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广告与文化观念 文\\\/潘攀? 1986年5月，在芝加哥举行的第十三届世界广告大会上，美国广告界的知名人士辖诺•贝蒂•范德努特以“文化的艺术和科学”为题作了长篇发言。
她说：“如果没有人做广告，谁能创造今天的文化?你又能从哪儿为文化活动找到一种比广告媒介更生动的宣传方式呢?……我们应该承认我们确实影响了世界的文化，因为广告工作是当代文化整体中的一部分，是文化的传播者和创造者。
”广告的本质是推销，其目的是商业性的，但广告的表现形式却具有文化性，它是一定社会文化的产物。
由于广告人、广告受众是具有一定社会文化习俗的人，因此不同民族社会的哲学观念、思维模式、文化心理、伦理道德、风俗习惯、社会制度乃至宗教信仰等，都不可避免地会对广告产生影响，从而形成了某个民族或国家的广告风格和气派，任何一个社会的广告无不带有社会文化的痕迹。
? 文化的共通与差异决定着广告策略在不同文化背景中的变化，这一点对于在比较广泛的地域内进行的广告运动和跨国家、跨民族、跨宗教、跨种族的广告活动非常重要。
在进行这些类型的广告活动的策划时，应该明确文化的共通与差异，保留各个文化背景的受众都能够理解和接受的广告信息和信息传达的方式，而根据文化的差异与广告传播的内容和方式进行适当的修正。
世界著名的快餐连锁店麦当劳在印度上市的实例就能很好地说明这一点。
麦当劳快餐产生于以牛肉为主要肉食的美国，因此美国的多种汉堡包都以牛肉为主要原料。
而印度是一个以印度教为主要宗教 国家，印度人视牛为神物，忌食牛肉。
为了争取印度的市场并且尊重印度的民族习惯，以获得更多的消费者，麦当劳餐厅将羊肉作为在印度出售的汉堡包的主要原料，并进行广告宣传，从而顺利地进入了印度市场。
? 反过来说，广告本身也是一种文化。
广告除了具有商业性外，其内涵还体现了广告主及广告制作得对生活的理解及其价值观念。
如钻石牌手表的广告说：“出手不凡的钻石表”。
它体现的是一种高雅感。
而某名牌手表的广告则说：“把握时间，走向未来”。
它体现是一种对时间的珍惜及节奏感。
尽管这两种广告体现了不同的价值观与诉求方式，但它们都是表达了自己的追求与观念。
由此可以看出，广告在宣传商品或服务的同时，也在自觉不自觉地输出着某种文化意识，改变着人们的思想和价值观念，引导着人们的行为与生活方式，在刺激物质需求的同时也刺激着人们的精神需求。
广告的生命力在于创新求异，具有现代气息和催化作用的广告宣传必然或多或少地改变着一些传统文化，推动了文化的发展。
广告正在成为一种特殊的社会文化现象。
? 广告文化性的体现，在表现形式上呈现出与文学艺术结合起来的趋势，在推销动机上反映了推销是有不同层次的。
推销动机可以分成三个不同层次，即推销产品、推销服务和推销观念。
推销产品是广告最基本、最直接的目的，它主要介绍产品的功能、特点、用途、款式等。
推销服务比推销产品更进一层，它不止把产品推销出去，还要考虑消费者在使用产品过程中的满意度。
推销观念是推销中的最高层交，它采用劝说消费者接受一种观念的办法来达到销售的目的。
比如随着人们的生活水平的提高，在饮食上人们追求吃得好，这时菜肴的色、香、味、造型都成了饮食的需要。
在穿着上，追求穿得美观、高雅，而服装的款式、色彩、质地成了考虑的主要内容。
这些充分说明了人们在追求商业消费的同时，也在追求文化消费。
随着推销层次的提高，广告的商业性在逐步减弟弟，广告的文化性却逐步加强。
当报纸、杂志、广播、电视这些大众传播媒介在现代家庭普及以后，各种媒介产品所附带的崭新的生活方式也对传统的消费观念产生了强烈的冲击和震撼，其中最具有直接消费示范作用的广告在改变传统消费惰性方面更是功不可没。
