关于淇河文化的故事
1、（冬）冬天的早上，阳光明媚，给大地披上一层光辉，它是美丽的；忙碌的人们在早上尽情享受那温暖的阳光，在冬天里感受到阳光对人类有多么大用途，在冬天里它是人类的“温暖符”，你们赶快去享受冬日的阳光吧
2、（冬）阳光给人们的一种感觉是温暖的，冬日的阳光也不例外，它给人们的第一种感觉是温暖，在寒冷的冬天里，早晨太阳升了起来，把金色的光辉洒在大地上，大地妈妈苏醒了，不再那么寒冷。
3、（冬）冬天，虽然没有春天迷人的鸟语花香，没有夏天壮观的闪电雷鸣，没有秋天诱人的丰硕果实，但它也有献给大自然的含蓄的美。
4、（冬）冬天，户外那粘满霜雪的柳树上尽是树挂，像是一根根银条悬挂在树上，格外壮观。
5、（秋）秋天的叶，带走了春季的“绿”，带走了夏季的“壳”，带来了一段满天飞舞的动人场面。
每一片落叶都是一个生命的结束，同时又是另一个生命的开始。
落叶在风中尽情地舞动着婀娜的身姿，时而翩翩而下，时而转圈，时而随风而行，身披黄衫的它们，此时是在以最优美的舞姿向大树告别。
感谢大树母亲的养育之恩。
秋天的叶铺满了世界各个角落，一走过，犹如在弹奏着动听的钢琴曲，此起彼伏。
有“大珠小珠落玉盘”之气势，“余音绕梁三日”。
6、（秋）秋天的风，秋天的叶，秋天的色调，秋天的阳光，构成了一幅绝妙的秋景图。
图画中埋藏了许许多多的秘密，只要我们善于发现，就可以揭开；图画中蕴藏了许许多多的人生哲理，只要我们积极求索，就可以领悟。
图画中展现了许许多多多姿的人生，只要我们端正态度，就可以拥有。
7、（冬）冬天泡一杯淡茶，坐在院子里细细品味。
温暖的阳光轻轻地射在大地上，坐一会儿真是人生的一大快事
8、（夏）那是一个久旱不雨的夏天，炎热的太阳烤得田里的老泥鳅都翻白了，村边的小溪，溪水一下低了几寸，那些露在水面的石头，陡地变大了。
9、（春）春天的雨是柔和的，只见春雨在竹枝、竹叶上跳动着。
那雨时而直线滑落，时而随风飘洒，留下如烟、如雾、如纱、如丝的倩影，飞溅的雨花仿佛是琴铉上跳动的音符，奏出优美的旋律。
10、（春）随着春姑娘轻快的步伐，青青的小草，破土而出，偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
在公园里，到处都可以看见这一些生命力顽强的小草。
11、（夏）烈日当空，道路两旁，成熟的谷物在热得弯下腰，低着头。
蚱蜢多得像草叶，再小麦和黑麦地里，在小麦和黑麦地里，在岸边的芦苇丛中，发出微弱而嘈杂的鸣声。
12、（夏）小鸟不知躲匿到什么地方去了；草木都垂头丧气，像是奄奄等毙；只有那知了，不住地在枝头发出破碎的高叫；真是破锣碎鼓在替烈日呐喊助威
13、（秋）秋天，那永远是蓝湛湛的天空，会突然翻脸而露出险恶的颜色，热带台风夹着密云暴雨，洪水潜流着，复苏的草原又泛起点点苍苍的颜色。
然而，台风暴雨一闪而过，强烈的气流依然抖动着耀眼的波光。
这时，只有北来的候鸟知道这张温暖的床眠，那飞翔的天鹅、鸿雁和野鸭，就像一片阴深的云朵，使这儿显得更苍郁了。
14、（夏）街上的柳树像病了似的，叶子挂着尘土在枝上打着卷，枝条一动也不动。
马路上发着白光，小摊贩不敢吆喝，商店门口的有机玻璃招牌，也似乎给晒化了。
15、（冬）他走了不一会儿，从嘴里、鼻孔里喷出来的团团热气便凝成了一层层霜花儿，冻结在皮帽四周，恰似一顶银色的头盔戴在他那冻得通红的脸膛上。
16、（冬）大雪随着寒冬来了，街道仿佛是银子铸成的，那么亮，那么有光辉，长长的冰柱像水晶的短剑挂在檐前，行人的呼吸也化作了一股股白烟。
17、（秋）秋天的色，涂掸了春天的“多彩”，涂掸了夏季的“火红”，染上了一层深褐色。
褐色是秋的主色调。
秋的到来，天地万物以此来迎接。
褐色让人产生无限暇想。
我不喜欢“多彩”，不喜欢“火红”，也不喜欢“洁白”，唯独热爱褐色。
它代表着一种庄重、沉稳，同时它也是人们内心深处的一颗“琥珀”，透明之中裹着一种辛酸。
同时褐色也是画家们在描绘秋景时的最爱。
