沿街的两边陆续燃起了节日的旺火。
锣鼓声，唢呐声，流行歌曲，二人台小曲，商贩的吆喝声，人群的嘈杂声，礼炮的轰鸣声，礼花的爆裂声，旺火燃烧的劈啪声充斥着每一个细小的空间，宣传车，礼炮车，鼓乐车，警车，摩托车在人群中缓缓地移动着，五花八门的表演团队如一朵朵盛开的鲜花在人海中竞相开放。
看着那五颜六色的彩灯，我忽地想起了几句与正月十五有关的二人台唱词：??正月十五闹花灯??我和那个连成哥哥去观灯??西瓜灯，红个彤彤??白菜灯，绿个茵茵??芫荽灯，碎个粉粉??韭菜灯，宽个森森??茄子灯，紫个腾腾??疙溜把弯，黄瓜灯??龙儿灯，满身鳞??凤儿灯，花生生??摇头摆尾，狮子灯??……??凑巧的是，这时从一个沿街店铺的音箱里传来的正是这一段二人台唱词，使我一下子感到全身暖烘烘的，一瞬间便和这座小城产生了共鸣。
望着车窗外林立的商厦和一排排整齐洁白的住宅楼，还有高大的广告牌，样式新颖漂亮的路灯以及大街两旁的各种流行色，你怎么也很难和那首《走西口》联系起来，如果不是事先知道，无论如何也不相信这里就是当年走西口的地方。
??下榻翠峰宾馆后，我们被安排在翠峰饭店吃饭，县长李永胜，常务副县长作家王文才相继过来看望，并向我们敬了酒，李县长的谦逊和王县长的温和给人印象颇深。
身在官场的作家王文才还向我们赠送了他的两本作品集，一本是1998年由作家出版社出版的散文集《沉吟的母亲河》，一本是2004年由人民日报出版社出版的《政事文思录》。
两本文集中分别收录了他在河曲不同部门任职期间所写的公文以及一些散文作品。
从作者洋洋洒洒近八十万的文字中，我们能够清晰地看到并感受到河曲在一个历史阶段的发展历程，以及作者作为一个河曲人所折射出的具有深厚底蕴的地方文化。
其实我是在晚上下榻的宾馆中匆匆看了这两本文集的，其间还动笔抄了点什么，我想在河曲这个弹丸之地，肯定有不少流传在民间的民歌艺人和二人台表演艺术家，可是，这个一边作文一边为官，蘸着浓浓深情书写河曲历史的副县长，却是我预先没有料到的。
??负责接待并陪同我们游览的是曾任河曲中学校长的周少卿，虽已年过花甲，但周老精神矍铄，说起河曲的人文历史风土人情便是滔滔不绝。
什么正月十五灯游会，365盏花灯按九宫格式排阵，游人在锣鼓的引领下按规定的路线观灯祈福；什么七月十五放河灯，金风送爽，瓜果飘香的夜晚，航船驶入河心，将365盏河灯依次放于黄河之中，场面尉为壮观；从河曲的元曲四大家之一的白朴，说到河曲特产海红果以及曾在明清时代供奉皇帝的黄河金鲤；说到河曲酸米饭的时候，周老指着饭桌上的酸米汤和酸米粥，一再招呼大家要多吃多喝，说这酸粥有健美皮肤，清喉利咽，开发智力之功效，都说河曲的姑娘如三月盛开的桃花一样惹人喜爱，且个个能歌善舞，苗条漂亮，热情温顺，拥有一副清脆嘹人的歌喉，就是因了这酸米饭。
周老最后说到了是这几年的招商引资使河曲的面貌发生了翻天覆地的变化，短短几年，县城的面貌大为改观，新县城以十里黄河大街为主干道，西起西口古渡，东连大电厂，还有开元路，滨河路，玉泉路，益民路等贯通县城的大道，城市的发展是前所未有的，而旧城却被挤到了一边，保留了八九十年代的风貌，新旧县城见证了河曲的发展史，现在投资河曲的大企业是与日渐增，以鲁能，神华，晋神，黄万，华鹿等大企业为龙头，纷纷进驻河曲，为河曲引进项目投资约300亿元。
??白日的喧哗渐渐地被夜色轻轻地掩盖，站在明月高照清风微拂之下的西口古渡戏台前，聆听着台上笙管胡琴镲锣鼓板唢呐的演奏，围着烧的通红的旺火，别提有多么的惬意。
古老的戏台，现代的音乐，冰冻的黄河，现代化的住宅楼，还有那一对对的恋人或穿梭在人群中，或依偎在古渡口的栏杆上，窃窃私语，缠缠绵绵，令人如梦如幻，流连忘返。
而缠绕在心间的走西口却是怎么也让人无法摆脱，站在这夜色之中的西口古渡，当年走西口的情景渐渐浮现在我的眼前。