在需求多样化和市场竞争日益激烈的今天，简单告知式的广告已成为历史。
广告人都千方百计地把各种各样的观念、情感渗透在广告作品中，日本资生堂的广告设计者中村诚说：“一个广告艺术家的设计必须反映他或她自己的创作哲学。
” 文化对公众的行为、观念具有调控规范作用，如果说广告是在强化或改变人们的某种观念，那么文化就直接影响了人们对广告活动的理解、判断和接受。
一方面，广告创作不可能脱离相应的社会文化背景；另一方面，广告必须在广告创作时进行必要的文化包装，成功的广告必然会表现出浓厚的文化气息。
摘自《中华新闻报》 广告与文化差异 关键词： 广告 在广告中，文化差异是一个不可忽略的因素。
文化指的是任何一群人（包括一个社会）共同持有、并且形成该群人每个成员的经验及指导其行为的各种信仰、价值和表达符号。
因此处于相同文化下的一群人，其生活方式、行为模式必定深受文化的影响而呈现相同的形态、特点。
换句话说，承袭不同文化的一群人，必定也因文化差异而在生活方式、行为模式的表现上有所不同。
文化作为包括语言、审美情趣、价值观念、消费习俗、道德规范、生活方式以及具有历史继承性的人类行为模式等综合体，它像包围着地球的大气层一样影响、作用于每一个生活在该文化环境内的人的思维方式和行为特征。
很多正常人自然地受其影响做出各种决定，选择特定的生活方式。
表现在广告上，其创意、插图、标题及使用的诉求形式都带有相当的文化意境。
文化差异来自思维差异 创意的文化差异首先来自思维差异，东西方在哲学思想源流上各自有不同的来源。
东方体系（特别是中国）深受儒家、道家等传统文化的薰陶，历史悠久丰富，较注重情感的变化，因此东方诸民族观察事物有时是凭直觉、非理性、综合的，他们注重情感诉求。
相对而言，西方的逻辑学承袭自苏格拉底以来的“三段论法”，因此西方的思维方式倾向理性主义、善用逻辑、推理的思考，他们习惯有系统、有秩序地掌握事物的性质。
因此，东方的思维方式通常特点是精神的、感性的、内向的、综合的、主观的；而西方的思维方式通常特点是物质的、理性的、外向的、分析的、客观的。
当然，这只是整体的从东西方人的思维习惯上来看，及至具体，也是因人而异的。
单一文化影响下的广告 在单一的文化影响下，东西方广告随着其思维文化的差异而呈现出不同的特点、闪烁着独特的眩目光彩。
中国，历史悠久，拥有丰富的传统文化、保守的储蓄观念，文化中极富有人情味。
及至广告，创意人通常习惯把情感隐藏在心里，再通过创作反映到广告作品，从中可以阅读到中国传统文化的精髓。
红星精装瓷瓶二锅头的广告，就是从文化的角度来推广产品。
作为中国政治文化中心的北京，最有名也是最普通的酒，就是红星二锅头。
作为老北京的餐桌必备，二锅头已经融入了北京文化。
但作为低端产品，二锅头要想打入高端市场，也要靠文化这个切入点。
其电视广告强调了在北京吃喝玩学所必然的项目。
比如在北京——吃，要吃烤鸭；玩，要爬长城；学，要学京剧；而喝，自然就要喝红星了，而且还是精装瓷瓶的红星二锅头。
从中国传统文化以及独特的习惯入手，提升了自己品牌的地位，使自己融入文化，上升到了一定高度。
但在外来文化，尤其是西方文化的冲击下，新一代的年轻人的思想和逻辑发生了很大的变化。
而以他们为主要目标群体的一些产品，比如汽车、手机、电脑等高科技产品以及服装、饮料、食品等消费品，这些商品的广告表现都要随之变化。
在西方，每年的2月14日是情人节，在这一天，女孩子会送巧克力给自己心爱的人。
在中国，这个洋节越来越受到年轻人的重视，每年的情人节前夕，各大巧克力品牌都会进行各种广告宣传。
在平时，金帝巧克力的市场覆盖率远远不敌德芙和吉百利这两个在中国最深入人心的巧克力品牌，但在情人节期间却不是这样的。