秋天的色调朴素。
不雍容华贵，不矫柔造作，以质朴征服了我。
18、（冬）冬日的阳光洒在身上，温暖、舒服，没有夏季的阳光那么刺眼。
像是母亲用手轻轻抚摸着我，温暖充满我的全身。
19、（春）刚进公园，便有排列整齐的柳树。
她们的枝干像是一位位多姿少女的身躯，枝条像是她柔顺的秀发，随风舞动，那样轻扬，那样飘逸。
走近一株细细端祥，弯曲的柳条十分柔韧，每一片叶子都充满了生机。
深深地吸一口气，你会体会淡淡的、清新的气息，我找不到一种合适的气味比喻它，形容它，只能说与茶香略有相同，只要你用心去体味，用心去感受，就能品出其中之妙。
20、（春）在这一个温暖的季节里，在树林里，许多的树木都开满了鲜艳的花朵；大家都不肯相让，红的、黄的、白的、紫的，各种各样的花真像一个美丽的大花坛。
许许多多的蝴蝶和蜜蜂都闻到了花的香味，都不约而同地飞来采蜜，在半空中飞来飞去。
21、（冬）冬天，鹅毛般的大雪纷纷扬扬地飘落下来。
地上扑的是雪，厚厚的，软软的；房上落的是雪，白皑皑的，又松又软；树上盖的是雪，积雪把树枝压弯了腰。
太阳照在白雪山上，发出耀眼的光芒。
22、（冬）天气阴沉，满天是厚厚的、低低的、灰黄色的浊云。
东北风呜呜地吼叫，()肆虐地在旷野地奔跑，它仿佛握着锐利的刀剑，能刺穿严严实实的皮袄，更别说那暴露在外面的脸皮，被它划了一刀又一刀，疼痛难熬。
23、（秋）秋天的阳光，覆盖了春季的“温暖”，覆盖了夏季的“炎热”，送来了一丝丝“爽意”，秋天的阳光醒来都是挺晚的，消失得也快。
算得上“晚出早归”。
但并不妨碍它的质美。
它不单单照射到万物，同时把人类心灵深处照得通通透透。
我想，秋天的阳光是了解我内心的秘密，我不用向谁倾吐。
因为秋天的阳光已经告诉大自然，它们会和我一起同喜同忧。
24、（春）在树林里，许多的小鸟在自由自在欢乐地飞翔着，高兴起来，便唱出清脆悦耳的曲子，和煦的春光吹拂着小河，河水忽然被一阵悦耳、动听的笛声所牵动，放眼望去，一群顽皮的小孩子正用垂柳的茎做柳笛呢
他们吹出了心里的幸福和快乐。
25、（夏）七月盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大地，河里的水烫手，地里的土冒烟。
26、（冬）那雪花洁白如玉，它是天宫派下的小天将，还是月宫桂树上落下的玉叶呢
雪花像美丽的玉色蝴蝶，似舞如醉；像吹落的蒲公英；似飘如飞；像天使赏赠的小白花儿；忽散忽聚，飘飘悠悠，轻轻盈盈，无愧是大地的杰作
只见眼前的雪花像蝴蝶一样调皮，一会儿落在屋檐下，一会落在树枝上，还不时飘在行人的脸上。
鹤壁的风景名胜
朝歌风光 淇县古称朝歌，曾为殷末四代帝都和卫国国都，是河南省命名的首批历史文化名城和旅游城市。
境内有牧野古战场、摘心台、纣王墓、鹿台等殷商文化遗址30多处。
距朝歌城仅15公里的云梦山，是战国鬼谷子王禅隐身聚徒讲学之地，为中华第一所古军校。
中国人民解放军军事科学院战略部在云梦山建立中国古代军事思想研究基地。
大坯山名胜风景区 大伾山风景名胜区，位于国家级历史文化名城浚县，是省政府首批公布的省级风景名胜区，经过十几年的开发建设，旅游设施基本齐全，服务、环境、安全均具有一定的水平，1997年5月被省建设厅授于“十佳风景名胜区”称号。
大伾山风景名胜区地理位置优越，交通十分便利，西距京珠高速公路口（鹤壁南）20公里;距林州市林滤山风景区100公里；距汤阴攸里城、岳庙35公里；距淇县云蒙山40公里，又处于殷商文化旅游线上，是开辟豫北一日游、二日游专线的理想选择。
景区资源含量丰富，特点突出，适宜各类游客参观。
一是自然风光壮丽优美：大丕山平地突起，东可俯瞰黄河故道，西可遥望太行雄姿。
山上石青林碧，古柏苍郁，海拔135米，既不使人望而生畏，又有登山攀高的无限乐趣，且四季风景变化不同。
春时鸟语花香，碧草漫坡，一派生机盎然；夏时林荫蔽日，曲径更幽，野趣十足；秋时红黄尽染，山枣核桃，招摇惹目；冬时万木萧瑟，白雪古刹，更显万般苍桑。