??“一道道山来一道道沟，什么人留下个走西口。
烂大皮袄顶铺盖，穷日子逼得走口外。
天不下雨地上荒，过不了日子好凄惶。
万般出在无其奈，尔下妹妹走西口。
……”??这也许就是当年哥哥走西口的理由吧，有吃有穿的都留在家里陪着老婆孩子，而那些没吃没穿的可怜的哥哥们却不得不离开家，远走他乡，实在是无可奈何呀。
??“哥哥你要走西口，小妹妹也实在难留，止不住那伤心的泪蛋蛋，一道一道地往下流……”??一声“哥——哥”，凄惨揪心，直叫的哥哥蹲在地上，痛苦难诉，半天都说不上话来。
这就是当年的渡口吗
当年的哥哥，你怎么就那么的狠心，把年仅16岁的妹妹一个人留在了这苍凉的渡口呢
你走后，谁将去照顾那身单力薄的妹妹
妹妹瘦小的肩膀将挑起那沉重的水桶，一个人牵着那只小羊走在弯弯的田间小路上，日落后，再不用站在村口的那棵歪脖子树下焦急地等你回来，睡梦中，再听不到你熟悉的打鼾声，吃饭时，再看不到你狼吞虎咽的傻样儿，越想越伤感，泪珠儿在妹妹那粉红的脸上不住地往下掉。
??“正月里娶过奴，二月里要走西口，早知哥哥你要走口外，哪如哥哥你不要娶奴。
哥哥你一定要走，小妹妹我不敢留，怀抱上那梳头匣匣，我给那哥哥梳一梳头……”??多少年前的那个夜晚，妹妹为哥哥梳了头，也许那晚就如今夜，明月高挂，清风拂面，油灯下，两个人相视无语，满肚的话儿却张不开口，只有妹妹的梳头声刷刷地响在寂静的夜晚，一声声如棉针，针针扎着妹妹的心；一丝丝如棉线，线线牵着妹妹的眼，妹妹随手藏下哥哥的几缕头发，复杂的思绪难于言表。
??“叫一声哥哥你走呀，尔下妹妹谁管呀。
听说哥哥要起身，小妹妹哭成个泪人人。
眼看哥哥要起身，嘶声啕哇放开声。
哥哥走来妹妹拉，一拉一扯好难活。
揪住你那胳膊拉拉你那手，浑身软来心尖尖抖。
哥哥走来妹妹攫，袄袖子揪下半个截。
鱼离大河树剥皮，死好分离活难离……”??离别的场景实在是令人心酸难耐，可走西口的哥哥心意已决，妹妹其实心里也知道，挽留哥哥只能让哥哥更加难受，让离别蒙上一层难以割舍的阴影。
??“坐船你要坐船舱，你不要坐船头，船头上风摆浪，怕把哥哥摆在河里头。
走路你要走大路，你不要走小路，大路上人儿多，能给哥哥解忧愁。
过河水长流，不要独自走，不论水深浅，跟人家手拉手……”??16岁的妹妹拉着哥哥的手，是千叮咛，万嘱咐，细腻的情感跃然纸上，伤心欲绝的离别就在眼前，黄河无语，西口古渡无语，只盼哥哥你要照顾好自己，早日平安归来，到那时，妹妹将抱着你未曾谋面的孩子在这里迎接你。
??“你走口外整一年，我泪蛋蛋漂起九只船。
哭下泪水用秤称，三十三斤还带零。
阳婆一落点上灯，灯看我来我看灯。
提回尿盆顶住门，放下枕头短一个人。
窗子上照进月亮光，一个人睡觉好心慌。
一阵阵哭来一阵阵笑，到黑夜难活谁知道。
你难我难咱二人难，好比那黄河里打烂船……”??这就是哥哥走后，妹妹在家里的生活，天天盼，月月盼，又盼那太阳你不要早落山，因为到黑夜那妹妹想哥哥盼天明，又盼那太阳你快落山，挨过一天就离哥哥近一天。
而那走口外的哥哥又是怎样的生存状态呢
??“东三天西两天无处安身，饥一顿饱一顿饭食不均。
住沙滩睡冷地脱鞋当枕，铺竹芨盖星星难耐天明。
上杭盖掏根子自打墓坑，下石河拉大船驼背弯腰。
上后山拔麦子两手流脓，进河套挖大渠自带囚墩。
在沙梁锄糜子腰酸腿疼，高塔梁放冬羊冷寒受冻。
大青山背大炭压断背筋，走后营拉骆驼自问充军。
翻坝梁刮怪风两眼难睁，小川河耍一水拔断儿根。
遇‘传人’遭瘟病九死一生，沙蒿梁碰土匪险乎送命……”??这就是哥哥在口外的真实生活，妹妹，你知道有多少哥哥流落他乡，就这样过着寄人篱下的流浪生活，为了给口内的妻子孩子多挣些钱和粮食，他们忍受着困苦和疼痛，用廉价的劳动力赚取着微薄的报酬，一天天，一月月，一年年，有的甚至是多少年都不能回到家乡，而有的哥哥竟然就葬身在他乡，永远长眠在口外的土地上。