金帝巧克力适时的推出了几款适合情人节的礼品包装，再加上他特有的广告口号，成为了情人节期间最吸引女孩子的巧克力之一——“只给最爱的人”。
在这样的日子里，这样一句甜蜜贴心的话，怎么可能不令人心动呢
直白热情的爱意表达是西方人特有的方式，在他们的思维中，爱，就要说出口，甚至情敌间决斗至战死也是光荣而神圣的，没有任何害羞的必要，这显然不是保守的中国人所习惯的。
“只给最爱的人”这一广告口号的提出显然是西方文化的直观体现。
然而，现今对中国市场文化冲击最为强烈的不是西方文化，而来自我们的近邻——日韩文化。
前几年“韩流”的暴风雨席卷了中国大陆，在青少年中造成了相当规模的影响，至今仍留有余波；而日本对外的文化影响更是由来已久，Panasonic、Sony、本田、富士等品牌在中国已经家喻户晓，深入人心，这些都毋庸置疑。
日韩服饰、电影、音乐等等的文化侵袭，无孔不入。
前段时间最风靡的广告就是奥林巴斯数码相机的广告，可谓无人不知无人不晓，其主题歌《Hey，Julia》也是红极一时。
在网上，更是有人无数次的点击下载整版的广告，创造了中国播放广告片的一个奇迹。
奥林巴斯数码相机，由此，彻底打开了中国市场，造成了相当规模的影响。
多元文化冲击下的广告 改革开放的今天，在多元文化的冲击下，中国已经形成了许多新兴的文化现象。
“七夕”——农历的七月七日，是中国传统的七巧节，在中国古老传说中，是牛郎织女相会的日子。
在以前，这个日子对中国人来说只意味着一个浪漫神奇的民间传说，但在今天，这已经演变成了中国的情人节，给恋爱中的青年男女每年第二个浪漫节日，也给了商家第二个借此大展攻势的机会。
于是，像2月14日一样，鲜花、巧克力、香槟以及一切适合情侣的浪漫商品再一次地铺天盖地。
中国情人节——这无疑是东西方文化冲击下的一个典型例子。
所谓入乡随俗，外来品牌想要打入中国市场，带来一定的文化冲击之外，还应努力适应中国的文化环境，这样才能更容易被中国消费者所接受，这样就造成了多元文化广告。
外国名牌在投放中国市场时，其广告创意也是随之变化的。
可口可乐作为全世界最著名的品牌之一，其产品反中国传统习惯的口味一度被许多中国人所排斥，但随着中国经济水平与西方的拉近，随着中国老百姓生活水平的提高，可口可乐不再是个新鲜的消费品了，他已经成为许多家庭餐桌上的必备，所以他在广告上的宣传侧重早已不再口味上做文章了。
春节是中国的传统佳节，也是中国人最重视的节日之一，每年春节家家都要聚在一起吃年夜饭，然后探亲访友，对于春节期间中国人餐桌上的饮料需求，可口可乐是不会放过这一点的。
今年是猴年，在今年春节，可口可乐就专门推出了可口可乐金猴闹新春篇，以中国最著名的神话形象孙悟空现身，为其“代言”，这个全世界人民都知道的形象生动可爱，不仅在春节期间显得热闹喜庆，还拉近了与中国观众的距离。
这篇广告的人物形象也极具中国特色，一家四口中国家庭——妈妈盘着中国发髻；爸爸穿着长袍马褂；两个小孩子一个留着阿福头，一个梳着丫鬟髻，如果你记性好你还会发现，这几个典型的中国形象人物曾经在往年的可口可乐春节期间广告出现过。
不仅是可口可乐，麦当劳在春节期间的广告也非常具有中国特色，不仅有很多春联福字，还有鞭炮，舞狮等等。
这不难看出中国文化对外来品牌的影响，在中国文化的环境下，外来的洋商品也都穿上了旗袍马褂，说着恭喜发财。
这种外国品牌穿上中国外衣的例子，在中国的广告市场上也是越来越多。
广告创新文化 现今社会，广告已经形成了一种独特的文化，具体化当然有其地区的差异，但我们也无法忽视其整体形成的文化。
每年，数以万计的人们欢度饕餮之夜广告盛会；很多流行音乐明星的专辑里都收录有广告歌曲；人们聊天聚会，有人会不时随口说出几句流行广告语……广告，作为一种文化产物，已经形成了一种独特的文化现象，融入了由历史地域冲击所形成的文化环境中。