二是古文化氯围浓厚。
大丕、浮丘两山，古寺名刹有九处，且佛儒道三教遗迹并存。
北魏时的天宁寺，因保存有八大石佛七丈楼而闻名遐尔，北方第一大石佛已1600余年，记载了佛教在中原早期传播的历史，阳明书院系纪念明代大会儒王阳明的地方，当年王阳明送浚县名宦兵部尚书王越灵柩来家乡安葬期间，登大伾，揽胜景，赋诗讲学，传道授业，留下了大伾山诗和赋。
吕祖祠是供奉全真道之祖吕洞宾的地方，建于清康熙初年,它依山就势,结构奇特,山腰的洞祠与山顶的太极度宫相呼应，体现了道教玄妙高深的教义特点。
宋代的天齐庙、兴国寺，元代的观音岩等，一处处名胜古迹使大丕山幻如仙境。
石崖上几百处历代题刻，更加重了大丕山的文化氛围。
与大伾山相峙的浮丘山，明代建造的碧霞宫占地万余平方米，三进院落，气势宏大，习檐挑角，金碧辉煌；千佛寺窟造像精美，生动传神，这里是探讨古建筑与古造像艺术的绝好去处。
三是大伾山与浮丘山历史上宗教文化影响深远。
大石佛的开造,碧霞宫的落成，众多的佛寺道观的修建，为宗教文化的传播推波助澜，所以致使四省(河南、河北、山西、山东) 二十多个市县的朝拜者络驿不绝，特别是正月、八月两个古庙会更是声势浩大,高潮日达20万人，届时，既可朝拜观光，也可体察民风民俗,是难得的旅游时机。
如何宣传我们鹤壁市的特产和旅游业，谢谢啊
河南省的特有民俗风情是浚县古庙会、二、乞、鬼节、祭灶和节。
浚县古庙会 浚县是国家历史文化名城，古称黎阳，历史悠久，文化灿烂，先民居住历史最早可上溯到6000年前。
浚县大佛，中国最早，北方最大。
浚县“泥咕咕”被列入“国家级非物质文化遗产”名录。
浚县一年一度的“正月庙会”闻名遐迩，是中原民俗文化的活化石，是原生态文化的缩影，德国一民俗学者逛过庙会后称浚县庙会为“中国老百姓的狂欢节”。
2004年，浚县正月古庙会被列入中国民族民间文化保护工程试点项目；2007年，“浚县古庙会”和“浚县民间社火”被列入河南省非物质文化遗产名录，同时被评为河南民俗经典。
二月二 农历二月初二，是“龙抬头节” 或“青龙节”。
这天，河南农村的妇女一般都不动剪刀，不做针线活，怕动了刀剪伤龙体。
在这个节日里，人们到田野里采野菜，包饺子，煎煎饼，炒黄豆，煎腊肉，蒸枣馍，改善生活成为节日的一项重要内容。
二月二这一天摊煎饼和吃炒豆的人最多，民间认为，这天是东海龙王的生日， 煎饼是龙王的胎衣。
吃煎饼，是为龙王嚼灾，扔煎饼，是为了掩埋龙王的胎衣。
乞巧节 每年的农历七月初七，是“乞巧节”，河南新乡一带的乞巧风俗是在每年的农历七月初六晚上，当地未出嫁的姑娘七人凑成一组（以应“七夕”之数），每人兑面兑物，为织女准备供品。
有的要买葡萄、石榴、西瓜、枣、桃等七样瓜果，烙七张油烙馍或糖烙馍，包七碗小饺子，做七碗面条汤。
除此之外，还要单独包七个大饺子，饺子馅由七样蔬菜做成，内包用面做成的七样东西，像针、织布梭、弹花槌、纺花锭、剪刀、蒜瓣或算盘子等。
这七样东西，要能代表七位姑娘的心愿。
这天晚上，七位姑娘把供品摆在瓜棚下或清静的地方，焚香点纸，跪在月下向织女祈祷，念完祷语后，七个姑娘分吃水果和七碗小饺子。
然后把七张油饼和七个大饺子放在竹蓝内，挂在椿树上。
这天晚上，七个姑娘一齐守夜，看守竹蓝子。
这种举动称为“守巧”，目的是防止爱开玩笑的男孩子偷嘴吃，把“巧”（大饺子）偷去。
七月七日清晨，天刚刚蒙蒙亮，七个姑娘闭着眼睛，在竹蓝内各摸一个大饺子。
谁摸出的饺子内包有针、剪刀等东西，谁就是未来的巧手。
在豫北沁阳、孟县等地，现在还流传有“七夕”对歌的习俗。
每到“七夕”这天，当地的少女们按村子，或按乡、县组成小组，每组七人，也可为九人、十一人，以单为巧数。
民间讲究对歌人的数量，俗语有“当单不当对，当对拙一辈”。
人们把对歌小组分成单数，都是为了能够获“巧”，希望本村的对歌组能够取胜。
鬼节 农历七月十五，是中元节，民间俗称为：“鬼节”。