??每到秋天，口外的哥哥们就要回来了，妹妹们就站在这渡口旁，有的领着孩子，有的抱着孩子，有的怀里抱着小的，手里牵着大的，看着哥哥们从对面的山上下来，然后是上船，开始是一只，然后就多了起来，一排排的船只从对岸划了过来，近了，近了，妹妹们急切地向河岸靠拢，有的妹妹鞋子踩进了水里也浑然不觉。
近了，又近了，几乎能够看清船上的哥哥的面孔了，有的妹妹开始喊上了哥哥的名字，哥哥们也开始朝这边张望，搜寻着河岸边那张熟悉的脸。
终于上岸了，哥哥妹妹们顿时拥抱成一团，泪流满面，互诉苦衷，然后是妹妹上下打量着哥哥，左看看，右瞧瞧，妹妹说，你瘦的快成干柴禾了，手不停地在哥哥的头上，脸上，衣服上摸着，哥哥像个孩子，低着头默默不语，有的哥哥想上前抱抱自己的孩子，可那孩子竟然躲在妹妹的身后，睁着大大的眼睛，感到很害怕。
有的妹妹当得知哥哥葬身他乡后，坐在黄河边上哭的是死去活来，有的实在是忍受不了这残酷的现实，思来想去，趁人不备，纵身跃入水流滚滚的黄河里，人面不知何处去，黄河依旧东逝水。
整个渡口，绝没有因为相逢而呈现出欢快愉悦的气氛，而是到处弥漫着悲悲戚戚，展现着一个个令人心酸而无奈的画面。
??今夜，冰冻的黄河白茫茫一片，在月光下闪着迷人的光芒，以沉默的姿态展现在一个异乡人的面前。
令人不解的是，保德段的黄河是水流平缓，一览无余，而在相距百里的河曲，却是千里冰封，顿失滔滔，同一条河流在这百里长的河道里展现出了不同的姿态，但“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜。
”却是两地人民过去苦难生活的真实写照。
??不知何故，我站在西口古渡的夜色下，沉浸在走西口的故事中不能自拔，遗憾的是，未能在二人台发源地河曲欣赏到正宗的二人台小唱，倒不是二人台在河曲的失踪，而是河曲的现代流行色把二人台从民间挤到了一个令人怀旧并接受“保护”的“贵族化”的舞台上了，蒙上了一层神秘的面纱。
??“红滕滕的樱桃甜又鲜，哥哥我虽好没有钱，哎哟，恐怕你跟上受可怜。
灯瓜瓜点灯半炕炕明，烧酒盅盅挖米不嫌哥哥穷，哎哟，不爱钱来单爱你人。
”??河曲的女子竟是如此的多情，如此的浪漫而又充满魅力，摄人心魂。
“一船风拥入这般风采，三乡情溢出那段情曲。
”民歌之海洋，二人台之故乡，中国民间艺术之乡，形成了河曲具有深厚底蕴的“西口文化”。
如今的河曲吸引了天下无数游人前来观光采风，文笔塔碑廊上镌刻着全国64位当代著名书法家的墨宝，建于乾隆五十九年的“文笔”高耸在古烽火台墩之上，笔体高达九丈，意在“振东山之势”，以裨河曲风水。
与此相对应，同样拔地而起，直插天宇的是鲁能集团在河曲投资建成的火力发电厂的几个大烟囱，像巨大的立体双曲线，给河曲的经济发展注入了新的活力。
??站在建于万历年间的护城楼上，环绕着河曲的黄河尽收眼底，像一条银色的飘带蜿蜒在脚下，对面就是那走西口的方向，也是古代敌军入侵的方向，当年的守城战士，就是在这里守护着第一道防线。
现在的护城楼周围已居住了不少人家，当年充满战火硝烟的地方变成了炊烟袅袅的人间福地。
楼顶的两个角楼挂上了节日喜庆的红灯笼，新春的对联贴满了每一扇门，楼门上的“镇虏”二字在岁月的风蚀下已变得模糊不清。
??西口古渡，最使人产生联想的地方，最使人产生多情的地方，也最使人伤感怀旧的地方，在今夜川流不息的人群中，我只是个外乡人，行走在古渡五颜六色的灯光之下，就在我欲离开之时，忽然发现了一双细细的眼睛盯上了我，那是一个身穿红色外套身材高挑面容白皙长发披肩的姑娘，20岁上下，她很深情地望着我，我想她肯定是认错了人，可她就像当年走西口的妹妹，那么地专注，那么地多情，躲在人群中根本不顾及我的感受，我竟有点不知所措了……