文化影响广告，广告创新文化，如此循环，创造生活。
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烧烤宣传语
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12、健康烧烤，时尚味好。
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22、美味并存，健康犹在，听泉观澜，新派烧烤。
23、美味烧烤，时尚享受。
24、美味烧烤有绝招，独特享受新体验。
25、品的是味道，烤的是情调。
26、品美味，享健康；饱眼福，饱口服。
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30、烧不尽的美味，烤不完的享受。
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37、时尚都市，听泉观澜；山野烧烤，天然醇香。
38、时尚新体验，非一般的品味。
39、听泉观澜，当烧烤爱上健康。
40、听泉观澜，品味烧烤。
41、听泉于林享美味，观澜至颠品佳肴。
42、我不再阿梅烧烤，就在去阿梅烧烤的路上。
43、我们不只征服您的心，更要征服您的胃。
44、无味不致，梅香四溢。
45、享快乐美味，品健康佳肴。
46、享受生活，更要关注健康。
47、享受新派烧烤，唤醒沉睡味觉。
48、笑里且听泉，烧烤亦观澜。
49、新潮流，新品味，新体验。
50、新烧百味鲜，听泉观澜处。
51、新烧烤，，新享受。
52、一样的烧烤，不一样的享受。
53、影视歌舞韩流袭卷，新派烧烤韩味飘香。
赞美酒的词语?
金波、闻香下马、桂酒椒浆、玉液、羊羔美酒等1、 金波玉液【解释】：比酒。
【出自】：明·罗贯中《三国演义》第八十八回：“今闻老母被囚，虽金波玉液不能下咽矣。
”【译文】：现在听说老母亲被囚禁，虽然金波玉液不能咽下去了。
2、闻香下马【拼音】： wén xiāng xià mǎ 【解释】闻到酒的香味，尽管正骑马赶路。
3、桂酒椒浆【解释】：泛指美酒。
【出自】：《楚辞·九歌·东皇太一》：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
”王逸注：“桂酒，切桂置酒中也；椒浆，以椒置浆中也。
言己供待弥敬，乃以惠草蒸肴，芳兰为藉，进桂酒椒浆，以备五味也。
”【译文】：蕙草包祭肉兰叶做衬垫，献上桂椒酿制的美酒浆。
”王逸注：“桂酒，切挂放在酒中的；椒浆，用花椒放浆中的。
说自己供应更加尊敬，就以惠草蒸菜，芳兰为垫，进桂酒椒浆，以备五味。
4、玉液琼浆【解释】：琼：美玉。
用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。
比喻美酒或甘美的浆汁。
【出自】：汉·王逸《九思·疾世》：“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。
”【译文】：吮吸玉液以止渴，咬吃芝华来充饥。
5、羊羔美酒【解释】：羊羔：酒名，因酿制材料中有羊肉，故名。
味儿醇厚的好酒。
【出自】：宋·无名氏《湘湖近事》：“陶谷学士，尝买得党太尉家故妓……，妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能销金暖帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。
’谷愧其言。
”【译文】：陶谷学士，曾经买得党太尉家的老妓女……，妓女说：‘他粗鲁人啊，哪里有这样的景色，只要能销金暖帐下，浅斟低唱，饮羊羔羊美酒而已。
’谷他的话感到羞愧。