中原农家也称这天为“牲口节”，此日有许多敬奉耕牛的活动在豫北林县等地，七月十五这天，家家都要蒸羊羔形的白面馍，中午蒸熟后供奉在案桌上，然后燃放鞭炮，庆贺槽头兴旺。
凡有大牲口的农家，这天都要停止使役一天，把供奉后的羊羔馍送给大牲口吃，也有给牲口喂豆等精饲料的，以显示牲口节与平时不同。
晚上，他们还要做一锅米汤给牲口喝。
谣说：“打一千，骂一万，七月十五喝顿小米饭。
” 祭灶 农历腊月二十三，是“祭灶节”。
河南腊月二十三祭灶的习俗，每到腊月二十三这天，中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。
城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。
而在广大农村，祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的炮声中渐渐拉开了帷幕。
祭灶仪式多在晚上进行。
祭灶时，祭灶人跪在灶爷像前，怀抱公鸡。
也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。
据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马。
若是红公鸡，俗称“红马”，白公鸡，俗称“白马”。
焚烧香表后，屋内香烟缭绕，充满神秘的色彩。
男主人斟酒叩头，嘴里念念有词。
念完后，祭灶人高喊一声“领”
然后天执酒浇鸡头。
若鸡头扑楞有声，说明灶爷已经领情。
若鸡头纹丝不动，还需再浇。
祭灶仪式结束后，人们开始食用灶糖和火烧等祭灶食品，有的地方还要吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。
灶糖，是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖。
祭灶供灶糖的原因，是为了粘住灶爷的嘴巴。
传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。
祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。
每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。
在河南，人们把祭灶节看作仅次于中秋的团圆节。
凡在外地工作、经商、上学的人，都争取在腊月二十三之前赶回家里。
能吃到家里做的祭灶火烧，便会得到灶神的保护，来年家人就能平安无事。
炒面节 农历六月初一，是中原民间比较重视的节日。
在豫东和豫南，都有六月初一过小年的说法。
特别是农村，更为重视。
人们把这天当作庆祝丰收、祀求丰年的节日。
这时， 麦子刚刚打下不久，丰收的喜悦洋溢在农民的心头和眉稍。
人们在屋中、院内、麦场 里摆上供桌，放上馍、枣山（馍的一种）和桃、李等五种瓜果，用斗盛满新收的小麦， 斗上贴红色的“福”字，然后焚香燃炮，祈求秋季风调雨顺，五谷丰登。
之后，人们 高高兴兴地吃上一顿用肉、青菜、粉条、海带做成的“杂烩菜”。
大人们在麦场里猜 拳行令，孩子们边吃边耍，十分尽兴。
农历六月初一过后，是六月初六，所以，有的人家干脆把六月初六的活动揉到六月初一来进行。
六月初六，民间称“炒面节”、“望夏节”、“闺女节” 等，往往是相隔十里（5公里）八里（4公里），风俗就不大一样。
不管怎样，节日就是吃、玩、走亲戚。
而且这些节日都与出嫁的姑娘有关。
农村的各家各户，在六月初一至初六其间，都要把出嫁的姑娘接回家，款待后再送回婆家。
俗语有：“六月六，请姑姑。
”“六月六，挂锄勾，叫了大姑叫小姑。
”六月初一过小年的习俗，在中原地区相当普遍。
从六月初一到初六，中原农村的“年” 味是浓郁的，时间要持续一周左右。
尽管有初一和初六的区别，但两个节日距离太近，节日活动自然而然地就融合在一块了。
